Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Reeds in 1878 het die Rooms-Katolieke prelaat John Henry Newman geskryf: “Met vertroue dan in die krag van die Christelike godsdiens om die besmetting van die boosheid te weerstaan en om selfs die werktuie en aanhangsels van demoonaanbidding tot ’n evangeliese gebruik om te sit, . . . was die Kerkvorste uit die vroeë tye bereid om, indien die geleentheid sou ontstaan, die bestaande ritusse en gebruike van die menigte, sowel as die filosofie van die geleerdes, aan te neem, na te volg of goed te keur.”
Amharic[am]
የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አለቃ የነበሩት ጆን ሄንሪ ኒውማን በ1878 እንዲህ ሲሉ ጽፈው ነበር:- “የቤተ ክርስቲያን ገዥዎች ክርስትና ራሱን በክፋት ከመበከል ሊጠብቅና አጋንንታዊ የሆኑ የአምልኮ መሣሪያዎችን የወንጌላዊ አገልግሎት መሣሪያ አድርጎ ሊጠቀም የሚያስችል ኃይል እንዳለው በማመን አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኙት ነባራዊውን የብዙሐን ልማድና የምሁራን መደብ ፍልስፍና ለመቅዳትና ለመቀበል ዝግጁ ሆነዋል።”
Arabic[ar]
فقديما في السنة ١٨٧٨، كتب الكردينال الكاثوليكي الروماني جون هنري نيومان: «اذ وثقوا آنذاك بقدرة المسيحية على مقاومة عدوى الشر، وعلى تحويل ادوات وذيول عبادة الابالسة عينها الى الاستعمال الانجيلي، . . . كان حكّام الكنيسة من الازمنة الباكرة مستعدين، في حال سنحت الفرصة، لتبنِّي، او تقليد، او إجازة الطقوس والعادات الموجودة عند العامة، بالاضافة الى فلسفة الطبقة المثقفة.»
Central Bikol[bcl]
Kaidtong 1878, an Romano Katolikong prelado na si John Henry Newman nagsurat: “Nagtitiwala kaidto sa kapangyarihan nin Kristianismo sa pagtumang na maolakitan nin maraot, asin sa pagliwat kan mismong mga instrumento asin gibo nin pagsamba sa demonyo na magin gamit sa pag-ebanghelyo, . . . an mga namomoon sa Iglesya magpoon sa enot na mga panahon andam, kun lumataw man an pangyayari, na akoon, o arogon, o togotan an nag-eeksister na mga seremonya asin kostumbre kan mga namamanwaan, saka an pilosopiya kan mga may inadalan na grupo.”
Bemba[bem]
Ku numa mu 1878, shikofu wa cifulo casumbuka uwa ciKatolika John Henry Newman alembele ukuti: “Ukubika ukucetekela pali ilya nshita mu maka ya buKristu ku kucincintila ukwingililwa no bubi, na pa kwalwila ifisolobelo fiine no tunkofyonkofyo twa kupupe fibanda ku mibombele ye landwe, . . . bakateka be Calici ukufuma ku nshita sha mu kubangilila bali abaiteyanya, nge shuko lingamoneka, ukupokelela, nelyo ukupashanya, nelyo ukusuminisha impupo shaliko ne myata ifya cintubwingi, pamo pene na mano ya buntunse aye bumba lya basambilila.”
Bulgarian[bg]
През 1878 г. католическият прелат Джон Хенри Нюман писал: „Доверявайки се на силата на християнството да се противопоставя на влиянието на злото и да превръща самите средства и атрибути на демоничното поклонение в средства за евангелизация, . . . водачите на Църквата от ранни времена били подготвени, ако случаят се появи, да приемат, или да наподобяват, или да освещават съществуващите обреди и обичаи на населението, както и философията на образованата класа.“
Bislama[bi]
Long 1878, John Henry Newman, we i wan haeman blong Roman Katolik, i raetem se: “From we long taem ya oli trastem paoa blong Kristin Skul blong agensem rabis wok blong devel, mo blong jenisim ol plan mo fasin blong wosip long ol dimon i kam fasin blong talemaot gud nyus, . . . ol lida blong Jyos long taem bifo oli rere, sipos oli mas, blong akseptem, no folem, no blong sapotem wosip mo kastom we i stap finis wetem olgeta man long ples ya, mo tu ol waes blong ol man we oli skul gud.”
Cebuano[ceb]
Niadtong 1878, ang Romano Katolikong obispong si John Henry Newman misulat: “Kay nagsalig niadto sa gahom sa Kristiyanidad sa pagsukol sa pagtakod sa kadaotan, ug pag-usab sa mga galamiton mismo ug mga tulomanong konektado sa pagsimba sa demonyo ngadto sa pagkagalamiton sa maayong balita, . . . ang mga pangulo sa Simbahan sukad sa sayong mga panahon andam, kon motungha ugaling ang higayon, sa pagsagop, o pagsundog, o pag-uyon sa naglungtad nga mga rituwal ug mga kostumbre sa katawhan, ingon man sa pilosopiya sa edukadong matang.”
