Metadata
Author: LDS
Data
Afrikaans[af]
31 Daarom, Hy het agebooie gegee aan die mens, omdat hulle beerste die eerste gebooie oortree het aangaande die dinge wat tydelik was, en soos gode geword het, wat goed van kwaad cgeken het, en hulleself in ‘n posisie geplaas het om te dhandel, of geplaas was in ‘n toestand om te handel volgens hulle wil en welbehae, om kwaad of goed te doen—
Bulgarian[bg]
31 Затова той даде азаповеди на човеците, слзд като те първо прегрешиха бпървите заповеди според нещата, които са тленни, станаха като богове, вразличаващи доброто от злото, като се поставиха в състояние да гдействат, или бяха поставени в състояние да действат според волята си и желанията си, вършейки зло или вършейки добро.
Bislama[bi]
31 From samting ia, hem i bin givim ol komanmen long ol man, from oli bin brekem ol fasfala komanmen long saed blong ol samting blong wol ia, mo oli bin kam olsem ol god, oli save gudfala samting aot long rabis samting, oli putum olgeta long wan ples blong wok, o God i putum olgeta long wan ples we oli save wok folem tingting blong olgeta mo samting we oli wantem, sapos oli wantem mekem i nogud o gud—
Kaqchikel[cak]
31 Roma cʼariʼ, rijaʼ xeruyaʼ rupixaʼ chique ri vinakiʼ. Rijeʼ xquikʼej cʼa ri nabey pixaʼ aj re ruvachʼulef, y xeʼoc cʼa achiʼel ri tak Dios, roma quetaman cʼa ruvech ri utz y ri itzel. Xquijech cʼa quiʼ pa jun cʼaslen acuchi niquiben vi ri nicajoʼ. O pa jun chic chʼabel, rijeʼ xeyaʼox pa jun cʼaslen acuchi niquiben vi ri niquirayij, y ri nikaʼ chiquivech rijeʼ. Niyaʼox cʼa kʼij chique richin niquiben ri utz o ri itzel.
Cebuano[ceb]
31 Busa, siya mihatag og mga asugo ngadto sa mga tawo, sila ingon nga bunang nakalapas sa unang mga sugo ingon ngadto sa mga butang nga temporal, ug nahimo nga sama sa dios, cnasayud sa matarung gikan sa dautan, nagpahimutang sa ilang mga kaugalingon diha sa usa ka kahimtang sa dpaglihok, o gibutang diha sa usa ka kahimtang sa paglihok sumala sa ilang mga kabubut-on ug mga kahimuot, bisan sa pagbuhat sa dautan o pagbuhat sa maayo—
Chuukese[chk]
31 Iei minne, a awora annuk ngeni aramas, pwe ra fen akkom atai ewe aewin annuk usun mettochun fonufan, me ra winiti usun ekkewe kot, ra sinei usun öch seni ngaw, ra annomur pwisin non ew nikinik ar repwe angang, are fen katonong non ew nikinik ar repwe angang anongonong won ar mochen me met epwe fich ngeni netiper, ika repwe fori mi ngaw are repwe fori mi och—
Czech[cs]
31 Pročež, dal lidem apřikázání, protože oni nejprve přestoupili bprvní přikázání co do věcí, jež jsou časné, a stali se jako bohové, crozeznávajíce dobro od zla, uvedše se do stavu, kdy mohli djednati, neboli byvše uvedeni do stavu, kdy mohli jednati podle své vůle a libosti, ať budou činiti zlo, nebo ať budou činiti dobro –
Danish[da]
31 Derfor gav han abefalinger til menneskene, fordi de først havde overtrådt de bførste befalinger med hensyn til det, der var timeligt, og var blevet som guder og ckendte godt fra ondt og havde anbragt sig i en tilstand, hvor de kunne dhandle, eller var blevet anbragt i en tilstand, hvor de kunne handle efter deres vilje og behag, om de ville gøre ondt eller gøre godt –
German[de]
31 Darum gab er den Menschen aGebote; denn sie hatten zuerst die bersten Gebote in dem, was zeitlich war, übertreten und waren wie Götter geworden und konnten Gut von Böse cunterscheiden und hatten sich in den Stand versetzt zu dhandeln oder waren in den Stand versetzt worden, so zu handeln, wie sie wollten und wie es ihnen gefiel, sei es, Böses zu tun oder Gutes zu tun—
English[en]
