Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Ma lubbe ki “bal ma maro tweyowa woko liking,” laco mo ma okwano matut owacci man obedo “bal ma bwoyowa woko oyotoyot atika, pi kit me kwo ma watye iye, goro ma watye kwede, ki dong jo ma wabedo kwedgi.”
Afrikaans[af]
In verband met “die sonde wat ons maklik verstrik”, merk ’n ander geleerde op dat dit “die sonde [is] wat die grootste mag oor ons het, as gevolg van die omstandighede waarin ons ons bevind, ons samestelling, ons geselskap”.
Amharic[am]
አንድ ሌላ ምሑር “በቀላሉ ተብትቦ የሚይዘንን ኃጢአት” የሚለው አገላለጽ ‘ያለንበት ሁኔታ፣ የግል ድክመቶቻችን እንዲሁም አብረናቸው የምንሆናቸው ሰዎች በእኛ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ እንደሚችሉ’ የሚጠቁም መሆኑን ተናግረዋል።
Azerbaijani[az]
Digər bir alim yazır ki, «ayaqlarımıza dolaşan günah» deyildikdə «düşdüyümüz vəziyyət, quruluşumuz və əhatə dairəmiz ucbatından bizə qarşı ən böyük təsir qüvvəsinə malik olan günah» nəzərdə tutulur.
Baoulé[bci]
Biblu’n su like suanfuɛ kun ekun kannin sa ‘tɛ m’ɔ tra e ndɛndɛ’n’ i ndɛ wie.
Central Bikol[bcl]
Mapadapit sa ‘kasalan na madaling nakakasabod sato,’ an saro pang iskolar nagsabi na an “kasalan an pinakadepisil na kalaban, huli sa kamugtakan niato, sato mismong sadiri, asin mga kaibanan niato.”
Bemba[bem]
Uwasoma umbi alandile pa “lubembu ulutwikata bwangu” ati: “Ificitika mu bwikashi, abantu tuba nabo, no lunkumbwa filakuma icitetekelo cesu.”
Bulgarian[bg]
Във връзка с израза „грехът, който лесно ни впримчва“ друг учен отбелязва, че „грехът може да ни превъзмогне чрез обстоятелствата, в които се намираме, личността ни и обкръжението ни“.
Bislama[bi]
Wan narafala man blong stadi long ol tok blong Baebol i tokbaot ‘sin we i stap holemtaet yumi.’
Bangla[bn]
“সহজ বাধাজনক পাপ” সম্বন্ধে আরেকজন পণ্ডিত বলেন যে, এটা হচ্ছে এমন এক “পাপ, যেটা আমাদের পরিস্থিতি, আমাদের প্রবণতা এবং আমাদের সঙ্গীসাথিদের দ্বারা আমাদের বিরুদ্ধে অনেক সুবিধা গ্রহণ করে থাকে।”
Cebuano[ceb]
Bahin sa “sala nga daling makasabod kanato,” ang laing eskolar miingon nga ang atong kahimtang, kauban, ug sayop nga tinguha dakog impluwensiya kanato.
Chuukese[chk]
Pwal emön sou käeö a kapas usun ewe “tipis mi alikafifikich.”
Hakha Chin[cnh]
‘Kan tlaihchanmi sualnak’ kong kha Baibal lei mifim a dang pakhat nih a fianter ve.
Seselwa Creole French[crs]
Konsernan sa lekspresyon “pese ki anvlop nou si fasilman,” en lot spesyalis Labib i dir ki “pese pou annan plis lefe lo nou depandan lo nou sirkonstans, nou lekor ek nou frekantasyon.”
Czech[cs]
Jistý znalec Bible napsal, že „hřích, do něhož se snadno zaplétáme“, je „hřích, ke kterému nejvíce tíhneme vlivem našich okolností, naší osobnosti a lidí kolem nás“.
Chuvash[cv]
Тепӗр библеист «хамӑра ҫӑмӑллӑнах такӑнтаракан ҫылӑх» вӑл «пирӗн ҫине пуринчен ытла хамӑрӑн лару-тӑру, хамӑрӑн кӑмӑл туртӑмӗ, эпир хутшӑнакан ҫынсем урлӑ витӗм кӳрекен ҫылӑха» пӗлтерет тенӗ.
