Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die uitdrukking “manne wat dik geword het op hulle afsaksel” (’n verwysing na wynmakery) verwys na diegene wat hulle gevestig het, soos afsaksel op die bodem van ’n vat, en wat nie deur enige verklaring van naderende Goddelike ingryping in die mensdom se aangeleenthede gesteur wil word nie.
Amharic[am]
(ሶፎንያስ 1: 12) “በአተላቸውም ላይ የሚቀመጡ” (ከወይን ጠጅ አጠማመቅ ጋር የተያያዘ አገላለጽ ነው) የሚለው አነጋገር አተላ በመጥመቂያው ውስጥ ዘቅጦ እንደሚቀመጥ ተደላድለው የተቀመጡ ሰዎችን ያመለክታል። እነዚህ ሰዎች አምላክ በቅርብ ጊዜ በሰዎች ጉዳይ ውስጥ እጁን ያስገባል በሚል ማንኛውም አዋጅ መታወክ አይፈልጉም።
Arabic[ar]
(صفنيا ١:١٢) وعبارة «الرجال الجامدين على درديِّهم» (اشارة الى صنع الخمر) تشير الى الذين كانوا ينعمون بالاستقرار، كدرديّ في قعر خابية، والذين لا يريدون ان يزعجهم ايّ اعلان للتدخل الالهي الوشيك في شؤون الجنس البشري.
Central Bikol[bcl]
(Sofonias 1:12) An ekspresyon na “mga tawong nagigin matagas na sa ibabaw kan saindang mga lagod” (sarong pagpanongod sa paggibo nin arak) nanonongod sa mga napamugtak na, arog kan mga lagod na tuminundag sa bariles, asin habong madistorbo nin ano man na pagbalangibog nin nagdadangadang na pakikilabot nin Dios sa mga ginigibo nin katawohan.
Bemba[bem]
(Sefania 1:12) Inumbwilo ya kuti “abantu abalengamina pa fisekwa fyabo” (ukulosha ku kupanga umwangashi) ilelosha kuli abo abacibondola, ukupala ifisekwa pe samba lya ca kukaminamo umwangashi, kabili abashifwaya kupumfyanishiwa no kubilisha ukuli konse ukwa kunyantukilamo kwa bulesa ukwasungamine imilandu ya mutundu wa muntu.
Bulgarian[bg]
(Софония 1:12) Изразът „мъжете, които почиват на дрождието си“ (препратка към винарството) се отнася за онези, които са били уседнали на едно място, както утайката на дъното на бъчвата, и не желаят да бъдат безпокоени от каквото и да е прогласяване на предстояща божествена намеса в делата на човечеството.
Bislama[bi]
” (Sefanaea 1: 12) Tok ya “ol man we oli stap sidaon long makas blong waen we i stap” (i stap tokbaot fasin blong mekem waen) i minim ol man we oli no mekem wan samting, oli olsem makas we i stap daon long botom blong wan dram, mo oli no wantem se wan man i kam wekemap tingting blong olgeta wetem tok long saed blong bigfala wok we God bambae i mekem i no longtaem, blong stretem ol trabol blong man.
Bangla[bn]
(সফনিয় ১:১২) “যে লোকেরা নির্ব্বিঘ্নে আপন আপন গাদের উপরে সুস্থির আছে” (দ্রাক্ষারস তৈরির প্রতি নির্দেশ করছে) এই অভিব্যক্তিটি সেই সব ব্যক্তিদের প্রতি ইঙ্গিত করছে যারা ঠিক গাদের মত জালার নিচে ডুবে রয়েছে এবং যারা চায় না যে মানবজাতির ক্ষেত্রে এখনই কোন ঐশিক হস্তক্ষেপ আসুক।
Cebuano[ceb]
(Sofonias 1:12) Ang pamulong “mga lalaki nga nangabagtok diha sa ilang mga linugdang” (nagpasabot sa paggamag bino) nagtumong niadtong kinsa nagpuyo na, samag linugdang sa sampot sa usa ka kawa, ug dili buot matugaw sa bisan unsang pagmantala bahin sa umaabot nga balaang pagsalga sa mga kahikayan sa katawhan.
Czech[cs]
“ (Sefanjáš 1:12) Výraz ‚muži, kteří tuhnou nad svou sedlinou‘ (vinařský pojem) poukazuje na lidi, kteří se ‚usadili‘ tak, jako se usazuje sedlina na dně sudu, a kteří nechtějí být vyrušováni žádným provoláváním toho, že Bůh brzy zasáhne do lidských záležitostí.
