Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Nadat Paulus vertel het van die dade van geloof van daardie lojales van die verlede, kon hy dus sê: “Omdat ons so ’n groot wolk van getuies rondom ons het, laat ons ook elke gewig aflê en die sonde wat ons maklik verstrik, en laat ons die wedloop wat voor ons gestel is, met volharding hardloop.”—Heb.
Amharic[am]
በመሆኑም ጳውሎስ እነዚያ የጥንት ታማኝ የአምላክ አገልጋዮች በእምነት ያከናወኗቸውን ተግባራት ከዘረዘረ በኋላ እንዲህ ብሏል፦ “እጅግ ታላቅ የምሥክሮች ደመና በዙሪያችን ስላለልን እኛም ማንኛውንም ሸክምና በቀላሉ ተብትቦ የሚይዘንን ኃጢአት ከላያችን ጥለን ከፊታችን የሚጠብቀንን ሩጫ በጽናት እንሩጥ።” —ዕብ.
Aymara[ay]
Ukatxa, uka jaqinakat mayat may qhanañchtʼasinxa, akham sasaw aguantapxañapatakix jilat kullakanakar säna: “Ukatwa jiwasanakax walja iyawsañani jaqinakampi muyuntatätan, kunatix jarkʼkistu ukxa maysaru apanukuñäni, ukhamarak jiwasar apnaqkistu uka juchsa, ukatsti chʼamañchasisa jalañäni kunatix nayraqatar jalañasäki ukanxa” sasa (Heb.
Azerbaijani[az]
O, qədimdə yaşamış Allahın sadiq xidmətçilərinin imandan irəli gələn əməllərini sadaladıqdan sonra dedi: «Bu cür böyük şahidlər buludu ilə əhatə olunduğumuz üçün gəlin bizə ağırlıq edən hər şeyi və ayaqlarımıza dolaşan günahı əynimizdən çıxaraq və dözümlə qaçaraq qarşımızdakı məsafəni qət edək» (İbr.
Baoulé[bci]
I sɔ’n ti’n, kɛ Pɔlu boboli sa nga be yoli m’ɔ kle kɛ be lafi Ɲanmiɛn su kpa’n, i sin ɔ seli kɛ: ‘Afin e kusu e lɛ lalofuɛ kpanngban mɔ be sin yia e kɛ ɲanmiɛn ble sa, maan e gua trɔ kwlaa ɔ nin tɛ mɔ be tra e ndɛndɛ mun be blo, yɛ maan e wanndi ɔ nin awlɛn tantrantan akplowa silɛ m’ɔ ti tikewa e ɲrun’n i nun.’—Ebr.
Central Bikol[bcl]
Sa siring, pagkatapos na sarosaroon an mga gibo nin pagtubod kan maimbod na mga lingkod kan nakaagi, si Pablo nakapagsabi: “Huling kita nalilibotan nin siring kadakulang pagñanoron nin magña saksi, pabayaan ta man an gabos na kagabatan, asin an kasalan na masayon na makakabit [“madaling nakakasabod,” NW] sato, asin dumalagan kita sa pakatios [“na may pakatagal,” NW] dian sa paorombasan na nasa atubang ta.”—Heb.
Bemba[bem]
E ico, pa numa ya kulanda pa milimo ya citetekelo iya balya bantu ba ku kale, e lyo Paulo asosele ukuti: “Apo twalishingulukwa ne bumba lya nte ilyakula ifi, na ifwe tufuule conse icafina no lubembu ulutwikata bwangu, kabili tubutuke no kushipikisha ulubilo ulwabikwa pa ntanshi yesu.”—Heb.
Cebuano[ceb]
Busa, human hisgoti ang mga buhat sa pagtuo sa matinumanong mga alagad kanhi, si Pablo miingon: “Sanglit gilibotan man kita sa ingon kabagang panganod sa mga saksi, tangtangon usab nato ang tanang kabug-at ug ang sala nga daling makasabod kanato, ug daganon nato nga malahutayon ang lumba nga gibutang sa atong atubangan.”—Heb.
Hakha Chin[cnh]
Cucaah cun lam a kan dawntu thil paohpaoh le kan tlaihchan pengmi sualnak vialte kha hlaw hna u sih law kan hmai i chiahmi tlikzuamnak ah khan i zuam u sih.”—Heb.
Seselwa Creole French[crs]
Apre ki i ti’n montre ki mannyer sa bann serviter fidel ti demontre lafwa dan lepase, Pol ti kapab dir: “Parski nou ganny antoure avek en si gro nyaz temwen, debaras nou avek tou fardo ki zenn nou e tou pese ki anvlop nou si fasilman e avek determinasyon [oubyen “landirans,” NW] annou fer sa lakours ki i’n propoz nou.” —Ebr.
Czech[cs]
Potom co Pavel poukázal na skutky víry dřívějších věrných Božích služebníků, napsal: „Protože nás tedy obklopuje tak velký oblak svědků, odložme také každou zátěž a hřích, do něhož se snadno zaplétáme, a s vytrvalostí běžme závod, který je nám předložen.“ (Hebr.
Danish[da]
Efter at have opregnet hvordan disse loyale tjenere i fortiden havde vist deres tro i handling, kunne Paulus derfor sige: „Lad da også os, da vi har så stor en sky af vidner der omgiver os, aflægge enhver vægt og den synd som let omklamrer os, og lad os med udholdenhed løbe det væddeløb der ligger foran os.“ — Hebr.
German[de]
Am Ende seines Berichts über die zahlreichen Glaubenstaten treuer Diener Gottes aus der Vergangenheit spornte er sie an: „Da wir denn von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind, so lasst uns auch allen Ballast und die uns leicht umstrickende Sünde ablegen, und lasst uns in dem vor uns liegenden Wettlauf mit Ausharren laufen“ (Heb.
Dehu[dhv]
Thupene jë hi la hna e wengëne la itre huliwa hna kuca hnene la itre ka mele nyipici ekö, öni Paulo jë hi: “Qa ngöne lai, kola cile xöteithi shë la itete anyipicine ka ala nyimu, tro fe sha nue tije la nöjei hace asë, memine la ngazo ate ajolenyi shë, nge tro sha nyenyape fë la xomi hnine ngöne la hna isasaqe hna amë qëmeke shë.”—Heb.
Ewe[ee]
Eya ta esi Paulo ƒo nu tso blemaxɔsetɔ mawo ŋu ɖekaɖeka vɔ la, ete ŋu gblɔ be: “Esi ɖasefowo ƒe alilikpo gã sia gbegbe ƒo xlã mí ta la, mina míaɖe nu kpekpe sia nu kpekpe kple nu vɔ̃ si doa kplamatsɛ mí bɔbɔe la hã ɖa, eye mina míatsɔ dzidodo anɔ duɖimekeke si woɖo na mí la dzi.”—Heb.
