Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Maar “in die tyd van Christus”, sê die geskiedskrywer Glanville Downey, “het die ou godsdienskultusse en die filosofieë al hoe meer ’n saak van individuele oortuiging geword, terwyl mense elkeen hulle eie godsdiensbevrediging probeer verkry het wat hulle probleme en strewes betref” (A History of Antioch in Syria).
Amharic[am]
ሆኖም ታሪክ ጸሐፊው ግላንቨል ዳውኒ እንዲህ ብለዋል:- “ኢየሱስ በኖረበት ዘመን የጥንት ሃይማኖታዊ ኑፋቄዎችና ፍልስፍናዎች የተናጠል እምነት ወደ መሆን አዘንብለው ነበር። ሰዎች ሃይማኖታዊ እርካታን የግል ችግሮቻቸውን ለመፍታትና ምኞቶቻቸውን ለማሳካት ተጠቅመውበታል።”
Arabic[ar]
ولكن «في زمن المسيح»، كما يقول المؤرخ ڠلانڤيل داوني، «كانت العبادات الدينية القديمة والفلسفات في طريقها الى الصيرورة مسألة ايمان فردي، اذ بحث كل شخص بمفرده عن حلول دينية لمشاكله وإشباع ديني لمطامحه».
Central Bikol[bcl]
Alagad “kan panahon ni Cristo,” sabi kan historyador na si Glanville Downey, “an suanoy na mga kultong relihioso asin an mga pilosopiya nagin depende na sa paniniwala nin balang indibiduwal, ta an mga tawo nagsadiri nang maghanap nin relihiosong satispaksion para sa saindang sadiring mga problema asin kamawotan.”
Bemba[bem]
Kalemba wa lyashi lya kale Glanville Downey atila: “Mu nshita ya kwa Kristu, imipepele ya kusefya iya ku kale na mano ya buntunse fyatendeke ukuba maisalile ku muntu no muntu ilyo balefwaya ifya mapepo ukubafwa mu mafya na mu fyo balefwaya ukupwishishisha pa lwabo.”
Bulgarian[bg]
Но историкът Гланвил Дауни казва, че „по времето на Христос имало тенденция древните религиозни култове и философии да станат въпрос на лично убеждение, тъй като хората самостоятелно търсели религиозно удовлетворение за собствените си проблеми и стремежи“.
Bislama[bi]
Glanville Downey, wan man blong raetem histri, i talem se: “Long taem blong Jisas, plante man oli folem tingting blong olgeta wanwan, blong jusum wan skul we i save mekem olgeta oli harem gud long taem blong ol problem, mo i laenap wetem ol samting we tingting blong olgeta i wantem.
Bangla[bn]
ইতিহাসবেত্তা গ্লেনভল ডাউনি বলেন, ‘কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের সময়ে খুব অল্প লোকেরাই গ্রিক ধর্ম ও দর্শনবাদ পছন্দ করত আর তাই শুধু তারাই এটা মেনে চলছিল।’
Cebuano[ceb]
Apan “sa panahon ni Kristo,” matod sa historyanong si Glanville Downey, “ang karaang relihiyosong mga kulto ug ang mga pilosopiya anam-anam nga nagdepende sa personal nilang pagtuo, tungod kay ang mga tawo iyaiya na ug pangitag relihiyosong katagbawan alang sa ilang kaugalingong mga problema ug mga tinguha.”
Czech[cs]
Historik Glanville Downey však říká, že „v době Kristově se staré náboženské kulty a filozofie postupně stávaly spíš věcí osobního názoru, protože duchovní uspokojení, pokud jde o osobní problémy a touhy, lidé hledali samostatně“.
Danish[da]
Men „på Kristi tid,“ siger historikeren Glanville Downey, „var de gamle religiøse kulter og filosofiske anskuelser efterhånden blevet et spørgsmål om personlig opfattelse, eftersom folk på egen hånd søgte noget der kunne dække deres åndelige behov, løse deres problemer og give dem håb.“
German[de]
Doch „zur Zeit Christi“, so der Historiker Glanville Downey, „wurden die alten religiösen Kulte und die Philosophien allmählich zu einer Sache des individuellen Glaubens, da die Menschen unabhängig davon nach religiöser Erfüllung suchten, um ihre Schwierigkeiten selbst zu meistern und ihre persönlichen Ideale zu verwirklichen“ (A History of Antioch in Syria).