Danish[da]
(Zefanias 1:12) Med udtrykket „mænd der er stivnede som vin på bundfaldet“ hentydes der til dem der var faldet til ro som bundfaldet i et vinfad, og som ikke ønskede at blive forstyrret af et budskab om at Gud inden længe ville gribe ind i menneskenes anliggender.
German[de]
Mit dem Ausdruck ‘Männer, die auf ihren Hefen erstarren’ (eine Bezugnahme auf die Weinherstellung) sind diejenigen gemeint, die sich niedergelassen hatten gleich der Hefe am Boden eines Fasses und die nicht durch die Verkündigung eines bevorstehenden Eingriffs in die Angelegenheiten der Menschen gestört werden wollten.
Ewe[ee]
(Zefanya 1:12) Nyagbɔgblɔ si nye “amesiwo ɖo ƒã ɖi” (si ku ɖe wein wɔwɔ ŋu) fia amesiwo ɖe dzi ɖi, abe aha si ɖo ƒã ɖe adzafi me ene, amesiwo medi be woatsɔ gbeƒãɖeɖe be Mawu ade nu ameƒomea ƒe nya me kpuie aɖe fu na yewo o.
Efik[efi]
(Zephaniah 1:12) Ikọ oro “mmọ eke ẹsọrọde ke ntak mmọ” (etịn̄de otụk edinam wine) etịn̄ aban̄a mbon oro ẹsụhọrede ẹtie, nte ntak ke idak aban̄, ẹmi mîyomke ẹfịna mmọ ye etop ekededi emi aban̄ade nte Abasi ndisịbe ndụk mbubehe owo ekperede.
Greek[el]
(Σοφονίας 1:12, ΜΝΚ) Η έκφραση ‘άντρες που μένουν κατασταλαγμένοι πάνω στην τρυγία τους’ (μια αναφορά στην οινοποιία) αναφέρεται σε εκείνους που έχουν κατασταλάξει όπως η τρυγία στον πάτο του βαρελιού, και δεν θέλουν να ενοχλούνται από οποιαδήποτε διακήρυξη επικείμενης θεϊκής παρέμβασης στις υποθέσεις της ανθρωπότητας.
English[en]
(Zephaniah 1:12) The expression “men who are congealing upon their dregs” (a reference to wine making) refers to those who have settled down, like dregs at the bottom of a vat, and who do not want to be disturbed by any proclamation of imminent divine intervention in the affairs of mankind.
Spanish[es]
(Sofonías 1:12.) La expresión “hombres que se congelan sobre sus heces” (una referencia al proceso de elaboración del vino) alude a los que se han establecido cómodamente, como las heces que se asientan en el fondo de la cuba, y no desean que se les perturbe con proclamas de una inminente intervención divina en los asuntos del hombre.
Persian[fa]
(صفنیا ۱:۱۲) عبارت «آنانیکه بر دُرْدهای خود نشستهاند» (اشارهای به شرابسازی) به کسانی اشاره میکند که نشسته و سر و سامان گرفتهاند، مانند دُرد یا رسوبی که در ته خمره مینشیند، و نمیخواهند که هیچگونه اعلانی در مورد دخالت قریبالوقوع الهی در امور بشری، آسایششان را مختل کند.
Finnish[fi]
(Sefanja 1: 12.) Ilmaus ”miehet, jotka jähmettyvät pohjasakkansa päälle” (viittaus viininvalmistukseen) viittaa niihin, jotka ovat asettuneet aloilleen, kuin pohjasakka sammiossa, ja jotka eivät halua, että heidän rauhaansa häiritsisi mikään julistus aivan lähellä olevasta Jumalan puuttumisesta ihmiskunnan asioihin.
French[fr]
’ ” (Tsephania 1:12). L’expression “ des hommes qui se figent sur leur lie ” (référence à un processus de la vinification) désigne les individus qui se sont installés, comme la lie au fond d’une cuve, et qui ne veulent pas qu’on les dérange avec la proclamation d’une intervention divine imminente dans les affaires humaines.
Ga[gaa]
(Zefania 1:12) Wiemɔ ni ji “gbɔmɛi ni jwere amɛshishi atutru lɛ hiɛ” (ni ji wiemɔ ni kɔɔ wein feemɔ he lɛ) kɔɔ mɛi ni jwere shi loo amɛnyɔ shi, tamɔ dãa shishi kpɔtɔɔ nyɔɔ shi yɛ dãahoomɔ bale shishi, ní amɛsumɔɔɔ ni sane jajemɔ ni tsɔɔ bɔ ni be baashɛ ni Nyɔŋmɔ kɛ ehe baawo adesai asaji amli lɛ haoɔ amɛ lɛ ahe.