Efik[efi]
Ke ntem, ke Paul ama akasiak mme edinam mbuọtidem mbon oro ẹkesọn̄ọde ẹda ke eset, enye ama ọdọhọ ete: “Sia nnyịn inyenede akwa otu ntiense eke ẹwakde ntem ẹkande nnyịn ẹkụk, ẹyak nnyịn n̄ko ision̄o kpukpru n̄kpọ eke ẹdobide ifep ye idiọkn̄kpọ eke ẹyịrede nnyịn, ẹnyụn̄ ẹyak nnyịn ifehe mbuba eke ẹnịmde nnyịn ke iso ye ime.” —Heb.
Greek[el]
Έτσι λοιπόν, αφού απαρίθμησε τις πράξεις πίστης εκείνων των όσιων υπηρετών του παρελθόντος, ο Παύλος μπορούσε να πει: «Επειδή έχουμε ένα τόσο μεγάλο σύννεφο μαρτύρων που μας περιβάλλει, ας αποβάλουμε και εμείς κάθε βάρος και την αμαρτία που μας μπλέκει εύκολα και ας τρέχουμε με υπομονή τον αγώνα που έχει τεθεί μπροστά μας». —Εβρ.
English[en]
Thus, after enumerating the acts of faith of those loyal ones in the past, Paul could say: “Because we have so great a cloud of witnesses surrounding us, let us also put off every weight and the sin that easily entangles us, and let us run with endurance the race that is set before us.” —Heb.
Spanish[es]
Así, después de enumerar las obras de fe de aquellos fieles, los anima nuevamente a mostrar aguante, diciéndoles: “Porque tenemos tan grande nube de testigos que nos cerca, quitémonos nosotros también todo peso, y el pecado que fácilmente nos enreda, y corramos con aguante la carrera que está puesta delante de nosotros” (Heb.
Estonian[et]
Seega võis Paulus pärast vana aja ustavate jumalateenijate usutegude loetlemist öelda: „Kuna meie ümber on nii suur pilv tunnistajaid, siis heitkem meiegi endalt ära kõik, mis meid koormab, ja see patt, millesse me kergesti takerdume, ning jookskem vastupidavalt meie ette seatud võidujooksu” (Heebr.
Finnish[fi]
Lueteltuaan noiden Jehovan palvelijoiden uskosta kertovia tekoja Paavali saattoikin sanoa: ”Koska ympärillämme on näin suuri pilvi todistajia, pankaamme mekin pois jokainen paino ja meidät helposti kietova synti ja juoskaamme kestävinä eteemme asetettu kilpajuoksu.” (Hepr.
Fijian[fj]
Koya gona, ni oti na nona vakamacalataka o Paula na nodra vakabauta o ira na dauveiqaravi ena gauna makawa, e rawa ni tukuna kina: “Nira vakavolivoliti keda e levu sara na ivakadinadina era vaka na o, meda biuta laivi na ka bibi kece kei na ivalavala ca eda dau tacori rawarawa kina, meda qai ciciva tiko ga ena vosota na cere e tu e matada.”—Iper.
Ga[gaa]
No hewɔ lɛ, beni Paulo wie anɔkwafoi ni hi shi yɛ blema lɛ ahemɔkɛyeli nitsumɔi lɛ ahe egbe naa lɛ, ekɛɛ akɛ: “Gbii abɔ ni wɔyɔɔ odasefoi babaoo ni ebɔle wɔ tamɔ atatu nɛɛ, nyɛhaa wɔkɛ jatsu fɛɛ jatsu aŋmɛa shi, kɛ esha ni ebɔle wɔhe kpula lɛ, ní wɔkɛ tsuishitoo [hiɛmiamɔ, NW] ada foi ni kã wɔhiɛ lɛ.”—Heb.
Guarani[gn]
Omombeʼu rire mbaʼéichapa Ñandejára siervokuéra yma guare ohechauka ojeroviaha, heʼi jey umi kristiánope oaguantakuaavaʼerãha: ‘Jaguereko ñande jerére ku araícha heta tapicha ojeroviaitevaʼekue, upévare jaipeʼa ñandejehegui opa mbaʼe ipohýiva, ha avei pe pekádo ñanemoñuhãséva, ha ñañani kaneʼõʼỹre pe karréra oñemoĩva ñane renonderãme’ (Heb.
Gun[guw]
Abajọ to whenue Paulu ko donù yise he nugbonọ hohowhenu tọn enẹlẹ dohia go godo, e dọmọ: “Na mí tindo aslọ daho kunnudetọ lẹ tọn lẹdo mí pé wutu, mì gbọ mí nisọ de onú pinpẹn lẹpo gọna ylando he nọ bẹpla mí po awubibọ po lẹ sẹ̀, mì sọ gbọ mí ni yí akọndonanu do họ̀n alewezun he yin zizedonukọnna mí lọ.”—Heb.
Hausa[ha]
Bayan ya ambata ayyukan bangaskiya na dukan waɗannan bayin Jehobah, Bulus ya gaya wa Kiristoci Ibraniyawa: “Da ya ke taron shaidu mai-girma haka yana kewaye da mu, bari mu tuɓe kowane abin nauwaitawa, da zunubin da ke manne mamu, tare da haƙuri [“jimiri,” LMT] kuma mu yi tseren da an sa gabanmu.”—Ibran.
Hindi[hi]
इन वफादार लोगों के विश्वासी कामों के बारे में बताने के बाद पौलुस कह सका: “जब गवाहों का ऐसा घना बादल हमें घेरे हुए है, तो आओ हम हरेक बोझ को और उस पाप को जो आसानी से हमें उलझाकर फँसा सकता है, उतार फेंकें और उस दौड़ में जिसमें हमें दौड़ना है धीरज से दौड़ते रहें।”—इब्रा.
Hiligaynon[hil]
Gani, pagkatapos masambit ang mga hinimuan sang mga matutom sadto, si Pablo nagsiling: “Sanglit ginalibutan kita sang tuman kadaku nga panganod sang mga saksi, isikway man naton ang tagsa ka kabug-atan kag ang sala nga madali nagasalawid sa aton, kag magdalagan kita nga may pagbatas sang dalaganon nga ginabutang sa aton atubangan.”—Heb.
Croatian[hr]
Nakon što je naveo što su sve bili spremni učiniti ti odani Božji sluge iz prošlosti zato što su imali čvrstu vjeru, Pavao je s pravom mogao reći: “Budući da smo okruženi tolikim oblakom svjedoka, skinimo i mi svaki teret i grijeh koji nas lako može namamiti u zamku i ustrajno trčimo trku koja je pred nama” (Hebr.
Haitian[ht]
Apre Pòl te fin pale de aksyon sèvitè sa yo te fè ki te montre lafwa yo, li te di: “Piske nou gen yon gwo nyaj temwen ki antoure nou konsa, nou menm tou, annou voye tout pwa lou jete ansanm ak peche k ap jennen nou fasil la.
Indonesian[id]
Jadi, setelah Paulus menyebutkan tindakan hamba-hamba yang beriman dari masa lalu itu, Paulus dapat mengatakan, ”Karena kita mempunyai begitu banyak saksi bagaikan awan yang mengelilingi kita, biarlah kita juga menanggalkan setiap beban dan dosa yang dengan mudah menjerat kita, dan biarlah kita berlari dengan tekun dalam perlombaan yang ditetapkan bagi kita.” —Ibr.