Ewe[ee]
Gake ŋutinyaŋlɔla Glanville Downey gblɔ be: “Le Kristo ŋɔli la, le esi amewo nɔ subɔsubɔ si akpɔ ta na woƒe kuxiwo eye wòana woƒe mɔkpɔkpɔwo nava eme dim ta la, vivimeha xoxoawo me nɔnɔ kple xexemenunyawo dzi xɔxɔ se va kpo ɖe ame ŋutɔ gbɔ.”
Efik[efi]
Edi ewetmbụk oro Glanville Downey ọdọhọ ete: “Ke ini Christ, n̄kani n̄ka ido ukpono ye ukpepn̄kpọ akwaifiọk ẹma ẹkabade ẹdi ọkpọkpọ mbubehe, nte mme owo ke idemmọ ẹkeyomde uyụhọ ẹto ido ukpono ke mme mfịna ye mme udọn̄ mmọ.”
Greek[el]
Αλλά «την εποχή του Χριστού», λέει ο ιστορικός Γκλάνβιλ Ντάουνι, «οι παλιές θρησκευτικές αιρέσεις και οι φιλοσοφίες έτειναν να γίνουν ζήτημα προσωπικής πίστης, καθώς ο καθένας αναζητούσε θρησκευτική ικανοποίηση για τα δικά του προβλήματα και προσδοκίες».
English[en]
But “in the time of Christ,” says historian Glanville Downey, “the old religious cults and the philosophies were tending to become matters of individual belief, as people independently sought religious satisfaction for their own problems and aspirations.”
Spanish[es]
Sin embargo, el historiador Glanville Downey dice que “en los días de Cristo, los cultos y filosofías de la antigüedad se estaban convirtiendo en asuntos de creencia individual, pues la gente buscaba por su cuenta que la religión resolviera sus problemas y realizara sus aspiraciones” (A History of Antioch in Syria [Historia de Antioquía de Siria]).
Estonian[et]
Ajaloolane Glanville Downey ütleb aga, et Kristuse ajal „kippusid vanad religioossed usutavad ja filosoofiad olema igaühe isiklik asi, sest inimesed otsisid oma muredes ja püüdlustes usulist rahulolu iseseisvalt”.
Finnish[fi]
Mutta ”Kristuksen aikana”, sanoo historioitsija Glanville Downey, ”vanhat kultit ja filosofiat olivat muuttumassa henkilökohtaisiksi käsityksiksi, kun ihmiset ongelmineen ja toiveineen etsivät itsenäisesti uskonnollista tyydytystä” (A History of Antioch in Syria).
Fijian[fj]
Ia, “ena gauna i Karisito,” e kaya na daunitukutuku makawa o Glanville Downey, “era sega soti ni tokona na tamata na veilotu kei na ivakavuvuli makawa, nira dui vaqara na lotu e rawa ni vakaceguya na nodra leqa, e solia tale ga na ka era gadreva.”
Ga[gaa]
Shi yinɔsaneŋmalɔ Glanville Downey kɛɛ akɛ: “Yɛ Kristo be lɛ mli lɛ, yɛ be mli ni gbɔmɛi jɛɔ amɛsuɔmɔ mli amɛtaoɔ jamɔ ni sa koni amɛkɛtsu amɛ diɛŋtsɛ amɛnaagbai ahe nii ni amɛnine ashɛ nibii ni amɛtaoɔ lɛ anɔ lɛ, jamɔ mli kui ni etsɛ kɛ jeŋ nilee bafee aŋkroaŋkroi ahemɔkɛyeli.”
Gujarati[gu]
પરંતુ ઇતિહાસકાર ગ્લેનવીલ ડૉઉની મુજબ, “ખ્રિસ્તના સમયમાં લોકો ધીમે ધીમે ખુલ્લા મનવાળા થવા લાગ્યા હતા. તેઓ મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા જૂના ધર્મો અને મન ફાવે એ ફિલસૂફીઓમાં માનતા હતા, જેથી તેઓને એમાંથી સંતોષ મળી શકે.”
Gun[guw]
Ṣigba “to ojlẹ Klisti tọn mẹ sinsẹ̀n lalo klandovo hohowhenu tọn lẹ po tamẹnuplọnmẹ lẹ po to lilẹzun whẹho nuyise mẹdopodopo tọn, dile gbẹtọ lẹ gbọn mẹdekannujẹ dali nọ dín pekọ sinsẹ̀n tọn na nuhahun mẹdetiti tọn po mẹwhinwhàn yetọn lẹ po,” wẹ whenuho-kàntọ Glanville Downey dọ.
