Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Baëta verduidelik in sy boek Christianity in Tropical Africa: “’n Afrikaan kan uit volle bors ‘Geen ander toevlug het ek nie’ sing, terwyl hy steeds ’n gelukbringer iewers aan sy persoon dra, of kan direk van die Kerk af na sy waarsêer toe gaan, sonder om te voel dat hy enige beginsel skend.”—Vergelyk Deuteronomium 18:10-12 en 1 Johannes 5:21.
Arabic[ar]
باييتا في كتابه المسيحية في افريقيا المدارية: «من الممكن للافريقي ان يرنم بحماسة في الكنيسة، ‹لا ملجأ لي غير الله›، فيما لا يزال يحمل تعويذة في مكان ما في جسده، او يقدر على الخروج من الكنيسة مباشرة الى العرَّاف، دون ان يشعر بأنه يخون ايّ مبدإ.» — قارنوا تثنية ١٨:١٠-١٢ و ١ يوحنا ٥:٢١.
Central Bikol[bcl]
Baëta nagpapaliwanag sa saiyang librong Christianity in Tropical Africa: “An sarong Aprikano puwedeng entusiastikong kumanta sa Simbahan nin, ‘Dai akong ibang pailihan’, mantang may dara-darang anting-anting, o pagluwas sa Simbahan dumiretso sa saiyang paratoodtood, na dai nakamamate na sia may linalapas na prinsipyo.” —Ikomparar an Deuteronomio 18: 10-12 asin 1 Juan 5:21.
Bemba[bem]
Baēta alondolola mu citabo cakwe Christianity in Tropical Africa ati: “Kuti cacitika ku mwina Africa ukwimba mu kucincimuka mwi Calici, ‘Nshakwata cubo cimbi’, ilintu nalyo line nabafwale mpinga ku ncende imo iya mubili, nelyo ukufuma fye mwi Calici apo pene ukuya ku wa kubuka, ukwabulo kuyumfwa ukuti alepondokela icishinte icili conse.”—Linganyeniko Amalango 18:10-12 na 1 Yohane 5:21.
Bislama[bi]
Hem i save goaot long Jyos nao i go luk man we i talem ol samting we oli haed. Taem hem i mekem olsem, hem i no ting se i brekem wan loa blong Baebol.” —Skelem Dutronome 18: 10-12 mo 1 Jon 5:21.
Cebuano[ceb]
Baëta misaysay diha sa iyang librong Christianity in Tropical Africa: “Mahimo sa usa ka Aprikano ang pagkanta nga madasigon diha sa Simbahan, ‘Wala koy laing dangpanan kondili Diyos’, samtang naghabak gihapon ug anting-anting diha sa usa ka bahin sa iyang lawas, o pagkaarang nga mogawas sa Simbahan nga moderetso sa pag-adto sa iyang mananagna, nga dili mobating nagalapas siya sa bisan unsang prinsipyo.” —Itandi ang Deuteronomio 18:10-12 ug 1 Juan 5:21.
Czech[cs]
Baëta v knize Christianity in Tropical Africa (Křesťanství v tropické Africe) vysvětluje: „Pro Afričana je možné, aby v kostele zaníceně zpíval ‚Nemám jiné útočiště‘, a přitom aby stále někde při sobě nosil amulet anebo šel z kostela přímo ke svému věštci, aniž by měl pocit, že zrazuje nějakou zásadu.“ — Srovnej 5. Mojžíšovu 18:10–12 a 1. Jana 5:21.
Danish[da]
Baëta siger i sin bog Christianity in Tropical Africa: „For en afrikaner kan det i kirken lade sig gøre at synge følgende af hjertens lyst: ’Anden tilflugt har jeg ikke,’ samtidig med at han bærer en amulet. Derpå kan han styre direkte fra kirken til troldmanden uden at føle at han overtræder noget princip.“ — Jævnfør Femte Mosebog 18:10-12 og Første Johannesbrev 5:21.