Igbo[ig]
N’ihi ya, mgbe Pọl kwuchara ihe ndị oge ochie nọsiri ike n’akụkụ Jehova mere, o kwuziri, sị: “Ebe anyị nwere oké ìgwè ndị àmà dị otú a gbara anyị gburugburu, ka anyị yipụkwa ihe ọ bụla dị arọ nakwa mmehie ahụ nke na-ekegidekarị anyị, ka anyị jirikwa ntachi obi na-agba ọsọ ahụ e debere n’ihu anyị.”—Hib.
Iloko[ilo]
Kalpasan a dinakamat ni Pablo ti pammati dagita a nagkauna nga adipen, kinunana: “Agsipud ta addaantayo iti kastoy kadakkel nga ulep dagiti saksi a mangliklikmut kadatayo, ikkatentayo met ti tunggal dadagsen ken ti basol a silalaka a mangsagud kadatayo, ket buyogen ti panagibtur tarayentayo ti lumba a naikabil iti sanguanantayo.” —Heb.
Isoko[iso]
Fikiere, nọ Pọl ọ fodẹ oghẹrẹ nọ idibo Jihova oke anwae na a ro dhesẹ ẹrọwọ rai via no, ọ tẹ ta nọ: “Epanọ isisẹri ewariẹ omai họ wọhọ ẹgho ologbo na, wha joma siọ owreze ba, gbe umuomu nọ ma ru rieria no, re ma rehọ oriori dhẹ ohrẹ nọ a fihọ kẹ omai na.”—Hib.
Italian[it]
Così, dopo aver elencato gli atti di fede di quei leali, Paolo poté dire: “Poiché abbiamo un così gran nuvolo di testimoni che ci circondano, deponiamo anche noi ogni peso e il peccato che facilmente ci avvince e corriamo con perseveranza la corsa che ci è posta dinanzi”. — Ebr.
Georgian[ka]
ამგვარად, პავლემ ჩამოთვალა საქმეები, რომლებითაც ამ ერთგულმა მსახურება რწმენა დაამტკიცეს და თქვა: „რადგან ჩვენ გარშემო მოწმეთა ასეთი დიდი ღრუბელია, მოვიშოროთ ყველაფერი, რაც გვამძიმებს, და ცოდვა, რომელიც ადვილად გვაქცევს თავის მარწუხებში, მოთმინებით გავირბინოთ ჩვენ წინ მდებარე მანძილი“ (ებრ.
Kongo[kg]
Na nima ya kutubila bisalu ya lukwikilu ya bansadi yina ya kwikama, Polo kutubaka nde: ‘Sambu beto kele ti batemwe mingi ya kele na nziunga na beto, bika beto katula mambu yonso ya kilo, masumu yina kekangaka beto nzila konso ntangu, ebuna beto baka ntinu ti kukanga-ntima mpi beto kwenda na ntwala.’ —Baeb.
Kikuyu[ki]
Nĩ ũndũ ũcio, thutha wa Paulo gũtaarĩria ciĩko cia wĩtĩkio cia andũ acio maarĩ ehokeku a tene, oigire ũũ: “Kuona atĩ nĩtũthiũrũrũkĩirio nĩ aira aingĩ ũũ, mahaana ta itu rĩnene, o na ithuĩ nĩtwĩaũre kĩrĩa gĩothe gĩtũritũhĩire, o na wĩhia ũrĩa ũtũrigicaga mũno, tũgĩteng’ere kĩhĩtahĩtano-inĩ kĩrĩa tũigĩirũo mbere iitũ tũkirĩrĩirie.”—Ahib.
Kuanyama[kj]
Konima eshi a tumbula oilonga yeitavelo yovadiinini ovo vomefimbo la pita, Paulus okwa li a dula okutya: “Eshi tu noshilemo shi fike apa sheendombwedi she tu dingilila, nafye yo tu liduleni keshe eshi tashi tu findile poshi, noulunde u he kwete oku tu dingatela, fye tu lotoke nokudiinina mefiyafane po li li komesho yetu.” — Heb.
Kazakh[kk]
Сондықтан сол адал қызметшілердің әрекеттерін санамалай келе, Пауыл былай деді: “Ендеше бұлт іспетті осыншама көп куәгер қоршап тұрғандықтан, біз де ауыртпалық болатын кез келген нәрседен және тез шырмап алатын күнәдан арылып, алдымыздағы қашықтықты табандылықпен жүгіріп өтейік” (Евр.
Kannada[kn]
ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಪೌಲನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಇಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೇಘವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಸಹ ಎಲ್ಲ ಭಾರವನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ . . . ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಓಟವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡೋಣ.”—ಇಬ್ರಿ.
Kaonde[kqn]
Panyuma ya kwamba pa bano bakishinka, Paulo waambile’mba: “Byo tuji na jibumba jikatampe jituzhokoloka ja batumonyi, twayai tutaye byonse bitunemena ne bundengamambo bupelawizha kwitukobankanya kabiji twayai tunyeme kapela na kuchinchika ko betutongwela.”—Hebe.
Kwangali[kwn]
Yipo nye, konyima zokutumbagura yirugana yepuro lyowo va kere valimburukwi mosiruwo sanare, Paurusa ga vhulire kuuyunga asi: “Ano nye, eyi tuna kareni nombunga zonene zonondipo zina tu kundurukida, tu zumbeni nye nkenye udigu nononzo edi adi tu lidingire, makura tu duke nedidimiko melirombero lina tu kara komeho.”—Heb.
San Salvador Kongo[kwy]
Una kayika mavangu ma lukwikilu ma selo yayi ya Yave ya nz’ankulu, Paulu wavova vo: “Wau tuzungilu kwa ntuti a mbangi wina wau, mbula twavengeka nkankalakani yawonso, y’esumu dikutukoleka-koleka, mbula twalundumukina kuna zizi o nkula tusidilu.”—Ayib.
Ganda[lg]
Bwe kityo, oluvannyuma lw’okwogera ku bintu abantu abo bye baakola ebyali biraga nti baalina okukkiriza, Pawulo yagamba nti: “Olw’okuba tulina ekibinja ekinene eky’abajulirwa ekitwetoolodde, ka tweyambuleko buli ekizitowa kyonna n’ekibi ekitwezingako amangu, era ka tudduke n’obugumiikiriza embiro ez’empaka ezituteereddwawo.” —Beb.
Lingala[ln]
Na yango, nsima ya kolobela ndenge bato wana ya sembo ya ntango ya kala bamonisaki kondima na bango, Paulo alobaki boye: “Lokola tozali na lipata monene boye ya batatoli oyo ezingi biso, tólongola mpe kilo nyonso ná lisumu oyo ezali kokanga biso kozanga mpasi, mpe tóyika mpiko ntango tozali kopota mbangu na momekano oyo etyami liboso na biso.”—Ebr.
Lozi[loz]
Hamulaho wa ku bulela ka za tumelo ya batanga kaufela bao ba Jehova, Paulusi naa ize: “Ha lu bona kuli lu beilwe mwahali ki lilu le lituna la lipaki, lu tuhele kaufela ze lu imela, ni sibi se si lu hanelela fakaufi; mi lu zamaye inze lu mata ka ku itiisa mwa siyano ye lukiselizwe luna.”—Maheb.