Hebrew[he]
אך ”בימי ישוע”, אומר ההיסטוריון גלנביל דאוני, ”הפכו הכתות הדתיות והפילוסופיות הקדומות לעניין אישי, וכל אדם חיפש באופן עצמאי את סיפוקו הדתי כדרך לפתרון בעיותיו ולמימוש שאיפותיו” (תולדות אנטיוכיה שבסוריה [A History of Antioch in Syria]).
Hindi[hi]
लेकिन “यीशु मसीह के ज़माने में कई लोगों ने अपनी पसंद के मुताबिक दूसरे नए धर्मों को अपना लिया था क्योंकि वे यूनानी धर्म और तत्वज्ञान से पूरी तरह खुश नहीं थे।”
Hiligaynon[hil]
Apang “sang panahon ni Cristo,” siling sang istoryador nga si Glanville Downey, “ang dumaan relihioso nga mga kulto kag mga pilosopiya nangin mga butang nga depende sa pagpati sang indibiduwal, samtang independiente nga nagpangita ang mga tawo sing relihioso nga kaayawan para sa ila kaugalingon nga mga problema kag mga handum.”
Hiri Motu[ho]
To histori torea tauna Glanville Downey ia gwau, “Keriso ena nega lalonai, gunaguna tomadiho karadia bona aonega herevadia be taunimanima ta ta edia lalohadai hegeregerena idia karaia, taunimanima be edia hekwakwanai idia hanaia bona idia ura gaudia idia tahua neganai sibodia edia ura hegeregerena idia tomadiho.”
Croatian[hr]
No “u vrijeme Krista”, kaže povjesničar Glanville Downey, “stari religiozni kultovi i filozofije sve su više postajali stvar vjerovanja pojedinaca jer su ljudi neovisno o svemu tome tražili religiju koja će ih zadovoljiti uzimajući u obzir njihove probleme i želje” (A History of Antioch in Syria).
Hungarian[hu]
De Glanville Downey történész szerint „Krisztus idejében a régi vallási kultuszok és filozófiák már egyre inkább egyéni nézetekké váltak, miközben az emberek szabadon igyekeztek a vallásokban kielégítő megoldást találni gondjaikra és megvalósítani vágyaikat” (A History of Antioch in Syria).
Armenian[hy]
Սակայն «Քրիստոսի ժամանակներում,— գրում է պրոֆեսոր Գլանվիլ Դոունին,— որեւէ հին կրոնական կամ փիլիսոփայական ուղղություն ընտրելը անձնական նախապատվության հարց էր, քանզի մարդկանցից յուրաքանչյուրը ջանում էր ինքնուրույն հասնել իր հոգեւոր պահանջների բավարարմանը» («A History of Antioch in Syria»)։
Indonesian[id]
Namun, ”pada zaman Kristus”, kata sejarawan Glanville Downey, ”kultus agama kuno dan filsafat cenderung dipandang sebagai kepercayaan pribadi, karena orang-orang secara independen mencari kepuasan agama untuk problem-problem serta aspirasi mereka”.
Igbo[ig]
Ma “n’oge Kraịst,” ka ọkọ akụkọ ihe mere eme bụ́ Glanville Downey na-ekwu, “ka ndị mmadụ jiwere aka ha na-achọ okpukpe ga-emere ha ihe ha chọrọ maka nsogbu ha na oké ọchịchọ ha, òtù okpukpe ochie ahụ na nkà ihe ọmụma ndị ahụ ghọwara okwu onye mere otú nkwenkwe ya si dị.”
Iloko[ilo]
Ngem kuna ti historiador a ni Glanville Downey nga “idi tiempo ni Kristo, agbalbalin a personal a banag ti panamati kadagiti nabayagen a narelihiosuan a kulto ken pilosopia, yantangay nagsapul ti tunggal maysa iti bukodna a pakapnekan a relihion agpaay iti bukodda a parikut ken namnama.”
Italian[it]
Ma “al tempo di Cristo”, dice lo storico Glanville Downey, “i vecchi culti e le filosofie tendevano a ridursi al rango di credenze individuali, in quanto la gente cercava di risolvere in modo autonomo i propri problemi e di realizzare da sola le proprie aspirazioni”.