German[de]
Baëta erklärt in dem Buch Christianity in Tropical Africa: „Ein Afrikaner kann voll Inbrunst in der Kirche singen ‚Ein’ and’re Zuflucht hab’ ich nicht‘ und gleichzeitig noch irgendwo ein Amulett bei sich tragen, oder er kann von der Kirche aus direkt zu seinem Medizinmann gehen, ohne das Gefühl zu haben, er werde irgendwelchen Prinzipien untreu.“ (Vergleiche 5. Mose 18:10-12 und 1. Johannes 5:21.)
Efik[efi]
Baëta anam an̄wan̄a ke n̄wed esie oro Christianity in Tropical Africa ete: “Edi mmemmem n̄kpọ ọnọ owo Africa ndikwọ ikwọ ufiop ufiop ke Ufọkederi ete, ‘Nnyeneke ebiet ubọhọ efen n̄kan Abasi,’ ke adan̄aemi ọsụk akamade n̄kpọ n̄kpemeidem ke idemesie asan̄a, mîdịghe ekemede ndibe nnennen ke Ufọkederi n̄ka mbịne okụt n̄kukụt, ye unana edikere nte ke imabiat edumbet ekededi.”—Men Deuteronomy 18:10-12 ye 1 John 5:21 domo.
Greek[el]
Μπάιτα εξηγεί στο βιβλίο του Χριστιανοσύνη στην Τροπική Αφρική (Christianity in Tropical Africa): «Είναι δυνατόν ένας Αφρικανός να ψάλλει με ενθουσιασμό στην Εκκλησία: ‘Δεν έχω άλλο καταφύγιο’, ενώ εξακολουθεί να έχει ένα φυλαχτό κάπου πάνω του, ή μπορεί μόλις βγει από την Εκκλησία να πάει κατευθείαν στο μάγο του, χωρίς να νιώθει ότι προδίδει κάποια αρχή».—Παράβαλε Δευτερονόμιον 18:10-12, ΜΝΚ, και 1 Ιωάννου 5:21.
English[en]
Baëta explains in his book Christianity in Tropical Africa: “It is possible for an African to sing lustily in Church, ‘Other refuge have I none’, while still carrying an amulet somewhere on his person, or being able to go out of Church straight to his diviner, without feeling that he is betraying any principle.” —Compare Deuteronomy 18:10-12 and 1 John 5:21.
Spanish[es]
Baëta explica en su libro Christianity in Tropical Africa: “Es posible que un africano cante con gran entusiasmo en la Iglesia: ‘No tengo otro refugio [más que Dios]’, mientras todavía lleva algún amuleto, o puede acudir directamente a su adivino al salir de la Iglesia sin creer que está traicionando ningún principio”. (Compárense Deuteronomio 18:10-12 y 1 Juan 5:21.)
Estonian[et]
Baëta selgitab oma raamatus Christianity in Tropical Africa: „Aafriklase jaoks on võimalik laulda kirikus hoogsasti ’Mul pole muud varjupaika’ ja samal ajal kanda kuskil oma ihul amuletti või minna otse kirikust oma ennustaja juurde, tundmata sugugi, et ta mingit põhimõtet reedab.” — Võrdle 5. Moosese 18:10—12 ja 1. Johannese 5:21.
Hiligaynon[hil]
Baëta nagapaathag sa iya libro nga Christianity in Tropical Africa: “Posible para sa isa ka Aprikano ang mag-amba sing mapagsik sa Simbahan, ‘Wala ako sang iban nga dalangpan kundi ang Dios,’ samtang nagadala sing anting-anting bisan diin, ukon nagadiretso sa iya diwatahan pagguwa sa Simbahan, nga wala nagabatyag nga may ginalapas sia nga bisan ano nga prinsipio.”—Ipaanggid ang Deuteronomio 18:10-12 kag 1 Juan 5:21.
Croatian[hr]
Baëta u svojoj knjizi Christianity in Tropical Africa objašnjava: “Može se dogoditi da neki Afrikanac u Crkvi oduševljeno pjeva: ‘Bog mi je jedino utočište’, dok u isto vrijeme negdje na sebi nosi amajliju, ili može iz Crkve otići izravno svom vraču, bez osjećaja da izdaje ijedno načelo.” (Usporedi 5. Mojsijeva 18:10-12 i 1. Ivanova 5:21.)
