Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Актәи ашәышықәсазы инхоз зыԥҳәыс илылҵны иҟаз аҭоурыхҭҵааҩ Иосиф Флави иҳәон аилыҵразы азин шыҟоу «иарбанзаалак мзызк иахырҟьаны (аԥсҭазаараҿы урҭ амзызқәа рацәахар ҟалон)».
Afrikaans[af]
Die eerste-eeuse geskiedskrywer Josefus, self ’n geskeide Fariseër, het later te kenne gegee dat egskeiding toelaatbaar was “om hoegenaamd enige rede (en baie van dié redes ontstaan onder mans)”.
Amharic[am]
እሱ ራሱ ከሚስቱ የተፋታ ፈሪሳዊና የመጀመሪያው መቶ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ የሆነው ጆሴፈስ “በማንኛውም ምክንያት (ደግሞም ወንዶች ሚስቶቻቸውን ለመፍታት ምክንያት የሚሆኑ ብዙ ሰበቦችን ያቀርባሉ)” መፋታት እንደሚቻል ተናግሯል።
Arabic[ar]
في وقت لاحق، اقترح المؤرخ يوسيفوس، الذي عاش في القرن الاول والذي كان هو نفسه فريسيا مطلَّقا، ان يُجاز الطلاق «لأيّ سبب كان (ولدى الرجال اسباب كثيرة لذلك)».
Central Bikol[bcl]
An historyador kan enot na siglo na si Josefo, na saro mismong diborsiadong Fariseo, kan huri nagsuherir na an diborsio puedeng itogot “sa ano man na dahelan (asin sinasabi nin mga lalaki na dakol an dahelan nin diborsio).”
Catalan[ca]
L’historiador del primer segle, Josep Flavi, un fariseu divorciat, va suggerir més tard que el divorci era lícit «per qualsevol causa, i entre els homes n’hi ha moltes».
Cebuano[ceb]
Ang historyanong si Josephus sa unang siglo, nga usa mismo ka diborsiyadong Pariseo, nagpasabot sa ulahi nga ang diborsiyo gitugot “sa bisan unsang hinungdan (ug ang maong daghang hinungdan nahitabo sa mga lalaki).”
Chuwabu[chw]
Namaleba dhopadduwa wa vyaka zana dhoroma watxemerhiwa Josefo, oddwene wali Mfarizi wamwalanile na mwadhiye, musogorhomwa wahiloga wila omwalana wanrumeeliwa “na sabwa sabwavi (nanda sabwadha dhinjidha dhatotiwetxa na alobwana).”
Czech[cs]
Židovský historik Josephus, který žil v prvním století a sám byl rozvedeným farizeem, později naznačoval, že rozvod je možný, „ať je příčinou cokoli (a takových příčin mezi muži vyvstává mnoho)“.
Danish[da]
Den jødiske historiker Josefus, som levede i det første århundrede, og som selv var farisæer og fraskilt, bekræftede senere at skilsmisse var tilladt „af en hvilken som helst grund (og sådanne grunde er der mange af blandt menneskene)“.
German[de]
Der Geschichtsschreiber Josephus, ein Pharisäer aus dem 1. Jahrhundert, der selbst geschieden war, schrieb später, dass sich ein Mann „aus irgendeinem Grunde (solcher Gründe hat man viele) scheiden lassen“ konnte.
Greek[el]
Ο ιστορικός του πρώτου αιώνα Ιώσηπος, που ήταν και ο ίδιος διαζευγμένος Φαρισαίος, ισχυρίστηκε αργότερα ότι το διαζύγιο επιτρεπόταν «για οποιαδήποτε αιτία, και στους ανθρώπους πολλές τέτοιες αιτίες μπορεί να υπάρξουν».
English[en]
The first-century historian Josephus, himself a divorced Pharisee, later suggested that divorce was allowable “for any cause whatsoever (and many such causes happen among men).”