Czech[cs]
V roce 1878 římskokatolický prelát John Henry Newman napsal: „S důvěrou, že křesťanství má moc odolávat nákaze v podobě zla a nástroje i praktiky spojené s uctíváním démonů přeměnit, aby sloužily evangeliu, . . . byli tedy předáci církve od raných dob připraveni podle okolností převzít, napodobit nebo schválit existující rituály a zvyky obyvatelstva stejně jako filozofii třídy vzdělanců.“
Danish[da]
I 1878 skrev den katolske prælat John Henry Newman: „I tillid til kristendommens evne til at modstå besmittelse af det onde og til at forvandle selve dæmondyrkelsens instrumenter og tilbehør til evangelisk brug . . ., var kirkens ledere lige fra de ældste tider, hvis lejlighed bød sig, rede til at antage, imitere eller hellige de ritualer og skikke der var almindelige blandt befolkningen, såvel som den dannede klasses filosofi.“
German[de]
Man schaue sich im Gegensatz dazu die Christenheit an. 1878 schrieb der katholische Prälat John Henry Newman: „Bauend also auf die Macht des Christentums, der Infektion des Bösen zu widerstehen und die eigenen Instrumente und Anhängsel des Dämonengottesdienstes zum evangelischen Gebrauch umzugestalten, . . . waren von frühen Zeiten an die Lenker der Kirche darauf vorbereitet, bei erstehender Gelegenheit die existierenden Riten und Sitten des niederen Volkes ebenso wie die Philosophie der gebildeten Klassen zu adoptieren, nachzuahmen oder zu sanktionieren.“
Ewe[ee]
Roma Katoliko nunɔlagã John Henry Newman ŋlɔ le keke ƒe 1878 me ke be: “Esi Sɔlemeha la ƒe amegãwo ka ɖe Kristotɔnyenye ƒe ŋusẽ dzi be ate ŋu awɔ aʋa kple nugbegblẽwɔwɔ ƒe gege ɖe ha la me, eye be wòatrɔ gbɔgbɔvɔ̃subɔsubɔnuwo kple eƒe kɔnuwo woazu nusiwo ado nyanyuia ɖe ŋgɔ ta la . . . , wolɔ̃ be ne ahiã la, yewoaxɔ dukɔwo ƒe kɔnu kple wɔna siwo nɔ anyi ɣemaɣi, kpakple agbalẽnyalawo ƒe xexemenunyafiafiawo, alo yewoasrɔ̃ wo, alo yewoada asi ɖe wo dzi.”
Efik[efi]
Ko ke edem ke 1878, oku Roman Catholic John Henry Newman ama ewet ete: “Ke ẹnyenede mbuọtidem ke odudu Ido Ukpono Christ adan̄aoro ndibiọn̄ọ idiọkn̄kpọ ndidụk ndi, ndinyụn̄ n̄kpụhọde mme n̄kpọ ye edinam oro ẹnyenede ebuana ye utuakibuot nnọ mme demon nsịn ke utom ukwọrọikọ, . . . mme andikara Ufọkabasi ọtọn̄ọde ke ini edem ẹma edu ke mben̄e idem, edieke idaha edemerede, ndida nsịn, m̀mê ndikpebe, m̀mê ndinyịme mme edinam ye mme ido mbon obio oro ẹdude, ọkọrọ ye ukpepn̄kpọ akwaifiọk owo eke otu mme ọfiọkn̄wed.”
Greek[el]
Το 1878, ο Ρωμαιοκαθολικός ιεράρχης Τζον Χένρι Νιούμαν έγραψε: «Εμπιστευόμενοι τότε στη δύναμη της Χριστιανοσύνης να αντισταθεί στη μόλυνση του κακού και να μετατρέψει τα ίδια ακριβώς όργανα και στοιχεία που σχετίζονταν με τη δαιμονολατρία σε κατάλληλα για ευαγγελική χρήση, . . . οι άρχοντες της Εκκλησίας ήταν προετοιμασμένοι από τα πρώτα χρόνια, αν παρουσιαζόταν η ευκαιρία, να υιοθετήσουν ή να μιμηθούν ή να εγκρίνουν τις υπάρχουσες ιεροτελεστίες και τα υπάρχοντα έθιμα των μαζών, καθώς και τη φιλοσοφία της μορφωμένης τάξης».
English[en]
Back in 1878, Roman Catholic prelate John Henry Newman wrote: “Confiding then in the power of Christianity to resist the infection of evil, and to transmute the very instruments and appendages of demon-worship to an evangelical use, . . . the rulers of the Church from early times were prepared, should the occasion arise, to adopt, or imitate, or sanction the existing rites and customs of the populace, as well as the philosophy of the educated class.”
Spanish[es]
En 1878 un prelado católico, John Henry Newman, escribió: “Confiando, pues, en el poder del cristianismo para resistir la infección del mal, así como para transmutar los mismos instrumentos y las cosas relacionadas con la adoración demoníaca a un uso evangélico, [...] los gobernantes de la Iglesia estaban preparados desde tiempos primitivos para adoptar, imitar o sancionar, de surgir la ocasión para ello, los ritos y costumbres existentes del populacho, así como la filosofía de la clase educada”.
Estonian[et]
Aastal 1878 kirjutas roomakatoliku prelaat John Henry Newman: „Lootes kristluse jõule panna vastu kurja sissetungimisele ning viia deemonliku kummardamise otsesed ja kaudsed vahendid üle evangeelsesse kasutusse, . . . olid kirikujuhid algusaegadest alates valmis vajaduse korral võtma vastu, jäljendama või kiitma heaks lihtrahva seas levinud riitusi ja kombeid ning ka haritlasklassi filosoofiat.”
Persian[fa]
در گذشته، در سال ۱۸۷۸، اسقف بزرگ کاتولیک رومی، جان هنری نیومن چنین نوشت: «سپس با اطمینان به قدرت مسیحیت برای مقاومت با فساد از طرف شریر، و حتی تبدیل وسایل و کارهای مربوط به پرستش دیو به بهرهبرداری انجیلی، . . . حکمرانان کلیسا از زمانهای پیشین آماده شده بودند تا فرصتی برای پذیرفتن، تقلید کردن، یا تصدیق آیینها و رسوم موجود در عوام و همچنین فلسفهٔ طبقهٔ تحصیل کرده، به وجود آید.»
Finnish[fi]
Roomalaiskatolinen prelaatti John Henry Newman kirjoitti vuonna 1878: ”Luottaen siis kristillisyyden voimaan vastustaa pahan saastutusta ja muuntaa demonien palvonnan suoranaiset välineet ja lisäkkeet evankeliseen käyttöön – – olivat kirkon hallitsijat varhaisista ajoista lähtien valmistautuneet, jos tilaisuus tulisi, omaksumaan väestön vallitsevat menot ja tavat samoin kuin sivistyneen luokan filosofiankin tai jäljittelemään niitä ja pyhittämään ne.”
French[fr]
En 1878, un dignitaire catholique, John Newman, a écrit: “Se confiant alors dans le pouvoir du Christianisme pour résister à l’infection du mal, et pour employer les instruments mêmes et les dépendances du culte du démon à un usage évangélique, (...) dès les premiers temps les docteurs de l’Église étaient préparés, lorsque l’occasion se présentait, à adopter, à imiter ou à sanctionner les rites existants et les coutumes de la populace, aussi bien que la philosophie de la classe élevée.”