31 Wherefore, he gave acommandments unto men, they having first transgressed the bfirst commandments as to things which were temporal, and becoming as gods, cknowing good from evil, placing themselves in a state to dact, or being placed in a state to act according to their wills and pleasures, whether to do evil or to do good—
Spanish[es]
31 Por tanto, dio amandamientos a los hombres, habiendo estos transgredido previamente los bprimeros mandamientos concernientes a las cosas que eran temporales, llegando a ser como dioses, cdiscerniendo el bien del mal, colocándose, o siendo colocados, en condiciones de dactuar según su voluntad y placer, ya para hacer el mal, ya para hacer el bien;
Estonian[et]
31 Mispärast, ta andis inimestele akäsud, sest nad olid kõigepealt üle astunud besimestest käskudest, seoses sellega, mis on ajalik, ja saanud Jumalate sarnasteks, ceristades head halvast, millega nad panid end olukorda, kus dtegutseda, ehk pandi olukorda, kus tegutseda oma tahtmist ja soove mööda tegemaks halba või tegemaks head –
Persian[fa]
۳۱ از این رو، او فرمان هایی به آدمیان داد، آنها نخست از نخستین فرمان ها نسبت به چیزهایی که جسمی بودند سرپیچی کرده، و مانند خدایان شده، نیکی را از پلیدی شناخته، خود را در یک وضعیّت عمل کردن گذاشته، یا در یک وضعیّت عمل کردن بر پایۀ خواست ها و خوشنودی های خود قرار داده شدند، خواه پلیدی کنند یا نیکی —
Fanti[fat]
31 Dɛm ntsi, ɔmaa adasamba ambrasɛm, osiandɛ nna woedzi kan atõ bmbrasɛm a odzi kan a ɔfa ndzɛmba a ɔwɔ honam afamu no, ma wɔabɛyɛ dɛ enyame, ma cwoehu papa na bɔn, na wɔdze hɔnho esi tsebew a ɔbɛma dwoedzi dwuma, anaadɛ, wɔdze hɔn egyina gyinabew a ɔbɛma wɔayɛ hɔn apɛdze nye dza ɔyɛ hɔn ahomka, dɛ wɔbɛyɛ bɔn anaa wɔbɛyɛ papa—
Finnish[fi]
31 Sen vuoksi hän antoi akäskyjä ihmisille heidän ensin rikottuaan bensimmäiset käskyt, jotka koskevat sitä, mikä on ajallista, ja tultuaan jumalien kaltaisiksi, cerottaen hyvän pahasta, asettuen asemaan, jossa voivat toimia – tai asetettuina asemaan, jossa voivat dtoimia – tahtonsa ja mielensä mukaisesti, tehdäkseen joko pahaa tai hyvää
Fijian[fj]
31 O koya, sa solia kina na aivakaro vei ira na tamata, ni ra sa talaidredre ena bivakaro taumada me vaka na ka vakayago, ka yaco me vaka na Kalou, me ckila na vinaka mai na ca, ka biuti ira me ra dvakayacora, se me ra biu kina dua na itutu me ra vakayacora me vaka na lomadra kei na ka era vinakata, se me ra kitaka na ka ca se kitaka na ka vinaka—
French[fr]
31 C’est pourquoi, il donna des acommandements aux hommes, ceux-ci ayant tout d’abord transgressé les bpremiers commandements quant aux choses qui étaient temporelles, et, devenant comme des dieux, cdiscernant le bien du mal, se mettant en état dd’agir, ou étant mis en état d’agir selon leur volonté et leur bon plaisir, que ce fût pour faire le mal ou pour faire le bien —
Gilbertese[gil]
31 Mangaia ae e anga ataian tua nakoia aomata, ngkai bon ngaiia ake a bon urua taian bmoan tua ni kaineti ma bwaai ake bwain te maiu aei, ma n riki bwa kanga taian Atua, n cataa te raoiroi man te buakaka, n tiku n te aro are a na riai ni dmwakuri, ke ni katukaki n te aro are a na riai ni mwakuri n aron nanoia ma kukureia, e ngae ngke a karaoa te buakaka ke a karaoa te raoiroi—
Guarani[gn]
31 Upévare, omeʼẽ tembiapoukapy yvyporakuérape, ojapyhara raẽvo hikuái umi tembiapoukapy peteĩha haʼéva yvyʼarigua rehegua, oikóvo chuguikuéra tupãicha, ohechakuaávo iporãva ivaívagui, oñemoĩvo ijupe peteĩ ñeime ombaʼapo hag̃uáme, térã oñemoĩvo chupe ojapo hag̃ua hembipota ha oipotaháicha, tahaʼe ojapo hag̃ua ivaíva térã iporãva.