Danish[da]
Om „den synd som let omklamrer os“, siger en anden bibelforsker at det er „den synd som har det stærkeste tag i os, på grund af de omstændigheder vi befinder os i, vores fysiske og mentale tilstand og de mennesker vi omgås“.
German[de]
Wie ein Gelehrter bemerkte, handelt es sich bei der „leicht umstrickenden Sünde“ um „die Sünde, die sich vor allem unsere Umstände, körperliche Verfassung und unsere Gesellschaft zunutze macht“.
Ewe[ee]
Agbalẽnyala bubu aɖe gblɔ le “nu vɔ̃ si doa kplamatsɛ mí bɔbɔe la” ŋu be, enye “nu vɔ̃ si kpɔa ŋusẽ ɖe mía dzi wu, le nɔnɔme si me míele, míaƒe amenyenye, kple míaƒe hadede ta.”
Efik[efi]
Eyen ukpepn̄kpọ en̄wen ọdọhọ ete ke “idiọkn̄kpọ eke ẹyịrede nnyịn” ẹdi “idiọkn̄kpọ emi ẹkemede ndisọp n̄kan nnyịn ubọk ke ntak mme idaha emi idude, orụk owo emi idide, ye mme ufan emi inyenede.”
Greek[el]
Σχετικά με «την αμαρτία που μας μπλέκει εύκολα», κάποιος άλλος λόγιος παρατηρεί ότι πρόκειται για «την αμαρτία που ασκεί την ισχυρότερη επίδραση πάνω μας, μέσω των περιστάσεών μας, της ιδιοσυγκρασίας μας, των συναναστροφών μας».
English[en]
Regarding “the sin that easily entangles us,” another scholar notes that it is “the sin that has the greatest advantage against us, by the circumstances we are in, our constitution, our company.”
Estonian[et]
Väljendi kohta „patt, millesse me kergesti takerdume” ütleb üks teine piibliõpetlane, et see on „patt, millele annavad eelisseisundi meie olud, olemus ja seltskond”.
Persian[fa]
در رابطه با گناهی «که آسان به دست و پای ما میپیچد» محققی دیگر بیان کرد: «گناهی که به ضدّ ما عمل میکند، وضعیت، سرشت و معاشران ماست.»
Finnish[fi]
Erään tutkijan mukaan ”meidät helposti kietovalla synnillä” tarkoitetaan ”syntiä, joka olosuhteidemme, luonteenlaatumme tai seuramme kautta saa meistä herkimmin yliotteen”.
Fijian[fj]
Me baleta “na ivalavala ca eda dau tacori rawarawa kina,” e tukuna e dua tale na daunivuli ni qo “na ivalavala ca e kaukaua sara na kena veivakamuai, mai na ituvaki eda sotava tu, na noda gagadre, na noda veimaliwai.”
French[fr]
Commentant le fait que le péché nous entrave facilement, un bibliste souligne que c’est “ le péché qui a l’avantage sur nous, du fait des circonstances dans lesquelles nous nous trouvons, de notre nature, de notre entourage ”.
Ga[gaa]
Woloŋlelɔ kroko wie “esha ni ebɔle wɔhe kpula lɛ” he akɛ eji “esha ni náa wɔnɔ hewalɛ fe fɛɛ, ni wɔshihilɛ, wɔsu kɛ baŋ, kɛ mɛi ni wɔkɛbɔɔ lɛ ji nɔ ni haa ebaa lɛ nakai.”
Gujarati[gu]
“વળગી રહેનાર પાપ” વિષે એક બીજા પ્રોફેસરે કહ્યું, ‘આપણા સંજોગો, સોબત અને ખોટી ઇચ્છાઓ આપણને ગંભીર રીતે અસર કરી શકે છે.’
Gun[guw]
Weyọnẹntọ devo dọ gando “ylando he nọ bẹpla mí po awubibọ po” go dọmọ: “Ninọmẹ mítọn lẹ, hagbẹ mítọn lẹ po ylando he mí dugu etọn po nọ yinuwado mí ji to aliho agọ̀ mẹ.”
