Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Volgens een geskiedkundige het dié wat slawerny vergoelik het, dieselfde gesindheid gehad as diegene wat deur die profeet Jesaja veroordeel is omdat hulle gesê het: ‘Goed is sleg en sleg is goed.’—Jesaja 5:20.
Arabic[ar]
ووفقا لأحد المؤرِّخين، بموافقة الكنيسة على الرقّ اتّخذت موقف الذين دانهم النبي اشعيا لأنهم كانوا يقولون: «للشر خيرا وللخير شرا». — اشعياء ٥:٢٠.
Bulgarian[bg]
За един историк одобрението на робството било като нагласата на тези, които пророк Исаия осъдил, понеже наричали „злото добро, а доброто зло“. — Исаия 5:20.
Cebuano[ceb]
Alang sa usa ka historyano, ang pag-uyon sa pagpangulipon maoy pagbaton sa tinamdan niadtong gihukman sa manalagnang si Isaias tungod kay sila nag-ingon: “Ang maayo maoy daotan ug ang daotan maoy maayo.” —Isaias 5:20.
Czech[cs]
Podle jednoho historika ti, kdo schvalovali otroctví, vlastně zaujali stejný postoj jako lidé, které prorok Izajáš veřejně odsoudil, protože říkali: „Dobré je špatné a špatné je dobré.“ (Izajáš 5:20)
Danish[da]
At kirken billigede slaveriet, blev af en historiker sammenlignet med den holdning som profeten Esajas fordømte sine samtidige for, en holdning der fik folk til at kalde „ondt for godt og godt for ondt“. — Esajas 5:20.
German[de]
In den Augen eines Historikers nahmen die Befürworter der Sklaverei die Haltung jener Personen an, die vom Propheten Jesaja verurteilt wurden, weil sie sagten, „dass Gutes böse sei und Böses gut sei“ (Jesaja 5:20).
Greek[el]
Σύμφωνα με κάποιον ιστορικό, η συγκατάθεση στη δουλεία σήμαινε ταύτιση με τη στάση εκείνων τους οποίους ο προφήτης Ησαΐας καταδίκασε επειδή έλεγαν: «Το καλό είναι κακό και το κακό είναι καλό». —Ησαΐας 5:20.
English[en]
For one historian, the sanctioning of slavery was taking the attitude of those whom the prophet Isaiah denounced because they were saying: “Good is bad and bad is good.” —Isaiah 5:20.
Spanish[es]
En opinión de cierto historiador, al aprobar la esclavitud, la Iglesia adoptó la misma actitud de las personas a quienes el profeta Isaías censuró porque decían: “Lo bueno es malo y lo malo es bueno” (Isaías 5:20).
Estonian[et]
Ühe ajaloolase arvates tähendas orjuse heakskiit nende suhtumise omaksvõtmist, kelle mõistis hukka Jesaja, kuna nad ütlesid, et hea on kuri ja kuri on hea (Jesaja 5:20).
Finnish[fi]
Erään historioitsijan mielestä orjuuden hyväksyminen merkitsi samanlaista asennetta kuin oli niillä ihmisillä, jotka profeetta Jesajan tuomitsi siksi että he sanoivat ”hyvää pahaksi ja pahaa hyväksi” (Jesaja 5: 20).
French[fr]
De l’avis d’un historien, ceux qui approuvaient l’esclavage avaient le même état d’esprit que ceux dont le prophète Isaïe a fustigé ce raisonnement : “ Le bien est mal et [...] le mal est bien. ” — Isaïe 5:20.
Croatian[hr]
Prema mišljenju jednog povjesničara, oni koji su odobravali ropstvo pokazali su isti stav kao i oni koje je prorok Izaija javno prekorio zbog toga što ‘zlo zovu dobrim, a dobro zlim’ (Izaija 5:20).
Hungarian[hu]
Egy történész szerint a rabszolgaság szentesítése nem különbözik attól a magatartástól, melyet Ézsaiás próféta elítélt, olyan emberekről szólva, akik ’a gonoszt jónak mondták és a jót gonosznak’ (Ézsaiás 5:20).
Indonesian[id]
Menurut seorang sejarawan, menyetujui perbudakan berarti bersikap seperti orang-orang yang dikecam nabi Yesaya, karena mereka mengatakan, ”Kebaikan itu jahat dan kejahatan itu baik.” —Yesaya 5: 20.
Iloko[ilo]
Para iti maysa a historiador, ti pananganamong iti panangadipen ket panangtulad iti kababalin dagiti inlunod ni mammadto Isaias gapu ta ibagbagada idi iti kastoy: “Ti naimbag ket dakes ken ti dakes ket naimbag.” —Isaias 5:20.