Hebrew[he]
הביטוי ”האנשים הקופאים על שמריהם” (התייחסות לייצור היין) עוסק באלה שהתיישבו, כמו שמרים בתחתיתה של חבית, ושאינם רוצים שאיזושהי הכרזה על התערבות אלוהית קרובה בענייני האנושות תטריד אותם.
Hindi[hi]
(सपन्याह १:१२) यह अभिव्यक्ति “जो लोग दाखमधु के तलछट तथा मैल के समान बैठे हुए . . . हैं” (दाखमधु बनाने के बारे में एक उल्लेख) उन लोगों को सूचित करती है जो कि हौज़ की तलहटी में तलछट के समान बैठे हुए हैं, और जो मानवजाति के मामलों में सन्निकट ईश्वरीय हस्तक्षेप की किसी भी उद्घोषणा से विचलित नहीं होना चाहते।
Hiligaynon[hil]
” (Sofonias 1:12) Ang ekspresyon nga “mga tawo nga yara sa ila mga lagdo” (may kaangtanan sa paghimo sang alak) nagapatuhoy sa sadtong nagakabuhi, kaangay sang mga lagdo sa idalom sang isa ka baril, kag indi luyag matublag sang bisan anong pagpahibalo sang nagapadulong nga pagpasilabot sang Dios sa mga hilikuton sang tawo.
Croatian[hr]
Izraz ‘ljudi koji leže na svojoj droždini’ (aluzija na pravljenje vina) ukazuje na one koji su se staložili, poput droždine na dnu bačve, i koji ne žele da ih uznemiri bilo koja objava o predstojećem božanskom uplitanju u poslove čovječanstva.
Hungarian[hu]
A „saját seprejökön hevernek” kifejezés (utalás a borkészítésre) azokra mutat, akik letelepedtek, mint a kád alján a borseprő, s akik nem akarják, hogy megzavarja őket bármiféle kijelentés, mely arról szól, hogy Isten hamarosan közbeavatkozik az emberiség ügyeibe.
Western Armenian[hyw]
12) «Գինիի պէս իրենց մրուրին վրայ հանգիստ նստող մարդիկը» արտայայտութիւնը (որ ակնարկում մըն էր գինիի պատրաստութեան) կ’ակնարկէր անոնց, որոնք տակառի մը յատակը նստած գինեմրուրի նման հաստատուած էին եւ մարդային գործառնութիւններուն մէջ աստուածային վերահաս միջամտութեան որեւէ յայտարարութեամբ չէին ուզեր խանգարուիլ։
Indonesian[id]
(Zefanya 1:12) Pernyataan ”orang-orang yang telah mengental seperti anggur” (sebuah rujukan kepada pembuatan anggur) merujuk kepada orang-orang yang hidupnya sudah mapan, bagaikan endapan di dasar sebuah wadah, dan yang tidak ingin diganggu oleh pernyataan apa pun tentang campur tangan ilahi yang sudah dekat dalam urusan umat manusia.
Iloko[ilo]
(Sofonias 1:12) Ti sasao a “tattao nga agtugaw kas iti arak iti arinsaedna” (panangtukoy iti panagaramid iti arak) tuktukoyenna dagidiay nakapagsimpan, kas kadagiti arinsaed nga adda iti lansad ti bariles, a dida kayat ti masinga babaen ti aniaman a pakaammo iti umad-adani a nadiosan nga ibaballaet kadagiti gannuat ti sangatauan.
Icelandic[is]
“ (Sefanía 1:12) Orðalagið ‚menn sem liggja á dreggjum sínum‘ (á við víngerð) vísar til manna sem hafa komið sér vel fyrir líkt og dreggjar í ámubotni, sem vilja ekki láta einhverja yfirlýsingu um yfirvofandi íhlutun Guðs í málefni manna raska ró sinni.
Italian[it]
(Sofonia 1:12) L’espressione “uomini che si rapprendono sulle loro fecce” (un accenno alle operazioni di vinificazione) indica coloro che si sono adagiati, come la feccia in fondo alla botte, e che non vogliono essere disturbati da nessuna proclamazione di un imminente intervento di Dio negli affari umani.