Hebrew[he]
בשנת 1878, ג’ון הנרי ניומן, מראשי הכנסיה הרומית־קתולית, כתב: ”בבוטחם בכוחה של הנצרות לעמוד בפני השפעתו השלילית של הרשע, ולהתאים אבזרים ומנהגים הקשורים בפולחן שדים לשימוש הדת הנוצרית, ... היו מנהיגי הכנסיה הקדומים מוכנים, במקרה הצורך, לאמץ טקסים ומנהגים של כלל האוכלוסיה, וכן את הפילוסופיה של המעמד המשכיל, לחקותם ולאשרם”.
Hindi[hi]
वर्ष १८७८ में, रोमन कैथोलिक धर्माधिकारी जॉन हेनरी न्यूमैन ने लिखा: “फिर, दुष्टता के संदूषण का प्रतिरोध करने और पिशाच-उपासना की वस्तुओं तथा अभ्यासों को बदलकर सुसमाचार सम्बन्धी प्रयोग के लिए मसीही धर्म की शक्ति में विश्वास करते हुए, . . . प्रारंभिक समय से ही गिरजों के शासक, ज़रूरत पड़ने पर, जनता के प्रचलित अनुष्ठानों और प्रथाओं तथा शिक्षित वर्ग के तत्त्वज्ञान को अपनाने, या अनुसरण करने, या मंज़ूर करने के लिए तैयार थे।”
Hiligaynon[hil]
Sadto sang 1878, ang Romano Katoliko nga prelado nga si John Henry Newman nagsulat: “Nagasalig sadto sa gahom sang Cristianismo nga pamatukan ang halit sang kalautan, kag agod gamiton sa ebanghelyo ang mga butang kag mga buhat nga may kaangtanan sa pagsimba sa demonyo, . . . ang mga manuggahom sang Iglesia sang dumaan nga mga tion nangin handa, kon mag-utwas ang okasyon, nga batunon, ukon ilugon, ukon tugutan ang nagaluntad nga mga rito kag mga kinabatasan sang pumuluyo, subong man ang pilosopiya sang edukado nga klase.”
Croatian[hr]
Još 1878, rimokatolički prelat John Henry Newman napisao je: “Uzdajući se, dakle, u sposobnost kršćanstva da se odupre zarazi zla, i da same predmete i postupke povezane s demonskim obožavanjem preobrazi za evangeličku upotrebu (...) vladari Crkve su od ranih vremena bili spremni, ako se ukaže prilika, usvojiti ili oponašati ili posvetiti postojeće obrede i običaje puka, kao i filozofiju obrazovane klase.”
Hungarian[hu]
A római katolikus pap, John Henry Newman még 1878-ban ezt írta: „Bízva a kereszténység erejében, hogy ellenáll a gonosz fertőzésének, és hogy a démonimádatnak ezeket a tulajdonképpeni eszközeit és tartozékait evangéliumi használatra változtatja át . . ., az egyház vezetői már régtől fogva fel voltak készülve arra, hogy amennyiben a helyzet úgy alakul, átveszik, utánozzák, vagy megszentelik a köznép már létező rítusait és szokásait, éppúgy, mint a tanult osztály filozófiáját.”
Indonesian[id]
Pada tahun 1878, uskup Katolik Roma John Henry Newman menulis, ”Maka dengan yakin akan kuasa kekristenan untuk menolak penularan kejahatan, dan untuk mengubah alat dan embel-embel yang berhubungan dengan penyembahan kepada setan menjadi alat untuk penginjilan, . . . para penguasa Gereja masa awal telah siap sedia, andaikan timbul kesempatan, untuk mengadopsi, atau meniru, atau mengesahkan upacara dan tradisi yang ada di masyarakat, maupun filsafat dari golongan berpendidikan.”
Iloko[ilo]
Idi 1878, insurat ti maysa a prelado a Romano Katoliko a ni John Henry Newman: “Iti panagtalekda iti bileg ti Kinakristiano a mangsarked iti impluensia ti kinadakes, ken tapno mausar iti panagebanghelio dagiti bambanag ken ug-ugali a nainaig iti panagdayaw iti demonio, . . . dagiti agturay iti Iglesia sipud pay idi damo madadaanda, no kasapulan, a mangiserrek, wenno mangtulad, wenno manganamong kadagiti agdama a seremonia ken kaugalian dagiti umili, agraman ti pilosopia dagiti edukado.”
Icelandic[is]
Árið 1878 skrifaði rómversk-kaþólski prelátinn John Henry Newman: „Stjórnendur kirkjunnar reiddu sig á mátt kristninnar til að standa gegn því að smitast af hinu illa og til að umbreyta sjálfum hjálpartólum og fylgibúnaði djöfladýrkunar í tæki til kristniboðs . . . og voru allt frá fornu fari reiðubúnir, ef tilefni gæfist, til að taka upp, líkja eftir eða leggja blessun sína yfir trúarathafnir og siði almennings, svo og heimspeki menntastéttarinar.“
Italian[it]
Nel 1878 il prelato cattolico John Henry Newman scrisse: “Fiduciosi che il cristianesimo avesse il potere di resistere all’infezione del male e di volgere ad un uso evangelico proprio gli strumenti e gli accessori del culto demoniaco . . . , i capi della Chiesa fin dagli inizi si mostrarono disposti, qualora se ne offrisse l’occasione, ad adottare o ad imitare o a sanzionare tanto riti e pratiche vigenti presso il volgo quanto la filosofia propria del ceto colto”.
Georgian[ka]
1878 წელს რომაელმა კათოლიკე პრელატმა, ჯონ ჰენრი ნიუმენმა, დაწერა: „იმაზე მინდობით, რომ ქრისტიანული ძალები წინაღუდგებოდნენ ბოროტების ინფექციას და იმით, რომ დემონურ თაყვანისცემასთან დაკავშირებული მრავალი ხელსაწყო და საგანი გადააკეთეს ევანგელიკური გამოყენებისთვის,. . . ეკლესიის წინამძღოლები, ჯერ კიდევ ადრეული წლებიდან, მზად იყვნენ, საჭიროების შემთხვევაში, მიეღოთ, მიებაძათ ან დაედგინათ, როგორც ხალხში არსებული წეს-ჩვეულებები, ასევე განათლებული ფენის ფილოსოფია“.
