Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
13 Om daardie werk uit te voer, moet ons leer om ons vernaamste hulpmiddel ‘reg te hanteer’—naamlik God se Woord—wat “nuttig [is] om te onderrig, om tereg te wys, om dinge reg te stel, om in regverdigheid te dissiplineer, sodat die mens van God volkome bevoeg kan wees, ten volle toegerus vir elke goeie werk” (2 Timoteus 2:15; 3:16, 17).
Amharic[am]
13 ይህን ሥራ ለማከናወን ዋነኛ መሣሪያችን የሆነውን የአምላክን ቃል እንዴት ‘በትክክል ማስረዳት’ እንደምንችል መማር አለብን። የአምላክ ቃል “ለማስተማር፣ ለመገሠጽ፣ ለማቅናት በጽድቅም መንገድ ለመምከር [ይጠቅማል]፤ ይኸውም የእግዚአብሔር ሰው ለመልካም ሥራ ሁሉ ብቁ ሆኖ እንዲገኝ ነው።”
Arabic[ar]
١٣ وَلِكَيْ نَتَمَكَّنَ مِنْ إِتْمَامِ هذَا ٱلْعَمَلِ، يَجِبُ أَنْ نَتَعَلَّمَ كَيْفَ ‹نَسْتَعْمِلُ بِطَرِيقَةٍ صَائِبَةٍ› أَدَاةَ عَمَلِنَا ٱلرَّئِيسِيَّةَ، كَلِمَةَ ٱللهِ. فَهذِهِ ٱلْأَدَاةُ «نَافِعَةٌ لِلتَّعْلِيمِ، وَٱلتَّوْبِيخِ، وَٱلتَّقْوِيمِ، وَٱلتَّأْدِيبِ فِي ٱلْبِرِّ، حَتَّى يَكُونَ إِنْسَانُ ٱللهِ ذَا كَفَاءَةٍ تَامَّةٍ، مُجَهَّزًا كَامِلًا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ».
Baoulé[bci]
13 Like nga e fa di e junman’n yɛle Ɲanmiɛn Ndɛ’n. Ɔ maan, ɔ fata kɛ e si Ɲanmiɛn Ndɛ’n nun like kle. Yɛle kɛ, kɛ é kɛ́n i nun ndɛ’n nán ‘e kpɛ i wun.’ Afin be klɛli naan ‘be fa kle like, be fa kle sran mun lele be wun nanwlɛ’n, be fa tu be fɔ, be fa kle be sa nga be yo ɔ ɔ ti kpa’n naan Ɲanmiɛn sran’n ɔ ɲan like m’ɔ kwla fa di junman kwlaa ng’ɔ ti kpa’n.’
Central Bikol[bcl]
13 Tanganing mahaman an gibohon na iyan, dapat na manodan niatong ‘gamiton sa tamang paagi’ an pangenot na kasangkapan niato—an Tataramon nin Dios—na “kapakipakinabang para sa pagtokdo, sa pagsagwe, sa paghusay kan mga bagay, sa pagdisiplina sa katanosan, tanganing an tawo nin Dios magin lubos na may kakayahan, biyong nasangkapan para sa gabos na marahay na gibo.”
Bemba[bem]
13 Pa kubomba bwino umulimo wa kusambilisha abantu, tulingile ukwishiba ifya ‘kulungika’ ukulondolola ifyaba mu citabo cesu icikalamba, e kuti Baibolo, Icebo ca kwa Lesa, pantu ya “mulimo ku kusambilisha, ku kwebaula, ku kulungika ifintu, ku kusalapula kwa mu bulungami, ukuti umuntu wa kwa Lesa abe uwafikapo bwino bwino, uwaipangasha umupwilapo ku kubomba umulimo onse uusuma.”
Bulgarian[bg]
13 За да изпълним задачата си, трябва да се научим да ‘се отнасяме правилно’ към своя главен инструмент — Божието Слово, което е „полезно за поучаване, за порицаване, за поправяне на нещата, за възпитаване в праведност, така че Божият човек да придобие пълни умения и да е изцяло подготвен за всяко добро дело“.