Japanese[ja]
しかし「キリストの時代になると,古来の宗派や哲学は個人の信条の問題とみなされるようになり,人々は自分の抱える問題や切望する事柄に関して独自に宗教的満足を求めるようになった」と,歴史家グランビル・ダウニーは述べています。(「
Georgian[ka]
მაგრამ „ქრისტეს დროს, — ამბობს ისტორიკოსი გლენველ დაუნი, — ისეთი ტენდენცია შეინიშნებოდა, რომ ძველი რელიგიური კულტები და ფილოსოფიები პირადი მრწამსის საკითხი ხდებოდა, რადგან ადამიანები დამოუკიდებლად ირჩევდნენ რელიგიას, რომელიც მათ დაეხმარებოდა თავიანთი პრობლემების გადაჭრასა და ძლიერი სურვილების შესრულებაში“ („სირიის ანტიოქიის ისტორია“).
Kannada[kn]
ಆದರೆ, “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆಸೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಳೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಗಳು ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು” (ಸಿರಿಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದ ಚರಿತ್ರೆ [ಇಂಗ್ಲಿಷ್]) ಎಂದು ಗ್ಲಾನ್ವೆಲ್ ಡಾನೆ ಎಂಬ ಇತಿಹಾಸಗಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
Korean[ko]
하지만 역사가 글렌빌 다우니의 말에 따르면, “그리스도 시대”가 되었을 때, “사람들은 자신들의 문제와 염원에 대한 종교적 만족감을 자기들 나름대로 찾고 있었으며 그에 따라 그러한 오래된 종파들과 철학들은 점점 더 개인적으로나 믿는 것이 되어 가고 있었”습니다.
Lingala[ln]
Kasi, Glanville Downey, moto ya mayele na istware, alobi ete: “Na ntango ya Klisto, losambo mpe mateya ya filozofi ya kala ekómaki makambo ya moto na moto, mpamba te moto na moto azalaki koluka lingomba oyo ekosilisa mikakatano na ye mpe ekokokisa bamposa na ye.”
Lithuanian[lt]
Bet „Kristaus laikais“, pasak istoriko Glanvilio Daunėjaus, „senieji religiniai kultai ir filosofija pamažu tapo asmeninio įsitikinimo dalyku, nes žmonės patys ieškojo religijos, kuri padėtų jiems išspręsti sunkumus ir patenkintų jų troškimus“ (A History of Antioch in Syria).
Luba-Lulua[lua]
Kadi mufundi wa miyuki ya kale Glanville Downey udi wamba ne: “mu tshikondo tshia Kristo, bisumbu bia kale bia nzambi ne bia bena nkindi bivua bienda bilua malu avua muntu yonso uditabujila, bualu bantu bavua ne budikadidi bua kukeba malu a nzambi avua abasankisha bua kujikija ntatu yabu ne kupeta bivuabu bipatshila.”
Latvian[lv]
Bet ”Kristus laikā”, kā rakstīja vēsturnieks Glenvils Daunijs, ”senie kulti un filozofijas sāka kļūt par katra paša izvēles jautājumu — cilvēki paši meklēja veidu, kā ar reliģijas palīdzību risināt savas problēmas un īstenot savus mērķus”.
Malagasy[mg]
“Tamin’ny andron’i Kristy” anefa, hoy ilay mpahay tantara atao hoe Glanville Downey, dia “nanjary zavatra inoana niankina tamin’ny tsirairay ireo fivavahana tranainy sy ireo filozofia, satria nitady samirery izay nahafa-po azy ara-pivavahana ny olona, teo anoloan’ny zava-nanahirana azy sy ny hetahetam-pony.”
Macedonian[mk]
Но, „во времето на Христос“, вели историчарот Гланвил Дауни, „старите религиозни култови и филозофии имале тенденција да станат работа на лично верување, додека луѓето независно трагале по религиозно задоволство за своите лични проблеми и стремежи“ (A History of Antioch in Syria — Историја на Антиохија во Сирија).
Malayalam[ml]
എന്നാൽ “ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലമായപ്പോൾ ആളുകൾ തങ്ങളുടേതായ വിധത്തിൽ മതപരമായ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, പഴയ മതപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും തത്ത്വചിന്തകൾക്കും പുറകേ പോകുന്നതിനു പകരം അവർ തങ്ങൾക്കു ബോധിച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ പിൻപറ്റാൻ തുടങ്ങി” എന്നു ചരിത്രകാരനായ ഗ്ലാൻവിൽ ഡൗനി പറയുന്നു.
Marathi[mr]
इतिहासकार ग्लॅनविल डाऊनी यांच्या मते, “ख्रिस्ताच्या काळात, लोक आपल्या समाधानासाठी आपापल्या पसंतीनुसार जुने धार्मिक पंथ आणि तत्त्वज्ञान स्वीकारू लागले होते.”