Spanish[es]
Años después, Josefo —historiador judío del siglo primero que era fariseo y estaba divorciado— dijo que el divorcio estaba permitido “por cualquier causa, y entre hombres hay muchas causas de ésas”.
Finnish[fi]
Ensimmäisen vuosisadan historioitsija Josefus, fariseus joka oli itsekin eronnut vaimostaan, antoi myöhemmin ymmärtää, että avioero oli sallittu ”mistä syystä tahansa (ja miehet esittävät monia tällaisia syitä)”.
Fijian[fj]
Ena dua na gauna e muri sa qai kaya o Josephus, e dua na Farisi e daunitukutuku ena imatai ni senitiuri, e veisere tale ga, ni a vakatarai na veisere “ena yavu cava ga (levu qori era vakavuna ga na tagane).”
Hiligaynon[hil]
Ang unang-siglo nga istoryador nga si Josephus, nga isa man ka diborsiado nga Fariseo, nagsiling sang ulihi nga ang diborsio ginatugot sa “bisan ano man ang rason (kag ginahimo sang mga lalaki ang madamo sini nga mga rason).”
Croatian[hr]
Josip Flavije, povjesničar i farizej iz prvog stoljeća, koji je i sam bio razveden, kasnije je rekao da je razvod dopušten “iz bilo kojeg razloga (a muškarci pronalaze mnogo takvih razloga)”.
Haitian[ht]
Jozèf, yon istoryen nan premye syèk la, e ki te yon Farizyen ki divòse, te sijere yon moun te gen dwa pou l divòse “ pou nenpòt ki rezon (e anpil nan rezon sa yo, se gason yo ki te vin avè yo) ”.
Hungarian[hu]
Az első századi történész, Josephus, aki farizeus volt és maga is elvált, később azt javasolta, hogy legyen engedélyezett az, ha valaki „bármely okból el akar válni, – sok ilyen ok van, –”.
Indonesian[id]
Sejarawan abad pertama, Yosefus, yang juga seorang Farisi yang telah bercerai, belakangan menyatakan bahwa perceraian diperbolehkan ”karena alasan apa pun (dan menurut para pria, alasannya banyak)”.
Iloko[ilo]
Ti historiador idi umuna a siglo a ni Josephus, maysa a diborsiado a Fariseo, impasimudaagna idi agangay a naipalubos ti panagsina “iti aniaman a makagapu (ket sigun kadagiti lallaki, adu dagiti kasta a makagapu).”
Icelandic[is]
Síðar á fyrstu öld lætur sagnaritarinn Jósefus, sem var fráskilinn farísei, þess getið að hjónaskilnaður hafi verið leyfður „af hvaða ástæðu sem er (og margar slíkar ástæður koma til meðal karla)“.
Italian[it]
Giuseppe Flavio, storico del I secolo, fariseo e lui stesso divorziato, afferma che il divorzio è consentito “per qualsivoglia motivo, . . . e tra gli uomini possono sorgere molti di questi motivi”. — Antichità giudaiche, Libro IV, 253, a cura di L. Moraldi, UTET, Torino, 1998.
Japanese[ja]
これより後に,自らも離婚経験のあるパリサイ人であった1世紀の歴史家ヨセフスは,「どんな理由であれ(そうした多くの理由を挙げるのは男性)」離婚は許されると述べました。
Georgian[ka]
პირველი საუკუნის ისტორიკოსი, ფარისეველი, თავად ცოლთან გაშორებული იოსებ ფლავიუსი აღნიშნავდა, რომ გაყრა „ნებისმიერი მიზეზით იყო ნებადართული (მამაკაცებს გაყრის ბევრი მიზეზი ჰქონდათ)“.
Kuanyama[kj]
Omunandjokonona womefelemudo lotete, wedina Josephus, oo a li a teya ohombo, okwa li a popya kutya ovanhu ova li tava dulu okuteya ohombo “omolwetomheno keshe (novalumenhu ova li hava kala nomatomheno mahapu okuteya ohombo).”