Luba-Katanga[lu]
O mwanda Polo pa kupwa kutela bilongwa bya lwitabijo bya bano bantu ba kikōkeji ba pa kala, wānene amba: “Byo twaelwa umbukata mwa kibumbo kikatakata, kidi namino, kya tumoni, tuvule byonso byakwitulemenena, shi bika, shi bika, ne bubi bwitūminine bwine, tunyeme ne bukankamane ponka luno lubilo lo tutungilwe.”—Bah.
Luba-Lulua[lua]
Panyima pa yeye mumane kuakula bua bienzedi bia ditabuja bia batendeledi ba Nzambi aba, Paulo wakambila bena Kristo bena Ebelu ne: ‘Bualu bua tudi tunyungulukibua ne tshisumbu tshinene nunku tshia bamanyi, tumushayi bujitu buonso, ne malu mabi adi bualu butekete bua kutulenduisha, tuidikije ne kutantamana tshidikijilu tshia lubilu tshidi tshitekibue kumpala kuetu.’—Eb.
Luvale[lue]
Jino omu Paulu akumishile kuvuluka vyalufwelelo lwavava vangamba jaYehova vakushikulu, ambile ngwenyi: “Hakuwana nge kunatujingilika liyongomena lyalinene lyavinjiho lipwaha ngana, shikaho tuzulenu vyuma vyosenevi vinatulemuwisa, nashili yize yeji kwanguhwisanga kutulimba, kaha tulahenu nalukakachila mukulaha chize vanatutomena.”—Hepe.
Lunda[lun]
Dichi, hanyima yakushimuna nyidimu yañovu yakoñeluwu antu ashinshika akunyima, Pawulu wahosheli nindi: “Chanatunyeñumukuwu kudi ivu dawayinsahu dikumaha, tutentekenu yuma yikutulemenaña yejima, ninshidi oyu yanyakalaña kutulamata, tutatakenenu [tuumikenu] nakutemuka njila yanatupiminuwu.”—Heb.
Luo[luo]
Emomiyo, bang’ kane osewuoyo kuom tije manyiso yie ma jotich Nyasaye machon-go notimo, Paulo ne nyalo wacho kama: “Ka koro oganda mang’ongo mar joneno opie molworowa kaka bor polo kama, wan bende waweuru ting’ duto, kod richo ma duodowa, kendo waringuru kwanano ni ng’wech moketi e nyimwa.”—Hib.
Lushai[lus]
Chutianga tûn hmaa mi rinawmte rinna avânga thiltihte a sawi hnuah, Paula chuan “Chutichuan chhûmpui nasa tak ang thlîrtuten min hual vêl avâng hian, min tihnawk apiang leh sual keimahnia bet tlat chu i dah ve ang u, . . . kan hmaa intlânsiakna tûr awmah hian chhel takin i tlân zêl ang u,” tiin a sawi thei a ni.—Heb.
Latvian[lv]
Tāpēc, atgādinājis, kā bija izpaudusies Jehovas kalpu ticība senatnē, Pāvils ebreju kristiešiem rakstīja: ”Tā kā ap mums ir tik liels liecinieku mākonis, noliksim arī mēs visas nastas un grēku, kas mūs viegli var sapīt, un ar izturību skriesim mums paredzētajās sacīkstēs.” (Ebr.
Coatlán Mixe[mco]
Pääty ko tnimaytyaktääy wiˈix dyajnigëxëˈktë myëbëjkën, ta tˈanmääytyë jatëgok ets kyaj yˈanuˈkxëdët: “May ja jäˈäy nmëdäjtëm nbëˈääyˈäjtëm diˈibë yajnigëxëˈk ja myëbëjkën, nˈokˈyajjëgakëm tëgekyë diˈibë xyˈatsijpëm, es nmastutëm ja peky diˈibë xyajwinmäˈänyjyoˈpëm, es kyaj nˈanuˈxëm nduˈunëm diˈibë Dios tsyejpy, es nˈokpëyëˈkëm mëk mä tadë pëyëˈkijxyëk diˈibë nmëdäjtëm winduuy” (Ebre.
Morisyen[mfe]
Apré ki Paul ti mentionne seki sa bann chretien fidele-la ti pé faire par la foi, li ti kapav dire: “Parski nou ena enn grand la foule temoin autour nou, anou tire tou poids ek peché ki kapav blok nou facilement, ek anou galope avek endurance sa la course ki devant nou-la.” —Héb.
Malagasy[mg]
Hoy izy rehefa avy niresaka ny finoana nasehon’ireo olona ireo: “Koa satria misy vavolombelona maro be toy ny rahona manodidina antsika, dia aoka koa isika hanaisotra izay rehetra manavesatra antsika sy ny ota izay mora mamatopatotra antsika, ary aoka isika hihazakazaka amim-paharetana amin’ilay hazakazaka eo anoloantsika.”—Heb.
Macedonian[mk]
Затоа, откако ги набројал делата со кои сите овие лојални слуги на Јехова покажале вера, Павле можел да каже: „Бидејќи сме опколени од толку голем облак од сведоци, да го симнеме и ние секој товар и гревот, кој лесно може да нѐ намами во замка, и со истрајност да ја трчаме трката што е пред нас“ (Евр.
Malayalam[ml]
അതുകൊണ്ടാണ് പുരാതന ദൈവദാസന്മാരുടെ വിശ്വാസത്തിനു തെളിവുനൽകുന്ന പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ചെല്ലാം പറഞ്ഞശേഷം പൗലോസ് ഇപ്രകാരം എഴുതിയത്: “ആകയാൽ സാക്ഷികളുടെ ഇത്ര വലിയൊരു സമൂഹം ചുറ്റും നിൽക്കുന്നതിനാൽ നമുക്കും, സർവഭാരവും മുറുകെച്ചുറ്റുന്ന പാപവും വിട്ട് മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം സഹിഷ്ണുതയോടെ ഓടിത്തീർക്കാം.”—എബ്രാ.
Mongolian[mn]
Тийм учраас, Паул эртний үнэнч хүмүүсийн итгэлийн үйлсийг жагсааж бичээд, «Бид өөрсдийг минь хүрээлэн буй гэрчлэлийн [«гэрчүүдийн», ШЕ] үлэмж агуу үүлтэй тул аливаа саад тотгор ба биднийг тун амархан урхиддаг нүглийг хажуу тийш нь тавьж, өмнөө тавигдсан уралдаанд тэвчээртэйгээр гүйцгээе» гэж уриалжээ (Евр.
Mòoré[mos]
A Poll sẽn sõdg bũmb nins pĩnd wẽndẽ neb sẽn tall tẽeb ne a Zeova sẽn maanã poore, a yeela woto: “Tõnd me sẽn tar kaset dãmb wʋsg sẽn gũbg tõndã, bɩ tõnd bas zɩɩb fãa la yel-wẽnã sẽn gɩdgd tõnd naana wã, la d zoe zoees ning sẽn be tõnd taoorã n da yɛ ye.”—Heb.