Maltese[mt]
Imma “fi żmien Kristu,” jgħid il- kittieb taʼ l- istorja Glanville Downey, “is- sistemi qodma taʼ qima reliġjuża u l- filosofiji kienu bdew isiru xi ħaġa taʼ twemmin persunali,” hekk kif kull individwu fittex li jikseb sodisfazzjon reliġjuż għall- problemi u x- xewqat tiegħu nnifsu.
Burmese[my]
သို့ရာတွင် “ခရစ်တော်၏အချိန်တွင် လူတို့သည် သူတို့၏ပြဿနာများနှင့် ရည်မှန်းချက်များအတွက် ဘာသာရေးစိတ်ကျေနပ်မှုကို လွတ်လပ်စွာ ရှာဖွေကြသည်နှင့်အမျှ ရှေးဘာသာရေးဂိုဏ်းဂဏများနှင့် အတွေးအခေါ်ပညာများသည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ ယုံကြည်ချက်ဖြစ်လာရန် ဦးတည်ခဲ့သည်” ဟုသမိုင်းပညာရှင် ဂလန်ဗီလ်ဒေါင်နီကဆိုသည်။
Norwegian[nb]
Men «på Kristi tid,» sier historikeren Glanville Downey, «var det i ferd med å bli en personlig sak om en ønsket å bekjenne seg til de tradisjonelle religiøse oppfatningene og livsfilosofiene, og folk følte seg fri til å vende seg til andre religioner med sine spørsmål og forhåpninger».
Nepali[ne]
तर इतिहासकार ग्लानभिल डाउनी भन्छन्, “ख्रीष्टको समयमा पुराना धार्मिक पन्थहरू तथा दर्शनहरू व्यक्तिगत तवरमा मानिने विश्वास मात्र थिए किनभने मानिसहरूले आफ्ना समस्या तथा आकांक्षाहरूको लागि व्यक्तिगत तवरमा धार्मिक सन्तुष्टि खोज्न थाले।”
Dutch[nl]
Maar „in de tijd van Christus”, zegt de historicus Glanville Downey, „begonnen de oude religieuze culten en de filosofieën een kwestie van individueel geloof te worden, aangezien de mensen onafhankelijk van elkaar religieuze voldoening gingen zoeken voor hun eigen problemen en aspiraties” (A History of Antioch in Syria).
Northern Sotho[nso]
Eupša radihistori Glanville Downey o bolela gore, “mehleng ya Kriste dihlotswana tša kgale tša bodumedi le difilosofi tša gona go be go bonagala eka di fetoga ditaba tša tumelo ya motho ka noši, ka ge batho ka go ikemela ba be ba tsoma kgotsofalo ya bodumedi bakeng sa mathata a bona ka noši gotee le dikganyogo tša bona.”
Nyanja[ny]
Koma “m’nthaŵi ya Kristu,” anatero wolemba mbiri Glanville Downey, “magulu achipembedzo ampatuko akale ndiponso mafilosofiwo anayamba kukhala nkhani zimene munthu payekha anali kukhulupirira, popeza kuti anthu paokha anali kufunafuna chipembedzo chowakhutiritsa pa mavuto awo ndi zokhumba zawo.”
Panjabi[pa]
ਪਰ ਗਲਾਨਵਿਲ ਡਾਊਨੀ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਤਸੱਲੀ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਿਨੱਜੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ।”
Pangasinan[pag]
Balet “diad panaon nen Kristo,” kuan na manag-awaran a Glanville Downey, “say kadaanan iran kulto na relihyon tan saray pilosopiya so magmamaliw lan pamaakaran na indibidual a sisiaen, legan ya independentin nanggunaetan na totoo so relihyoson pakapenek parad saray mismon problema tan pilalek da.”
Papiamento[pap]
Pero, segun historiadó Glanville Downey, “den tempu di Cristo, e cultonan religioso bieu i e filosofianan tabatin tendencia di bira asuntu di creencia personal, segun cu hende a bai busca satisfaccion pa nan mes problema i aspiracionnan independientemente.”
Pijin[pis]
Bat “long taem bilong Christ,” man for raetem history, Glanville Downey hem sei, “olketa old cult bilong Greek religion and olketa idea bilong man start for kamap biliv bilong man wanwan, taem pipol lukaotem wei for satisfae and kamap free from olketa problem.”
Polish[pl]
Ale „w czasach Chrystusa”, jak pisze historyk Glanville Downey, „dawne kulty i filozofie stawały się kwestią osobistej wiary, ludzie bowiem na własną rękę poszukiwali religijnego wsparcia potrzebnego w ich kłopotach i dążeniach” (A History of Antioch in Syria).