Indonesian[id]
Baëta menjelaskan dalam bukunya Christianity in Tropical Africa, ”Seorang Afrika mungkin saja bernyanyi dengan penuh semangat di Gereja, ’Tidak ada tempat perlindungan lain’, padahal ia tetap memakai jimat di bagian mana pun di tubuhnya, atau dapat pergi ke cenayangnya langsung setelah keluar dari Gereja, tanpa merasa bahwa ia mengkhianati prinsip apa pun.”—Bandingkan Ulangan 18:10-12 dan 1 Yohanes 5:21.
Iloko[ilo]
Baëta iti librona a Christianity in Tropical Africa: “Mabalin ti maysa nga Africano ti agkanta a sipapasnek idiay Simbaan iti, ‘Awanen ti sabali pay a pagkamangak no di ti Dios,’ bayat nga adda iti bagina ti anting-anting, wenno rumuar iti Simbaan nga agdiretso iti mammadlesna, a dina pulos marikna a lipliputanna ti prinsipiona.” —Idiligyo ti Deuteronomio 18:10-12 ken 1 Juan 5:21.
Icelandic[is]
Baëta segir í bók sinni Christianity in Tropical Africa: „Afríkubúi getur sungið af hjartans lyst í kirkjunni: ‚Annað athvarf á ég ei,‘ og þó borið einhvers staðar á sér verndargrip, eða þá gengið rakleiðis úr kirkjunni til töframannsins án þess að finnast hann vera að brjóta nokkra grundvallarreglu.“ — Samanber 5. Mósebók 18: 10-12 og 1. Jóhannesarbréf 5:21.
Italian[it]
Baëta, nel suo libro Christianity in Tropical Africa, spiega: “Può succedere che un africano canti in chiesa con entusiasmo ‘Non ho altro rifugio che Dio’ e nello stesso tempo porti addosso un amuleto, o esca dalla chiesa e vada difilato dallo stregone senza minimamente pensare che sta violando qualche principio”. — Confronta Deuteronomio 18:10-12 e 1 Giovanni 5:21.
Korean[ko]
바이타 교수는 저서 「열대 아프리카의 그리스도교」(Christianity in Tropical Africa)에서 이렇게 설명한다. “아프리카인은, 몸 어디엔가 부적을 그대로 지닌 채 또는 교회를 나서서 곧장 점을 치러 가면서도 어떤 원칙을 어겼다는 느낌 없이, 교회에서 ‘내게는 달리 피난처가 없나니’ 하고 열창하는 것이 가능하다.”—신명 18:10-12 및 요한 1서 5:21 비교.
Malagasy[mg]
Baëta ao amin’ny bokiny hoe Christianity in Tropical Africa: “Ho an’ny Afrikana iray, dia azo atao ny mihira amin-kafanam-po ao am-piangonana ilay hira hoe ‘Tsy manam-piarovana afa-tsy Andriamanitra aho’, sady mbola mitondra ody any amin’ny tenany any, na afaka mankany amin’ny mpisikidiny avy hatrany raha vao mivoaka ny Fiangonana, tsy misy fahatsapana hoe nandika fitsipika ny tenany.” — Ampitahao amin’ny Deoteronomia 18:10-12 sy ny 1 Jaona 5:21.
Macedonian[mk]
Баета во својата книга Христијанство во тропска Африка (Christianity in Tropical Africa), објаснува: „Можно е некој Африканец одушевено да отпее во црквата: ‚Друго прибежиште [освен Бог] немам јас‘, а сѐ уште некаде на себе да носи амајлија, или од црквата да отиде право кај својот вражалец, без да мисли дека изневерува некакво начело“. (Спореди 5. Мојсеева 18:10-12 и 1. Јованово 5:21.)
