Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Dit vorm ’n skerp teenstelling met wat in ’n gemeenskap gebeur waar gesprekke oor die dood taboe is, as morbied beskou word en waar kinders uitgesluit word omdat dit glo “te veel” vir hulle sal wees.
Amharic[am]
ይህ ዓይነቱ ሁኔታ ስለ ሞት መወያየት ጭንቀት እንደሚፈጥር ተደርጎ በሚታይበትና ክልክል በሆነበት እንዲሁም ይህን የመሰለው ወሬ ለሕፃናት “በጣም ይከብዳቸዋል” በሚል ከውይይቱ እንዲገለሉ በሚደረግበት ኅብረተሰብ ውስጥ ካለው ሁኔታ ፈጽሞ የተለየ ነው።
Arabic[ar]
يتباين ذلك تباينا شديدا مع ما يحدث في مجتمع تُعتبَر فيه مناقشة موضوع الموت امرا محرَّما ومحزنا، حيث لا يُشرَك الاولاد في المناقشة بسبب الافتراض ان الامر «يفوق احتمالهم».
Central Bikol[bcl]
Ini kabaliktaran na marhay kan nangyayari sa sarong sosyedad na bawal pag-olayan an kagadanan, na ibinibilang iyan na makimakarimarimang bagay, asin na ipinupuera dian an mga aki huli sa paghona na iyan “dai makakayanan” ninda.
Bemba[bem]
Ici capusana sana ne ficitika mu bwikashi umo babinda ukulanda pa mfwa, umo bamona ukuti imfwa ilasha inkumbabulili, kabili umo abana babatamfya pa kutunganya fye ukutila kuti “basakamikwa sana.”
Bulgarian[bg]
Това е в огромен контраст с онова, което става в едно общество, в което разговорът за смърт е табу, смятан е за нещо болезнено и в него децата не участват, защото се казва, че това ще бъде „твърде много“ за тях.
Bangla[bn]
এটা সমাজে যা ঘটে থাকে তার চেয়ে একেবারে আলাদা যেখানে মৃত্যু সম্বন্ধে আলোচনা করা বারণ, ভীতিকর বলে মনে করা হয় এবং যে-আলোচনাতে ছেলেমেয়েদের এই ভেবে বাদ দেওয়া হয় যে, এগুলো তাদের জন্য “খুব বেশি” চাপ হয়ে যাবে।
Cebuano[ceb]
Lahi kaayo kini sa nagakahitabo diha sa usa ka katilingban diin ang paghisgot bahin sa kamatayon gidili, giisip nga mangil-ad, ug diin ang mga bata dili paapilon niana sa pagtuo nga “bug-at ra kaayo kini” alang sa ilang emosyon.
Chuukese[chk]
Mi sokkolo me lein ekkewe aramas mi pireir le fos ussun malo me chokkewe ra kan asualo semirit lupwen emon epwe malo pokiten “epwe kon weires ngeniir.”
Seselwa Creole French[crs]
Sa i vreman diferan avek sa ki arive dan en sosyete kot diskisyon lo lanmor i ganny evite, kot ordinerman dimoun pa kontan koz lo sa topik, e kot zanfan pa ganny enkli dan bann tel konversasyon pangar i ava “afekte” zot emosyonnelman.
Czech[cs]
Naprosto jiná situace je ve společnosti, kde rozhovor o smrti je tabu, protože se považuje za morbidní, a kde je vyloučena účast dětí, neboť se předpokládá, že by to pro ně bylo „citově příliš náročné“.
Danish[da]
Dette står i stor kontrast til samfund hvor det at tale om døden er tabu og betragtes som makabert, og hvor børnene holdes udenfor fordi man ønsker at „skåne“ dem.
German[de]
Das steht in krassem Gegensatz zu dem, was in einer Gesellschaft geschieht, in der Gespräche über den Tod tabu sind, als morbid gelten und von denen Kinder ausgeschlossen werden, weil man meint, es sei „zu viel“ für sie.
Ewe[ee]
Esia to vovo na nusi dzɔna le teƒe siwo nuƒoƒo tso ku ŋu nye nutsitsri, nusi wobuna nublanuinya, si womeɖea mɔ na ɖeviwo be woagblɔ o esi wosusu be “ekpe wu” wo ta.