Gusii[guz]
31. Aseigo akabaa abanto amachiko ekero basaretie aria yeritang’ani buna ebinto biabosa, na koba buna Nyasae, bamanyete amaya na amabe, kwebeka ase ogokora gwokobua kwabo na gokora amaya gose amabe –
Hindi[hi]
31 इसलिए, उसने लोगों को आज्ञाएं दी, लौकिक बातों से संबंधित पहली आज्ञाओं का उन्होंने पहले उल्लंघन किया था, और अच्छे और बुरे को जानते हुए, परमेश्वर के समान बनते हुए, अपनी इच्छाओं और खुशियों के अनुसार स्वयं को कर्म करने की दशा में रखते हुए, या ये कहें कि बुराई या अच्छाई करने के प्रति उन्हें कर्म करने की दशा में रखा गया था ।
Hiligaynon[hil]
31 Gani, naghatag sia sang mga kasuguan sa mga tawo, sila nga una nga naglapas sang una nga mga kasuguan nahanungod sa mga butang nga umalagi, kag nangin mga dios, nga nakahibalo sang maayo sa malain, nga nagabutang sang ila mga kaugalingon sa isa ka kahimtangan sa paghulag, ukon ginabutang sa isa ka kahimtangan sa paghulag suno sa ila mga kabubut-on kag mga ikalipay, kon magahimo sang malain ukon magahimo sang maayo—
Hmong[hmn]
31 Yog li ntawd, nws tau muab tej lus txib rau lawv, lawv tau xub ua txhaum thawj cov kev cai zoo li tej uas yog sab cev nqaij daim tawv, thiab tau ciaj los mus zoo li Vajtswv, paub qhov zoo tawm ntawm qhov phem, tso lawv tus kheej nyob hauv ib qhov chaw ua neej, los sis raug tso rau hauv ib qho chaw ua neej tau raws li lawv tej siab xav thiab siab nyiam, txawm yuav ua phem los sis ua zoo—
Croatian[hr]
31 Stoga, on dade azapovijedi ljudima, jer oni prvo prestupiše protiv bprvih zapovijedi gledom na ono što je vremenito, i postadoše poput bogova, craspoznavajući dobro od zla; postaviše se u stanje da ddjeluju, to jest bijahu postavljeni u stanje da djeluju prema prohtjevima i željama svojim, bilo da čine zlo ili da čine dobro —
Haitian[ht]
31 Se poutèt sa, li te bay lèzòm akòmandman yo, paske premyeman yo te transgrese bpremye kòmandman yo dapre bagay tanporèl, e yo te vin tankou se bondye yo te ye, paske yo te vin ckonnen byen ak mal, yo te mete tèt yo nan yon pozisyon pou yo daji, oubyen yo te plase nan yon pozisyon pou yo te aji dapre volonte yo, ak dezi pa yo, pou yo fè sa ki mal oubyen pou yo fè sa ki byen—
Hungarian[hu]
31 aParancsolatokat adott tehát az embereknek, mivel a testi dolgokra vonatkozó belső parancsolatokat megszegték, és olyanok lettek, mint az istenek, cfelismervén a jót a gonosztól, és dcselekvő helyzetbe hozták magukat, vagyis egy olyan helyzetbe kerültek, ahol saját akaratuk és tetszésük szerint cselekedhettek, hogy gonoszt tesznek vagy jót tesznek –
Armenian[hy]
31 Ուստի, նա ապատվիրաններ տվեց մարդկանց, նրանք զանց արած լինելով բառաջին պատվիրանները, ինչ վերաբերում է բաներին, որոնք ժամանակավոր էին, եւ դառնալով ինչպես աստվածներ, գտարբերելով բարին չարից, դնելով իրենց մի վիճակում՝ դգործելու, կամ, դրված լինելով մի վիճակում՝ գործելու ըստ իրենց կամքի ու ցանկությունների՝ անել չարիք կամ անել բարիք,
Indonesian[id]
31 Karenanya, Dia memberikan aperintah-perintah kepada manusia, setelah mereka mula-mula melanggar bperintah-perintah pertama sehubungan dengan apa yang duniawi, dan menjadi seperti para allah, cmengetahui yang baik dari yang jahat, menempatkan diri mereka dalam suatu keadaan untuk dbertindak, atau ditempatkan dalam suatu keadaan untuk bertindak menurut kehendak dan kesenangan mereka, apakah untuk melakukan yang jahat atau untuk melakukan yang baik—
Igbo[ig]
31 Ya mere, o nyere ndị mmadụ aiwu-nsọ nile, ha ebe ha jehieworo biwu-nsọ mbụ nile ndị gbasara ihe ndị bụ nke arụ, na ịghọ dịka chi, cna-amata mma site na njọ, na-edebe onwe ha n’ọnọdụ dime ihe, ma-ọbụ ịbụ ndị e debere n’ọnọdụ ime ihe dịka ọchịchọ ha nile na mmasị ha nile siri dị, ma ha ga-eme ihe ọjọọ ma-ọbụ ime ihe ọma—
Iloko[ilo]
31 Gapuna, nangted iti abilin kadagiti tao, kadakuada nga immuna a naglabsing kadagiti bimmuna a bilin maipapan kadagiti banag a naindagaan, ken panagbalin a kasla dios, a cmakaammo iti nasayaat manipud iti dakes, a naisaad iti bagbagida iti kasasaad nga dagaramid, wenno naisaad iti kasasaad nga agaramid babaen ti pagayatan ken pagragsakanda, nga agaramid iti dakes man wenno iti naimbag—
Icelandic[is]
31 Þess vegna gaf hann mönnunum aboðorð, en áður höfðu þeir brotið fyrstu bboðorðin, sem snertu hið stundlega, og orðið sem guðir, þar eð þeir cþekktu gott frá illu, sem aftur gjörði þeim mögulegt að dframkvæma eða breyta að vilja sínum og geðþótta, hvort heldur var illt eða gott —
Italian[it]
31 Pertanto egli dette agli uomini dei acomandamenti, poiché avevano in precedenza trasgredito ai bprimi comandamenti quanto alle cose che erano temporali, ed erano divenuti come dèi, csapendo distinguere il bene dal male, e si erano messi nella condizione di dagire — ossia erano stati posti nella condizione di agire secondo la loro volontà e il loro piacere, sia per fare il male, sia per fare il bene.