Malayalam[ml]
ബായീററാ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു: “ഒരു ആഫ്രിക്കക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചടത്തോളം ‘എനിക്ക് മററഭയമില്ല’ എന്നു ഉത്സാഹപൂർവം പാടുന്നതും അതേസമയം താൻ ഏതെങ്കിലും തത്ത്വം ലംഘിക്കുകയാണെന്നുള്ള വിചാരമില്ലാതെ തന്റെ ദേഹത്ത് എവിടെയെങ്കിലും ഒരു ഏലസ് ധരിക്കുന്നതും അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ഭാവിഫല പ്രവാചകന്റെ അടുക്കലേക്കു പോകുന്നതും സാദ്ധ്യമാണ്.”—ആവർത്തനം 18:10-12-ഉം 1 യോഹന്നാൻ 5:21-ഉം താരതമ്യം ചെയ്യുക.
Norwegian[nb]
Baëta sier i boken Christianity in Tropical Africa: «En afrikaner kan energisk synge ’Gud er min tilflukt’ i kirken og likevel ha en amulett på seg eller gå direkte fra kirken til spåmannen uten å føle at han bryter noen prinsipper.» — Jevnfør 5. Mosebok 18: 10—12 og 1. Johannes 5: 21.
Niuean[niu]
Baëta i loto he tohi hana Christianity in Tropical Africa (Faka-Kerisiano i Aferika Mafana): “Kua maeke e Aferika ke lologo fakalahi i loto he Tapu, ‘Nakai fai fakamaluaga kehe foki a au’, ka e he magaaho taha kua ha ha e taha koloa fakamanaia taulatua he tino hana, po ke maeke ke fano fakahako mai he Tapu ke he tagata uta kupu taulatua, mo e nakai manamanatu kua fakatikai tuai e ia e ha mahani mitaki.” —Fakatatai Teutaronome 18:10-12 mo e 1 Ioane 5:21.
Dutch[nl]
Baëta verklaart in zijn boek Christianity in Tropical Africa: „Een Afrikaan kan in de kerk vol overgave zingen: ’Mijn hulp is van den Heer alleen’, terwijl hij toch ergens op zijn lichaam een amulet draagt; of hij is in staat rechtstreeks uit de kerk naar zijn waarzegger te lopen, zonder het gevoel te hebben dat hij een beginsel overtreedt.” — Vergelijk Deuteronomium 18:10-12 en 1 Johannes 5:21.
Nyanja[ny]
Baëta akufotokoza m’bukhu lake lakuti Christianity in Tropical Africa kuti: “Nkotheka kwa nzika ya mu Afirika kuimba motenthedwa maganizo m’Tchalitchi kuti, ‘Pothaŵirapo pena ndiribe’, pamene ikupitirizabe kunyamula njirisi pathupi pake, kapena kukhala yokhoza kuchoka m’Tchalitchi ndi kupita molunjika kwa wowombeza popanda kulingalira kuti iye akuswa lamulo lamakhalidwe lirilonse.” —Yerekezerani ndi Deuteronomo 18:10-12 ndi 1 Yohane 5:21.
Polish[pl]
Baëta wyjaśnia w książce Christianity in Tropical Africa (Chrystianizm w tropikalnej Afryce): „Afrykanin potrafi z przejęciem śpiewać w kościele: ‚Tyś mą jedyną ostoją’, chociaż nosi na sobie jakiś amulet, albo prosto z kościoła idzie do swojego czarownika, nie poczuwając się przy tym do naruszenia jakiejkolwiek zasady” (porównaj 5 Mojżeszową 18:10-12 i 1 Jana 5:21).
Portuguese[pt]
Baëta explica no seu livro Christianity in Tropical Africa (Cristianismo na África Tropical): “É possível que um africano cante animadamente na Igreja: ‘Não tenho outro refúgio’, ao passo que ainda usa um amuleto em alguma parte de seu corpo ou sai da igreja e vai diretamente para o seu adivinho, sem achar que esteja violando algum princípio.” — Compare com Deuteronômio 18:10-12; e 1 João 5:21.