Japanese[ja]
ゼパニヤ 1:12)「自分の滓の上で固まっている者たち」という表現(ぶどう酒造りへの言及)は,樽の底に沈殿した滓のように安逸をむさぼり,人間界の物事に対する神の介入が差し迫っているといったどんな布告にも心を乱されることを望まない人たちに当てはまります。
Georgian[ka]
გამოთქმა „საკუთარ ნალექზე ილექებიან“ (მითითება ღვინის დაყენებასთან დაკავშირებით) მიუთითებს მათზე, რომლებიც კასრის ძირზე დალექილი ნალექის მსგავსად ჯდებიან და არ სურთ, რომ ადამიანთა საქმეებში ღვთიური მოახლოებული ჩარევის შესახებ რომელიმე განცხადებამ შეაწუხოს ისინი.
Korean[ko]
(스바냐 1:12) ‘찌끼같이 가라앉은 자들’이라는 표현(포도주 만드는 일과 관련이 있는 표현)은 포도주 통 바닥에 있는 찌끼처럼 안주하는 자들, 하느님께서 인간사에 개입하실 때가 임박하였다는 어떤 선포에도 동요되기를 원치 않는 자들을 가리키는 말입니다.
Lingala[ln]
(Sefania 1:12) Liloba “baoyo bazali kobomba mbindo na bango” (na kotalela lolenge basalaka vinyo) ezali kotalela baoyo bafandi bobele kimya, lokola bosɔtɔ na nsé ya mbeki oyo babombaka masanga kati na yango, baboyi bongo kotungisama mpo na kosakolama oyo elobi ete mosika te Nzambe akotya mabɔkɔ kati na makambo ya bato.
Lozi[loz]
(Zefania 1:12) Pulelo ya kuli “banna ba ba kutumani fela kwa lisifa la macwala a bona” (nto ye ama kwa ku eza veine) i ama ku bao ba ba inzi, sina lisifa fa lilaho la nkwana, mi ili ba ba sa lati ku filikanywa ki ku shaelwa kufi kamba kufi kwa ku ikenya mwa bumulimu ko ku li bukaufi mwa litaba za mufuta wa mutu.
Lithuanian[lt]
Posakis „vyrai, kurie stingsta ant savo nuosėdų“ (NW) (nuoroda į vyno darymą) nurodo tuos, kurie įsitaisė kaip nuosėdos kubilo dugne ir nenori būti trukdomi jokių pranešimų apie gresiantį Dievo įsikišimą į žmonijos reikalus.
Luvale[lue]
(Zefwanyiya 1:12) Hanjikiso yakuvuluka ngwavo “malunga vaze vanalungama havisele vyavo” (kwinyikila kukukela vinyo) yapwile nakwinyikila kuli vaze vashindamine nge visele vize vinashindama hamashina asuhwa yawala, vaze nawa kavasaka kuvaluwanganyisako nakala luvila lwakuvuluka vilinga vyaukalunga mwakalinga havihande vyavatu.
Macedonian[mk]
Изразот „мажите кои се вкочануваат врз својот талог“ (укажува на правењето вино) се однесува на оние кои се средиле, како талогот на дното од некоја бочва и кои не сакаат да бидат вознемирувани со некаква објава за претстојна божествена интервенција во приликите на човештвото.
Malayalam[ml]
(സെഫന്യാവു 1:12) ‘മട്ടിന്മേൽ ഉറെച്ചുകിടക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ’ (വീഞ്ഞു നിർമാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശം) എന്ന പദപ്രയോഗം, ഒരു വലിയ പാത്രത്തിന്റെ അടിയിൽ ഉറഞ്ഞുകൂടിയ മട്ടുപോലെ സ്വസ്ഥമായി പാർത്തിരുന്നവരെ, മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ കാര്യാദികളിൽ ദിവ്യ ഇടപെടൽ അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രഘോഷണത്താൽ അസ്വസ്ഥരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുന്നവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.
Marathi[mr]
(सफन्या १:१२) ‘खाली गाळ असलेल्या द्राक्षारसासारखे (द्राक्षारस बनवण्याच्या संदर्भात) मंदावलेले’ लोक ही अभिव्यक्ती, पिंपाच्या तळाशी असलेल्या गाळाप्रमाणे खाली साठलेल्या व मानवजातीच्या कारभारांमध्ये जवळ येऊन ठेपलेल्या ईश्वरी हस्तक्षेपाच्या कोणत्याही घोषणेने विचलित न होऊ इच्छिणाऱ्या लोकांना सूचित करते.