Hausa[ha]
Wani masani ya yi magana game da “zunubi da ke manne mamu.”
Hebrew[he]
בנוגע ל”חטא הלוכד על נקלה”, מציין חוקר אחר שזהו ”החטא בעל היתרון הגדול ביותר עלינו בשל נסיבותינו, טבענו והחברה שבה אנו נמצאים”.
Hiligaynon[hil]
Parte sa “sala nga madali nagasalawid sa aton,” ang isa ka iskolar nagsiling nga “mas mabaskog ang sala bangod sa aton sitwasyon, kasuguan, kag kaupdanan.”
Croatian[hr]
Govoreći o “grijehu koji nas lako može namamiti u zamku”, jedan drugi bibličar rekao je da je to “grijeh koji ima najveću vlast nad nama, i to zbog naših životnih okolnosti, našeg tijela i našeg društva”.
Haitian[ht]
Anrapò ak “peche k ap jennen nou fasil la”, gen yon lòt biblis ki di se “peche ki pi fasil pou yon moun tonbe ladan l akoz sitiyasyon l, kalite moun li ye e kalite zanmi l genyen”.
Hungarian[hu]
Egy másik tudós a ’minket könnyen behálózó bűnnel’ kapcsolatban megjegyzi, hogy „a körülményeinkkel, az alkatunkkal és a társaságunkkal hozható összefüggésbe az a bűn, amelyik a legerősebb hatással van ránk”.
Armenian[hy]
Մեկ ուրիշ աստվածաշնչագետ «մեղքը, որը հեշտությամբ խճճում է մեզ» արտահայտության վերաբերյալ նշում է, որ դա այն «մեղքն է, որը մեծ առավելության է հասնում մեր նկատմամբ մեր հանգամանքների, սխալ ցանկությունների, ընկերակցության պատճառով»։
Western Armenian[hyw]
«Մեզ դիւրաւ պաշարող մեղքը» արտայայտութեան նկատմամբ, ուրիշ ուսումնական մը կը նշէ, թէ ատիկա այն «մեղքն է որ մեր պարագաներուն, մեր կազմուածքին եւ մեր ընկերակիցներուն պատճառաւ՝ մեծագոյն առաւելութիւնը ունի մեզի դէմ»։
Indonesian[id]
Tentang ”dosa yang dengan mudah menjerat kita”, seorang pakar lain mengatakan bahwa lingkungan kita, kelemahan pribadi kita, dan pergaulan kita bisa sangat besar pengaruhnya atas diri kita.
Igbo[ig]
Ọkà mmụta ọzọ kwuru na “mmehie ahụ nke na-ekegidekarị anyị,” bụ “mmehie nke kacha enweta anyị n’ihi otú ihe si dịrị anyị, àgwà anyị, na ndị anyị na ha na-akpakọrịta.”
Iloko[ilo]
No maipapan iti “basol a silalaka a mangsagud kadatayo,” inlawlawag ti sabali pay nga eskolar a dakkel ti impluensiana kadatayo ti aglawlawtayo, dagiti pagkapuyantayo, ken kakaduatayo.
Icelandic[is]
Fræðimaður nokkur segir að syndin, sem Páll kallar „viðloðandi“, sé „syndin sem hefur sterkustu tökin á okkur vegna aðstæðna okkar, atgervis og félagsskapar“.
Italian[it]
A proposito del “peccato che facilmente ci avvince” un altro studioso osserva che è “il peccato che ha il più grande vantaggio contro di noi”, vantaggio che risiede “nelle circostanze in cui ci troviamo, nella nostra natura e nelle persone che frequentiamo”.
Japanese[ja]
容易に絡みつく罪」について別の学者は,「自分の状況や性向や交友ゆえに最大の誘引力を持つ罪」であると述べています。
Georgian[ka]
ფრაზის, „ცოდვა, რომელიც ადვილად გვაქცევს თავის მარწუხებში“, შესახებ სხვა სწავლულიც საუბრობდა.