Portuguese[pt]
Contudo, “na época de Cristo”, diz o historiador Glanville Downey, “os antigos cultos religiosos e as filosofias tendiam a tornar-se questão de crença individual, à medida que as pessoas procuravam, independentemente, obter a realização religiosa para seus próprios problemas e aspirações”.
Romanian[ro]
Dar, „în timpul lui Cristos“, a spus istoricul Glanville Downey, „vechile culte religioase şi filozofiile tindeau să ţină de convingerile personale ale fiecăruia, întrucât oamenii căutau pe cont propriu satisfacţie religioasă pentru problemele şi aspiraţiile lor“ (A History of Antioch in Syria).
Russian[ru]
Но, как свидетельствует историк Глэнвилл Дауни, «во времена Христа сохранившиеся с древних времен религиозные культы и философии уже становились делом личной веры каждого, потому что каждый искал для себя религию, которая удовлетворяла бы его нуждам и стремлениям» («A History of Antioch in Syria»).
Kinyarwanda[rw]
Ariko kandi, umuhanga mu by’amateka witwa Glanville Downey yagize ati “mu gihe cya Kristo, udutsiko tw’ingirwadini twa kera hamwe na za filozofiya byari bisigaye ari ikibazo kireba imyizerere y’umuntu ku giti cye, kubera ko abantu bashakaga uko banyurwa mu birebana n’idini nta we bisunze bashaka umuti w’ibibazo byabo n’ibyo bifuza” (Byavanywe mu gitabo cyitwa A History of Antioch in Syria).
Slovak[sk]
Ale „v Kristových časoch,“ hovorí historik Glanville Downey, „sa tieto staré náboženské kulty a filozofie stávali postupne vecou osobného presvedčenia, pretože ľudia hľadali náboženské uspokojenie vzhľadom na svoje problémy a túžby nezávisle“.
Slovenian[sl]
Vendar so »v času Kristusa,« pravi zgodovinar Glanville Downey, »stari verski kulti in filozofije postajali vse bolj stvar posameznikovega verovanja; ljudje so namreč neodvisno iskali versko zadovoljstvo za svoje težave in težnje.«
Samoan[sm]
Ae ua faapea mai le tusitala o talafaasolopito o Glanville Downey: “I le taimi o Keriso, o lotu maelega valea anamua ma filosofia sa oo ina avea ma mataupu o talitonuga a tagata taʻitoʻatasi, a o saʻili e tagata lava latou ina ia faaleleia e le lotu o latou lava faafitauli ma mea sili o loo latou faanaunau i ai.”
Shona[sn]
Asi “munguva yaKristu,” anodaro wezvenhau Glanville Downey, “mapoka ekare ezvitendero nouzivi zvakanga zvoita senyaya dzinotendwa zvichitsamira nomunhu, sezvo vanhu vakanga vava kutsvaka vakasununguka kugutswa zvinetso zvavo uye zvishuvo nechitendero.”
Albanian[sq]
Gjithsesi, siç thotë historiani Glanvil Dauni, «në kohën e Krishtit, kultet dhe filozofitë e vjetra fetare po anonin të bëheshin çështje bindjesh personale, dora-dorës që njerëzit kërkonin, të pavarur nga njëri-tjetri, kënaqësi fetare për problemet dhe aspiratat e tyre».
Serbian[sr]
Ali, „u vreme Hrista“, kaže istoričar Glenvil Dauni, „stari verski kultovi i filozofije naginjale su da postanu stvar ličnog nazora, budući da su ljudi samostalno tražili religioznu satisfakciju za sopstvene probleme i težnje“ (A History of Antioch in Syria).
Southern Sotho[st]
Empa “nakong ea Kreste,” kamoo ho bolelang rahistori Glanville Downey, “lihlotšoana tsa khale tsa borapeli tsa bokhelohi le lifilosofi li ne li batla li fetoha tumelo ea batho ka bomong, ha ba ntse ba batla tharollo ea bolumeli mathateng a bona le hore bo ba thuse ho finyella litakatso tsa bona.”
Swedish[sv]
Men ”på Kristi tid”, säger historikern Glanville Downey, ”tenderade de gamla religiösa kulterna och filosofierna att bli angelägenheter för vars och ens tro i takt med att människor själva sökte religiös tillfredsställelse för sina problem och förväntningar”.