San Salvador Kongo[kwy]
O Yosefe wa nsoneki a tandu kiantete, una vo Mfarisi ona wavambana yo nkaz’andi wasoneka vo, o vonda longo kwakala yo nswa “muna konso diambu (kana nkutu mu mambu mayingi mana bevanganga akala).”
Lingala[ln]
Josèphe, moto moko ya mayele na masolo ya kala na ekeke ya liboso, Mofarisai oyo abomaki libala na mwasi na ye, alobaki na nsima ete “mobali akoki koboma libala na mwasi na ye mpo na likambo nyonso (mpe makambo yango ezalaka mingi mpo na mibali).”
Lithuanian[lt]
Pirmojo amžiaus istorikas Juozapas Flavijus, fariziejus, pats, beje, irgi išsiskyręs, savo veikale rašė, kad skyrybos yra leistinos „dėl bet kokios priežasties (o jų gali būti visokiausių)“.
Luba-Katanga[lu]
Mulembi wa mānga Jozefu wa mu myaka katwa kabajinji, wādi Mufadiseo wālubwile mukaji, kupwa wanena amba muntu ukokeja kulubula “pa mwanda o-onso (ne ino myanda bana-balume kebabudilwe’yopo).”
Latvian[lv]
Vēsturnieks Josefs Flāvijs, kas dzīvoja pirmajā gadsimtā un pats bija šķirts farizejs, vēlāk minēja, ka šķiršanās ir pieļaujama ”jebkāda iemesla dēļ (un šādu iemeslu vīriešiem mēdz būt daudz)”.
Macedonian[mk]
Јосиф, историчар од првиот век, кој и самиот бил разведен фарисеј, подоцна напишал дека разводот бил дозволен „за која и да било причина (а мажите имаат многу такви причини)“.
Norwegian[nb]
Historieskriveren Josefus i det første århundre, som selv var en fraskilt fariseer, hevdet på et senere tidspunkt at skilsmisse kunne tillates «av en hvilken som helst grunn (og det er mange slike grunner menn viser til)».
Ndonga[ng]
Omunandjokonona gwomethelemumvo lyotango Josefus ngoka a li Omufarisayi a henga omukadhi, okwa nyola konima yethimbo a ti kutya okuteya ondjokana okwa li kwa pitikwa “nomiinima yowala (naashika osha li unene hashi ningwa kaalumentu).”
Dutch[nl]
De eerste-eeuwse geschiedschrijver Josephus, zelf een gescheiden farizeeër, stelde later dat echtscheiding „om welke reden dan ook — en dat kunnen er vele zijn bij de mensen — ” geoorloofd was.
Northern Sotho[nso]
Radihistori wa lekgolong la pele la nywaga Josephus, yoo ka boyena e bego e le Mofarisei yo a hladilego, ka morago o ile a šišinya gore tlhalo e be e dumelelwa “ka tlase ga maemo le ge e le afe (gomme banna ba be ba bolela gore go na le maemo a mantši ao a ka dirago gore motho a hlale).”
Nyanja[ny]
Josephus, Mfarisi wolemba mbiri wa m’nthawi ya atumwi, amenenso ukwati wake unatha, ananena kuti kuthetsa ukwati kunali kololeka “pa chifukwa chilichonse (ndipo amuna ambiri amanena kuti ali ndi zifukwa zambiri zothetsera maukwati awo).”
Nzima[nzi]
Tetedwɛkɛ kɛlɛvolɛ Josephus mɔɔ ɛnee wɔ ɛkɛ wɔ ɛvoya mɔɔ lumua la anu mɔɔ ɛnee ɔdaye mumua ne ɔle Falasiinli mɔɔ ɛbɔ ɔ ye ewole la nzinlii hilele kɛ ɛnee mrenya kola “gyinla debie biala azo bɔ ewole (mrenya dɔɔnwo yɛle zɔ).”