Japanese[ja]
31 そして、 神 かみ は 人々 ひとびと に 数々 かずかず の 1 戒 いまし め を 与 あた えられた。 人々 ひとびと が すでに 現 げん 世 せ に かかわる こと に ついて の 2 最 さい 初 しょ の 戒 いまし め に 背 そむ き、 神々 かみがみ の よう に 3 善悪 ぜんあく を わきまえて 4 行 こう 動 どう する 状 じょう 態 たい に 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん を 置 お いた ため、すなわち、 自 じ 分 ぶん の 意 い の まま、 思 おも い の まま に、 悪 あく で も 善 ぜん で も 行 おこな える 状 じょう 態 たい に 置 お かれた ため で ある。
Maya-Q'eqchi'[kek]
31 Joʼkan ut, aʼan kixkʼe axtaqlahom rehebʼ li winq, rikʼin naq xbʼeen wa ebʼ aʼan keʼxqʼet li bxbʼeen taqlahom chirix li kʼaʼaq re ru re li yuʼam aʼin, ut keʼok chanchan li Dios, rikʼin cxnawbʼal bʼar wan li us ut li inkʼaʼ us, ut keʼxkʼojobʼ ribʼ saʼ jun li wanjik keʼru wiʼ chi dkʼanjelak, malaj ut keʼkʼojobʼaak saʼ jun li wanjik teʼkʼanjelaq wiʼ joʼ chanru li nekeʼraj ut li nekeʼsahoʼ wiʼ xchʼoolebʼ, ma re xbʼaanunkil li inkʼaʼ us, malaj re xbʼaanunkil li us—
Khmer[km]
៣១ហេតុ ដូច្នោះ ហើយ ទើប ទ្រង់ ប្រទាន នូវ កព្រះ បញ្ញត្តិ ទាំង ឡាយ ដល់ មនុស្ស ហើយ ពួក គេ បាន ប្រព្រឹត្ត ល្មើស ជា ខដំបូង នូវ បញ្ញត្តិ ដើម ទាំង ឡាយ ដែល ទាក់ ទង ទៅ នឹង ផ្នែក ខាង សាច់ឈាម ហើយ ក៏ បាន ទៅ ដូច ជា ព្រះ ដោយ គដឹង ខុស និង ត្រូវ ដោយ តាំង ខ្លួន នៅ ក្នុង ស្ថានភាព ដើម្បី ឃរើស ឬ តាំង ខ្លួន នៅ ក្នុង ស្ថានភាព ដើម្បី រើស ស្រប តាម ចំណង់ និង ការ គាប់ ចិត្ត របស់ គេ ក្នុង ការ ប្រព្រឹត្ត អំពើ ល្អ ឬ ប្រព្រឹត្ត អំពើ អាក្រក់ —
Korean[ko]
31 이리하여 그는 사람들에게 ᄀ계명을 주셨나니, 그들은 먼저 현세적인 것에 관한 ᄂ첫 계명을 어기고, 신들처럼 되어, 선악을 ᄃ분별하며, 악을 행하든지 선을 행하든지, 그들의 뜻과 기뻐하는 바를 좇아 ᄅ행할 수 있는 상태에 스스로를 두어, 곧 그러한 상태에 처하게 되었음이라—
Kosraean[kos]
31 Ohinge, El sang masap nuh sin mwet uh, elos tahfonglac met ke masap se met oacna nuh ke ma luhn facluh, ac eklac oacna god uh, etuh ma wo liki ma koluk, likiltahluh sifacna ke sie ohiyac in mukwikwi, kuh fihliyucki ke sie ohiyac in mukwikwi fal nuh ke kena ac pwacr lalos, lah in oruh ma koluk kuh in oruh ma wo—
Lingala[ln]
31 Yango wana, apesaki mitindo epai ya bato, bango kobukaka yambo mibeko mya yambo lokola mpo ya makambo maye mazali ma ntango, mpe kokomaka lokola banzambe, koyebaka bolamu mpe bobe, komitiaka o bozali boko bwa kosala, to kotiamaka o bozali bwa kosala engebene na bolingi mpe elengi ya bango, soko mpo ya kosala bolamu to mpo ya kosala bobe—
Lao[lo]
31 ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະ ອົງ ຈຶ່ງ ປະທານ ພຣະ ບັນຍັດ ໃຫ້ ແກ່ ມະນຸດ ໂດຍ ໃນ ຂັ້ນຕົ້ນ ພວກ ເຂົາ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ພຣະ ບັນຍັດ ທໍາ ອິດ ຊຶ່ງກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ທາງ ໂລກ, ແລະ ກາຍ ມາ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ເຈົ້າ, ໂດຍ ການ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ດີ ຈາກ ຄວາມ ຊົ່ວ, ເຮັດ ໃຫ້ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ຈະ ປະ ຕິບັດ ຫລື ຖືກ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ຈະ ກະ ທໍາ ຕາມ ຄວາມ ປະສົງ ແລະ ຄວາມ ພໍ ໃຈ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ຄວາມ ຊົ່ວ ຫລື ເຮັດ ຄວາມ ດີ—
Lithuanian[lt]
31 Todėl jis davė žmonėms aįsakymus, kadangi jie pradžioje peržengė bpirmuosius įsakymus, susijusius su laikinaisiais dalykais, ir tapo kaip dievai, cpažinodami kas gera ir kas pikta, pastatydami save į dveikėjo padėtį, kitaip sakant, būdami pastatyti į veikėjo padėtį veikti pagal savo norus ir pageidavimus, daryti pikta arba daryti gera.