Kikuyu[ki]
Akĩaria ũhoro wa “wĩhia ũrĩa ũtũrigicaga mũno,” mũthomi ũngĩ oigire atĩ macio nĩ “mehia marĩa matũgucagĩrĩria mũno nĩ ũndũ wa maũndũ marĩa tũcemanagia namo, merirĩria maitũ, kana arata aitũ.”
Kuanyama[kj]
Omuhongwanhu umwe vali okwa popya kombinga ‘youlunde oo uhe kwete okutu dingatela’ a ti kutya “oulunde oo hau tu kumu neenghono oo eenghalo odo tu li mudo, eendafano letu nosho yo omahalo a puka.”
Kaonde[kqn]
Shayuka wa Baibolo mukwabo waambile pa byambo bya kuba’mba “bundengamambo bupelawizha kwitukobankanya,” amba bilumbulula “bubi bubiwa kupichila mu bwikalo bwetu, bumuntu bwetu ne balunda.”
San Salvador Kongo[kwy]
Muna kuma kia “esumu dikutukoleka-koleka,” nkwa ngangu wakaka wavova vo “e fulu tuzingilanga, akundi eto ye zolela yeto yambi ilenda vanga diambu muna yeto.”
Kyrgyz[ky]
Бир окумуштуу «оңой эле чырмап ала турган күнөөнүн» «жагдай-шартыбыз, табиятыбыз, чөйрөбүз аркылуу бизге үстөмдүк кыла турган күнөө» экенин белгилеп өткөн.
Ganda[lg]
Omwekenneenya wa Bayibuli omulala naye yayogera ku ‘kibi ekitwezingako amangu.’
Lozi[loz]
Caziba yo muñwi ni yena naa bulezi ka za “sibi se si lu swasa ka bunolo.”
Luba-Katanga[lu]
Pa mwanda utala “bubi bwitūminine,” mufundi mukwabo unena’po amba i “būbi bwitubikele, mungya ngikadilo yotudi’mo, mwikadilo wetu, bantu botudi nabo.”
Luba-Lulua[lua]
Mumanyi mukuabu wakamba bua ‘bubi budi butujingila bipepele’ ne: “Bubi ebu budi mua kutukebela njiwu ku diambuluisha dia nsombelu kampanda idi mua kututulukila, bantu batudi tusomba nabu anyi majinga etu mabi.”
Lunda[lun]
Muntu mukwawu wadiza chikupu wahosheli ‘hanshidi oyu yanyakalaña kutulamata’ nindi, “yuma yatumwekenaña, antu itwadikundaña nawu, niyuma yatama yitwafwilaña yinateli kutuluwañesha chikupu.”
Luo[luo]
Kowuoyo e wi “richo ma duodowa mayot,” jasomo moro machielo wacho ni mano en “richo manyalo loyowa mayot ahinya, kaluwore gi chalwa, ngimawa, osiepewa.”
Morisyen[mfe]
Enn lot specialiste dire concernant “peché ki kapav blok nou facilement,” ki c’est “peché ki ena pli grand l’influence lor nou, a cause nou situation, nou personnalité, ek bann dimoune ki nou frequenté.”
Malagasy[mg]
Nilaza ny manam-pahaizana iray fa tena mora voan’io karazana ota io isika.
Marshallese[mh]
Bar juon eo etijemlok kõn Baibõl̦ eo ej bar kõmel̦el̦e kõn “jerawiwi eo ej debij kij.”
Malayalam[ml]
“നമ്മുടെ സാഹചര്യം, പ്രകൃതം, സഹവാസം എന്നിവയുടെ ഫലമായി നമ്മുടെമേൽ പിടിമുറുക്കുന്ന പാപം” എന്നാണ് “മുറുകെച്ചുറ്റുന്ന പാപ”ത്തെ മറ്റൊരു പണ്ഡിതൻ വിവരിച്ചത്.
Mongolian[mn]
«Биднийг тун амархан урхиддаг нүглийн» талаар өөр нэгэн эрдэмтэн хэлсэн байдаг.
Mòoré[mos]
Biibl-mit a to me ra goma “yel-wẽnã sẽn gɩdgd tõnd naana wã” yelle.