Burmese[my]
(ဇေဖနိ ၁:၁၂) “မိမိတို့အနည်အဖတ်ပေါ်တွင် နေရာကျသောသူတို့” (ဝိုင်လုပ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်း) ဟူသည့်အသုံးအနှုန်းက စည်ပိုင်း၏အောက်ခြေရှိ အနည်အနှစ်များကဲ့သို့ အခြေကျနေသူများဖြစ်ပြီး လူ့ရေးရာများတွင် ဘုရားသခင်ကြားဝင်တော့မည့်အကြောင်း ကြွေးကြော်ချက်ဖြင့် အနှောင့်အယှက်မခံလိုသူများကို ရည်ညွှန်းသည်။
Norwegian[nb]
(Sefanja 1: 12) Uttrykket «de mennene som stivner på sitt bunnfall» (en hentydning til vinlegging) henspiller på slike som har slått seg til ro i likhet med bermen på bunnen av et vinfat, og som ikke ønsker å bli forstyrret av noen kunngjøring om en forestående guddommelig inngripen i menneskenes forhold.
Niuean[niu]
(Sefanaia 1:12) Ko e talahauaga “lautolu kua toka ki luga e tau kele he uaina ha lautolu” (ko e fakamauaga ke he taute uaina) kua hagaao ki a lautolu ne kua mau, tuga e tau kele he mui paelo, mo e kua nakai manako ke fakalagalaga he ha fakapuloaaga he hau fakalava faka-Atua ke he tau mena he tagata.
Dutch[nl]
De uitdrukking „mannen die stollen op hun droesem” (een term ontleend aan het maken van wijn) heeft betrekking op degenen die zich in gezapige rust nestelen, gelijk droesem op de bodem van een vat, en die niet gestoord willen worden door de een of andere bekendmaking van een ophanden zijnd goddelijk ingrijpen in de aangelegenheden van de mensheid.
Northern Sotho[nso]
(Tsefanya 1:12) Polelo e rego “ba ba dulêlaxo byalwa” (e lego e šupago go dira beine) e šupa ba ilego ba dula fase bjalo ka moroko botlaseng bja nkgo, le bao ba sa nyakego go tshwenywa ka go goeletšwa le ge e le gofe ga go tsena gare mo go lego kgaufsi ga Modimo ditabeng tša batho.
Nyanja[ny]
(Zefaniya 1:12) Mawuwo “amunawo okhala ndi nsenga” (okhudza kupanga vinyo) amanena za aja amene akhazikika pansi, monga nsenga pansi pa mbiya, ndipo safuna kuwasokoneza ndi chilengezo chilichonse cha kuloŵererapo kwa Mulungu komayandikirako pa zochita za anthu.
Panjabi[pa]
(ਸਫ਼ਨਯਾਹ 1:12) ਇਹ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ‘ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੋਗ ਰੱਖ ਛੱਡਿਆ ਹੈ’ (ਦਾਖ ਰਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਉਲੇਖ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਡੋਲ ਦੀ ਤਹਿ ਤੇ ਫੋਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਿਆਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
Polish[pl]
Zwrot „mężowie, którzy siedzą zdrętwieli nad mętnymi resztkami” (nawiązujący do wyrobu wina), odnosi się do osób, które osiadły niczym mętne resztki na spodzie kadzi i nie chcą, by je niepokojono jakimkolwiek orędziem o nadciągającej interwencji Boga w poczynania ludzi.
Portuguese[pt]
(Sofonias 1:12) A expressão “homens que ficam rígidos sobre as suas borras” (uma referência à fabricação de vinho) refere-se àqueles que se acomodaram, assentados como a borra no fundo dum tanque, e que não querem ser perturbados por alguma proclamação de iminente intervenção divina nos assuntos da humanidade.
Romanian[ro]
Expresia „oamenii care stau liniştiţi pe drojdiile lor“ (o aluzie la procesul de preparare a vinului) se referă la cei care s-au aşezat liniştiţi, ca drojdiile pe fundul unei căzi, şi care nu doresc să fie deranjaţi de vreo proclamaţie referitoare la o iminentă intervenţie divină în treburile omului.
Russian[ru]
Слова пророка «тех, которые сидят на дрожжах своих» (указание на виноделие) относятся к тем, кто устроился, подобно дрожжам, на дне бочки и не желает, чтобы его беспокоили вестью о неминуемом вмешательстве Бога в дела человечества.