Bislama[bi]
13 Blong mekemgud wok ya, yumi mas lanem blong yusum bigfala tul blong yumi “long fasin we i stretgud.” Bigfala tul ya, hemia Tok blong God we i “stret gud blong tijim yumi long ol trutok, mo blong blokem ol krangke tok. Mo i stret gud blong stretem ol krangke fasin, mo blong tijim yumi long ol stret fasin . . . blong bambae yumi ol man blong hem yumi save kam waes long olgeta samting, nao bambae yumi savegud ol rod blong mekem ol gudfala wok.”
Bangla[bn]
১৩ সেই কাজ সম্পাদন করার জন্য আমাদেরকে আমাদের প্রধান হাতিয়ার—ঈশ্বরের বাক্য—“যথার্থরূপে ব্যবহার” করা শিখতে হবে, যা “শিক্ষার, অনুযোগের, সংশোধনের, ধার্ম্মিকতা সম্বন্ধীয় শাসনের নিমিত্ত উপকারী, যেন ঈশ্বরের লোক পরিপক্ব, সমস্ত সৎকর্ম্মের জন্য সুসজ্জীভূত হয়।”
Cebuano[ceb]
13 Aron matuman ang maong buluhaton, kinahanglang makakat-on kita sa ‘paggamit sa hustong paagi’ sa atong pangunang galamiton—ang Pulong sa Diyos—nga “mapuslanon sa pagpanudlo, sa pagpamadlong, sa pagpanul-id sa mga butang, sa pagdisiplina diha sa pagkamatarong, aron ang tawo sa Diyos mahimong takos gayod, bug-os nga masinangkapan alang sa tanang maayong buhat.”
Chuukese[chk]
13 Ren ach sipwe tufichin apwönüetä ena angang, a lamot chapur ach sipwe ‘äeäfichi’ ach we pisekin angang mi nampa eü—ewe Kapasen Kot—ewe mi “lamot ngeni afalafal, ngeni fonou, ngeni amurinnolo, o pwal ngeni angangochun ewe manau mi pung, pwe noun Kot aramas repwe unusoch o pwal lipwakoch ngeni sokkun fofor-murinno meinisin.”
Seselwa Creole French[crs]
13 Pour kapab akonpli sa travay, nou bezwen aprann konman pour ‘byen servi’ nou zouti prensipal, ki Parol Bondye. Parol Bondye “i itil pour ansennyen, pour koriz lerer, pour remet drwat, e pour formen pour viv byen selon Bondye, pour ki dimoun ki servi Bondye i byen prepare e byen ekipe pour fer tou aksyon ki bon.”
Czech[cs]
13 Máme-li tento úkol dokončit, musíme se naučit ‚správně zacházet‘ s naším hlavním nástrojem, Božím slovem, které je „prospěšné k vyučování, ke kárání, k urovnávání věcí, k ukázňování ve spravedlnosti, aby Boží člověk byl zcela způsobilý, úplně vyzbrojený pro každé dobré dílo“. (2.
Danish[da]
13 Hvis vi skal fuldføre denne gerning, må vi lære at behandle vores vigtigste redskab, Guds ord, på rette måde. Bibelen er „gavnlig til undervisning, til retledning, til reformering, til optugtelse i retfærdighed, så Guds-mennesket kan være fuldt ud dygtigt, fuldt udrustet til enhver god gerning“.
Ewe[ee]
13 Hafi míate ŋu awɔ dɔ sia ade goe la, ele be míabi ɖe míaƒe dɔwɔnu vevitɔ—Mawu ƒe Nya la—si “[nyo na] nufiafia, na mokaka, na ɖɔɖɔɖo, na amehehe, si le dzɔdzɔenyenye me, bene Mawu ƒe ame la nade blibo, eye wòanɔ dzadzraɖoɖi hena dɔ nyui sia dɔ nyui wɔwɔ,” la zazã me.
Efik[efi]
13 Man ikeme ndinam utom emi mma, ana ikpep ‘nditịm n̄kama’ akpan n̄kpọutom nnyịn—kpa Ikọ Abasi—emi ọfọnde “ndida nnọ ukpep, nsua nnọ owo, nnen̄ede mme n̄kpọ, nnọ ntụnọ ke edinen ido, man owo Abasi etịm odot, eben̄e idem ọyọhọ ọyọhọ ndinam eti utom ekededi.”