Swahili[sw]
Hata hivyo, “wakati wa Kristo,” asema mwanahistoria Glanville Downey, “madhehebu ya kale na falsafa zilielekea kuwa mambo ya kibinafsi, watu mmoja-mmoja wakijitafutia wenyewe utatuzi wa kidini wa matatizo na matarajio yao.”
Congo Swahili[swc]
Hata hivyo, “wakati wa Kristo,” asema mwanahistoria Glanville Downey, “madhehebu ya kale na falsafa zilielekea kuwa mambo ya kibinafsi, watu mmoja-mmoja wakijitafutia wenyewe utatuzi wa kidini wa matatizo na matarajio yao.”
Telugu[te]
కానీ, “క్రీస్తు కాలంలో, ప్రజలు తమ సమస్యలను బట్టి, లక్ష్యాలను బట్టి, తమకిష్టమున్న మతంలో సంతృప్తిని పొందనారంభించడంతో, పాత మత తెగలను, తత్త్వశాస్త్రాలను అనుసరించాలా వద్దా అన్నది వ్యక్తిగత విషయాలుగా మారాయి” అని చరిత్రకారుడైన గ్లాన్వల్ డావ్నీ అంటున్నారు.
Thai[th]
แต่ นัก ประวัติศาสตร์ ชื่อ แกลน วิลล์ ดาวนีย์ กล่าว ว่า “ใน สมัย ของ พระ คริสต์ ลัทธิ และ ปรัชญา แบบ เก่า กําลัง มี แนว โน้ม ที่ จะ กลาย เป็น เรื่อง ความ เชื่อ ส่วน ตัว ใน ขณะ ที่ ผู้ คน แสวง หา ความ พึง พอ ใจ ด้าน ศาสนา เกี่ยว กับ ปัญหา และ ความ ทะเยอทะยาน ของ ตน เอง อย่าง เป็น เอกเทศ.”
Tagalog[tl]
Subalit “noong panahon ni Kristo,” sabi ng mananalaysay na si Glanville Downey, “ang dating relihiyosong mga kulto at mga pilosopiya ay nagiging pang-indibiduwal na paniniwala na lamang, habang hinahanap ng mga tao nang sarilinan ang kasiyahan sa relihiyon para sa kanilang sariling mga problema at mga naisin.”
Tswana[tn]
Mme rahisitori Glanville Downey a re, “mo motlheng wa ga Keresete, go ne go bonala fa makoko a bogologolo a bodumedi le difilosofi e ne e setse e nna kgang ya se motho mongwe le mongwe a neng a se dumela, e re ka mongwe le mongwe a ne a ipatlela bodumedi jo bo mo kgotsofatsang malebana le mathata le dikeletso tse a nang natso.”
Tongan[to]
Ka “ ‘i he taimi ‘o Kalaisí,” ko e lau ia ‘a e faihisitōlia ko Glanville Downey, “na‘e nga‘unu ai ‘a e ngaahi lotu fakaeouaú mo e ngaahi filōsofia motu‘á ke nau hoko ko e ngaahi me‘a ia ‘a e tui fakatāutahá, ‘i he kumi tau‘atāina ‘a e kakaí ki ha fakafiemālie fakalotu ki he‘enau ngaahi palopalemá mo ‘enau ngaahi taumu‘á tonu.”
Tok Pisin[tpi]
Tasol saveman Glanville Downey i tok: “Long taim bilong Krais, olpela lotu na tingting bilong ol Grik i wok long kamap bilip bilong wan wan man tasol, long wanem, ol man i wok long painim lotu i helpim ol long karim ol hevi bilong ol na inapim laik bilong ol long mekim ol wok samting.”
Turkish[tr]
Ama tarihçi Glanville Downey “Mesih’in zamanında” diyor, “insanlar kendi problem ve emellerine bağımsızca dinsel doyum ararken, eski kültler ve dinsel felsefeler artık toplumsal anlamını yitirip kişisel bir inanç olmaya yüz tutmuştu.”
Tsonga[ts]
N’wamatimu Glanville Downey u vula leswaku, “hi nkarhi wa Kreste, mimpambukwa ni tifilosofi ta vugandzeri bya khale a swi langutiwa swi ri mhaka ya munhu hi xiyexe, hikuva vanhu a va ti lavela ku eneriseka hi tlhelo ra vukhongeri eka swiphiqo swa vona ni le ka ku navela ka vona.”
Twi[tw]
Nanso, sɛnea abakɔsɛm kyerɛwfo Glanville Downey ka no: “Wɔ Kristo bere so no, na tete som ne nyansapɛ reyɛ abɛyɛ ankorankoro gyidi ho asɛm, bere a na ankorankoro biara pɛ sɛ wodi wɔn ankasa nyamesom ho haw ne botae ho dwuma no.”
