Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
Si Koehler ug Baumgartner nagbatbat sa cheʹrem ingong usa ka “butang o tawo nga gipahinungod o gitugyan (sa kalaglagan o sa sagrado nga paggamit ug busa gilain gikan sa mapasipalahong paggamit),” ug ang causative form sa berbo nga cha·ramʹ ingong “pagwagtang (pinaagig pagdili . . . paglain gikan sa katilingban ug sa kinabuhi, pagtugyan sa kalaglagan).”
Czech[cs]
Učenci Koehler a Baumgartner definují cheʹrem jako „věc či osobu zasvěcenou (zničení nebo posvátnému použití, a tudíž vyloučenou z jakéhokoli neposvátného použití)“ a kauzativní tvar slovesa cha·ramʹ definují jako „dát do klatby (klatbou . . . vyloučit ze společnosti a ze života, zasvětit zničení)“.
Danish[da]
Dette beskrives på hebraisk med navneordet cheʹræm, der ifølge Koehler og Baumgartner betegner „en ting eller person som er viet (til udslettelse eller hellig brug og derfor udelukket fra profan brug)“, og med den kausative form af udsagnsordet charamʹ, der betyder „at bandlyse (ved at lægge band på . . . udelukke fra samfundslivet, vie til udslettelse)“.
German[de]
Koehler und Baumgartner definieren chérem als „Weihung zur profanen Unbenutzbarkeit, zur Vernichtung oder zum nur kultischen Gebrauch“ und die kausative Verbform charám als „mit dem Bann . . . belegen (aus Gesellschaft u[nd] Leben ausschließen, der Vernichtung weihen)“ (Lexicon in Veteris Testamenti Libros, 2.
Greek[el]
Οι Κέλερ και Μπαουμγκάρτνερ ορίζουν τη λέξη χέρεμ ως «πράγμα ή πρόσωπο το οποίο είναι αφιερωμένο (στην καταστροφή ή σε ιερή χρήση, και ως εκ τούτου αποκλείεται από βέβηλη χρήση)» και την έμμεση ενεργητική διάθεση του ρήματος χαράμ ως «εξοστρακίζω (μέσω αναθεματισμού . . . αποκλείω από την κοινωνία και τη ζωή, αφιερώνω στην καταστροφή)».
English[en]
Koehler and Baumgartner define cheʹrem as a “thing or person devoted (to destruction or sacred use a[nd] therefore secluded from profane use),” and the causative form of the verb cha·ramʹ as “banish (by banning . . . seclude from society a[nd] life, devote to destruction).”
Spanish[es]
Koehler y Baumgartner definen jé·rem como “cosa o persona dada por entero (a la destrucción o uso sagrado, y, por lo tanto, excluida de uso profano)”, y la forma causativa del verbo ja·rám, como “desterrar (por proscripción [...], excluir de la sociedad y la vida, dar por entero a la destrucción)”.
French[fr]
Koehler et W. Baumgartner définissent ḥérèm comme une “ chose ou personne vouée (à la destruction ou à un usage sacré et donc exclue de l’usage profane) ”, et la forme causative du verbe ḥaram comme “ proscrire (par interdit [...] exclure de la société et de la vie, vouer à la destruction) ”.
Indonesian[id]
Koehler dan Baumgartner mendefinisikan kheʹrem sebagai ”sesuatu atau orang yang dikhususkan (untuk kebinasaan atau penggunaan suci dan karena itu dipisahkan agar tidak digunakan secara najis)”, dan bentuk kausatif kata kerja kha·ramʹ didefinisikan sebagai ”menyingkirkan (dengan melarangkan . . . mengasingkan dari masyarakat dan kehidupan, mengkhususkan untuk kebinasaan)”.
Iloko[ilo]
Depinaren da Koehler ken Baumgartner ti cheʹrem kas maysa a “banag wenno persona a naikeddeng (a madadael wenno mausar iti sagrado a panggep, ket ngarud nailasin a saan a maaramat iti di nasantuan a pamay-an),” ket ti mangpasamak a porma (causative form) ti berbo a cha·ramʹ depinarenda kas “pannakapagtalaw (babaen ti pannakaparit . . . naisina manipud kagimongan ken kadawyan a panagbiag, naikeddeng a madadael).”
Italian[it]
Koehler e Baumgartner definiscono chèrem “cosa o persona votata (alla distruzione o a un uso sacro e quindi preclusa all’uso profano)”, e come forma causativa del verbo charàm, nel senso di “bandire (segregare tramite bando . . . dalla società e dalla vita, votare alla distruzione)”.
Japanese[ja]
ケーラーおよびバウムガルトナーは,ヘーレムを,「(滅びまたは神聖な用途に)ささげられた(したがって,神聖を汚す用途から遮断された)物または人」と定義し,動詞ハーラムの使役形を,「(禁止することにより)追放する(......社会と命から遮断する,滅びのためにささげる)」と定義しています。(「
Georgian[ka]
კელერისა და ბაუმგარტნერის განმარტებითი ლექსიკონის თანახმად, ებრაული სიტყვა ხერემ მიუთითებს „ვინმეზე ან რამეზე, რაც მიძღვნილია (გასანადგურებლად ან წმინდა გამოყენებისთვის და, შესაბამისად, დაცულია შებღალვისგან)“. იქვე ზმნა ხარამის კაუზატიურ ფორმაზე ნათქვამია, რომ ის ნიშნავს „გაძევებას (აკრძალვის მეშვეობით, . .
Korean[ko]
쾰러와 바움가르트너는 헤렘을 “(멸망에 혹은 신성한 용도에) 바쳐진 (따라서 속된 용도에서 단절된) 사물이나 사람”으로 정의하며, 동사 하람의 사역형은 “(금령에 의해) 추방시키다(사회와 삶으로부터 단절시키다, 멸망에 바치다)”로 정의한다.
Malagasy[mg]
Izao no dikan’ny hoe herem, hoy i Koehler sy Baumgartner: “Zavatra na olona voatokana (haringana na ho zava-masina ka tsy azon’ny olon-tsotra ampiasaina).” Ny matoantenin’ny mpampanao hoe haram kosa midika hoe “roahina (roahina . . . tsy ho anisan’ny fiaraha-monina [sy] tsy ho anisan’ny velona, atokana haringana).”
Portuguese[pt]
Koehler e Baumgartner definem hhé·rem como “coisa ou pessoa devotada (à destruição ou a uso sagrado [e] assim excluída de uso profano)”, e a forma causativa do verbo hha·rám como “banir (por proscrever . . . excluir da sociedade [e] da vida, devotar à destruição)”.
Russian[ru]
Кёлер и В. Баумгартнер определяют хе́рем как «что-либо или кто-либо посвященные (для уничтожения или для священного использования, и, следовательно, отделенные от неподобающего использования)», а каузативную форму глагола хара́м как «изгонять (путем наложения запрета... изолировать от общества и жизни, предать уничтожению)» (Koehler L., Baumgartner W.
Tagalog[tl]
Binigyang-katuturan nina Koehler at Baumgartner ang cheʹrem bilang isang “bagay o tao na nakatalaga (sa pagpuksa o sagradong paggamit at samakatuwid ay ibinukod mula sa di-banal na paggamit),” at ang anyong causative ng pandiwang cha·ramʹ bilang “palayasin (sa pamamagitan ng pagbabawal . . . ibukod mula sa lipunan at buhay, italaga sa pagkapuksa).”