Efik[efi]
Emi enyene akamba ukpụhọde ye se isidade itie ke n̄kaowo oro adade nneme n̄kpa nte se ẹbetde-bet ye nte se ikamade ndịk, oro owo mîsinyụn̄ iyakke nditọ ẹtiene ẹbuana ke ntak ẹkerede ke nneme emi ọyọnọ mmọ “ọkpọsọn̄ ubiak” ke ntụk.
Greek[el]
Τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά σε μια κοινωνία όπου οι συζητήσεις γύρω από το θάνατο θεωρούνται απαγορευμένο και μακάβριο θέμα, και στην οποία τα παιδιά εξαιρούνται από τέτοιες συζητήσεις με τη δικαιολογία ότι «δεν θα το αντέξουν».
English[en]
This is in great contrast with what takes place in a society in which discussion of death is taboo, regarded as morbid, and in which children are excluded on the assumption that it would be “too much” for them.
Spanish[es]
Lo anterior contrasta enormemente con lo que sucede en una sociedad que considera la muerte un tema tabú, incluso morboso, del que se excluye a los niños porque es “demasiado fuerte” para ellos.
Estonian[et]
Täiesti vastupidine on olukord ühiskonnas, kus surmast rääkimist peetakse tabuks või haiglaseks ning kus lapsed lükatakse kõrvale põhjendusel, et see on nende jaoks liiga raske teema.
Finnish[fi]
Tämä on täysin päinvastaista sille, mitä tapahtuu yhteiskunnissa, joissa kuolemasta puhumista kammoksutaan ja kartetaan ja joissa lapset jätetään keskustelun ulkopuolelle, koska he eivät ”kestäisi” sitä.
Fijian[fj]
E duidui sara vakalevu oqo kei na vanua e dau vakatabui kina na veivosakitaki ni mate, e raici me ka rerevaki, ra sega ni wili kina na gone ni nanumi e sa na “rui tarasui” vei ira.
French[fr]
Quel contraste avec ce qui se passe aujourd’hui dans les sociétés où la mort est considérée comme un sujet tabou et morbide dont on ne parle pas avec les enfants, soi-disant parce que ce serait “ trop dur pour eux ” !
Ga[gaa]
Esoro enɛ kwraa yɛ nɔ ni baa yɛ hei ni agu akɛ esaaa akɛ agbaa gbele he sane lɛ he, ní abuɔ akɛ eteeɔ henumɔ ni esaaa shi, ní aŋmɛɛɛ bii lɛ agbɛ ni amɛkɛ amɛhe awo saji ahe susumɔ lɛ mli akɛni asusuɔ akɛ “ebaaye amɛ awui waa yɛ henumɔŋ” lɛ hewɔ.
Gilbertese[gil]
E rangi ni kaokoro te katei aei ma are kakaraoaki n aaba ike e a taburoroko iai maroroakinan te mate, i aan te kaantaninga ae e rangi ni kakamaaku. A katukaki mai iai ataei ibukin te katautau are aongkoa e na “rangi n riao” aei ibukiia.
Gujarati[gu]
આજે સમાજમાં એનાથી ભિન્ન પરિસ્થિતિ જોવા મળે છે. એમાં મરણ વિષે ચર્ચા કરવાની મનાઈ છે તથા એને અયોગ્ય ગણવામાં આવે છે. વળી, બાળકો “લાગણીમય રીતે વધારે તાણ” અનુભવશે એમ માનીને તેઓને સામેલ કરવામાં આવતા નથી.
Gun[guw]
Ehe gbọnvo tlala na nuhe nọ jọ to lẹdo he mẹ hodidọ gando okú go yin osùnú te, bo nọ yin pinpọnhlan taidi nuhe ma sọgbe, podọ to ehe mẹ ovi lẹ ma nọ saba tindo mahẹ te na linlẹn lọ dọ e na “sinyẹn hugan na” yé wutu.
Hausa[ha]
Wannan ya saɓa ƙwarai da abin da yake faruwa a wurin da an haramta yin zancen mutuwa, da an ɗauka ba shi da kyau, ba a haɗawa da yara domin cewa “za su damu sosai.”
Hebrew[he]
גישה זו שונה מאוד ממה שנהוג בחברה שבה השיחה על המוות היא בחזקת טאבו ונחשבת לדיון מדכא שאסור לילדים להשתתף בו, מתוך הנחה שזה ”יותר מדי בשבילם”.