Lingala[ln]
Na mobu 1878, sángó moko ya Katolike John Henry Newman akomaki ete: “Komipesáká bongo kati na nguya ya Boklisto mpo na kotemela lisenginya ya kosala mabe, mpe mpo na kosalela bisaleli bobele yango moko mpe komipesa mingi na misala ya losambo ya bademó na mosala moko ya kopalanganisa nsango malamu, . . . uta kala bakonzi na mangomba babongisamaki, na ntango libaku emonanaki, na kolanda, na komekola to na kokweisa milulu oyo mizalaki mpe mimeseno ya bato, bakisa mpe filozofi ya bato minene.”
Lozi[loz]
Kwamulaho ka 1878, muprisita wa mayemo a’ pahami wa Roma Katolika John Henry Newman n’a ñozi kuli: “Ka ku itinga kacwalo he mwa m’ata a Bukreste kwa neku la ku hanela silafazo ye maswe, ni ku fetula lika tota ni tungwali-ngwali twa bulapeli bwa sidimona ka ku li fitisa fa ku sebeliswa mwa evangeli, . . . babusi ba Keleke ku zwa mwa linako za kwa makalelo ne ba itukisize, haiba muinelo u zuha, mwa k’u nga muhato wa ku sebelisa, kamba ku likanyisa, kamba ku tahisa kuli mikwa ni lizo za sicaba li amuhelehe, hamohocwalo ni lituto za sikwata se si zwezipili.”
Lithuanian[lt]
Dar 1878-aisiais Romos Katalikų prelatas Džonas Henris Niumenas rašė: „Pasitikėdami krikščionybės galia pasipriešinti blogio infekcijai ir taikyti pačias demoniško garbinimo priemones bei atributus evangeliškam ritualui, ... Bažnyčios vadovai nuo pat ankstyvųjų laikų buvo pasiruošę iškilus reikalui perimti, kartoti ir aprobuoti kaip egzistuojančias liaudies apeigas bei papročius, taip ir išsilavinusios klasės filosofiją.“
Malagasy[mg]
Tany amin’ny 1878, ny mpitondra fivavahana katolika iray atao hoe John Henry Newman dia nanoratra hoe: “Tamin’ny fianteherany tamin’izay tamin’ny herin’ny Kristianisma mba hanoherana ny fahavoazana avy amin’ny ratsy, ary mba hanovana ireo fitaovana sy fanao mifandray amin’ny fanompoana demonia ho azo ampiasaina eo amin’ny fampielezana ny filazantsara, (...) ireo mpitarika ny Eglizy hatrany am-boalohany dia vonona, raha sendra nipoitra ny fahafahana ho amin’izany, ny handray, na hanahaka, na hankasitraka, ireo fombafomba amam-panaon’ny sarambabem-bahoaka nisy tamin’izany, ary koa ny filozofian’ireo anisan’ny kilasy nahita fianarana.”
Macedonian[mk]
Во 1878, римокатоличкиот прелат Џон Хенри Њумен напишал: „Бидејќи тогаш имаа доверба во моќта на христијанството да ѝ се спротивстави на заразата на злото и да ги преобрази самите инструменти и обичаи на обожавање на демони во евангелска примена, . . . црквените владетели уште од најрани времиња беа подготвени, штом ќе се појави приликата, да ги усвојат, имитираат или одобрат постоечките ритуали и обичаи на простиот народ, како и филозофијата на образованата класа“.
Malayalam[ml]
പണ്ട് 1878-ൽ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പായ ജോൺ ഹെൻട്രി ന്യൂമാൻ എഴുതി: “ദുഷ്ടതയുടെ കടന്നുകയററത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനും ഭൂതാരാധനയുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും ആരാധനോപാധികളും സുവിശേഷവേലയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് അവയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിനും, . . . ആദിമകാലംമുതൽക്കേ ഉള്ള ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടു ജനസാമാന്യത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും അതുപോലെ അഭ്യസ്തവർഗത്തിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രവും അവസരം വരുമ്പോൾ കടമെടുക്കുന്നതിനോ പകർത്തുന്നതിനോ സഭയിലനുവദിക്കുന്നതിനോ സഭാമേലധികാരികൾ തയ്യാറായിരുന്നു.”
Marathi[mr]
रोमचे कॅथोलिक धर्माधिकारी जॉन हेन्री न्यूमॅन यांनी १८७८ मध्ये लिहिले: “ख्रिश्चनत्वाच्या सामर्थ्याने दुष्टाच्या प्रभावाला विरोध करण्यात आणि सुवार्तिकाच्या उपयोगासाठी पिशाच्च-उपासनेत साहित्य व रितीरिवाजाचे पूर्ण रुपांतर करुन . . . परिस्थिती उद्भवल्यास, ते स्वीकारण्यास किंवा त्याचे अनुकरण करण्याविषयी किंवा सामान्य लोकांच्या अस्तित्वात असलेल्या विधी आणि प्रथा तसेच सुशिक्षित लोकांचे तत्त्वज्ञान याविषयी चर्चच्या नेत्यांनी अगदी प्राचीन काळापासून तयारी केली होती.”