Romanian[ro]
Baëta explică în cartea sa Christianity in Tropical Africa (Creştinismul în Africa tropicală): „Este posibil ca un african să cînte plin de entuziasm imnul «Nu am alt refugiu decît pe Dumnezeu», în timp ce poartă încă undeva, asupra sa, o amuletă, sau este posibil ca, de la biserică, să meargă direct la vrăjitorul său, fără să aibă sentimentul că încalcă vreun principiu“. — Compară cu Deuteronomul 18:10–12 şi 1 Ioan 5:21.
Russian[ru]
Баита объясняет в своей книге Christianity in Tropical Africa (Христианство в тропической Африке): «Африканец может воодушевленно петь в церкви: „Нет другого убежища, кроме Бога“ и при этом носить при себе амулет или прямо из церкви идти к своему прорицателю, не чувствуя при этом, что он поступается какими-либо принципами». (Сравни Второзаконие 18:10–12 и 1 Иоанна 5:21.)
Slovak[sk]
Baëta vysvetľuje v knihe Christianity in Tropical Africa: „Afričan dokáže s nadšením spievať v kostole ‚Nemám iné útočište‘, zatiaľ čo má stále pri sebe amulet, alebo je schopný priamo z kostola ísť k veštcovi bez pocitu, že zrádza nejakú zásadu.“ — Porovnaj 5. Mojžišovu 18:10–12 a 1. Jána 5:21.
Slovenian[sl]
Baëta pojasnjuje v svoji knjigi Christianity in Tropical Africa: »Povsem možno je, da nek Afričan z amuletom na sebi vzneseno poje v cerkvi ,Nikjer drugje mi ni zavetja‘ ali pa da se naravnost iz cerkve napoti k vraču in mu pri tem niti na misel ne pride, da se je izneveril temeljnim načelom.« (Primerjaj 5. Mojzesovo 18:10-12 in 1. Janezovo 5:21.)
Shona[sn]
Baëta anotsanangura mubhuku rake Christianity in Tropical Africa: “Kunobvira kuti muAfrica aimbe nembavarira muChechi, ‘Handina humwe hutiziro’, achiri kutakura zango pane imwe nzvimbo paari, kana kuti kukwanisa kubuda muChechi achienda zvakananga kumuuki wake, asinganzwi kuti ari kusiya nheyo ipi neipi.”—Enzanisa naDheuteronomio 18:10-12 uye 1 Johane 5:21.
Serbian[sr]
Baëta) u svojoj knjizi Christianity in Tropical Africa objašnjava: „Može se dogoditi da neki Afrikanac u Crkvi oduševljeno peva: ’Bog mi je jedino utočište‘, dok u isto vreme negde na sebi nosi amajliju, ili može iz Crkve otići direktno svom vraču, bez osećanja da izdaje ijedno načelo.“ (Uporedi Deuteronom 18:10-12 i 1. Jovanova 5:21.)
Southern Sotho[st]
Baëta oa hlalosa bukeng ea hae Christianity in Tropical Africa: “Hoa etsahala hore Moafrika a bine ka cheseho Kerekeng, ‘Ka ntle ho eena setšabelo se seng ha ke na sona’, a ntse a tšoere thatho ea hae ho eena, kapa a tlohe Kerekeng ka ho toba ho ea senoheng sa hae, ka ntle le boikutlo ba ho tlōla molao-motheo leha e le ofe.”—Bapisa le Deuteronoma 18:10-12 le 1 Johanne 5:21.
Swedish[sv]
Baëta framhåller följande i sin bok Christianity in Tropical Africa (Kristendomen i det tropiska Afrika): ”Det är fullt möjligt för en afrikan att entusiastiskt sjunga i kyrkan: ’Hos Gud allen min tillflykt är’ och samtidigt bära på sig en amulett eller gå direkt från kyrkan till sin medicinman utan att fördenskull tycka att han bryter mot någon princip.” — Jämför 5 Moseboken 18:10—12 och 1 Johannes 5:21.