Hiligaynon[hil]
Tuhay gid ini sa nagakatabo sa isa ka katilingban diin ang paghambalanay tuhoy sa kamatayon ginadumilian, ginakabig ini nga makahaladlok, kag sa sini ang mga kabataan wala ginalakip sa paghaumhaum nga basi “tuman gid” ini para sa ila.
Croatian[hr]
To se potpuno razlikuje od onoga kako je to u društvima u kojima se smrt smatra tabuom, sam razgovor o njoj morbidnim, a usto i neprikladnim da se u njega uključi djecu, za koju bi on navodno bio previše.
Armenian[hy]
Հակառակ դրան՝ որոշ վայրերում մահվան մասին զրույցները վհատեցնող են համարվում եւ արգելված են, իսկ երեխաներին հեռու են պահում նման բաներից՝ համարելով, որ դա չափազանց մեծ էմոցիոնալ լարում կլինի նրանց համար։
Western Armenian[hyw]
Ասիկա ուղղակի հակառակն է այն բանին որ տեղի կ’ունենայ հաւաքականութեան մը մէջ, ուր մահուան նիւթը ընելը արգիլուած է, յոռետեսութիւն նկատուած է, եւ ուր երախաներու մասնակցութիւնը ընդունելի չէ, ենթադրելով թէ ասիկա իրենց վրայ զգացականօրէն «ծանր» կը կշռէ։
Indonesian[id]
Hal ini sangat kontras dengan apa yang terjadi di masyarakat yang menabukan pembicaraan tentang kematian sebagai sesuatu yang suram, dan anak-anak pun tidak diikutsertakan karena hal itu dianggap ”terlalu berat” untuk mereka.
Igbo[ig]
Nke a dị nnọọ iche n’ihe na-eme n’ọha mmadụ ebe ikwurịta banyere ọnwụ bụ ihe a na-asọ nsọ, ebe e weere ya dị ka ihe na-eyi egwu, na ebe a na-adịghị ekwe ka ụmụaka soro na-ekwu ya n’ebumnobi na ha “agaghị ebuli” ihe dị na ya.
Iloko[ilo]
Naiduma unay daytoy iti kagimongan a ti panagsasarita maipapan iti ipapatay ket maiparit, makapakintayeg, ken ti pannakairaman dagiti ubbing iti dayta ket maipagarup a “mangapektar unay iti emosionda.”
Icelandic[is]
Þetta er í algerri andstöðu við samfélög þar sem bannað er að tala um dauðann og það er talið óhugnanlegt. Þar er börnum líka haldið fyrir utan allt á þeirri forsendu að þau ráði ekki við það.
Isoko[iso]
Onana u wo ohẹriẹ gaga evaọ eria nọ a jo rri ẹmeọta kpahe uwhu wọhọ oware aghọ, nọ a rri fihọ oware ozọ, gbe oria nọ a rẹ jọ gele emọ họ akotọ bi roro nnọ owha na “o gbẹdẹ hrọ” kẹ ae.
Italian[it]
Questo è completamente diverso da ciò che avviene in una società in cui parlare della morte è considerato un tabù, qualcosa di morboso, specialmente in presenza dei bambini, partendo dal presupposto che sarebbe “troppo” per loro.
Japanese[ja]
これは死について話すことがタブー視され,病的なこととされている社会で見られる状況とはまったく対照的です。 そのような社会では,死に関する話は子どもにとって“荷が重すぎる”と考えられ,子どもは会話から締め出されます。
Georgian[ka]
სრულიად საპირისპირო რამ ხდება საზოგადოებაში, სადაც სიკვდილზე საუბარი აკრძალულია, მასზე ლაპარაკს ზედმეტად მიიჩნევენ და ყოვლად მიუღებლად თვლიან ბავშვებთან ამაზე საუბარს, რადგან მიაჩნიათ, რომ ეს მათთვის მეტისმეტად მძიმე ემოციური ტვირთი იქნება.
Kongo[kg]
Dyambu yai meswaswana kibeni ti mambu yina kesalamaka na bisika yina bantu kezolaka ve kuta disolo ya lufwa, bo kemonaka yo bonso kima ya mbi kibeni, mpi ya bo kezolaka ve nde bana kuvanda na kisika bo keta masolo ya mutindu yina sambu bo kemonaka nde “mpasi ya mutindu yina mefwana ve na kutula yo na mabanza na bo.”