Burmese[my]
လွန်ခဲ့သည့် ၁၈၇၈ ခုနှစ်က ရိုမန်ကက်သလစ်ဂိုဏ်းချုပ်ဖြစ်သူ ဂျော်န်ဟယ်နရီနျူးမဲန်ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ဆိုးသွမ်းမှုသြဇာကိုတွန်းလှန်ရန်အတွက် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အစွမ်းတန်ခိုးကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းနှင့် နတ်ဆိုးကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သည့် ပစ္စည်းကိရိယာနှင့်အလေ့အထများကို ခရစ်ယာန်တရားတော်တွင်အသုံးပြုရန်အတွက် အသွင်ပြောင်းရန် . . . အစောပိုင်းကချာ့ခ်ျအုပ်ချုပ်သူတို့သည် အခါအခွင့်သင့်လျှင် ခေတ်စားနေသည့် ရိုးရာနှင့်ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊
Norwegian[nb]
I 1878 skrev den katolske prelaten John Henry Newman: «I tillit til kristendommens evne til å motstå besmittelse av det onde og til å omdanne selve hjelpemidlene og tilbehøret til demontilbedelsen til evangelisk bruk . . . var de styrende i kirken fra tidlige tider beredt til, når anledningen bød seg, å adoptere eller etterligne eller godta det allmenne folks ritualer og skikker så vel som den dannede klasses filosofi.»
Niuean[niu]
He tau 1878 i tuai, ne tohia he faifeau tokoluga he lotu Katolika Roma ko John Henry Newman: “Kua toka mau ai i loto he malolo faka-Kerisiano ke totoko ke nakai pikitia he mahani kelea mo e ke fakafaliu e tau kanavaakau mo e tau mena tapuaki ke he tau temoni mo e fakaaoga ai ke he gahua evagelia, . . . kua mau tauteute e tau pule he Lotu he vaha fakamua, kaeke kua tutu hake e tau magaaho, ke hiki, po ke fifitaki, po ke fakatapu e tau aga tapuaki tuai mo e mahani fakamotu he tau tagata tokologa, ti pihia foki e tau fakaakoaga fakataitai he vahega tagata fai fakaakoaga.”
Dutch[nl]
In 1878 reeds schreef de rooms-katholieke prelaat John Henry Newman: „[Vertrouwend] op de macht van het christendom om weerstand te bieden aan de besmetting met het kwade en de voorwerpen en gebruiken der demonenaanbidding te veranderen en in dienst te stellen van het evangelie, . . . waren de heersers der Kerk sedert de vroegste tijden erop voorbereid om, mocht de gelegenheid zich voordoen, zowel de bestaande riten en gebruiken van het gewone volk als de filosofie der ontwikkelde klasse over te nemen, na te volgen of te wettigen.”
Northern Sotho[nso]
Morago kua ka 1878, mopišopo-mogolo wa Roma Katholika John Henry Newman o ngwadile gore: “Ka nako yeo ge ba be ba holofetše gore matla a Bokriste a lwantšhe go fetelwa ke bobe le gore a fetole didirišwa le mekgwa tša borapedi bja botemona gore e be tše di holago boebangeding, . . . babuši ba Kereke go tloga mehleng ya bogologolo ba be ba ikemišeditše gore ge go ka tšwelela sebaka, ba amogele goba ba ekiše goba ba dumelele ditirelo le mekgwa tšeo di bego di le gona tša batho, gotee le filosofi ya sehlopha sa dirutegi.”
Nyanja[ny]
Kalelo mu 1878, mbusa wa Roma Katolika John Henry Newman analemba kuti: “Pokhala ndi chidaliro m’mphamvu ya Chikristu ya kutetezera kukuipitsidwa ndi zoipa, ndi kusanduliza zipangizo ndi machitachita enieniwo a kulambira ziŵanda kukhala zolambirira m’tchalitchi, . . . olamulira a Tchalitchi kuchokera m’nthaŵi zakale anali okonzekera, kutakhala kofunikira, kutengera, kapena kutsanzira, kapena kuvomereza madzoma ndi miyambo imene inalipo ya anthu, limodzi ndi nzeru zadziko za anthu ophunzira kwambiri.”
Polish[pl]
W 1878 roku prałat katolicki John Henry Newman napisał: „W najdawniejszych już czasach rządcy Kościoła byli przygotowani, w miarę nadarzających się okoliczności, przyswajać lub naśladować czy też sankcjonować zarówno istniejące rytuały i zwyczaje ludu jak filozofię warstwy wykształconej. Ufali bowiem potędze chrześcijaństwa, że oprze się ono zarazie zła, przejmując elementy strukturalne i uboczne kultu demonów na użytek ewangeliczny”.
Portuguese[pt]
Lá em 1878, o prelado católico-romano John Henry Newman escreveu: “Confiando então no poder do cristianismo, de resistir à infecção do mal, e de transmudar os próprios instrumentos e acessórios da adoração demoníaca para o uso evangélico, . . . os governantes da Igreja, desde os tempos primitivos, estavam preparados, caso surgisse a ocasião, para adotar, imitar ou sancionar os existentes ritos e costumes da populaça, bem como a filosofia da classe instruída.”
Romanian[ro]
În 1878, prelatul romano-catolic John Henry Newman a scris: „Încrezându-se atunci în puterea creştinismului de a se împotrivi infecţiei răului şi de a da chiar instrumentelor şi accesoriilor folosite în cadrul închinării la demoni o întrebuinţare evanghelică, . . . conducătorii Bisericii din perioada de început erau pregătiţi, când se ivea ocazia, să adopte, să imite sau să sancţioneze ritualurile şi obiceiurile existente ale plebei, precum şi filozofia clasei culte“.
Russian[ru]
Еще в 1878 году римско-католический прелат Джон Генри Ньюмэн написал: «Доверяя силе христианства противостоять инфекции зла и переделать сами средства и атрибуты демонического поклонения для евангельского обихода... главы Церкви с самого начала были готовы, в случае необходимости, принять, перенять и утвердить как обряды и обычаи, существующие у простого народа, так и философию образованного слоя населения».
Kinyarwanda[rw]
Mu wa 1878, umwe mu bakuru b’idini Gatolika y’i Roma witwa John Henry Newman yanditse agira ati “mu kwiringira imbaraga z’Ubukristo ku bihereranye no kwirinda kwanduzwa n’ikibi, no gukoresha ndetse n’ibikoresho hamwe n’imigenzo bifitanye isano no gusenga gushingiye ku badayimoni mu kogeza ivanjiri, . . . kuva mu bihe bya mbere, abayobozi ba Kiliziya bari biteguye, mu gihe uburyo bwabaga bubonetse, kwemera, kwigana cyangwa gushyigikira imigenzo n’imiziririzo yakundwaga n’abantu benshi, kimwe na filozofiya y’itsinda ry’abantu b’injijuke.”