Swahili[sw]
Baëta aeleza katika kitabu chake Christianity in Tropical Africa: “Inawezekana kwa Mwafrika kuimba kwa idili Kanisani, ‘Sina kimbilio jingine ila Mungu’, huku angali akibeba hirizi mahali fulani mwilini mwake, au aweze kutoka Kanisani na kwenda moja kwa moja kwa mwaguzi wake, bila kuhisi kwamba anavunja kanuni yoyote.”—Linganisha Kumbukumbu la Torati 18:10-12 na 1 Yohana 5:21.
Tamil[ta]
பேய்டா, வெப்பமண்டல ஆப்பிரிக்காவில் கிறிஸ்தவம் (Christianity in Tropical Africa) என்ற தன்னுடைய புத்தகத்தில் விளக்குகிறார்: “ஓர் ஆப்பிரிக்கன் சர்ச்சில் ‘வேறு புகலிடம் எனக்கில்லை,’ என்று உற்சாகமாக பாடிவிட்டு, அதே சமயம் தன் உடம்பில் ஒரு தாயத்தை அணிந்துகொண்டோ அல்லது தான் எந்த ஒரு கொள்கையையும் கடைப்பிடிக்கத் தவறிய உணர்வில்லாமல் சர்ச்சைவிட்டு நேராக குறிசொல்லும் ஒருவனிடம் போகவோ கூடும்.”—உபாகமம் 18:10-12 மற்றும் 1 யோவான் 5:21 ஒப்பிடவும்.
Thai[th]
บาอีทา อธิบาย ไว้ ใน หนังสือ ศาสนา คริสเตียน ใน แอฟริกา เขต ร้อน ว่า “เป็น ไป ได้ สําหรับ ชาว แอฟริกัน ที่ จะ ร้อง เพลง อย่าง กระตือรือร้น ใน โบสถ์ ‘ข้า ฯ ไม่ มี ที่ ลี้ ภัย อื่น นอก จาก พระเจ้า’ ขณะ ที่ สวม เครื่องราง สัก แห่ง หนึ่ง ใน ตัว เขา หรือ สามารถ ออก จาก โบสถ์ แล้ว ตรง ไป หา หมอดู ได้ โดย ไม่ รู้สึก ว่า เขา กําลัง ทรยศ ต่อ หลักการ ใด ๆ.—เปรียบ เทียบ พระ บัญญัติ 18:10-12 กับ 1 โยฮัน 5:21.
Tagalog[tl]
Baëta ay nagpapaliwanag sa kaniyang aklat na Christianity in Tropical Africa: “Posible na ang isang Aprikano ay umawit nang buong sigla sa Simbahan, ‘Wala na akong ibang kanlungan’, samantalang may nakasabit pa rin sa kaniya na anting-anting, o paglabas sa Simbahan ay deretso na sa kaniyang manghuhula, nang hindi nag-iisip na mayroon siyang nilalabag na simulain.” —Ihambing ang Deuteronomio 18:10-12 at 1 Juan 5:21.
Tswana[tn]
Baëta o tlhalosa jaana mo bukeng ya gagwe Christianity in Tropical Africa: “Moafrika o kgona go opela ka boitumelo mo Kerekeng a re, ‘Ga ke na botshabelo bope kwantle ga Modimo,’ mme a santse a tshotse pheko mo go ene, kana a kgone gore a ye kwa moitseanapeng wa gagwe fela fa a tswa mo Kerekeng, go sena sepe se se mo dirang gore a ikutlwe gore o tlola molaomotheo mongwe.”—Bapisa Duteronome 18:10-12 le 1 Yohane 5:21.
Tsonga[ts]
Baëta u hlamuserile ebukwini yakwe leyi nge Christianity in Tropical Africa: “Muafrika wa swi kota ku yimbelela hi matimba eKerekeni a ku, ‘A ndzi na vuchavelo byin’wana handle ka Xikwembu,’ a ri ni xitshungulo emirini wa yena, kumbe a swi kota ku huma eKerekeni a kongoma eka nyamusoro wa yena, a nga swi twi leswaku u tlula nawu wo karhi.”—Ringanisa Deteronoma 18:10-12 na 1 Yohane 5:21.