Kalaallisut[kl]
Tamanna inuiaqatigiinnit toqumik eqqartuinngisaannartunit amiilaarnartutullu isumaqarfiginnittunit, meeqqallu „illersorniarlugit“ peqataatitserusunngitsunit allaanerulluinnarpoq.
Korean[ko]
이러한 관습은, 죽음에 대해 이야기하는 것이 금기시되어 있고 그러한 이야기를 음울한 것으로 여기며 자녀들이 죽어 가는 사람과 대화하는 것은 “감당하기 힘든” 일이라고 생각하여 자녀들을 제외시키는 사회의 관습과는 큰 대조를 이룹니다.
Kaonde[kqn]
Pano bino kino, kyapusanako nabisho bimo mobazhijika kwisamba pabya lufu, mambo bimwesha bulanda bukatampe, kabiji banyike nabo kechi bebaswisha kutanwapone kuchina’mba “bakomvwanga moyo.”
Ganda[lg]
Kino kyawukana nnyo n’ekyo ekiri mu bifo ebirala gye kitwalibwa ng’eky’omuzizo okwogera ku kufa, era nga n’abaana tebabuulirwa kubanga balowooza nti kijja kubasukkirirako.
Lingala[ln]
Nzokande, makambo esalemaka ndenge mosusu mpenza na bamboka oyo balingaka ata kolobela likambo ya liwa te, bamonaka yango lokola ekila, mpe balingaka te bana báyoka masolo yango mpo bamonaka ete “ezali makambo ya mikóló.”
Lithuanian[lt]
Visiškai kitaip yra visuomenėje, kur mirtis laikoma tabu, vengtina tema, kur vaikams apie ją neužsimenama, manant, kad jie to nepakels.
Luba-Katanga[lu]
Inoko kino i kishile kulampe na byobya bilongwa mu mizo mikwabo imona mīsambo īsambila pa lufu bu mwiko, bu myanda ileta nzuzu, keifwaninwepo kuyukija’yo bana kutyina amba yakebashila “nzuba” ku mityima.
Luba-Lulua[lua]
Mbishilangane bikole ne malu adi enzeka miaba idibu bakandike diyikila dia bualu bua lufu badimona bu malu mabuelakane, kabayi nansha bitabila bana bua kuakulabu nabu bualu ebu, bela meji se: bidi mua kubakebela “tunyinganyinga tupite bungi.”
Luvale[lue]
Echi chaliseza nakuvihela kuze vamona kuhanjika chihande chakufwa ngwavo chijila, kaha navanyike nawa ngwavo kavatela kupwa kuze navashimutwila vakulwaneko mwomwo ngwavo ‘nachivashima chikuma.’
Lushai[lus]
Hei hi thihna chungchâng sawiho khapna, chu mi sawiho chu lungngaihna nia ngaihna, leh chutiang sawihona chu naupangte “tawrh theih rual ni lo” anga ngaih avânga teltîr lohna hnam dân nên chuan a inkalh tlat a ni.
Latvian[lv]
Šāda atvadīšanās no mirstoša cilvēka ir krasā pretstatā tam, kas notiek kultūrās, kur cilvēki baidās runāt par nāvi — viņi uzskata šādas sarunas par sava veida tabu un liedz bērniem tajās piedalīties, apgalvojot, ka tas viņiem būs ”pārāk smagi”.
Morisyen[mfe]
Sa li kontrer ar seki arive dan enn sosyete kot defann koz lor lamor, parski li konsidere kuma enn size ki fer per. Akoz sa, bann zanfan pa gayn drwa prezan parski sa kapav “sok zot sansibilite.”
Marshallese[mh]
Menin ej juõn einjuõn eo elap ñe keidi ibben ta eo ej walok ilo juõn jukjuk im bed eo emo konono kin mij ie, kin eñjake ko rejjab emõn kin buromõj, im ajiri ro rejjab kobaik ir kinke enaj lap an eddo ñan ir.
Macedonian[mk]
Ова е во остра спротивност со она што се случува во општество каде што разговорот за смртта, на која се гледа како на нешто морбидно, е табу-тема, од кој децата се исклучени под претпоставка дека тоа е „премногу“ за нив.