Oromo[om]
Jaarraa jalqabaatti barreessaa seenaa kan ture Joseefas, haadha manaasaa kan hiike siʼa taʼu, yeroo boodammoo ‘sababii akkamiitiifiyyuu hiriyaa gaaʼelaa hiikuun (yeroo baayʼee kana gochuuf sababii hedduun akka jiru kan dubbatan dhiirotadha)’ kan heyyamamu taʼuusaa ibseera.
Pangasinan[pag]
Say managsulat tan managsukimat nen inmunan siglo a si Josephus, a sakey met a diborsiadon Fariseo, so angisuheri ed saginonor a say pandiborsio et niyabuloy “ed antokaman a sengegan (tan ibabaga na lalaki a dakel so sengegan na diborsyo).”
Papiamento[pap]
E historiadó di promé siglo Hosefo, siendo e mes un fariseo divorsiá, despues a indiká ku divorsio tabata pèrmisibel “pa kualke motibu (i segun hende hòmber tin masha hopi di e motibunan ei).”
Polish[pl]
Józef Flawiusz, historyk z I wieku n.e., sam będący rozwiedzionym faryzeuszem, potwierdza, że rozwód był dopuszczalny z jakiejkolwiek przyczyny, i zaznacza, iż mężczyźni wynajdywali mnóstwo takich przyczyn.
Portuguese[pt]
Josefo, um historiador do primeiro século que era fariseu e divorciado, mencionou mais tarde que o divórcio era permissível ‘por qualquer motivo, como acontece frequentemente’.
Quechua[qu]
Josefo —runap kawsayninmanta qillqaq fariseo karqa, warminmantataq tʼaqakurqa— nirqa: “Pipis imallamantapis tʼaqakuyta atiq, qharikunataq imallamantapis tʼaqakuq kanku”, nispa.
Romanian[ro]
Istoricul Iosefus, care a trăit în secolul întâi, el însuşi fariseu divorţat, a afirmat că divorţul era permis „din orice motiv (motivele invocate de bărbaţi fiind dintre cele mai variate)“.
Russian[ru]
Историк первого века Иосиф Флавий, сам будучи разведенным фарисеем, говорил о праве на развод «по какой бы то ни было причине (которых в жизни может быть очень много)».
Kinyarwanda[rw]
Umuhanga mu by’amateka wo mu kinyejana cya mbere witwaga Josèphe, na we akaba yari Umufarisayo watanye n’umugore we, yavuze ko gutana byari byemewe “bitewe n’impamvu iyo ari yo yose (kandi impamvu nyinshi nk’izo zabaga no mu bagabo).”
Sena[seh]
Nyakulonga pyakucitika wa piaka dzana yakutoma Josefo, amwalana na mfarisi, m’kupita kwa nzidzi apangiza kuti kumwalana kukhatawiriswa “mokhonda tsalakana thangwi yace (na mazinji a mathangwi anewa akhacitika pakati pa amuna).”
Slovak[sk]
Josephus Flavius, historik prvého storočia, ktorý sám bol rozvedeným farizejom, neskôr poukázal na to, že rozvod bol prípustný „z akéhokoľvek dôvodu (a takých dôvodov muži nachádzajú veľa)“.
Slovenian[sl]
Jožef Flavij, zgodovinar in farizej iz prvega stoletja, ki je bil tudi sam razvezan, je kasneje napisal, da se je bilo možno razvezati »iz kakršnega koli razloga (in takšnih razlogov so imeli možje mnogo)«.
Shona[sn]
Munyori wenhau dzakaitika womuzana remakore rokutanga Josephus, naiyewo muFarisi akarambana nomudzimai wake, gare gare akataura kuti kurambana kwaibvumirwa “nokuda kwechikonzero chero chipi zvacho (uye zvikonzero zvakawanda zvakadaro zvinoitika kuvarume).”