Tahitian[ty]
Baëta i roto i ta ’na buka Te kerisetianoraa i Afirika no te pae rua (beretane) e: “E nehenehe te hoê Afirika e himene puai i roto i te Fare pure e, ‘Aita ’tu to ’u haapuraa,’ ma te rave atoa i te tahi tao‘a faaroo i nia ia ’na, aore ra e haere atu i rapae i te Fare pure no te farerei i ta ’na taata hi‘ohi‘o, ma te ore e mana‘o e te ofati ra oia i te tahi faaueraa tumu.”—A faaau e te Deuteronomi 18:10-12 e te Ioane 1, 5:21.
Ukrainian[uk]
Беїта у своїй книжці «Християнство в тропічній Африці» пояснює: «Африканець може палко співати в церкві: «Я не знаю іншого притулку, аніж у Бога», тоді як все ще має десь на собі амулет або може, вийшовши з церкви, відразу піти до свого ворожбита, не відчуваючи, що він зраджує якийсь принцип». (Порівняйте Повторення Закону 18:10 -12 та 1 Івана 5:21).
Vietnamese[vi]
Baëta giải thích trong sách của ông nhan đề “Đạo Gia-tô tại vùng nhiệt đới Phi Châu” (Christianity in Tropical Africa): “Một người Phi Châu có thể hát cách nhiệt thành tại nhà thờ lời lẽ ‘tôi không có nơi nương náu nào khác’ và đồng thời còn mang trên người một bùa hộ mạng, hoặc là sau khi ra khỏi nhà thờ người có thể đi thẳng đến ông thầy bói, và người không cảm thấy mình phản lại một nguyên tắc nào cả”. (So sánh Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12 và I Giăng 5:21).
Xhosa[xh]
Baëta kwincwadi yakhe ethi Christianity in Tropical Africa uthi: “Kuyenzeka ukuba umntu oNtsundu eCaweni alicule ngenzondelelo iculo elithi, ‘Andinagwiba limbi ngaphandle kukaThixo’, ngoxa esenekhubalo ndaweni ithile emzimbeni, okanye akwazi ukuba aphume eCaweni aye ngqo kwigqirha lakhe, engenaluvo lokuba waphula nawuphi na umgaqo.”—Thelekisa iDuteronomi 18:10-12 neyoku-1 kaYohane 5:21.
Yoruba[yo]
Baëta ṣalaye ninu iwe rẹ̀ Christianity in Tropical Africa pe: “Ó ṣeeṣe fun ọmọ Africa kan lati fi ìtara kọ orin ‘Ibi ìsádi miiran ni emi kò ni,’ ninu Ṣọọṣi, nigba ti ó ṣì ń so ońdè kan mọ́ra, tabi ki ó jade taarata kuro ninu Ṣọọṣi lọ sọdọ adáhunṣe rẹ̀, laini imọlara pe oun ṣe aiṣootọ si ilana kankan.”—Fiwe Deuteronomi 18:10-12 ati 1 Johannu 5:21.
Chinese[zh]
巴埃塔教授在《热带非洲的基督教》一书中解释说:“非洲人可能一面在教堂里热烈高唱:‘除主以外,我没有别的避难所’,一面却随身佩带护身符。 或者一走出教堂便随即向占卜者求助,丝毫不觉自己违反了什么原则。”——可参看申命记18:10-12和约翰一书5:21。
Zulu[zu]
Baëta encwadini yakhe ethi Christianity in Tropical Africa uyachaza: “Kungenzeka ngomuntu waseAfrika ukuba acule ngentshiseko eSontweni, athi ‘Anginaso esinye isiphephelo,’ nakuba esafake isiphandla noma yikuphi emzimbeni, noma ukuba akwazi ukuphuma eSontweni aqonde ngqó kumbhuli, ngaphandle komuzwa wokuthi kunesimiso esithile asephulayo.”—Qhathanisa noDuteronomi 18:10-12 kanye neyoku-1 Johane 5:21.