Kinyarwanda[rw]
Imvugo ngo “abantu bibumbiye hamwe nk’inzoga y’itende,” (ihereranye no kwenga divayi) yerekeye ku bantu biyicariraga bakigumira hamwe nk’itende riri mu ndiba y’ikibindi, badashaka ko hari uwababuza amahoro agira icyo ari cyo cyose abatangariza ku bihereranye n’igikorwa cy’Imana cyari cyugarije cyo kugira uruhare mu bireba abantu.
Slovak[sk]
(Sofoniáš 1:12) Výraz ‚muži, ktorí tuhnú nad svojou usadeninou‘ (zmienka o výrobe vína) sa vzťahuje na tých, ktorí sa usadili ako usadenina na dne suda a nechcú byť vyrušovaní žiadnym hlásaním blízkeho božského zásahu do záležitostí ľudstva.
Slovenian[sl]
(Zefanija 1:12) Izraz »može, ki počivajo na svojih drožeh« (namig na izdelavo vina) se nanaša na ljudi, ki so se ustalili, kot droži na dnu soda, in ki ne želijo, da bi jih zmotilo kakršno koli objavljanje neogibnega božanskega posega v človeške zadeve.
Samoan[sm]
(Sefanaia 1:12) O le faaupuga o “tagata o e ua toʻa i luga o ʻalu o a latou uaina” (o se faamatalaga i le faiga o le uaina) e faasino atu lea ia i latou o ē ua nofonofo, e pei o ʻalu o uaina ua toʻa ifo i le taʻele o se tapu, ma e lē mananao e toe faalavelave atu ia i latou se isi lava folafolaga e faatatau i le faalaa tauatua lea ua lalata tele mai i mataupufai a tagata.
Shona[sn]
(Zefania 1:12) Kutaura kwokuti “varume vagere pamasese avo” (nongedzero kukugadzira waini) kunonongedzera kuavo vakagara pasi, samasese pasi petangi, uye vasingadi kudzonyongedzwa nekuziviswa kupi nokupi kwokupindira kwava pedyo kwoumwari muzvinhu zverudzi rwomunhu.
Albanian[sq]
(Sofonia 1:12) Shprehja «njerëzit që, duke qëndruar në llumin e tyre» (që i referohet bërjes së verës), ka të bëjë me ata që kanë zënë vend, ashtu si bërsitë në fund të fuçisë, e që nuk duan të shqetësohen nga asnjë shpallje e ndonjë ndërhyrjeje të pashmangshme hyjnore në punët e njerëzimit.
Serbian[sr]
Ovaj izraz ’ljudi koji na svom talogu leže‘ (ukazivanje na spravljanje vina) odnosi se na one koji su se ustalili, poput taloga na dnu neke bačve, i koji ne žele da ih bilo kakva objava o neposrednoj božanskoj intervenciji u poslove čovečanstva uznemirava.
Sranan Tongo[srn]
Den wortoe „man di e kon deki na tapoe a sakasaka foe den” (wan sani di e sori go na a meki di sma e meki win), e sori na tapoe den sma di ben seti densrefi neleki sakasaka di sidon na a ondrosei foe wan bari, èn di no ben wani foe tra sma kon weri den ede nanga san ben meki bekènti taki heri esi Gado ben o kon boemoei ensrefi nanga libisma afersi.
Southern Sotho[st]
(Sofonia 1:12) Polelo “banna bao ba hoamileng holim’a litšifa tsa bona” (e buang ka ho ritela veine) e bua ka ba qitileng, joaloka litšifa botlaaseng ba faki le ba sa batleng ho tšoenngoa ka phatlalatso leha e le efe ea hore haufinyane Molimo o tla kenella litabeng tsa moloko oa batho.
Swedish[sv]
(Sefanja 1:12) Uttrycket ”män som stelnar på sin drägg” (en hänsyftning på vinframställning) åsyftar dem som likt dräggen på botten av ett vinfat hade slagit sig till ro och som inte ville bli störda av något tillkännagivande om ett omedelbart förestående ingripande av Gud i mänsklighetens angelägenheter.
Swahili[sw]
(Sefania 1:12) Usemi “watu walioganda juu ya sira zao” (kwa kurejezea kutengeneza divai) warejezea wale ambao wametulia, kama sira chini ya pipa la divai, wasiotaka kusumbuliwa na tangazo lolote kwamba karibuni Mungu ataingilia mambo ya wanadamu.