Tahitian[ty]
“I te tau [râ] o te Mesia,” o ta te taata tuatapapa o Glanville Downey ïa e parau ra, “te haamata ra te mau haamoriraa tahito e te mau philosophia i te riro ei ohipa faaroo na te taata taitahi, a imi ai te taata ma te tiamâ i te mauruuru i te pae faaroo no to ratou iho mau fifi e mau hinaaro.”
Ukrainian[uk]
Але «за часів Христа,— говорить історик Гланвілл Дауні,— здебільшого люди вже самі вибирали, дотримуватися їм старих релігійних культів та філософських вчень чи ні, оскільки тоді незалежно одні від одних вони намагалися за допомогою релігії розв’язати свої проблеми й задовольнити свої прагнення» («Історія Сирійської Антіохії», англ.).
Urdu[ur]
تاہم، مؤرخ گلانوِل ڈاؤنی کے مطابق ”مسیح کے زمانے میں لوگ اپنے مسائل اور خواہشات کے سلسلے میں مذہبی تسکین کی تلاش میں تھے جسکی وجہ سے قدیم مذہبی مَسلک اور فلسفے انفرادی اعتقاد کا معاملہ بن گئے۔“
Venda[ve]
Fhedzi muḓivhazwakale Glanville Downey u ri: “Tshifhingani tsha Kristo, zwigwada zwa vhurereli zwa kale na pfunzo dza maṱali zwo vha zwi tshi vho vha lutendo lwa muthu nga eṱhe, ngeno vhathu vha tshi ḓiṱoḓela zwipiringululi zwavho zwa vhurereli kha vhuleme havho na zwine vha zwi tama.”(
Vietnamese[vi]
Nhưng sử gia Glanville Downey nói rằng: “Vào thời Đấng Christ, các nghi lễ thờ cúng thuộc tôn giáo cổ xưa và các triết lý đã trở thành niềm tin cá nhân, vì tự mỗi người tìm lấy sự thỏa mãn về mặt tôn giáo cho những vấn đề và khát vọng của riêng mình”.
Waray (Philippines)[war]
Kondi “ha panahon ni Kristo,” siring han historyador nga hi Glanville Downey, “an daan relihiyoso nga mga kulto ngan mga pilosopiya nagin personal nga mga gintotoohan, tungod kay an mga tawo tagsatagsa nga namiling hin relihiyoso nga katagbaw para han ira mga problema ngan mga hingyap.”
Wallisian[wls]
Kae ʼe ʼui fēnei e Glanville Downey te tagata fai hisitolia, “ ʼi te temi ʼo Kilisito, ko te ʼu tauhi faka lotu ʼāfea pea mo te ʼu filosofia neʼe liliu ko he ʼu faʼahi neʼe nātou tahi faʼufaʼu tana lotu, pea ko te hahaʼi neʼe nātou kumi faʼifaʼitaliha he fīmālie faka lotu ki ʼonatou ʼu fihifihia totonu pea mo te ʼu meʼa ʼaē neʼe nātou holi kiai.”
Xhosa[xh]
Kodwa umbhali-mbali uGlanville Downey uthi, “kwixesha likaKristu kwakukho amahlelo amadala onqulo neentanda-bulumko abantu abathile ababekholelwa kuzo, njengoko abantu babekhetha unqulo olwaluza kucombulula iingxaki zabo luze lwanelise nezilangazelelo zabo.”
Yoruba[yo]
Àmọ́, òpìtàn Glanville Downey sọ pé: “Ní àkókò Kristi, ẹ̀sìn ẹgbẹ́ awo ti ayé àtijọ́ àti àwọn ẹ̀kọ́ ìmọ̀ ọgbọ́n orí ti ń di ọ̀ràn kí olúkúlùkù di ìgbàgbọ́ tirẹ̀ mú, bí àwọn èèyàn ṣe ń fúnra wọn wá ẹ̀sìn tó tẹ́ wọn lọ́rùn kiri láti yanjú àwọn ìṣòro wọn, kí wọ́n sì lè lé àwọn góńgó wọn bá.”
Zulu[zu]
Kodwa isazi-mlando uGlanville Downey sithi “ngesikhathi sikaKristu, amahlelo enkolo namafilosofi akudala kwase kuba indaba yenkolelo yomuntu ngamunye, njengoba abantu base befuna ukuzanelisa ngokwenkolo ngokuqondene nezinkinga nezifiso zabo.”