Slovak[sk]
Rímskokatolícky prelát John Henry Newman napísal: „Vládcovia cirkvi, ktorí dôverovali, že moc kresťanstva odolá nákaze zla a premení nástroje a praktiky spojené s uctievaním démonov tak, aby slúžili evanjeliu... boli od raných čias pripravení — keby došlo k takej situácii — prijať, napodobniť alebo posvätiť existujúce obrady a zvyky obyvateľstva, ako aj filozofiu triedy vzdelancov.“
Slovenian[sl]
V letu 1878 je rimskokatoliški prelat John Henry Newman napisal: »Cerkveni vladarji zgodnje dobe so zaupali v moč krščanstva, da se lahko upira okužbi zla ter spremeni sredstva in navade demonskega čaščenja v prid evangelizacije, . . . zato so bili pripravljeni, če bi se pokazala priložnost, prisvojiti, posnemati ali odobriti obstoječe ljudske rituale ali običaje, pa tudi filozofijo izobraženega razreda.«
Samoan[sm]
I tuā i le 1878, na tusi mai ai sē na Lotu Katoliko muamua o John Henry Newman e faapea: “I na taimi, o le faalagolago atu i le malosi o le Faa-Kerisiano ina ia teena ai aafiaga i mea leaga, ma suia ai mea sa faaaogā e fesootai atu i tapuaiga faatemoni ina ia faaaogā i faiga faaevagelia . . . , na nofo sauni ai taʻitaʻi o le Lotu mai aso ua mavae i le taimi e aliaʻe ai sea tulaga, ina ia talia, ia faataitaia, pe faasaʻoina ai faiga ma tu o loo iai a tagata, faapea foi ma filosofia a tagata popoto.”
Shona[sn]
Shure muna 1878, mukuru mukuru weRoma Katurike John Henry Newman akanyora, kuti: “Vachivimba panguva iyeyo nesimba rechiKristu rokudzivisa kutapura kwezvakaipa, uye kushandura zvishandiswa zvimene nezvisaririra zvokunamata madhemoni kukushandisa kweevhangeri, . . . vatongi veChechi kubva panguva dzapakuvamba vakanga vakagadzirira, kana nguva ikasvika, kugamuchira, kana kuti kutevedzera, kana kuti kubvumira tsika dzaivapo nemiitiro zvavanhu, pamwe chete nouzivi hweboka rakadzidza.”
Albanian[sq]
Në vitin 1878, perlati katolik John Henry Newman shkroi: «Me besim se krishterimi kishte fuqi për të rezistuar nga infektimi i së keqes dhe nga kthimi për një përdorim ungjillor të shumë mjeteve dhe praktikave të lidhura me adhurimin e demonëve, . . . krerët e Kishës që në kohët e hershme u treguan të gatshëm, sa herë që dilte rasti, të adoptonin, të imitonin ose të miratonin rite dhe praktika që ekzistonin ndër popuj, si dhe filozofinë e klasës së arsimuar.»
Serbian[sr]
Godine 1878, katolički prelat Džon Henri Njuman (John Henry Newman) pisao je: „Uzdajući se tada u snagu hrišćanstva da se odupre zarazi zla, i da pretvori sama sredstva i običaje povezane s obožavanjem demona u evanđelsku upotrebu... vladari Crkve od ranih vremena bili su spremni da, ako se pojavi prilika, prihvate, ili oponašaju, ili odobre postojeće obrede i običaje prostog naroda, kao i filozofiju obrazovane klase.“
Sranan Tongo[srn]
Te wi e go baka na ini 1878, a lomsoe kerki fesiman, di ben abi wan hei posisi John Henri Newman ben skrifi: „Nanga a froetrow tapoe a krakti foe a krestendom foe man kakafoetoe gi a pori di san de takroe kan pori den èn foe kenki, den wrokosani nanga den tra sani di ben abi moro ete foe doe nanga den ogri jeje anbegi, poti den ini a gebroiki foe na evangelie. . . den tiriman foe a Kerki foe sensi a bigin, ben de srekasreka, efoe na okasi ben de, foe teki abra, noso waka na baka, noso meki kon santa den kerki doe nanga gwenti foe a pipel, so srefi toe a filosofie foe den groepoe sma di ben kisi hei leri.”
Southern Sotho[st]
Morao koana ka 1878, mobishopo oa Roma e K’hatholike John Henry Newman o ile a ngola: “Nakong eo ka tšepo ea hore matla a Bokreste a tla thibela tšoaetso ea bokhopo, le ho fetolela litloaelo le mekhoa e amanang le borapeli ba bodemona ho fetohela tšebelisong ea boevangeli, . . . babusi ba Kereke ho tloha mehleng ea pele ba ne ba ikemiselitse, haeba monyetla o joalo o hlaha, ho amohela, kapa ho etsisa, kapa ho lumella mekhoa le meetlo e seng e ntse e le teng ea batho feela ba tloaelehileng, hammoho le filosofi ea sehlopha se rutehileng.”
Swedish[sv]
År 1878 skrev den romersk-katolske prelaten John Henry Newman: ”Styresmännen inom kyrkan förlitade sig på kristendomens förmåga att motstå det ondas smitta och att förvandla demondyrkans själva hjälpmedel och tillbehör, så att de blev lämpliga för evangeliskt bruk. ... Detta gjorde att de redan på ett tidigt stadium var beredda att — om anledning därtill skulle uppstå — anta eller imitera eller sanktionera de riter och sedvänjor som fanns hos den breda massan såväl som den bildade klassens filosofi.”
Swahili[sw]
Huko nyuma katika 1878, kasisi wa Roma Katoliki John Henry Newman aliandika hivi: “Wakati huo wakitegemea uwezo wa Ukristo ili kukinza ambukizo la uovu, na kubadili vyombo na mazoea yenyewe ya ibada ya mashetani kuwa ya utumizi wa kievanjeli . . . kuanzia nyakati za zamani viongozi wa Kanisa walikuwa tayari, iwapo fursa inatokea, kutumia, au kuiga, au kuzuia sherehe na desturi zilizopo za jumuiya, kutia na falsafa ya jamii iliyoelimika.”