Albanian[sq]
Jozefi, historian i shekullit të parë që edhe vetë ishte një farise i divorcuar, më vonë tha se divorci lejohej «për çfarëdolloj shkaku (dhe shumë shkaqe të tilla i kanë burrat)».
Serbian[sr]
Istoričar iz prvog veka Josif Flavije, koji je i sam bio razvedeni farisej, kasnije je naveo da je razvod bio moguć „iz bilo kog razloga (a muškarci pronalaze mnoge takve razloge)“.
Sranan Tongo[srn]
Josephus, wan historia skrifiman fu a fosi yarihondro, di ben de wan Fariseiman èn di ben broko trow tu, ben taki bakaten dati sma mag broko trow, „awinsi sortu reide den abi fu du dati”.
Swedish[sv]
Historikern Josephus, som levde under det första århundradet och själv var en frånskild farisé, skrev att en man kunde ”bli skild från sin hustru för någon orsak, vilken den än må vara” och att ”många sådana orsaker förekommer”.
Swahili[sw]
Baadaye, mwanahistoria wa karne ya kwanza Yosefo, Farisayo aliyekuwa ametalikiana na mke wake, alidokeza kwamba talaka iliruhusika “kwa sababu yoyote ile (na wanaume wanadai kwamba kuna sababu nyingi).”
Congo Swahili[swc]
Baadaye, mwanahistoria wa karne ya kwanza Yosefo, Farisayo aliyekuwa ametalikiana na mke wake, alidokeza kwamba talaka iliruhusika “kwa sababu yoyote ile (na wanaume wanadai kwamba kuna sababu nyingi).”
Tetun Dili[tdt]
Istória-naʼin ida naran Josefo mós ema fariseu ida neʼebé soe malu ona ho nia feen. Nia hatete katak ema bele soe malu “ho razaun naran deʼit (no tuir mane sira-nia hanoin iha razaun barak)”.
Thai[th]
โยเซฟุส นัก ประวัติศาสตร์ ใน ศตวรรษ แรก ซึ่ง เป็น ฟาริซาย ที่ หย่า กับ ภรรยา ได้ เสนอ แนะ ใน ภาย หลัง ว่า ควร มี การ อนุญาต ให้ หย่า ได้ “ไม่ ว่า จะ ด้วย สาเหตุ ใด ก็ ตาม (และ พวก ผู้ ชาย อ้าง ว่า มี หลาย สาเหตุ ที่ จะ หย่า).”
Tigrinya[ti]
እቲ ኣብ ቀዳማይ ዘመን ዝነበረ ጆሰፈስ ዚበሃል ጸሓፍ ታሪኽ: እተፋትሐ ፈሪሳዊ እዩ ነይሩ፣ ጸኒሑ ኸኣ ፍትሕ “ብዝዀነ ይኹን ሰበብ (ሰብኡት ከኣ ብዙሕ ሰበብ ኣለዎም)” ከም ዚፍቀድ ሓሳብ ሃበ።
Tiv[tiv]
Ortôvon sha akaa a mbayiase u sha derianyom u hiihii, u i yilan un ér Josephus, u un iyol na kpa pav a kwase na la yange va due a mhen wener i lumun a ivaapaven “sha hanma ityôkyaa cii (man nomso sengen ér atôakyaa nga kpishi a ka a na ve, ve pav ivaa a kasev vev yô).”
Tagalog[tl]
Ipinahiwatig nang maglaon ng unang-siglong istoryador na si Josephus, na isang diborsiyadong Pariseo mismo, na ipinahihintulot ang diborsiyo sa “kahit anumang dahilan (at sinasabi ng mga kalalakihan na maraming dahilan ang diborsiyo).”
Tswana[tn]
Rahisitori wa lekgolo la ntlha la dingwaga e bong Josephus, yo ene ka boene e neng e le Mofarasai yo o tlhadileng mosadi, moragonyana o ne a bolela gore motho o ne a letleletswe go tlhala “ka mabaka ape fela (mme bontsi jwa mabaka ano a a direga mo banneng).”
