Besonderhede van voorbeeld: -3179709157518974861

Catalan

Mentre que alguns autors (Murti, 1955) interpreten això etiquetant Nāgārjuna com una mena de neokantisme i per tant fent que la veritat última sigui un noümen metafísic o un " últim inefable que transcendeix les capacitats del raonament discursiu", altres autors com Mark Siderits i Jay L. Garfield defensen que el punt de vista de Nāgārjuna és que "la veritat última é que no existeix tal veritat última" (Siderits) i que Nāgārjuna és un "anti-dualista semàntic" que afirma que només existeixen les veritats convencionals.

English

While some (Murti, 1955) have interpreted this by positing Nāgārjuna as a neo-Kantian and thus making ultimate truth a metaphysical noumenon or an "ineffable ultimate that transcends the capacities of discursive reason", others such as Mark Siderits and Jay L. Garfield have argued that Nāgārjuna's view is that "the ultimate truth is that there is no ultimate truth" (Siderits) and that Nāgārjuna is a "semantic anti-dualist" who posits that there are only conventional truths.