Tamil[ta]
1878-ல், ரோமன் கத்தோலிக்க சமயகுருவாகிய ஜான் ஹென்றி நியூமேன் இவ்வாறு எழுதினார்: “தீமையின் தொற்றுநோயை தடுத்து நிறுத்துவதற்கும், சுவிசேஷ உபயோகத்திற்கு பேய் வழிபாட்டு பொருட்கள் மற்றும் அதோடு சம்பந்தப்பட்டவற்றை உருமாற்றுவதற்கும் கிறிஸ்தவத்தின் சக்தியில் நம்பிக்கை வைத்து, . . . சமயம் வாய்த்தால், ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, அல்லது பின்பற்றுவதற்கு, அல்லது பொதுமக்களின் தற்போதைய சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள், அதோடுகூட கல்விகற்ற வகுப்பினரின் தத்துவத்தை ஒப்புதலளிப்பதற்கு ஆரம்ப காலங்களிலிருந்தே சர்ச்சின் ஆட்சியாளர்கள் தயார்செய்யப்பட்டனர்.”
Telugu[te]
పూర్వం 1878లో రోమన్ కాథోలిక్ మతగురువైన జాన్ హెన్రీ న్యూమాన్ ఇలా వ్రాశాడు: “చెడు ప్రభావానికి లోనుకాకుండా ఉండి, దయ్యాల ఆరాధనకు సంబంధించిన వస్తువులను, ఆచారాలను మార్చి సువార్త పనికొరకు ఉపయోగించగల క్రైస్తవత్వపు శక్తి యందు నమ్మకముంచి . . . అవసరమైతే సామాన్య ప్రజల ఆచారవ్యవహారాలను అంగీకరించటానికి, లేక అనుకరించటానికి, లేక అనుమతించటానికి తొలి కాలాల నుండి చర్చి పాలకులు సిద్ధంగా ఉన్నారు.”
Thai[th]
ย้อน ไป ใน ปี 1878 บาทหลวง ชั้น สูง ของ ลัทธิ โรมัน คาทอลิก ชื่อ จอห์น เฮ็นรี นิวแมน เขียน ว่า “โดย มั่น ใจ ใน พลัง อํานาจ แห่ง ศาสนา คริสเตียน ใน การ ต้านทาน อิทธิพล ของ ความ ชั่ว และ เพื่อ เปลี่ยน แปลง เครื่อง ใช้ ไม้ สอย และ กิจ ปฏิบัติ ต่าง ๆ เกี่ยว กับ การ นมัสการ ภูติ ผี ปิศาจ มา ใช้ ใน การ เผยแพร่ ศาสนา . . . เมื่อ สบ โอกาส พวก ผู้ ปกครอง คริสต์ จักร ตั้ง แต่ สมัย แรก จึง พร้อม ที่ จะ รับ เอา, หรือ เลียน แบบ, หรือ ยอม ให้ กับ พิธีรีตอง และ ประเพณี ที่ มี อยู่ ของ ประชาชน รวม ทั้ง หลัก ปรัชญา ของ ชน ชั้น ที่ มี การ ศึกษา.”
Tagalog[tl]
Noon pa mang 1878, ang klerigong Romano Katoliko na si John Henry Newman ay sumulat: “Sa pagtitiwala noon sa lakas ng Kristiyanismo na daigin ang pagkahawa sa kasamaan, at ang mismong mga bagay at mga gawain na may kaugnayan sa pagsamba sa mga demonyo ay baguhin upang magamit sa pagpapalaganap ng ebanghelyo, . . . sa maagang mga panahon ay handa na ang mga pinunò ng Iglesya, kung sakaling dumating ang pagkakataon, na ariin, o tularan, o pahintulutan ang umiiral na mga ritwal o kostumbre ng mga mamamayan, gayundin ang pilosopiya ng uring edukado.”
Tswana[tn]
Bogologolo ka 1878, moruti yo mogolo wa Roma Katoliki ebong John Henry Newman o ne a kwala jaana: “E re ka ka nako eo baetapele ba Kereke ba ne ba ikantse gore Bokeresete bo ka kgona go itshireletsa kgatlhanong le tshwaetso ya bosula, le gore bo ka kgona go fetola didirisiwa le mekgwa ya kobamelo ya bodimona go di dirisa mo efangeleng, . . . go tswa fela mo dinakong tsa bogologolo ba ne ba ikemiseditse gore fa go ne go tlhaga sebaka sa go dira jalo, ba dirise, kana ba etse, kana ba amogele mekgwa le dingwao tsa batho ka kakaretso, mmogo le matlhajana a barutegi.”
Turkish[tr]
Roma Katolik başpiskoposu John Henry Newman, 1878 yılında şunları yazdı: “Hıristiyanlığın kötünün bulaşıcı etkisine karşı olan direncine güvenerek, cinlere tapınmayla ilgili araç, nesne ve alışkanlıkları incile özgü bir uygulamaya dönüştürmek için . . . . kilise yöneticileri çok eski zamanlardan beri, böyle bir durum başgösterdiğinde, eğitim görmüş sınıfın felsefeleri kadar, halkın ayin ve âdetlerini de benimsemeye, örnek almaya veya takdis etmeye hazırdılar.”
Tsonga[ts]
Le ndzhaku hi 1878, mufundhisi lonkulu wa Rhoma Khatoliki, John Henry Newman, u tsarile a ku: “Hi ku va ni ntshembo wa leswaku matimba ya Vukreste ma nga sivela ku ngheniwa hi vubihi, ni leswaku ma nga hundzula mikhuva yo biha ya ku gandzela mademona yi tirhiseriwa evhangeli, . . . varhangeri va Kereke a va swi lungherile ku sukela khale, leswaku loko swi koteka, va amukela kumbe va tekelela, kumbe ku seketela mihivahivana ni mikhuva leyi a yi ri kona ya vanhu, swin’we ni filosofi ya lavo dyondzeka.”