Latvian[lv]
31 Tādēļ Viņš cilvēkiem deva abaušļus, jo vispirms tie bija pārkāpuši bpirmos baušļus, kas attiecās uz laicīgām lietām, un kļuvuši kā dievi, czinādami labu un ļaunu, nostādījuši sevi tādā stāvoklī, vai tikuši nostādīti tādā stāvoklī, lai drīkotos pēc savas gribas un patikas—vai nu darītu ļaunu vai darītu labu.
Malagasy[mg]
31 Koa nomeny ho an’ ny olona ny adidy, satria tany am-boalohany dia efa nandika ny bdidy voalohany izy raha ny amin’ ny zavatra izay ara-nofo, ka nanjary toy ireo andriamanitra, dnahalala ny tsara sy ny ratsy, satria nametraka ny tenany teo amin’ ny toetry ny empanao, na napetraka teo amin’ ny toetry ny mpanao araka ny sitrapony sy ny faniriany, na hanao ny ratsy na hanao ny tsara—
Marshallese[mh]
31 Kōn menin, Eaar leļo̧k akien ko n̄an armej, kōnke raar rupe bkien ko m̧oktata kōn men ko raar an kanniōk, im kar erom āinwōt anij raņ, cjeļā em̧m̧an im nana, likūt er ilo jekjek eo n̄an dkōm̧m̧an, ak kar likūt er ilo juon jekjek n̄an kōm̧m̧an ekkar n̄an ankilaer im aer kōņaan, n̄e n̄an kōm̧m̧an nana ak n̄an kōm̧m̧an em̧m̧an—
Mongolian[mn]
31Иймийн тул, тэрээр хүмүүнд зарлигуудыг өгсөн бөлгөө, зуурдын болох зүйлүүдийн талаарх эхний зарлигуудыг тэд анх зөрчсөн учраас, мөн бурхдын адил хилэнцээс сайныг ялгаж мэдэх болж, тэд өөрсдийгөө үйлдэх байдалд тавьж, өөрөөр хэлбэл өөрсдийн таалал хийгээд хүслийн дагуу хилэнцийг эсвээс сайныг үйлдэх байдалд тавигдсан буюу—
Malay[ms]
31 Oleh itu, Dia memberikan perintah-perintah kepada manusia, setelah mereka mula-mula melanggar perintah-perintah pertama berkaitan dengan apa yang duniawi, dan menjadi seperti tuhan-tuhan, mengetahui yang baik daripada yang jahat, menempatkan diri mereka dalam suatu keadaan untuk bertindak, atau ditempatkan dalam suatu keadaan untuk bertindak menurut kehendak dan kesenangan mereka, sama ada untuk melakukan yang jahat atau untuk melakukan yang baik—
Norwegian[nb]
31 Derfor ga han menneskene abefalinger fordi de først hadde overtrådt de bførste befalinger med hensyn til timelige ting og hadde blitt som guder, idet de ckjente godt fra ondt, og satte seg i en tilstand der de kunne dhandle — eller ble plassert i en tilstand hvor de kunne handle — etter egen vilje og eget behag, og gjøre enten ondt eller godt.