Malay[ms]
Seorang lagi cendekiawan yang mengulas tentang “dosa yang berpaut pada kita” berkata bahawa keadaan di sekeliling kita, pergaulan, dan keinginan berdosa senang mempengaruhi kita.
Maltese[mt]
Studjuż ieħor ukoll tkellem dwar “id- dnub li faċilment ifixkilna.”
Nepali[ne]
‘हामीलाई सजिलै अल्झाउने पापबारे’ अर्को एक जना विद्वान्ले यसो भनेका छन्: “यो यस्तो प्रकारको पाप हो जसले हाम्रो परिस्थिति, बनौट अनि समाजलाई चलाएर हामीबाट नाजायज फाइदा उठाउँछ।”
Ndonga[ng]
Omulongwantu gumwe gwOmbiimbeli okwa popi kombinga ‘yuulunde mboka hawu tu idhingile’ a ti: “Uulunde owu na oonkondo dhi vule dhetu kokule, naantu mboka tu li nayo ohaye tu nwetha mo wo nosho wo omahalo getu ga puka.”
Niuean[niu]
Hagaao ke he ‘hala kua moua vave mai a tautolu,’ ne mailoga he taha pulotu “kua mua ue atu e agahala ki a tautolu, he tau tutūaga ne ha ha i ai a tautolu, ko e fakavēaga, mo e feoakiaga ha tautolu.”
Dutch[nl]
Een andere geleerde legt uit over „de zonde die ons gemakkelijk verstrikt” dat onze omstandigheden, de mensen met wie we omgaan en onze verkeerde verlangens een sterke invloed op ons hebben.
South Ndebele[nr]
Malungana ‘nesono esithiyakala ngaso,’ esinye isazi sahlathulula bona “sisono esinamandla khulu kunathi, ngebanga lobujamo bethu, ipilo, nabantu esizihlanganisa nabo.”
Northern Sotho[nso]
Seithuti se sengwe ge se bolela ka “sebe seo se re tatetšago gabonolo” se re “ke sebe seo go nago le kgonagalo e kgolo ya gore se re wiše, ka baka la maemo ao re ka bago re le go ona, tsela yeo re lego ka yona, le batho bao re phelago le bona.”
Nyanja[ny]
Ponena za “tchimo limene limatikola mosavuta,” katswiri wina ananena kuti tchimoli limatikola chifukwa cha mmene zinthu zilili pa moyo wathu, anthu amene timacheza nawo komanso zinthu zimene timalakalaka.
Nzima[nzi]
Abɔlɔba bieko hanle “ɛtane mɔɔ ɛgya yɛ la” anwo edwɛkɛ.
Oromo[om]
Hayyuun kan biraan tokko yaada “cubbuu isa salphaatti takaalee nu qabu” jedhu ilaalchisee, “cubbuu, haala keessa jirruun, seera ittiin jiraannuun, karaa hiriyoota keenyaa dhiibbaa guddaa nurraan geessisu” akka taʼe ibsaniiru.
Ossetic[os]
Адӕймаджы «ӕнцонӕй чи ӕрцахсы, уыцы тӕригъӕды» тыххӕй ма дзырдта ӕндӕр ахуыргонд дӕр.
Papiamento[pap]
Relashoná ku “e piká ku ta mara nos asina fásil,” un otro komentarista bíbliko a remarká ku esei ta “e piká ku tin mas bentaha kontra nos, pa medio di e sirkunstansianan ku nos ta den, nos kurpa físiko, nos kompania.”
Polish[pl]
Nawiązując do wyrażenia „grzech, który nas łatwo omotuje”, inny biblista zauważył, że jest to „grzech, który ma nad nami największą przewagę ze względu na okoliczności, w jakich się znajdujemy, a także nasz stan i towarzystwo”.
Pohnpeian[pon]
Pil emen me samanih Paipel koasoia duwen “dihp me salihkitaildi.”
Portuguese[pt]
A respeito do “pecado que facilmente nos enlaça”, outro erudito diz que se trata do “pecado que tem o maior predomínio sobre nós, em virtude das nossas circunstâncias, da nossa constituição, de nossas amizades”.