Twi[tw]
Wɔ 1878 mu no, Roman Katolek sɔfo John Henry Newman kyerɛwee sɛ: “Bere a na wogye di saa bere no sɛ Kristoman wɔ tumi a ɛde bɛko atia bɔne nkekae na asakra adaemonesɛm mu nneɛma ne nneyɛe de adi dwuma wɔ asɛmpa no ka mu no, . . . na Asɔre no sodifo asiesie wɔn ho fi bere tenten sɛ, sɛ hokwan no ba a, wobegye, wobesusua, anaa wɔbɛpene ɔmanfo no nneyɛe ne amanne ahorow ne nhomasuafo kuw no nyansapɛ no nso so.”
Tahitian[ty]
I te matahiti 1878 ra, ua papai te ekalesiatiko katolika roma ra o John Henry Newman e: “Ma te tiaturi i te mana o te kerisetianoraa no te patoi i te parareraa o te ino, e no te faaau i te mau tao‘a e te mau peu a te haamoriraa demoni ia riro mai ei ohipa evanelia, . . . ua ineine te mau raatira o te Ekalesia i te matamua ra, ia tae ana‘e i te taime, i te farii, aore ra i te pee, aore ra i te faahapa i te mau peu e te mau ohipa matauhia e te feia riirii, e tae noa ’tu te mana‘o philosopho a te feia teitei.”
Ukrainian[uk]
У 1878 році римсько-католицький прелат Джон Генрі Ньюман написав: «Покладаючись на силу християнства протистояти зараженню злом і пристосовувати знаряддя та елементи поклоніння демонам для євангелічного використання, ...керівники церкви віддавна були готові при нагоді чи то прийняти, чи наслідувати, чи затвердити існуючі обряди і звичаї простолюддя, а також філософію освіченого класу».
Vietnamese[vi]
Năm 1878, giám mục Công giáo La Mã là John Henry Newman viết: “Vì tin rằng đạo đấng Christ có quyền lực chống cự lại sự tiêm nhiễm của tà đạo, và có thể đổi các công cụ và đồ phụ thuộc của sự thờ phượng các quỉ để dùng trong mục đích truyền giáo,... cho nên các nhà lãnh đạo của Giáo hội từ thời ban đầu đã sẵn sàng, nếu cần, thâu nhận, bắt chước hay chấp nhận các nghi lễ và phong tục của dân chúng, cũng như triết lý của giới trí thức”.
Wallisian[wls]
ʼI te taʼu 1878, ko te takitaki māʼoluga ʼo te lotu katolika Loma ko John Henry Newman neʼe ina tohi, ʼo fēnei: “ ʼAki tanatou falala ʼaē ki te mālohi ʼo te Lotu Faka Kilisitiano moʼo tekeʼi te mafola ʼaē ʼo te kovi, pea mo fakaʼaogaʼi te ʼu meʼa gāue ʼaia pea mo te ʼu meʼa ʼaē ʼe pipiki ki te tauhi ʼo te kau temonio moʼo fai ʼo he gāue faka mafola evaselio, . . . ʼi te ʼu temi muʼa ko te kau takitaki ʼo te ’Ēkelesia neʼe nātou nofo teuteu, mokā nātou maʼu he ʼu faigamālie, moʼo fakaʼaogaʼi, moʼo faʼifaʼitakiʼi peʼe moʼo tapuʼi te ʼu toʼotoʼoga pea mo te ʼu agaʼi fenua ʼo te fenua, ʼo toe feiā aipe mo te filosofia ʼa te hahaʼi māʼoluga.”
Xhosa[xh]
Emva phayaa ngowe-1878, umfundisi okudidi oluphezulu wamaRoma Katolika uJohn Henry Newman wabhala: “Bethembele ngoko emandleni obuKristu ukuze baxhathise ukusulelwa bububi, baze baguqule izixhobo nezinto ezinxulumene nonqulo lobudemon ukuze bazisebenzise kwivangeli, . . . abalawuli beCawa ukususela kumaxesha angaphambili babekulungele, ukuba ithuba lalinokuvela, ukwamkela, okanye ukuxelisa, okanye ukuxhasa imikhwa namasiko akhoyo abantu, kwanentanda-bulumko yodidi olufundileyo.”
Yoruba[yo]
Nígbà náà lọ́hùn-ún ní 1878, bíṣọ́ọ̀bù àgbà ṣọ́ọ̀ṣì Roman Katoliki John Henry Newman kọ̀wé pé: “Ní gbígbọ́kànlé agbára ìsìn Kristian nígbà náà láti dènà àkóràn ibi, àti láti yí àwọn irin-iṣẹ́ àti ìjàǹjá ìjọsìn eṣu padà pátápátá sí ìlò ìjíhìnrere, . . . àwọn alákòóso Ṣọ́ọ̀ṣì láti àkókò ìjímìjí ti múratán, bí ipò-ọ̀ràn náà bá dìde, láti gbà, tàbí farawé, tàbí fọwọ́sí àwọn ààtò-ìsìn àti àṣà tí àwọn ará ìlú ti ní, àti ọgbọ́n ìmọ̀-ọ̀ràn ẹgbẹ́ àwọn ọ̀jọ̀gbọ́n pẹ̀lú.”
Chinese[zh]
早在1878年,罗马天主教的大主教约翰·亨利·纽曼写道:“教会的统治者们深信基督教有能力抗拒罪恶的污染,并且将鬼魔崇拜的工具和附属物转作传福音的用途。 ......他们从早期便决定,若有需要,就不惜采纳、效法或认可当地居民的各种仪式和习俗,也采纳及接受知识分子的主张。”
Zulu[zu]
Emuva ngo-1878, isikhulu sesonto lamaRoma Katolika uJohn Henry Newman sabhala: “Khona-ke bethembele emandleni obuKristu okumelana nokuthonywa ububi, nawokuguqula zona kanye izinto nemikhuba ethintene nokukhulekelwa kwamademoni ukuze kusetshenziselwe ivangeli, . . . ababusi beSonto kusukela ezikhathini zakuqala babezimisele, uma ithuba livela, ukuba bamukele, noma balingise, noma bagunyaze amasiko nemikhuba yabantu abavamile eyayikhona ngalesosikhathi, kanye nefilosofi yesigaba sezifundiswa.”