Nepali[ne]
३१ यसकारण, उनीहरूले लौकिक कुराहरूको बारेमा पहिलो आज्ञाहरू उल्लङ्घन गरेकाले र खराबबाट असल जान्दै, ईश्वरहरू बनेकाले, कार्य गर्ने अवस्थामा आफैँलाई राख्दै, अथवा दुष्ट गर्न वा असल कार्य गर्न भए पनि, उनीहरूका इच्छाहरू र चाहानाहरूअनुसार कार्य गर्न सक्ने अवस्थामा राखिएकाले, उहाँले मानिसहरूलाई आज्ञाहरू दिनुभयो—
Dutch[nl]
31 Daarom gaf Hij de mensen ageboden, daar zij eerst de beerste geboden met betrekking tot het stoffelijke hadden overtreden en als goden waren geworden, doordat zij het onderscheid ckenden tussen goed en kwaad, en zichzelf in een toestand hadden gebracht om te dhandelen, ofwel in een toestand waren gebracht om te handelen naar hun eigen wil en welbehagen, hetzij om goed, hetzij om kwaad te doen —
Navajo[nv]
31 Ákohgo, diné beehazʼáanii yaa yiizlá, éí áłtsé beehazʼáanii atsʼíískʼehjí bídéétʼiʼígíí kʼídayiiztiʼí, dóó Diyin God nahalin daazlį́į́ʼ, yáʼátʼéehii dóó doo yáʼáshóonii bił béédahózingo, éʼélʼį́ bee hazʼą́ góneʼ dahólǫ́ǫgo ádaʼdiilyaa, éí doodago éʼélʼį́ bee hazʼą́ góneʼ dahólǫ́ǫgo ádaalyaa yáʼátʼéehii dóó doo yáʼáshóonii, bił danilínígíí dóó deinízinígíí bikʼehgo—
Pangasinan[pag]
31 Dia ed ontan, initer to so saray gangan ed saray totoo, lapu ed unaan ya insumlang da ed unaan a gangan unong ed saray beñgatla a nipaakar ed inkalaman, tan lapu ed nanmaliw ira a siñga Dios, lapu ed kabat da so maong tan mauges, ya impasen da so inkasikara a dili ed kipapasen a makakimey, odino niiyan ira ed sakey a kipapasen a makagawa ira na unong ed linawa ra tan panliketan da, balang la ed pangawa ra na mauges odino maong—
Pampanga[pam]
31 Uli na niti memiye yang kautusan karing tau, ila bilang mumunang mikasala king mumunang kautusan tungkul karing bage a temporal, at maging anti kayung Dios, a makibalu king mayap king marok, a bibili ing karelang sarili king kabiliang makakimut, o bilang makabili king metung a kabilian agpang karing karelang kaburian at katulan, nung gawang marok o gawang mayap —
Papiamento[pap]
31 Di manera ku, el a duna mandamentunan na hende, siendo ku promé nan a transgresá e promé mandamentunan tokante kosnan ku tabata temporal, i birando manera Diosnan, konosiendo bon for di malu, poniendo nan mes den un estado pa aktua, òf siendo poné den un kondishon pa aktua di akuerdo ku nan boluntatnan i plasernan, sea pa hasi malu òf pa hasi bon—
Palauan[pau]
31 Misei ng ngilai a llach el mesterir a rechad, le tir el di mle uchul e te tomellii a kot el llach el kirel a tekoi er a klechad, mete mlo uaia Dios el medengelii a ungil me a mekngit, meng mla mo sebechir el meruul a tekoi loltirakl a uldesuir me a sorir el kmo temo er a mekngit me a lechub e ngungil–
Portuguese[pt]
31 Portanto, deu amandamentos aos homens, tendo eles antes transgredido os bprimeiros mandamentos relativos às coisas que eram terrenas, tornando-se como deuses, cdiscernindo o bem do mal, colocando-se em condições de dagir, ou seja, sendo colocados em condições de agir segundo a sua vontade e prazer, para fazer o mal ou para fazer o bem —
Cusco Quechua[quz]
31 Hinataq runakunaman kamachiykunata qorqan—kay pachapi kaqman hina qallariypiraq ñawpaq kaq kamachiykunata paykuna p’akispanku, Yayakuna hinataq paykuna wakipurqanku, allinta mana allintawan yachaspanku; paykuna kikinkutataq churakurqanku imatapas ruway atinankupaq utaq munayninkuman munapakusqankumanwan hina ruwanankupaq kaypi churasqa kaspanku; allin ruwanankupaqpas utaq mana allin ruwanankupaqpas—
Imbabura Highland Quichua[qvi]
31 Chaimanda, pai runacunaman rurachunbacha saquishcacunata cushca, paicuna callaripi na alita rurashca cashpa callari rurachunbacha saquishcacunata temporal cuzascunamanda, dioscuna laya cai callarishpa, yachashpa alita na alimanda, churarishpa paicunamandallata rurana canapi, nacashpaca churai tucushpa rurana canapi paicunapaj munaicunahuan ajllaicunatapash, na alita rurashpa alita rurashpapash—
Romanian[ro]
31 De aceea, le-a dat aporunci oamenilor, după ce ei mai întâi au încălcat bprimele porunci despre lucrurile care erau trecătoare, devenind la fel ca dumnezeii, cdeosebind binele de rău, punându-se pe ei înşişi într-o stare de dacţiune sau fiind puşi într-o stare de acţiune după voinţa şi plăcerile lor, fie să facă rău, fie să facă bine—
Russian[ru]