Malay[ms]
Maka, selepas menyebut tentang iman orang setia dahulukala, Paulus dapat berkata, “Di sekeliling kita ada banyak saksi. Oleh itu, marilah kita buang segala halangan yang menghalang kita dan dosa yang berpaut pada kita. Marilah kita tempuh perlumbaan di hadapan kita dengan tekun.” —Ibr.
Maltese[mt]
B’hekk, wara li semma l- atti taʼ fidi taʼ dawk l- uħud leali fl- imgħoddi, Pawlu setaʼ jgħid: “Peress li aħna mdawrin bi sħaba hekk kbira taʼ xhieda, ħa nneħħu aħna wkoll kull piż u dak id- dnub li faċilment ifixkilna, u ħa niġru bis- sabar it- tiġrija li tqiegħdet quddiemna.”—Ebr.
Ndonga[ng]
Konima sho a tumbula iilonga yooitaali aadhiginini mboka ya li ko nale, Paulus okwa li a popi a ti: “Ano sho tu na [oshikogo oshinene shoonzapo she tu dhingilila, NW], nena natse wo tu etheni kehe shoka sha hala oku tu kata, nuulunde otau tu idhingile. Natu matukeni twa mana mo methigathano ndyoka li li komeho getu.”—Heb.
Niuean[niu]
He mole e tohi he tau gahua he tua ha lautolu ne mahani fakamooli i tuai, maeke ia Paulo ke pehē: “Ha ko tautolu foki kua agaagai a tautolu ke he fakapotopotoaga [lahi] ha lautolu kua kitekite mai kua tokologa pihia, kia tuku kehe e tautolu e tau mena mamafa oti kana, mo e hala kua moua vave mai, ka e tafepoi fakauka a tautolu ke he poitufi kua toka ki mua ha tautolu.”—Hepe.
Dutch[nl]
Nadat Paulus had opgesomd wat mensen dankzij hun grote geloof allemaal hadden gedaan, zei hij: „Omdat wij zo’n grote wolk van getuigen rondom ons hebben, laten ook wij elk gewicht en de zonde die ons gemakkelijk verstrikt, afleggen en met volharding de wedloop lopen die voor ons ligt” (Hebr.
South Ndebele[nr]
Ngalokho, ngemva kokukhuluma ngezenzo zabathembekileko besikhathini esidlulileko, uPowula bekangathi: “Nje-ke thina siphahlwe siqubuthu esikhulu sabofakazi, yeke asikususe koke okusihlubayezako, sahlukane nesono esithiyakala ngaso thina, siphikelele sigijime ibanga esilibekelweko.”—Heb.
Northern Sotho[nso]
Ka gona, ka morago ga gore Paulo a bolele ka mediro ya tumelo ya babotegi bao ba mehleng ya kgale, o be a ka bolela gore: “Ka ge re na le leru le legolo gakaakaa la dihlatse leo le re dikologilego, le rena a re apoleng boima bjo bongwe le bjo bongwe le sebe seo se re tatetšago gabonolo, re kitimeng ka kgotlelelo lebelo leo le beilwego pele ga rena.”—Baheb.
Oromo[om]
Kanaaf Phaawulos, wanta namoonni amanamoon sun raawwatan hedduu erga caqasee booda akkas jechuu dandaʼeera: “Egaa nuyi dhuga-baatota akka duumessaa lafa uffisan naannoo keenyaa qabna; kanaafis kottaa wanta baʼaa nutti taʼu hundumaa, cubbuu isa nutti qabates of irraa fuunee, dorgomee isa nu dura jiru obsaan dandeenyee in fiignaa!”—Ibr.
Ossetic[os]
Павел, уыцы рагон лӕггадгӕнджытӕ сӕ уырнындзинад куыд ӕвдыстой, уый тыххӕй куы радзырдта, уӕд загъта: «Нӕ алыварс уыйбӕрц ӕвдисӕнтӕ [«ӕвдисӕнты ахӕм стыр мигъ», фип.] кӕй ис, уымӕ гӕсгӕ мах дӕр нӕхицӕй аппарӕм, цыдӕриддӕр ныл уӕз кӕны, уый ӕмӕ нӕ ӕнцонӕй чи ӕрцахсы, уыцы тӕригъӕд, ӕмӕ нӕ размӕ цы фӕндаг ис, ууыл фӕразонӕй згъорӕм» (Дзут.
Panjabi[pa]
ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਕਾਂ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਕਹਿ ਸਕਿਆ: “ਉਪਰੰਤ ਜਦੋਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਐਨੇ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਆਓ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਹਰੇਕ ਭਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਪ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਫਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਪਰੇ ਸੁੱਟ ਕੇ ਉਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ ਸਬਰ ਨਾਲ ਦੌੜੀਏ।”—ਇਬ.
Pangasinan[pag]
Kayarin sinalambit nen Pablo so pananisia na sarayan lingkor nen Jehova, inkuan to: “Lapud walay baleg a grupo na saray tasi ya akapaliber ed sikatayo, ekalen tayo met sirin so amin a pakabelatan tan say kasalanan a mainomay a makaamper ed sikatayo, tan anosan tayoy ombatik ed lumba a niiyan diad arapan tayo.” —Heb.
Papiamento[pap]
P’esei, despues ku Pablo a menshoná e echonan di fe di e fiel sirbidónan ei di pasado, e por a bisa: “Komo ku nos tin un nubia asina grandi di testigunan ta rondoná nos, laga nos tambe pone un banda tur strobashon, i e piká ku ta mara nos asina fásil, i ku perseveransia laga nos kore e kareda ku ta poní nos dilanti.” —Heb.
Polish[pl]
Dlatego po wyliczeniu przejawów wiary tych lojalnych osób z przeszłości Paweł mógł oznajmić: „Skoro więc otacza nas tak wielki obłok świadków, my też odłóżmy wszelki ciężar i grzech, który nas łatwo omotuje, i biegnijmy wytrwale w wyznaczonym nam wyścigu” (Hebr.
Portuguese[pt]
Assim, após enumerar as ações de fé daqueles leais do passado, Paulo podia dizer: “Uma vez que estamos rodeados por tão grande nuvem de testemunhas, livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e corramos com perseverança a corrida que nos é proposta.” — Heb.
Ayacucho Quechua[quy]
Chay kasukuq runakunapa iñiyninmanta rimaspanmi, kaqmanta kallpancharqa aguantanankupaq, nirqam: “Chaynaqa ñoqanchikpas puyu hinaña chay testigokuna muyuriqninchikpi kachkaptinqa llasawaqninchik qepita saqechkaq hinayá llapa harkawaqninchikta saqesunchik.
Cusco Quechua[quz]
Chay iñiyniyoq runakunaq ruwasqanmanta rimasqan qhepamanmi nirqan: “Phuyu hina ancha askha testigokunataq muyuriqninchispi kashan chayqa, ñoqanchispas tukuy llasa q’epita, usqhaylla mayt’uwaqninchis huchatapas wikch’uspa, phawananchis carrerapi aguantaspa phawasun”, nispa (Heb.