Rundi[rn]
Ku bijanye n’“igicumuro kitwizingirako bitagoranye,” hari iyindi ncabwenge ivuga ko ari “igicumuro kigira ikintu gikomeye gikoze kuri twebwe, bivanye n’ibintu turimwo, ukuntu tumeze, be n’abo turi kumwe.”
Ruund[rnd]
Piur pa “yitil yitulamatina,” mwin kwilej mukwau ulejen anch chidi “chitil chikata kutupandakan, kusutil mikadil mutudia, umuntu wetu, ap arund netu.”
Romanian[ro]
Tot cu referire la expresia „păcatul care ne înfăşoară atât de uşor“, un alt biblist afirmă: „Împrejurările în care ne aflăm, caracterul nostru şi anturajul pot duce la păcat“.
Russian[ru]
Другой библеист говорит, что под грехом, «которому так легко опутать нас», подразумевается «грех, который сильнее всего влияет на нас через наши обстоятельства, наши наклонности, наш круг общения».
Kinyarwanda[rw]
Hari indi ntiti mu bya Bibiliya yavuze ibirebana n’“icyaha kitwizingiraho mu buryo bworoshye.”
Sango[sg]
Mbeni wandara nde ti Bible asara tënë na ndo ti “siokpari so alingbi ti gbu e hio.”
Sinhala[si]
“අපව පහසුවෙන් හසු කරගන්නා පාපය” ගැන තවත් බයිබල් විශාරදයෙක් අදහස් දැක්වුවා.
Slovak[sk]
O ‚hriechu, do ktorého sa ľahko zapletáme‘, ďalší učenec poznamenáva, že je to „hriech, ktorý je oproti nám v obrovskej výhode, a to vzhľadom na naše okolnosti, naše založenie, našich spoločníkov“.
Slovenian[sl]
O »grehu, ki nas lahko kaj hitro zapelje,« je pisal še neki drug učenjak.
Samoan[sm]
E tusa ai o “le agasala o loo faigofie ona faalavelave mai iā i tatou,” ua taʻua e se isi tagata atamai, o le “agasala lea e telē sona aafiaga iā i tatou, e tusa lava po o ā o tatou tulaga, o tatou faanaunauga ma a tatou aumea.”
Shona[sn]
Mumwe muongorori weBhaibheri akataura nezve“chivi chinotipingirisha nyore nyore” achiti ndicho “chivi chinotikanganisa zvakanyanya, chinokonzerwa nemamiriro ezvinhu, muviri wedu, shamwari dzedu.”
Albanian[sq]
Në lidhje me «mëkatin në të cilin ngecim lehtësisht», një studiues tjetër thotë se ky është «mëkati që ka epërsinë më të madhe kundër nesh, për shkak të rrethanave ku ndodhemi, natyrës sonë ose shoqërive tona».
Sranan Tongo[srn]
Wan tra sabiman ben taki wan sani tu fu „a sondu di kan kisi wi makriki”.
Swati[ss]
Mayelana “nesono lesigigelana njengelwanca,” lesinye sati sitsi “lolu luhlobo lwesono lokumelula kusenta, ngesizatfu sesimo lesikuso, umtsetfo lotsite lesikuwo nobe bantfu lesitihlanganisa nabo.”
Swedish[sv]
Angående ”den synd som lätt snärjer in oss” säger en annan bibelforskare att det är ”den synd som har det största övertaget över oss, på grund av våra omständigheter, vår natur och vårt umgänge”.
Swahili[sw]
Msomi mwingine anasema kwamba “dhambi ambayo hututatanisha kwa urahisi” ni ile “dhambi iliyo na uvutano mkubwa zaidi juu yetu kwa sababu ya hali zetu, udhaifu wetu, na watu tunaoshirikiana nao.”
Congo Swahili[swc]
Msomi mwingine anasema kwamba “dhambi ambayo hututatanisha kwa urahisi” ni ile “dhambi iliyo na uvutano mkubwa zaidi juu yetu kwa sababu ya hali zetu, udhaifu wetu, na watu tunaoshirikiana nao.”