Marathi[mr]
परंतु ही गोष्ट अशा समाजांपेक्षा अतिशय वेगळी आहे जेथे, मृत्यू या विषयावर बोलणे निषिद्ध असते, त्यावर विचार करणे विकृतपणाचे मानले जाते व मुलांना “सहन होणार” नाही असे समजून त्यांच्याबरोबर त्याची चर्चा केली जात नाही.
Maltese[mt]
Dan huwa f’kuntrast kbir maʼ dak li jiġri f’soċjetà li fiha diskussjoni dwar il- mewt hija xi ħaġa projbita, meqjusa bħala barra minn lokha, u t- tfal jitħallew barra minnha kompletament bil- ħsieb li dan jistaʼ jkun “wisq” għalihom.
Burmese[my]
ယင်းသည် သေခြင်းအကြောင်းဆွေးနွေးခြင်းကို တားမြစ်ပိတ်ပင်သော၊ စိတ်ညှိုးငယ်စရာဟု ထင်မှတ်ပြီး ကလေးများ “ခံယူနိုင်” မည်မထင်သဖြင့် သူတို့ကိုပထုတ်ထားတတ်သော အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် အလွန်ခြားနားပါသည်။
Norwegian[nb]
Dette står i sterk kontrast til det som skjer i samfunn der døden er et tabuemne, og der barna blir holdt utenfor fordi man tror at det ellers ville bli «for mye» for dem.
Nepali[ne]
तर एक प्रकारको समाजमा यसको ठीक विपरीत प्रचलन पाइन्छ, जहाँ मृत्युबारे छलफल गर्न वर्जित अनि अहितकर मानिन्छ र यसले बच्चाहरूलाई “भावनात्मक रूपमा ठेस पुऱ्याउँछ” भन्ने धारणा राखी तिनीहरूलाई अलग्गै राखिन्छ।
Niuean[niu]
Kehekehe lahi e mena nei mo e mena kua hoko ke he kaufakalatahaaga ne ko e fakatutala ke he mate ko e mena fakatapuina, hagaao ki ai ko e logonaaga pouliuli, ti nakai putoia e tau fanau he manamanatu noa to eke mo mena “momoko lahi mahaki” ma lautolu.
Dutch[nl]
Dit vormt een grote tegenstelling met wat er gebeurt in een samenleving waarin spreken over de dood taboe is of als morbide wordt beschouwd en waarin kinderen buiten de gesprekken worden gehouden omdat het „te veel” voor hen zou zijn.
Northern Sotho[nso]
Se ke seo se fapanego kudu le seo se diregago lekokong leo go lona go boledišana ka lehu e lego seila, go tšewago e le maikwelo a sa lokago, leo gape go lona bana ba sa akaretšwego ka baka la kgopolo ya gore e tla ba ‘go ba imetša’.
Panjabi[pa]
ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਤੇ “ਭਾਰੀ” ਬੋਝ ਪਵੇਗਾ।
Pangasinan[pag]
Saya so miduman tuloy ed say nagagawa ed sakey a sosyedad a sebel a pantongtongan so ipapatey, ya ipapasen bilang makapaermen, tan ipuepuera iray ugugaw lapud isipen dan “agda nasarag” itan.
Papiamento[pap]
E situashon ta kompletamente otro den sosiedatnan kaminda ta tabú pa papia riba morto, kaminda hende ta haña ku morto ta un tema fastioso, i mucha no por tin nada di haber kuné pasobra hende ta pensa ku esei lo ta “muchu duru” pa nan.
Pijin[pis]
Disfala wei hem barava difren from olketa ples wea pipol tingse hem nogud samting or tambu for story abaotem dae, and olketa no letem olketa pikinini for join insaed from olketa tingse hem “hevi tumas saed long feeling” for olketa.
Polish[pl]
Zupełnie odmiennie wygląda sprawa w społeczeństwach, gdzie śmierć stanowi temat tabu — zbyt przykry, by go z kimś omawiać, a już na pewno nie z dziećmi, które są na to jeszcze „za małe”.
Pohnpeian[pon]
Met kin weksang dahme kin wiawi nan ekei keinek kan me re kin kahng koasoia duwen aramas mehla men, pwe dene aramas akan me kin koasoia duwen mehla sohte ah limpoak, de pil irail sohte kak koasoia limwahn seri pwe re dene seri kan sohte kakong rong pwe arail pepehm me luwet.