31 А потому Он дал азаповеди людям; они же, преступив вначале бпервые заповеди, касающиеся дел земных, и став как боги, вотличающие добро от зла, поставили себя, или были поставлены, в такое положение, чтобы гпоступать согласно своей воле и соизволению, творить ли зло или творить добро, –
Slovak[sk]
31 A preto, dal ľuďom prikázania, pretože oni najskôr prestúpili prvé prikázania čo do vecí, ktoré sú časné, a stali sa ako bohovia, rozoznávajúc dobro od zla, uvedúc samých seba do stavu, kedy mohli jednať, alebo súc uvedení do stavu, kedy mohli jednať podľa vôle svojej a potešenia, či už budú činiť zlo, alebo či už budú činiť dobro –
Samoan[sm]
31 O le mea lea, na ia tuuina mai ai apoloaiga i tagata, ona ua latou muamua soli epoloaiga muamua e faatatau i mea faaletino, ma avea ai e pei o ni atua, i le iiloa o le lelei mai le leaga, ma tuu ai i latou lava i se tulaga e ogaioi ai, pe tuu ai i se tulaga e gaioi ai e tusa ai ma o latou loto ma filifiliga, pe fai le leaga pe fai le lelei—
Shona[sn]
31 Naizvozvo, vakapa amirairo kuvanhu, sezvo vakanga vatanga kusateerera mirairo byokutanga pamusana pezvinhu zvenyama; uye vachiva savamwari, cvachiziva zvakanaka kubva kune zvakaipa, vachizviisa pachinzvimbo dchokuita kana kuiswa pachinzvimbo chokuita kuda kwavo, kuti voita zvakaipa kana kuti zvakanaka—
Serbian[sr]
31 Стога људима даде заповести, јер они први преступише претходне заповести у погледу на оно што беше временско, и поставши као богови, распознавајући добро од зла, доведоше себе у положај да делују, то јест, дођоше у положај да делују у складу са вољом и жељом својом, било да чине зло, или да чине добро –
Swedish[sv]
31 Därför gav han abud till människorna, sedan de först hade överträtt de bförsta buden rörande det som var timligt, och blivit som gudar med ckunskap om gott och ont, och hade satt sig i stånd att dhandla, eller hade blivit satta i stånd att handla efter egen önskan och vilja att antingen göra ont eller gott.
Swahili[sw]
31 Kwa hivyo, akawapa wanadamu aamri, baada ya wao kuvunja amri za bkwanza zilizokuwa za vitu vya muda, na kuwa kama miungu, cwakifahamu mema na maovu, na kujiweka katika hali ya dkutenda, au kuwekwa katika hali ya kutenda kulingana na nia zao na furaha yao, kama kutenda maovu au kutenda mema—
Thai[th]
๓๑ ดังนั้น, พระองค์จึงประทานบัญญัติกให้มนุษย์, โดยที่ในขั้นต้นพวกเขาล่วงละเมิดพระบัญญัติแรกขอันเกี่ยวกับเรื่องที่เป็นฝ่ายโลก, และมาเป็นเหมือนบรรดาผู้เป็นเจ้า, รู้จักคความดีจากความชั่ว, วางตนอยู่ในสภาพที่จะกระทําง, หรือทรงทําให้อยู่ในสภาพที่จะกระทําตามความประสงค์และความพอใจของตน, ไม่ว่าจะทําความชั่วหรือจะทําความดี—
Tagalog[tl]
31 Kaya nga, siya ay nagbigay ng mga akautusan sa mga tao, sila na unang lumabag sa mga bunang kautusan ukol sa mga bagay na temporal, at naging katulad ng mga diyos, cnalalaman ang mabuti sa masama, na inilalagay ang kanilang sarili sa kalagayang dmakakilos, o nasa sa isang kalagayang makakikilos alinsunod sa kanilang mga kagustuhan at kasiyahan, kung gagawa ng masama o gagawa ng mabuti—
Tswana[tn]
31 Jalo he, a fa ditaelo go batho, bone ba ne la ntlha ba tlotse ditaelo tsa ntlha go ya ka dilo tsa nakwana, mme ba nna jaaka badimo, ba itse molemo mo bosuleng, ba ipaya mo seemong sa go dira, kgotsa ba beiwa mo seemong sa go dira ka fa dithatong tsa bone le dikgatlhego, a go dira bosula kgotsa go dira molemo—
Tongan[to]
31 Ko ia, naʻá ne tuku ha ngaahi afekau ki he faʻahinga ʻo e tangatá, he kuo nau tomuʻa maumauʻi ʻa e ngaahi bʻuluaki fekaú ʻi he ngaahi meʻa naʻe fakamāmaní, ʻo nau hoko ʻo hangē ko e ngaahi ʻotua, ʻo cʻiloʻi ʻa e leleí mei he koví, ʻo fokotuʻu ʻa kinautolu ʻi ha tuʻunga ke dngāue, pe fokotuʻu ʻi ha tuʻunga ke ngāue ʻo fakatatau mo honau lotó mo ʻenau faʻitelihá, ke fai kovi, pe failelei—
Tok Pisin[tpi]
31 Olsem na, em i bin givim ol lo long ol man, bikos ol i bin brukim namba wan lo long namba wan taim long ol samting long skin na kamap olsem god long save gutpela na nogut, na putim ol yet long ples we ol i ken makim o bin putim long ples we ol i ken makim long laik bilong ol, sapos nogut o gutpela—
Turkish[tr]
31 Bu nedenle Tanrı insanlara emirler verdi; onlar ilkönce geçici şeylere göre ilk emirleri çiğnedikleri için Tanrılar gibi oldular; iyiyi kötüden ayırarak kendilerini, kendi isteklerine ve zevklerine göre iyilik yapmak ya da kötülük yapmak üzere hareket edecek bir duruma koydular veya hareket edecek bir duruma konuldular.