Rundi[rn]
Ni co gituma Paulo amaze kudondagura ibikorwa biranga ukwizera vy’abo bantu b’intahemuka ba kera, yavuze ati: “Ko dufise igipfungu kinini gutyo c’ivyabona kidukikije, twiyambure kandi uburemere bwose n’igicumuro kitwizingirako bitagoranye, kandi twiruke twihanganye muri rya siganwa twashirwa imbere.” —Heb.
Ruund[rnd]
Chawiy lel, kupwa kwa kujimbul yisal ya ritiy ya antu inay ashinshamena a pasak, Paul walonda anch: “Chawiy etu tukwet chisak chijim cha atuman atwombilamu mudi didj, chad chifanyidin etu kudjibul yom yawonsu yitukangeshina, ni yitil yitulamatina. Mwamu tukutwish kuya mau kurutu mwi njil yatutenchikidinau kal.”—Heb.
Romanian[ro]
În continuare, Pavel a spus: „Pentru că suntem înconjuraţi de un nor aşa de mare de martori, să dăm şi noi la o parte orice greutate şi păcatul care ne înfăşoară atât de uşor şi să alergăm cu perseverenţă cursa care ne este pusă înainte“ (Evr.
Russian[ru]
Перечислив дела веры этих преданных служителей прошлого, Павел мог сказать: «Поэтому, находясь в окружении такого большого облака свидетелей, давайте и мы снимем с себя все, что нас отягощает, и грех, которому так легко опутать нас, и со стойкостью будем бежать отведенную нам дистанцию» (Евр.
Sango[sg]
Ni la, na pekoni so lo sara tënë ti aye so awakua ti Jéhovah so kue asara so afa so ala yeke na mabe, Paul atene na aChrétien Hébreu so lo tene: “Teti so e yeke na atémoin mingi mingi tongaso so angoro e tongana mbinda, zia e zi nengo ye kue e bi ni nga na siokpari so alingbi ti gbu e hio; zia e gbu ngangu, e kpe loro ti mandako so a zia na gbele e.” —aHéb.
Samoan[sm]
O lea, ina ua uma ona lisi mai galuega o le faatuatua a na tagata faamaoni anamua, na taʻua e Paulo: “Ona ua iā i tatou se vaega e toʻatele o molimau o loo siʻomia ai i tatou, seʻi o tatou tuu ese ai foʻi mea mamafa uma ma le agasala o loo faigofie ona faalavelave mai iā i tatou, a ia tatou taufetuli ma le onosaʻi i le tuuga o loo i o tatou luma.”—Epe.
Shona[sn]
Saka ataura mabasa okutenda evashumiri vaMwari vekare ivavo, Pauro akati: “Zvatiine gore guru kudai rezvapupu rakatikomba, ngatibviseiwo zvinhu zvose zvinorema nechivi chinotipingirisha nyore nyore uye ngatimhanyei nokutsungirira nhangemutange yakaiswa pamberi pedu.”—VaH.
Albanian[sq]
Kështu, pasi përmendi veprat e besimit të këtyre besnikëve të së kaluarës, Pavli mundi të thoshte: «Meqenëse na rrethon një re kaq e madhe dëshmitarësh, le të flakim edhe ne çdo peshë dhe mëkatin në të cilin ngecim lehtësisht, e të vrapojmë me qëndrueshmëri në garën që na është vënë përpara.» —Hebr.
Serbian[sr]
Nakon što je opisao kako su te Božje sluge starog doba pokazale svoju veru, napisao je: „Pošto smo okruženi tolikim oblakom svedoka, skinimo i mi svaki teret i greh koji nas lako može namamiti u zamku i istrajno trčimo trku koja je pred nama“ (Jevr.
Sranan Tongo[srn]
Fu dati ede, baka di Paulus taki fu ala den sani di den futuboi disi du fu di den ben abi bribi, a taki: „Efu someni kotoigi de na wi lontu neleki wan bigi wolku, dan meki wi puru ala hebi na wi tapu tu èn sosrefi a sondu di kan kisi wi makriki. Meki wi horidoro te wi e lon a streilon di wi musu lon ete.” —Hebr.
Swati[ss]
Ngemuva kwekubala tento tekukholwa taletinceku taJehova tasendvulo, Pawula watsi: “Njengobe situngeletwe sicumbi lesikhulu kangaka sabofakazi, asilahle konkhe lokusindzako, nesono lesigigelana njengelwanca. Asigijime ngekucinisela kulomncintiswano losembikwetfu.”—Heb.
Southern Sotho[st]
Kahoo, ka mor’a hore a thathamise liketso tse bontšang tumelo tsa batho bao ba tšepahalang ba nakong e fetileng, Pauluse o ne a ka re: “Kahobane re e-na le leru le leholo hakaalo la lipaki le re pota-potileng, le rōna a re hloboleng boima bo bong le bo bong le sebe se re tšoasang habonolo, ’me a re matheng ka mamello peisong e behiloeng ka pel’a rōna.”—Baheb.
Swahili[sw]
Hivyo, baada ya kutaja matendo ya imani ya watu hao washikamanifu wa nyakati za kale, Paulo alisema hivi: “Kwa sababu tuna wingu kubwa hivyo la mashahidi linalotuzunguka, acheni sisi pia tuondoe kila uzito na dhambi ambayo hututatanisha kwa urahisi, na acheni tukimbie kwa uvumilivu shindano la mbio lililowekwa mbele yetu.”—Ebr.
Congo Swahili[swc]
Hivyo, baada ya kutaja matendo ya imani ya watu hao washikamanifu wa nyakati za kale, Paulo alisema hivi: “Kwa sababu tuna wingu kubwa hivyo la mashahidi linalotuzunguka, acheni sisi pia tuondoe kila uzito na dhambi ambayo hututatanisha kwa urahisi, na acheni tukimbie kwa uvumilivu shindano la mbio lililowekwa mbele yetu.”—Ebr.
Tamil[ta]
ஆகவே, அந்தப் பூர்வகால ஊழியர்களின் விசுவாச செயல்களைப் பட்டியலிட்ட பின்பு இவ்வாறு சொன்னார்: “திரண்டிருக்கும் மேகம் போன்ற இத்தனை சாட்சிகள் நம்மைச் சூழ்ந்திருப்பதால், நாமும்கூட பாரமான எல்லாவற்றையும், நம்மை எளிதில் சுற்றி நெருக்குகிற பாவத்தையும் உதறித்தள்ளிவிட்டு, நமக்கு நியமிக்கப்பட்டிருக்கிற ஓட்டப் பந்தயத்தில் சகிப்புத்தன்மையுடன் ஓடுவோமாக.”—எபி.
Tajik[tg]
Ҳамин тавр, баъди номбар кардани корҳои имони он ходимони содиқи замони пеш Павлус гуфта метавонист: «Бинобар ин мо низ, ки дар гирди худ чунин абри шоҳидонро дорем, ҳар бори гарон ва гуноҳро, ки моро фаро мегирад, аз худ дур андохта, майдони дар пеши мо бударо бо сабр [«бо истодагарӣ», ТДН] давон–давон тай кунем» (Ибр.