Portuguese[pt]
Isto se contrasta nitidamente com o que se dá em sociedades em que a morte é tabu, algo mórbido, e em que as crianças são excluídas, presumindo-se que seria “demais” para elas.
Rundi[rn]
Ivyo biratandukanye cane n’ibiba mu kibano aho ukuganira ivy’urupfu ari ikizira; bibonwa ko ari ikintu kibabaza, aho kandi abana bakumirwa kubera icitwazo c’uko ngo vyoba “bibarengeye.”
Kinyarwanda[rw]
Ibyo bihabanye cyane n’ibibera mu miryango imwe, aho usanga ibyo kuvuga i byerekeranye n’urupfu ari umuziro, bakaba babona ko bitera ubwoba, kandi abana bakaba batagomba kumva ibyo biganiro kubera ko ngo “kubyihanganira byabagora.”
Slovak[sk]
To veľmi kontrastuje s tým, čo sa deje v spoločnosti, kde je rozhovor o smrti tabu, považuje sa za morbídny a v ktorej sa z neho deti vynechávajú, lebo sa predpokladá, že by to bolo na ne „priveľa“.
Samoan[sm]
E matuā eseese lava lenei ma le mea e faia i atunuu e lē o faatagaina ai ona talanoa e faatatau i le oti, e manatu i ai o se tulaga e aumaia ai ni faalogona lē lelei, ma e lē tatau ona faaaofia ai ni tamaiti ona e manatu e “faigatā tele” mo i latou.
Shona[sn]
Izvi zvakasiyana chaizvo nezvinoitika munzanga mazvinoera kutaura nezvorufu, marunoonekwa sorunotyisa, uye umo vana vasingabatanidzwi zvichinzi “zvinozovaremera.”
Albanian[sq]
Kjo është shumë ndryshe me atë që ndodh në një shoqëri ku biseda rreth vdekjes është tabu. Ajo konsiderohet si një bisedë e zymtë në të cilën fëmijët nuk përfshihen duke menduar se do të ishte «shumë e rëndë» për ta.
Serbian[sr]
Ovaj običaj se u velikoj meri razlikuje od onoga što se dešava u društvu u kom je razgovor o smrti tabu tema koja se smatra morbidnom, i gde su deca izuzeta pod pretpostavkom da bi to bilo „previše“ za njih.
Southern Sotho[st]
Sena se fapane haholo le se etsahalang ho batho ba nkang hore ha hoa lokela hore ho buisanoe ka lefu, ba nkang puisano e joalo e se molemo, ’me ba sa kenyelletse bana ho eona hobane ho thoe e tla ba “imela.”
Swedish[sv]
Detta står i skarp kontrast till vad som sker i ett samhälle där det anses vara tabu, ja rentav makabert, att tala om döden och där barnen inte får vara med därför att man menar att det blir ”för mycket” för dem.
Tamil[ta]
மரணத்தைப் பற்றி பேசவே கூடாது, அது மிகவும் சோர்வுண்டாக்கும் விஷயம், அதுவும் பிள்ளைகளை வைத்துக்கொண்டு அதைப் பற்றி பேசக்கூடாது, அதை அவர்களால் “தாங்கிக்கொள்ள முடியாது” என்று நினைக்கும் சில சமுதாயங்களில் நிலைமை மிகவும் வித்தியாசமாக உள்ளது.
Telugu[te]
మరణం చర్చనీయాంశం కాదని భావిస్తూ, అదొక విచారకరమైన విషయమని పరిగణిస్తూ, పిల్లలు “తట్టుకోలేనిది” అని తలంచుతూ వారిని దానికి దూరంగా ఉంచుతున్న సమాజంలో జరిగేదానికి ఇది పూర్తి భిన్నంగా ఉంది.
Thai[th]
นั่น ต่าง กัน อย่าง สิ้นเชิง กับ สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น ใน สังคม ที่ การ พูด ถึง เรื่อง ความ ตาย เป็น สิ่ง ต้อง ห้าม โดย ถือ ว่า เป็น เรื่อง ผิด ปกติ และ เด็ก ๆ จะ ไม่ มี ส่วน ร่วม ด้วย เนื่อง จาก คิด กัน ว่า เป็น เรื่อง ที่ “เกิน กว่า จะ รับ ได้” สําหรับ พวก เขา.