Twi[tw]
31 Ɛno nti, ɔmaa nnipa mmaransɛm, ɛfiri sɛ na wɔadi kan ato mmaransɛm a ɛdi kan no a ɛfa nneɛma a ɛwɔ honam afa mu no, ama wɔahunu papa ne bɔne, wɔde wɔn agyina gyinabea a ɛbɛma wɔayɛ wɔn apɛdeɛ ne deɛ wɔn anigye ho, sɛ wɔbɛyɛ bɔne anaa sɛ wɔbɛyɛ papa—
Ukrainian[uk]
31 Отже, Він дав азаповіді людям, через те що вони спочатку порушили бперші заповіді стосовно того, що було тимчасовим, і стали як боги, ввідрізняючи добро від зла, поставивши себе у стан дії, або будучи поставленими у стан гдії згідно з своїми бажаннями і волею, чи то робити зло, чи то робити добро—
Vietnamese[vi]
31 Vậy nên, Ngài ban cho loài người anhững lệnh truyền, vì loài người đã phạm bnhững lệnh truyền thứ nhất có liên quan tới những sự việc thế tục, và đã trở thành như các vị Chúa, cbiết phân biệt thiện ác, tự đặt mình vào trạng thái dchủ động, hay là đã được đặt vào trạng thái để hành động tùy theo sở thích và ý muốn của mình, dù để làm điều thiện hay điều ác—
Waray (Philippines)[war]
31 Sanglit, hiya in naghatag hin mga kasugoanan ngadto han mga tawo, kay hira an una nga nagtalapas han una nga mga kasugoanan ngadto han mga nahuna-huna nga temporal, ngan magigin sugad han Diyos, maaram han maupay ngan maraot, nga nagbutang ha ira mga kalugaringon nga kahimtang hin paggawi, ha kahimtang nga gumawi subay han ira mga kaburut-on ngan kalipayan, bisan hin pagbuhat hin maraot o maupay —
Xhosa[xh]
31 Ke ngoko, wanika abantu aimiyalelo, ekubeni bona beqale ngokona bimiyalelo yokuqala ngokwezinto zenyama, baza bafana noothixo, cbekwazi ukulunga ukwahlula kububi, bazibeka kwimo dyokwenza, okanye babekwa kwimo yokwenza ngokwentando nolonwabo lwabo, nokuba kukwenza okubi okanye ukwenza okulungileyo—
Yapese[yap]
31 Ere, piiʼ e pi motochiyel ngakʼ e gidiiʼ, ni bachan e kar sommʼon gaed i thʼaeb e tin mʼon e motochiyel nib lʼeag rogon ko pinʼen nu fayleng, ma kar woeded bogi got, ni kar nanged e tin nib felʼ ko tin nib kireb, ni ra tayed yaed nga ba dodow ni ngar rinʼed, ara kan tay raed nga ba dodow ni ngar rinʼed nrogon ni yaed baʼadag mab mʼagaenʼraed ngay, ko ngar rinʼed e tin nib kireb fa ngar rinʼed e tin nib felʼ—
Chinese[zh]
31因此他将a诫命赐给世人,他们先违反了b最早赐给他们的有关属世事务的诫命,变成像众神一样,能c分辨善恶,使自己处在d自主的状态,或者说被置于自主的状态中,随自己的意志和愿望做好或做坏—
Zulu[zu]
31 Ngalokho-ke, wanikeza aimiyalelo kubantu, bona sebeyiphulile bimiyalelo yokuqala ngokwezinto zesikhashana, futhi sebenjengonkulunkulu, cbazi okuhle kokubi, bezibeke esimweni dsokwenza, noma bebekwe esimweni sokwenza ngokwezifiso kanye nangokuthanda kwabo, noma ukwenza okubi noma ukwenza okuhle—