Tamil[ta]
(செப்பனியா 1:12) “வண்டல்போல உறைந்திருக்கிறவர்கள்,” என்ற சொற்றொடர் (திராட்சைரசம் தயாரிப்பைப் பற்றியது) ஒரு திராட்சைரசத் தொட்டியின் அடியிலுள்ள வண்டல்போல படிந்திருப்பவர்களையும், மனிதவர்க்கத்தின் விவகாரங்களில் உடனடியாக நிகழப்போகிற தெய்வீகத் தலையீட்டைக் குறித்த எந்த அறிவிப்பினாலும் தொந்தரவு செய்யப்பட விரும்பாதவர்களையும் குறிப்பிடுகிறது.
Telugu[te]
(జెఫన్యా 1:12) “మడ్డిమీద నిలిచిన ద్రాక్షారసమువంటి” మనుష్యులు అనే పదబంధం (ద్రాక్షారసం తయారు చేయడానికి సంబంధించిన ఉల్లేఖనం) తొట్టి అడుగునచేరే మడ్డివలె స్థిరపడిన వారిని మరియు మానవజాతి వ్యవహారాల్లో జరుగబోయే దైవిక జోక్యాన్ని గూర్చిన ఏ ప్రకటన ద్వారానైనా కలతపర్చబడకూడదని అనుకొనే వారిని సూచిస్తుంది.
Thai[th]
(ซะฟันยา 1:12) คํา พูด ที่ ว่า “คน ทั้ง หลาย ที่ นั่ง แห้ง แข็ง บน ที่ เกรอะ” (พาด พิง ถึง การ ทํา เหล้า องุ่น) เกี่ยว โยง กับ พวก ที่ ลง หลัก ปัก ฐาน คล้าย กับ ตะกอน นอน ก้น ถัง เหล้า องุ่น และ ไม่ อยาก ถูก รบกวน ด้วย ข่าว ที่ ประกาศ ว่า การ แทรกแซง ของ พระเจ้า ที่ จะ กระหน่ํา กิจการ ของ มนุษย์ ใกล้ เข้า มา แล้ว.
Tagalog[tl]
” (Zefanias 1:12) Ang pananalitang “mga taong namumuo sa ibabaw ng kanilang mga latak” (isang pagbanggit tungkol sa paggawa ng alak) ay tumutukoy sa mga nanahimik na lamang, tulad ng mga latak sa ilalim ng tangke, at hindi ibig na magambala ng anumang kapahayagan ng napipintong pakikialam ng Diyos sa mga gawain ng sangkatauhan.
Tswana[tn]
(Sefania 1:12) Polelwana e e reng “banna ba ba itshekileng mo dintsh[e]ng tsa bone” (e e lebisitseng mo go dirweng ga bojalwa jwa mofine) e kaya batho ba ba itshekileng, jaaka dintshe kwa tlase ga nkgo ya bojalwa, e bile ba sa batle go tshwenngwa ka go bolelelwa sepe ka se Modimo o tla tlogang o se dira go tsenelela mo dikgannyeng tsa batho.
Tongan[to]
(Sēfanaia 1:12) Ko e kupu‘i lea ko e “kau tangata ‘oku fatu ‘i he funga totoka” (ko ha lave ki he ngaohi ‘o e uainé) ‘oku ‘uhinga ki he fa‘ahinga kuo nau nofo lelei hifo, ‘o hangē ko ha ngaahi me‘a ‘oku toka ‘i he takele ‘o ha topu lahi, pea ‘oku ‘ikai te nau loto ke fakahoha‘asi kinautolu ‘aki ha fa‘ahinga fanongonongo pē ‘o e tu‘unuku mai ‘a e kau mai ‘a e ‘Otuá ki he ngaahi me‘a ‘a e fa‘ahinga ‘o e tangatá.
Tonga (Zambia)[toi]
(Zefaniya 1:12) Ijwi eli lya “bantu bakede buyo mpobabede” (kwaamba cimwi cicitika nokukumbwa waini) lijatikizya baabo bakkalilide, mbuli busiwa kunsi aanongo, alimwi ibatayandi kukopwa azyakwaambilizya kwakunjilila kwa Leza mumakani aabantu.
Turkish[tr]
(Tsefanya 1:12) “Tortuları üzerinde katılaşmış adamlar” ifadesi (şarap yapımıyla ilgili bir terim), büyük bir fıçının dibindeki tortular gibi, yerine rahatça kurulmuş olan ve Tanrı’nın yakında insan işlerine müdahale edeceğine ilişkin herhangi bir bildiriyle rahatsız edilmek istemeyen kimselere değinir.