Thai[th]
ใน เรื่อง “บาป ที่ รัด ตัว เรา ได้ โดย ง่าย” มี ผู้ คง แก่ เรียน อีก คน หนึ่ง ให้ ข้อ สังเกต ว่า “บาป ดัง กล่าว เป็น บาป ที่ ส่ง ผล กระทบ ร้ายแรง ที่ สุด ต่อ เรา โดย ทาง สภาพการณ์ ที่ เรา ประสบ โครง สร้าง ร่าง กาย ของ เรา และ คน ที่ เรา คบหา.”
Tigrinya[ti]
ካልእ ምሁር ብዛዕባ እቲ “ዚጠብቀና ሓጢኣት” ኪገልጽ ከሎ፡ “ብዅነታትናን ብጠባይናን ብመዋዕልትናን ኣዝዩ ዚምዝምዘና ሓጢኣት እዩ” በለ።
Tiv[tiv]
Or u timen sha akaa a ken Bibilo ugen ôr kwagh u “isholibo i ka i tseren se abur abur” la ér, “ka isholibo i i eren num a vese kpoghuloo sha ci u mbamlu mba se lu ker man asaren a ase kua ior mba se ye ijende a ve la yô.”
Turkmen[tk]
Bir alymyň aýtmagyna görä, bu «aňsatlyk bilen bürän günäler» arkaly bolýar.
Tagalog[tl]
May isa pang iskolar na nagkomento tungkol sa “kasalanan na madaling nakasasalabid sa atin.”
Tetela[tll]
Lo kɛnɛ kendana la “akambu wa kolo watutudingamaka” esadi eto, nomb’ewo kɛmɔtshi mbutaka dia vɔ wekɔ “pɛkato yele la shɛngiya ya wolo le so, lo ndjela waaso watanemaso, wɛɔdu aso ndo angɛnyi aso.”
Tongan[to]
Fekau‘aki mo e “angahala ‘oku tau mo‘uangofua ki ai,” ‘oku pehē ‘e ha mataotao ‘e taha “ko e angahala ia ‘okú ne ma‘u ‘aonga lahi taha fekau‘aki mo kitautolú, ‘i he ngaahi tu‘unga ‘oku tau ‘i aí, ko ‘etau mo‘uí, ko hotau kaungā feohí.”
Tonga (Zambia)[toi]
Kujatikizya “cibi eeco cifwambaana kutuzambaila,” sikwiiya uumbi wakaamba kuti “ncibi citupenzya kapati kwiinda muzyintu zitucitikila, bantu mbotumvwana limwi alimwi azyintu zitali kabotu nzyotulombozya.”
Papantla Totonac[top]
Chatum tiku liskuja xlakata nalakputsanani Biblia wan pi «talakgalhin nema lakapala kinkalaktlawayan» wa «nema tlakg kinkaʼakgchipayan, max nitlan tuku titaxtuyaw, la likatsiyaw o wantiku katalalinaw».
Turkish[tr]
Başka bir bilgin ‘bizi kolayca saran günahın’, “koşullarımıza, yapımıza ve arkadaşlıklarımıza bağlı olarak bizi en kolay etkileyebilecek günah” olduğunu söyledi.
Tsonga[ts]
Malunghana ni “xidyoho lexi hi phasaka hi ku olova,” mukambisisi un’wana wa Bibele u vule leswaku “i xidyoho lexi hi hlulaka hikwalaho ka swiyimo leswi hi nga eka swona, mboyamelo wa hina ni vanghana va hina.”
Tswa[tsc]
Xungetano hi “xionho lexi xi hi phasako hi kuolova,” a tlhari yinwani yi tlhamusele lezaku ku wuliwa a “xionho lexi xi nga ni ntamu wa hombe wa ku hi phasa, hi kota ya ziyimo za hina, mawumbelwa ya hina ni vanghana va hina.”
Tatar[tt]
«Безне җиңел генә алдап йөртүче гөнаһ» турында башка бер белгеч дә әйткән. Аның сүзләре буенча, «гөнаһ еш кына безгә шартларыбыз, омтылышларыбыз һәм без аралашкан кешеләр аша тәэсир итә».