Tigrinya[ti]
እዚ ምስቲ ብዛዕባ ሞት ምዝርራብ ከም ነውሪ ዝረኣየሉ ወይ ሕማቕ ስምዒት ዝፈጥረሉ: ቈልዑ እውን እቲ ጕዳይ “ይኸብዶም” ኢዩ ተባሂሉ ስለ ዝሕሰብ ካብቲ ቦታ ኸም ዝርሕቑ ዝግበረሉ ሕብረተሰብ ከነረኣእዮ ኸሎና ዓብዪ ፍልልይ ኣለዎ።
Tiv[tiv]
Ieren ne kaha kposo a kwagh u i eren sha ajiir a í tswer u ôron kwagh u kuugh yô, shi í nenge ér ka kwagh u kondon iyol, shi ka í soo ér mbayev ve̱ de fe kpaa ga, sha ci u í hen ér “a cier ve iyol je a gande yô.”
Tagalog[tl]
Ibang-iba ito sa nagaganap sa isang lipunan na doo’y bawal pag-usapan ang tungkol sa kamatayan, anupat itinuturing itong di-kanais-nais, at doo’y hindi isinasali ang mga bata dahil sa pag-aakalang ito ay magiging “sobrang pahirap sa damdamin” para sa kanila.
Tetela[tll]
Koko aha ngasɔ mbasalema akambo l’ahole wasekɛwɔ anto dia kɛtshanya dikambo dia nyɔi, l’ahole wadiɔsawɔ oko dikambo diahakoke salema, ndo l’ahole wele ana hawokoke tanema wonya wasalema awui asɔ la kanyi y’ɔnɛ vɔ mbeyaka ndjondama la “wɔma w’amboleka” w’akambo akɔ.
Tswana[tn]
Se se farologana thata le se se diregang mo setšhabeng se se tsayang gore go bua ka loso ke moila, ke kgang e e tshosang e bana ba sa akarediweng mo go yone ka gonne go akanngwa gore e tla ba imela.
Tongan[to]
‘Oku kehe ‘aupito eni ia mo e me‘a ‘oku hoko ‘i ha sōsaieti ‘a ia ‘oku tapui ai ‘a e lāulea ia fekau‘aki mo e maté, ‘i he vakai ki ai ‘oku ‘ikai lelei, pea ‘oku ‘ikai fakakau ai ‘a e fānaú ‘i he pehē tokua ‘e hoko ia ‘o “fu‘u fakamafasia” kia kinautolu.
Tonga (Zambia)[toi]
Eeci ciliindenyi kapati mumbazu zimwi zyanyika mwalo mubandi uujatikizya lufwu mowaambwa kuti ulatondwa akuti ncintu citayandiki kwaamba-amba alimwi bana tababikkilizyigwi mukuyeeya kuti nkaambo “taabeeleli pe makani aaya.”
Tok Pisin[tpi]
Tasol long sampela hap ol man i gat narapela kain tingting tru. Ol i save tingim indai i olsem wanpela samting i tambu long toktok long en na toktok bilong indai i save bagarapim bel bilong man.
Turkish[tr]
Bu durum, ölüm hakkında konuşmanın yasak olduğu, ürkütücü görüldüğü ve “ağır” geleceği düşüncesiyle çocukların konudan uzak tutulduğu bir toplumda yaşananlardan çok farklıdır.
Tsonga[ts]
Leswi swi hambana swinene ni leswi swi humelelaka eka vanhu lava swi yilaka ku vulavula hi rifu eka vona, va swi teka swi ri ni khombo, naswona a va va byeli vana hi ku ehleketa leswaku a va nge swi “tiyiseleli.”
Tumbuka[tum]
Ici cikupambana comene na ivyo vikucitika mu vigaŵa umo ni muziro kudumbiskana vya nyifwa, ndiposo mu vigaŵa umo ŵana ŵakuŵawuskapo panyengo ya kudumbiskana nkani izo “ni zikuru” kwa iwo.
Twi[tw]
Eyi yɛ soronko koraa wɔ mmusua a ɛyɛ akyide sɛ wɔbɛka owu ho asɛm, wobu no awerɛhosɛm koraa, na wɔmfa mmofra nka ho, a adwene no ne sɛ “ɛboro” wɔn so no mu.