Tsonga[ts]
(Sofoniya 1:12) Marito lama nge “v̌av̌anuna v̌alav̌o v̌a tiyeke henhla ka ŝisense ŝa v̌ona” (leswi kombetelaka eka ku endla vhinyo) ma kombetela eka lava tshameke hansi, ku fana ni swisense endzeni ka khuwana, ni lava nga laviki ku kavanyetiwa hi ku twarisiwa kwihi na kwihi ka ku nghenelela ka Xikwembu etimhakeni ta vanhu, loku tshineleke.
Twi[tw]
(Sefania 1:12) Asɛm “nnipa a wɔada wɔn puw so” (a ɛtwe adwene si bobesa yɛ so) no fa wɔn a wɔanya baabi atra, te sɛ puw a ada nsa-kyi-amoa ase, a wɔmpɛ sɛ wɔde dawurubɔ biara a ɛkyerɛ sɛ ɛnkyɛ na Onyankopɔn de ne ho agye adesamma nsɛm mu beguan wɔn ho no ho.
Tahitian[ty]
(Zephania 1:12) Te pereota ra “te mau taata i etaeta i nia i to ratou ota uaina” (te faaauhia ra i ǒ nei te hamaniraa uaina), no nia ïa i te feia o tei vai noa, mai te ota i raro roa i te hoê farii uaina, e o te ore e hinaaro ra e ia faahuehuehia ratou e te poroi e fatata roa te Atua i te faaô mai i roto i te mau ohipa a te huitaata nei.
Vietnamese[vi]
Câu “những kẻ đọng trong cặn rượu” (nói đến việc làm rượu) ám chỉ những ai đã ổn định cuộc sống, như bã rượu lắng xuống đáy thùng, và những người không muốn bị quấy rầy bởi lời công bố cho rằng Đức Chúa Trời sắp can thiệp vào công việc của loài người.
Wallisian[wls]
” (Sofonia 1: 12) Ko te kupu “te kau tagata ʼaē ʼe nātou pipiki ki tonatou totoka” (ko he talanoa ʼo ʼuhiga mo te fai ʼo te vino) ʼe faka ʼuhiga kia nātou ʼaē neʼe heheka, ohage ko te totoka ʼo te vino ʼi te topu, pea ʼe mole nātou loto ke fakahohaʼa age kia nātou he faʼahiga kalagaʼi ʼo te kua ōvi mai ʼo te fakaʼauha e te ʼAtua te ʼu meʼa ʼo te malamanei.
Xhosa[xh]
(Zefaniya 1:12, thelekisa iNW.) Ibinzana elithi “amadoda agovalele ezintsipheni zawo” (elithatyathwe kwinkqubo yokwenza iwayini) libhekisela kwabo babezinzile, njengeentsipho ezihleli emazantsi efatyi, nababengafuni kuphazanyiswa sisigidimi sokuba uThixo wayesele eza kungenelela kwimicimbi yabantu.
Yoruba[yo]
(Sefaniah 1:12) Gbólóhùn náà “àwọn ènìyàn tí ó silẹ̀ sínú gẹ̀dẹ̀gẹ́dẹ̀ wọn” (tí ń tọ́ka sí ṣíṣe wáìnì) ń tọ́ka sí àwọn tí wọ́n ti silẹ̀, bíi gẹ̀dẹ̀gẹ́dẹ̀ ní ìsàlẹ̀ ìkòkò ńlá, tí wọn kò sì fẹ́ ìyọlẹ́nu nípa ìpòkìkí èyíkéyìí ti bí Ọlọrun yóò ṣe dá sí àlámọ̀rí aráyé ṣe ń sún mọ́lé.
Chinese[zh]
西番雅书1:12,《新译》)“沉淀在酒渣上的人”(以酿酒的过程为喻)是指那些安于现状的人。 他们像沉淀在酒桶底的渣滓,虽然上帝宣布他快要干预人类的事务,他们却不愿受这样的宣告所扰。
Zulu[zu]
(Zefaniya 1:12) Inkulumo ethi “abantu abajiyile enhleseni yabo” (ebhekisela ekwenzeni iwayini) ibhekisela kulabo abaye bazinza, njengenhlese esinqeni somphongolo wewayini, futhi abangafuni ukuphazanyiswa yinoma yikuphi ukumenyezelwa kokungenela kwaphezulu okusondelayo ezindabeni zesintu.