Tumbuka[tum]
Pakuyowoya za “kwananga uko kukutilikha mwambura kusuzga,” munthu munyake wakati, kwananga uku kukutilikha mwaluŵiro cifukwa ca makhumbiro ghithu ghaheni, mendezgano, kweniso malo agho tikukhala.
Twi[tw]
Ɔbenfo foforo kae sɛ “bɔne a etumi kyekyere yɛn ntɛm no” ne “bɔne a enya yɛn so tumi kɛse paa a ɛne tebea a yɛwom, nnipa a yɛne wɔn bɔ, ne akɔnnɔ bɔne a ɛwɔ yɛn mu.”
Tahitian[ty]
Ua faahiti te tahi atu taata ite i “te hara e fifi ohie ai tatou.”
Tzotzil[tzo]
Kʼalal chichʼ albel skʼoplal «li mulil chispajesutique», xi laj yalbe smelolal jun vinik ti chchanbe skʼoplal Vivliae: «Taje jaʼ skʼoplal li kʼusi mas tsots ch-abtej ta jtojolaltike, mi jaʼ ta skoj li kʼusitik jnuptanojtike, o jaʼ ti kʼu kelantik o jaʼ li buchʼutik ta jchiʼinantike».
Ukrainian[uk]
Стосовно «гріха, що може легко нас обплутати» ще один біблеїст зазначає: «Чи цей гріх пануватиме над нами, залежить від наших обставин, складу розуму і від того, з ким ми спілкуємось».
Umbundu[umb]
Ulume ukuavo onoño, wa popia eci catiamẽla kondaka “ekandu li tu tanga tanga.” Eye wa lombolola hati: “Olonjanja vimue ovitangi tu liyaka lavio, vi tunda pocitumãlo tu sangiwa, vutima wetu, kuenda kakamba vetu.”
Urdu[ur]
اُس نے ایک ایسی روش اختیار کی جس کے نتیجے میں اُس کا ایمان کم ہو گیا۔
Venda[ve]
Musi muṅwe mugudi a tshi amba nga “zwivhi zwi ṱavhanyaho u ri tanga,” o ri ndi “tshivhi tshine tsha ri kunda nga nṱhani ha zwiimo zwine ra vha khazwo, zwine ra vha zwone na khonani dzashu.”
Vietnamese[vi]
Về cụm từ “tội-lỗi dễ vấn vương ta”, một học giả khác giải thích “tội lỗi đó là những điều ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến chúng ta như hoàn cảnh, bản chất của mình và mối giao thiệp của chúng ta”.
Waray (Philippines)[war]
Usa pa nga eskolar an naghisgot mahitungod han “sala nga masayon la dumangop ha aton.”
Wallisian[wls]
Neʼe palalau ia te tahi tagata poto ʼo ʼuhiga mo “te agahala ʼaē ʼe ina tāʼofi gafua ia tātou.”
Xhosa[xh]
Ngokuphathelele ‘isono esisithandela ngokulula,’ omnye umphengululi uphawula ukuba “sisono esinokusibambisa ngokulula, ngenxa yeemeko esikuzo, indlela esiyiyo, nabantu esinxulumana nabo.”
Yoruba[yo]
Nígbà tí ọ̀mọ̀wé míì ń sọ̀rọ̀ nípa “ẹ̀ṣẹ̀ tí ó máa ń wé mọ́ wa pẹ̀lú ìrọ̀rùn” ó sọ pé ó jẹ́ “ẹ̀ṣẹ̀ tó máa ń nípa tó pọ̀ jù lọ lórí wa, torí ipò tá a bára wa, irú ẹni tá a jẹ́, àtàwọn tá à ń bá kẹ́gbẹ́.”
Zulu[zu]
Ngokuphathelene nenkulumo ethi ‘isono esisithandela kalula,’ esinye isazi siphawula ukuthi lesi “siyisono esisizakala kakhulu ngathi, ngezimo zethu, ukwakheka kwethu, nangabangane bethu.”