Tahitian[ty]
Mea ê roa te reira i te peu e ravehia ra i roto i te hoê nunaa, oia hoi e opanihia ia tauaparau no nia i te pohe, e parau riaria hoi tera, e e tuuhia te mau tamarii i te hiti no te mea e “mea teimaha roa” te reira no ratou, i to ratou ïa mana‘o.
Ukrainian[uk]
Це разюче відрізняється від того, що відбувається в суспільстві, де розмови про смерть піддають табу, вважають огидними, а дітей не допускають до таких розмов, вважаючи, що це для них «забагато».
Umbundu[umb]
Pole, eci ci kasi oku pita vapata omanu cilo ca litepa calua, momo vapata aco oku tukula eci catiamẽla kolofa viomunu ci kola, kuenda ocina cimue ci koka usumba oku ci vangula.
Urdu[ur]
لیکن ایک ایسا معاشرہ اس کے بالکل برعکس ہے جہاں موت کی بابت باتچیت کرنا ممنوع ہے، اس کا احساس ناگوار ہے اور بچوں کو محض اس مفروضے کی بِنا پر اس پر باتچیت سے دُور رکھا جاتا ہے کہ وہ اسے برداشت نہیں کر پائینگے۔
Venda[ve]
Hezwo zwo fhambana vhukuma na fhethu hune u haseledza nga ha lufu zwa dzhiiwa zwi tshi ila nahone zwi sa takadzi, nahone vhana a vha vhudzwi tshithu nga u humbula uri “zwi ḓo vha lemela.”
Vietnamese[vi]
Điều này tương phản rõ rệt với những phản ứng trong một xã hội mà người ta xem việc bàn luận về sự chết là tối kỵ, một chuyện không lành mạnh trẻ con cần tránh xa e rằng chúng không “chịu nổi”.
Waray (Philippines)[war]
Kabaliktaran gud ini ha nahitatabo ha sosiedad diin igindidiri an paghisgot mahitungod han kamatayon, gintatagad nga makasurubo, ngan diin diri igin-uupod an kabataan tungod ha paghunahuna nga “sobra hinduro” ito para ha ira.
Wallisian[wls]
ʼE kehekehe ʼaupito te faʼahi ʼaia ʼi te ʼu fenua ʼaē ʼe tapu ai te palalau ʼo ʼuhiga mo te mate, heʼe matataku te hahaʼi ki te faʼahi ʼaia, pea ʼe mole kau ai te tamaliki heʼe lau ʼe fakatupu “mamahi fau” kia nātou.
Xhosa[xh]
Oku kwahluke gqitha kwiindawo ekungathethwa nokuthethwa ngokufa, apho ukufa kugqalwa njengento ebuhlungu gqitha nekucingelwa ukuba abantwana abanakukwazi “ukumelana” nayo.
Yapese[yap]
Re n’eney e ba thil rogon ni yima rin’ ko yungin baaray nib machmach ni ngan puruynag murung’agen e yam’ ni dawori yim’ faanem, ya yima lemnag ni ba kireb ni ra k’aring e buch waathan, maku danir uneg e bitir nga lan e puruy’ ya yibe lemnag ni ra “pag rogon e kireban’” rorad.
Yoruba[yo]
Èyí yàtọ̀ pátápátá sóhun tí ń ṣẹlẹ̀ ní àdúgbò tí sísọ̀rọ̀ nípa ikú ti jẹ́ èèwọ̀, tí wọ́n kà á sì nǹkan ẹrù jẹ̀jẹ̀, tọ́mọdé ò gbọ́dọ̀ dá sí, nítorí pé lójú tiwọn “kì í ṣe ọ̀rọ̀ ọmọdé.”
Zande[zne]
Gipai re na bakere kparakparapai tini na gu namanga dagba agu aboro nazahe ti fura tipa kpio, nga agu aboro nabi kpio ni gupai angbanga i fura tipaha ya, na nga gu fugo i aidanga ka koda agude kurogoho a ya, ya “si rengbe ka ye na bakere nunga susi ome agude.”
Zulu[zu]
Lokhu kuhluke ngokuphelele kulokho okwenzeka emphakathini ongathi vú ngokufa, obheka ukuxoxa ngako njengento ekhwantabalisayo nalapho izingane zingahilelwa ngoba kucatshangwa ukuthi lokhu ‘azinakukuthwala.’