Tigrinya[ti]
ስለዚ ኸኣ፡ ጳውሎስ ብዛዕባ እቲ ጥንታውያን እሙናት ኣገልገልቲ ብእምነት ዝገበርዎ ተግባራት ድሕሪ ምዝርዛሩ፡ “ምእንትዚ ንሕና ድማ ብኽንድዚ ዚአክል ደበና ምስክር ተኸቢብና ኸሎና፡ ንዅሉ ዚኸብደናን ነቲ ዚጠብቀና ሓጢኣትን ነርሕቕ፡ በቲ ኣብ ቅድሜና ተሐንጺጹልና ዘሎ መቀዳደሚ ኸኣ ብትዕግስቲ ንጕየ” ኺብል ክኢሉ እዩ። —እብ.
Tiv[tiv]
Sha nahan yô, yange ôron akaa a mba tilen sha mimi, mba ngise mbara, er sha u tesen jighjigh ve u nan la been yô, a kaa ér: “Er ikpela i mbashiada i vesen ve kase se yô, sé shir nen hanma ikyav kua isholibo i ka i tseren se abur abur la, sé gba nen ayem sha ishima i taver tsung sha gesa u ayemegh u i ver se sha ishi la.”—Heb.
Tagalog[tl]
Kaya naman, pagkatapos talakayin ang tungkol sa pananampalataya ng mga lingkod na iyon ni Jehova, nasabi ni Pablo: “Yamang napalilibutan tayo ng ganito kalaking ulap ng mga saksi, alisin din natin ang bawat pabigat at ang kasalanan na madaling nakasasalabid sa atin, at takbuhin natin nang may pagbabata ang takbuhan na inilagay sa harap natin.” —Heb.
Tetela[tll]
Ɔnkɔnɛ, l’ɔkɔngɔ wa nde ntɛkɛta woho wakɛnya akanga wa kɔlamelo wa lo nshi y’edjedja asɔ mbetawɔ kawɔ, Paulo akate ate: “Ne dia shu tambudingama la ului a wuki w’emenyi, osoku ndu shu tunya wetshu tshe, la akambu wa kolo watutudingamaka lam’esu weodu, tusaki esakelu kasu ka luwangu keli la ntundu l’eteti.”—Heb.
Tswana[tn]
Ka jalo, morago ga gore Paulo a umake ditiro tse di bontshang tumelo ya batlhanka bao ba ba ikanyegang ba mo nakong e e fetileng, o ne a ka re: “Ka gonne re na le leru le legolo jaana la basupi le le re dikanyeditseng, a le rona re apoleng bokete bongwe le bongwe le boleo jo bo re rareetsang motlhofo, mme a re tabogeng ka boitshoko lobelo lo re lo tlhomilweng pele.”—Baheb.
Tongan[to]
Ko ia ai, hili hono fakalau ‘a e ngaahi ngāue ‘o e tui ‘a e kau mateaki ko ia ‘i he kuohilí, na‘e lava ai ‘a Paula ke pehē: “Pea ko e me‘a ‘i he kapu‘i ‘a kitautolu ‘e ha ‘ao kau fakamo‘oni ‘oku fu‘u pehe fau, ko ia ke tau hu‘ihu‘i ‘a e fakamamafa kotoa pe, mo e angahala ‘oku tau mo‘uangofua ki ai, pea tau kitaki atu ‘etau lele he fakapuepue kuo tala humaki mai kiate kitautolu.”—Hep.
Tonga (Zambia)[toi]
Naakamana kwaamba lusyomo lwabaabo bakali kusyomeka kaindi, Paulo wakaamba kuti: “Akaambo kakuti tuzingulukidwe ankamu mpati boobu yabakamboni, aswebo atuzisowe zyoonse zitulemena alimwi acibi eeco cifwambaana kutuzambaila, alimwi atubalike cakuliyumya mukusiyana nkotubikkilidwe kumbele.”—Heb.
Papantla Totonac[top]
Alistalh, akxni xkawaninita tuku titaxtukgolh umakgolh tiku ni makgxtakgkgolh Dios xlakata xkanajlanikgo, amakgtum kawanilh pi xtayanikgolh: «Xlakata lhuwa kxlakskujnin Dios nema litastilinitaw, kamakgxtakgwi putum tuku xatsinka takuka, chu talakgalhin nema lakapala kinkalaktlawayan, chu katayaniw niku kgosnamaw nema wilikanit kkilakatinkan» (Heb.
Tok Pisin[tpi]
Olsem na yumi tu mas lusim olgeta samting i putim hevi long yumi na dispela sin i save pasim yumi. Na yumi mas sanap strong na ran long dispela resis God i makim bilong yumi.” —Hib.
Turkish[tr]
Bu nedenle Pavlus o sadık kişilerin imanlı davranışlarına değindikten sonra şöyle diyebildi: “Böyle büyük bir şahitler bulutu çevremizi kuşattığına göre, biz de her türlü ağırlığı ve bizi kolayca saran günahı üzerimizden atalım ve önümüze konulan koşuyu tahammülle koşalım” (İbr.
Tsonga[ts]
Xisweswo, endzhaku ko hlavutela mintirho leyi malandza wolawo yo tshembeka ya khale ma yi endleke hikwalaho ka leswi a ma ri ni ripfumelo, Pawulo u te: “Leswi hi nga ni papa lerikulu swinene ra timbhoni leri hi rhendzeleke, na hina a hi hluvuleni ntiko wun’wana ni wun’wana ni xidyoho lexi hi phasaka hi ku olova, a hi tsutsumeni hi ku tiyisela eka mphikizano lowu vekiweke emahlweni ka hina.”—Hev.
Tswa[tsc]
Hikwalaho, anzhako ka ku hlawutela a mitiro yabye yo saseka, Paule i te ngalo: “Kota lezi hi ranzelweko hi xidlemo xa hombe xa vakustumunyu, (kutani xidlemo xa hombe xa timboni,) a hi hoxeni zontlhe lezi zi hi binzisako, hi tsika ni kuonha loku ku hi namarelako, hi tsutsuma hi kutiyisela a kusiyana loku ku vekilweko mahlweni ka hina.” — Maheb.
Tatar[tt]
Үткәндә яшәгән тугры кешеләрнең иман эшләрен санап чыкканнан соң, Паул болай дигән: «Безнең тирә-ягыбызда шаһитләр шулкадәр күп! Шуңа күрә, әйдәгез, юлыбызда торган бар киртәне алып ташлыйк, безне җиңел генә алдап йөртүче гөнаһларны калдырыйк һәм үзебезгә билгеләнгән ярыш юлын сабырлык вә ныклык белән йөгереп үтик» (Евр.
Tumbuka[tum]
Ntheura, wati walongosora vya ŵanthu ŵakugomezgeka, Paulosi wakati: “Pakuti tili na bingu likuru ntheura la ŵakaboni ilo latizingilizga, nase tiyeni tiwuskeko uzito uliwose na kwananga uko kukutilikha mwambura kusuzga, ndipo ticimbire na cizizipizgo ciphalizgano ico caŵikika panthazi pithu.”—Heb.