Turkish[tr]
Birinci yüzyılda yaşamış bir tarihçi ve aynı zamanda boşanmış bir Ferisi olan İosephos, sonradan, “her tür nedenle (ki, erkeklerin iddia ettiği pek çok neden var)” boşanılabileceğini ileri sürdü.
Tsonga[ts]
N’wamatimu wo sungula Josephus, loyi na yena a nga Mufarisi la nga tshika nsati, hi ku famba ka nkarhi u vule leswaku ku dlaya vukati a ku pfumeleriwa “ehenhleni ka xivangelo xin’wana ni xin’wana (naswona swo tala swa swivangelo swa kona a swi va swi voniwe hi vavanuna).”
Tswa[tsc]
Nwamatimu wa zana ga malembe go sangula Josefo, yena wutsumbu a nga hi muFarisi a hlongolileko sati, hi nzhako i nyikile mawonela ya lezaku a kutlhatlha wukati ku wa vumelelwa “hi kota ya xigelo xihi ni xihi xi nga kumiwako (niku a wunyingi ga zigelo lezo zi wa humelela xikari ka vavanuna).”
Twi[tw]
Afeha a edi kan mu abakɔsɛm kyerɛwfo Josephus a ɔyɛ Farisini a na wagyaa aware no kae akyiri yi sɛ, wobetumi agyina “biribiara kɛkɛ so agyaa aware (ná mmarima na wɔtaa yɛ saa).”
Ukrainian[uk]
Історик І століття Йосиф Флавій — фарисей, який сам був розлучений, пізніше заявляв, ніби можна розлучатися «з будь-якої причини (а таких причин чоловіки можуть знайти багато)».
Venda[ve]
Muḓivhazwakale Josephus wa ḓana ḽa u thoma ḽa miṅwaha, ane a vha Mufarisei o ṱalaho, nga murahu o amba uri u ṱala ho vha ho tendelwa “nga ṅwambo wa tshiitisi naho tshi tshifhio (nahone vhunzhi ha vhanna vho vha vha tshi shumisa zwenezwo zwiitisi).”
Vietnamese[vi]
Sử gia sống vào thế kỷ thứ nhất là Josephus, bản thân là người Pha-ri-si đã ly dị vợ, sau này đề xuất rằng người chồng có thể ly dị vợ “vì bất cứ lý do nào (và người đàn ông thường có nhiều lý do)”.
Makhuwa[vmw]
Josefo, mulipa-oosoma sowiiraneya a eseekulu yoopacerya, aari nFarisi yoowo aamwalanne. Muhoolo mwaya aahihimya wira omwalana waneemereriwa wa khuta nthowa, (ni yaattela opacerya omwalana yaakhala alopwana).
Xhosa[xh]
Umbhali-mbali wenkulungwane yokuqala uJosephus, owayengumFarisi oqhawule umtshato, wathi kuvumelekile ukuqhawula umtshato “ngaso nasiphi na isizathu (indoda esibona sifanelekile).”
Yoruba[yo]
Josephus, òpìtàn kan ní ọ̀rúndún kìíní, tóun fúnra rẹ̀ jẹ́ Farisí tó ti kọ aya rẹ̀ sílẹ̀ sọ nígbà tó yá pé ẹni tó bá fẹ́ lè kọ aya rẹ̀ sílẹ̀ “nítorí ohunkóhun (àti pé àìmọye irú ẹ̀ ló ti ṣẹlẹ̀ láàárín àwọn ọkùnrin).”
Zulu[zu]
Isazimlando sekhulu lokuqala uJosephus, kwayena owayengumFarisi owehlukana nomkakhe, wasikisela ukuthi isehlukaniso sivumelekile “nganoma yiziphi izizathu (futhi amadoda ayenazo izizathu eziningi).”