Italian[it]
Secondo uno storico approvare lo schiavismo significava assumere l’atteggiamento di coloro che il profeta Isaia denunciò perché dicevano “che il bene sia male e che il male sia bene”. — Isaia 5:20.
Korean[ko]
한 역사가의 평론에 의하면, 노예 제도를 승인한 것은 “선한 것을 악하다 하고 악한 것을 선하다”고 말하였기 때문에 예언자 이사야로부터 질책을 받은 사람들과 동일한 태도를 나타낸 것입니다.—이사야 5:20.
Lingala[ln]
Ndenge moto moko ya mayele na makambo ya kala amonisi yango, baoyo bazalaki kolendisa boombo bazalaki na likanisi ndenge moko na bato oyo mosakoli Yisaya alobeli, ete: “Babengaka mabe ete malamu mpe malamu ete mabe.” —Yisaya 5:20.
Macedonian[mk]
Според еден историчар, одобрувањето на ропството значело прифаќање на ставот на оние што пророк Исаија ги осудил затоа што ‚злото го наречувале добро, а доброто зло‘ (Исаија 5:20).
Norwegian[nb]
Én historiker mener at det at slaveriet ble godkjent, viste at kirken hadde den samme holdningen som dem profeten Jesaja fordømte fordi de sa: «Godt er ondt og ondt er godt.» — Jesaja 5: 20.
Dutch[nl]
Volgens een historicus nam men door het goedkeuren van slavernij dezelfde houding aan als de door de profeet Jesaja aan de kaak gestelde personen omdat ze zeiden „dat goed slecht is en slecht goed”. — Jesaja 5:20.
Papiamento[pap]
Den bista di un historiadó, e echo ku iglesia a aprobá sklabitut tabata komo si fuera nan a adoptá e aktitut di esnan ku profeta Isaías a denunsiá pasobra nan tabata “yama loke ta malu, bon, i loke ta bon, malu.” —Isaías 5:20.
Polish[pl]
Zdaniem pewnego historyka akceptacja niewolnictwa przypomina postępowanie ludzi potępionych przez proroka Izajasza za mówienie, że „dobre jest złe, a złe jest dobre” (Izajasza 5:20).
Portuguese[pt]
Para certo historiador, sancionar a escravidão era adotar a atitude daqueles denunciados pelo profeta Isaías, porque eles diziam: ‘O bom é mau e o mau é bom.’ — Isaías 5:20.
Romanian[ro]
Potrivit unui istoric, cei care au aprobat sclavia au fost asemenea celor pe care i-a demascat profetul Isaia deoarece numeau „răul bine şi binele rău“. — Isaia 5:20.
Russian[ru]
В этом возникают серьезные сомнения. По словам одного историка, одобряя рабовладение, церковники поступали ничем не лучше тех, кого разоблачал пророк Исаия, потому что «зло называли добром, и добро — злом» (Исаия 5:20).
Slovak[sk]
Podľa jedného historika bolo povolenie otroctva prijatím postoja tých, ktorých prorok Izaiáš odsúdil, lebo hovorili: „Dobré je zlé a zlé je dobré.“ — Izaiáš 5:20.
Serbian[sr]
Za jednog istoričara, odobravanje ropstva bilo je jednako stavu onih koje je prorok Isaija osudio zato što su nazivali ’zlo dobrim a dobro zlim‘ (Isaija 5:20).
Swedish[sv]
Enligt en historiker innebar godkännandet av slaveriet att man lade sig till med samma inställning som dem som profeten Jesaja fördömde på grund av att de sade: ”Gott är ont och ont är gott.” (Jesaja 5:20)
Swahili[sw]
Mwanahistoria mmoja alisema kwamba kukubali utumwa kulikuwa kufuata mtazamo wa watu ambao nabii Isaya aliwashutumu, kwa sababu walikuwa wakisema hivi: ‘Uovu ni wema, na wema ni uovu.’—Isaya 5:20.
Congo Swahili[swc]
Mwanahistoria mmoja alisema kwamba kukubali utumwa kulikuwa kufuata mtazamo wa watu ambao nabii Isaya aliwashutumu, kwa sababu walikuwa wakisema hivi: ‘Uovu ni wema, na wema ni uovu.’—Isaya 5:20.
Tagalog[tl]
Para sa isang istoryador, ang pagsang-ayon sa pang-aalipin ay katulad ng saloobin niyaong mga tinuligsa ni propeta Isaias sapagkat kanilang sinasabi: “Ang mabuti ay masama at ang masama ay mabuti.” —Isaias 5:20.
Ukrainian[uk]
Згідно зі словами одного історика, прихильники рабства перейняли погляд засуджених пророком Ісаєю людей, оскільки вони ‘зло називали добром, а добро — злом’ (Ісаї 5:20).