Twi[tw]
Enti, bere a Paulo kaa nneɛma a saa anokwafo a wɔtenaa ase tete no yɛe de kyerɛe sɛ na wɔwɔ gyidi ho asɛm wiei no, otumi kae sɛ: “Esiane sɛ yɛwɔ adansefo mununkum kɛse a atwa yɛn ho ahyia nti, momma yenyi adesoa biara ne bɔne a etumi kyekyere yɛn ntɛm no ngu, na yɛmfa boasetɔ ntu mmirika a ɛda yɛn anim no.”—Heb.
Tahitian[ty]
I muri a‘e i to ’na faatiaraa i te mau ohipa ta taua mau tavini ra i rave no to ratou faaroo, ua na ô oia: “Ua haaatihia tatou e taua nahoa rahi i ite nei, e haapae tatou i te mau mea teimaha atoa, e te ino e hara ’i tatou nei, a horo tamau maite ai i teie nei hororaa i mua ia tatou nei.”—Heb.
Tzotzil[tzo]
Jaʼ yuʼun kʼalal laj yal kʼuyelan laj yakʼik ta ilel xchʼunel yoʼontonik li tukʼil yajtuneltak Dios ta voʼne taje, laj yalbe xtok ti kuchuk yuʼunike, xi laj yale: «Li vuʼutique joyibtabilutic ta qʼuelel yuʼun epal testigoetic. Jech tscʼan acʼo jiptic loqʼuel scotol li cʼusi chismacutique xchiʼuc li mulil chispajesutique.
Ukrainian[uk]
Нагадавши про вчинки віри тих відданих служителів, Павло сказав: «Оскільки довкола нас є така велика хмара свідків, скиньмо й ми всякий тягар та гріх, що може легко нас обплутати, і витривало біжімо в забігу, який нам визначено» (Євр.
Umbundu[umb]
Omo liaco, osimbu Paulu ka lomboluile ovilinga viekolelo liafendeli vaco, wa popia hati: ‘Omo okuti, tua ñualiwa lelende linene liolombangi, tu liupi ovinjangatela viosi, lekandu li tu tanga tanga, kuenje tu lupuki lepandi oku litunda tu kasi lakuo.’—Va Hev.
Venda[ve]
Nga zwenezwo, musi a tshi fhedza u amba nga mishumo ya lutendo ya vhenevho vhathu vha fulufhedzeaho vha tshifhingani tsho fhiraho, Paulo o vha a tshi nga amba uri: “Nge ra vha na gole ḽoṱhe ḽingafha ḽa dziṱhanzi dzo ri tangaho, kha ri laṱe muhwalo woṱhe na zwivhi zwi ṱavhanyaho u ri tanga, ri konḓelele ri tshi [gidima mbambe, NW] yo ri fanelaho.”—Vha-Heb.
Wolaytta[wal]
Yaatiyo gishshau, PHauloosi beni wode deˈida, he asati ammanuwan oottidobaa yooti simmidi, hagaadan giis: “Nuuyyo hagaa keena daro asai, shaaraadan nu matan yuuyi aadhdhidi markkattiyaagee de7ishin, nuna xubbiya ubbabaanne baqqi oiqqiya nagaraa diggoos; diggidi nu sinttan de7iya nuuni woxxana wottaa genccidi woxxoos.”—Ibr.
Waray (Philippines)[war]
Salit katapos unabihon an matinumanon nga mga buhat hiton maunungon nga mga magsiringba ni Jehova han naglabay, hi Pablo nagsiring: “Tungod nga maaram kita nga ginlilibotan kita hin daku nga dampog han mga testigo, busa, isikway ta man an ngatanan nga kabug-at, ngan sala nga masayon la dumangop ha aton, ngan dalaganon ta ha mapailubon an rumba nga ibinutang ha aton atubangan.”—Heb.
Wallisian[wls]
Koia, ʼi tana ʼosi talanoa ki te ʼu gāue ʼo te tui ʼo nātou ʼaia neʼe agatonu ʼi te temi muʼa, neʼe feala ai ke ʼui fēnei e Paulo: “ ʼUhi heʼe takatakai tātou e te ʼao lahi ʼo te kau fakamoʼoni, tou liʼaki te ʼu meʼa fuli pē ʼaē ʼe mamafa pea mo te agahala ʼaē ʼe ina tāʼofi gafua ia tātou, pea ke tou faʼa kātaki ʼo feleleʼi ʼi te lele ʼaē kua tuku mai kiā tātou.”—Hep.
Xhosa[xh]
Ngenxa yoko, emva kokuchaza izenzo zokholo zabo bantu bamandulo babenyanisekile, uPawulos wayefanele ukuthi: “Ngenxa yokuba sinelifu elikhulu kangaka lamangqina elisingqongileyo, masithi nathi sibothule bonke ubunzima nesono esisithandela ngokulula, yaye masilubaleke ngonyamezelo ugqatso olubekwe phambi kwethu.”—Heb.
Yoruba[yo]
Torí náà, lẹ́yìn tí Pọ́ọ̀lù ti to àwọn ohun tí ìgbàgbọ́ sún àwọn adúróṣinṣin wọ̀nyẹn láti ṣe nígbà àtijọ́ lẹ́sẹẹsẹ, ó sọ fún wọn pé: “Nítorí tí a ní àwọsánmà àwọn ẹlẹ́rìí tí ó pọ̀ tó bẹ́ẹ̀ yí wa ká, ẹ jẹ́ kí àwa pẹ̀lú mú gbogbo ẹrù wíwúwo kúrò àti ẹ̀ṣẹ̀ tí ó máa ń wé mọ́ wa pẹ̀lú ìrọ̀rùn, ẹ sì jẹ́ kí a fi ìfaradà sá eré ìje tí a gbé ka iwájú wa.”—Héb.
Yucateco[yua]
Le oʼolal le ka tsʼoʼok u yaʼalik bix úuchik u yeʼesik u fejoʼobeʼ, tu líiʼsaj u yóoloʼob utiaʼal ka chúukpajak u yóoloʼob, tu yaʼalajtiʼob: «Tumen baʼpachtaʼanoʼon tumen yaʼab máaxoʼob tsʼoʼok u yeʼeskoʼob u yoksaj óolaloʼobeʼ, koʼox pʼatik juntséelil le baʼaxoʼob kʼatik k-beeloʼ, yéetel le kʼeban ku woʼoltikoʼonoʼ, ka k-áalkabt yéetel chúukaʼan óolal le bej yaan táanil toʼonoʼ» (Heb.
Zande[zne]
Fuo tangada Pauro gi gayo mangaapai nangia ga idapase re, si asako ko yaa: “Wa bi ani he ya adezire du pati rani kirikiri ni ngenge yo wa ndurõ, ani mói rõrõi he ku sa yo dunduko, na gu ingapai ninaye dedede ka manga rani ani ki oro gu oto du fu rani ku mbata yo kindi.” —Eb.
Zulu[zu]
Ngakho, ngemva kokunikeza uhide lwezenzo zokholo zalabo bantu abathembekile basendulo, uPawulu wayengathi: “Ngenxa yokuthi sinefu elikhulu kangaka lofakazi elisihaqileyo, nathi masilahle konke okusindayo nesono esisithandela kalula, futhi masiwugijime ngokukhuthazela lo mncintiswano obekwe phambi kwethu.”—Heb.