Greek[el]
13 Προκειμένου να επιτελέσουμε αυτό το έργο, πρέπει να μάθουμε να “χειριζόμαστε ορθά” το βασικό μας εργαλείο, το Λόγο του Θεού, ο οποίος είναι ωφέλιμος «για διδασκαλία, για έλεγχο, για τακτοποίηση ζητημάτων, για διαπαιδαγώγηση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρως ικανός, απόλυτα εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο».
English[en]
13 In order to accomplish that work, we must learn to ‘handle aright’ our main tool —God’s Word— which is “beneficial for teaching, for reproving, for setting things straight, for disciplining in righteousness, that the man of God may be fully competent, completely equipped for every good work.”
Spanish[es]
13 Para llevar a cabo dicha obra es preciso que aprendamos a ‘manejar correctamente’ nuestra herramienta primaria, la Palabra de Dios, la cual es “provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente y esté completamente equipado para toda buena obra” (2 Timoteo 2:15; 3:16, 17).
Estonian[et]
13 Et oma tööga hästi hakkama saada, tuleb meil õppida õigesti kasutama oma peamist tööriista Jumala Sõna, mis on „kasulik õpetuseks, noomimiseks, parandamiseks, juhatamiseks õiguses, et Jumala inimene oleks täielik ja kõigele heale tööle valmistunud” (2.
Persian[fa]
۱۳ برای به انجام رساندن وظیفهمان باید اوّل یاد بگیریم از ابزار اوّلیهٔ کارمان یعنی ‹کلام خدا به خوبی استفاده کنیم› زیرا «به جهت تعلیم و تنبیه و اصلاح و تربیت در عدالت مفید است، تا مرد خدا کامل به جهت هر عمل نیکو آراسته بشود.»
Finnish[fi]
13 Saadaksemme tämän työn tehdyksi meidän täytyy oppia ”käsittelemään – – oikein” päävälinettämme, Jumalan sanaa, joka on ”hyödyllinen opettamiseen, ojentamiseen, oikaisemiseen, kurittamiseen vanhurskaudessa, jotta Jumalan ihminen olisi täysin pätevä, täydelleen varustautunut kaikkeen hyvään työhön” (2.
Fijian[fj]
13 Ena noda vakayacora vinaka na cakacaka oya, e dodonu meda vulica meda “wasea vakadodonu” na noda iyaragi levu duadua —na Vosa ni Kalou —me vaka ni yaga “mei vakavuvuli, me vunauca na ca, me ia kina na vakadodonutaki, me ia kina na vakatavuvuli e na ka e dodonu: me yaco kina na tamata ni Kalou me vakarau tu, ni sa vakarautaki ki nai valavala vinaka kecega.”
Ga[gaa]
13 Kɛ́ wɔɔye omanye yɛ nakai nitsumɔ lɛ mli lɛ, esa akɛ wɔkase bɔ ni ‘ajaa’ Nyɔŋmɔ Wiemɔ ni ji wɔdɛŋdade titri lɛ “mli pɛpɛɛpɛ,” ejaakɛ “ehi ha nitsɔɔmɔ kɛ hiɛkamɔ kɛ mɔsaamɔ kɛ tsɔsemɔ ni yɔɔ jalɛ mli lɛ, koni Nyɔŋmɔ gbɔmɔ lɛ aye emuu, ni asaa lɛ pɛpɛɛpɛ aha nitsumɔ kpakpa fɛɛ nitsumɔ kpakpa.”
Gilbertese[gil]
13 Ibukin katiaan te mwakuri anne, ti riai n reireinira bwa ti na “bairea raoi” nibwan ara bwai ni mwakuri ae Ana Taeka te Atua, ae “e manena nakon te reirei, ao nakoni kaotan ana buakaka te aomata nako ina, ao nakoni manga-kaetana, ao nakoni kawanawanana n te raoiroi: ba e aonga ni moan te raoiroi ana aomata te Atua, ao e na kabaneaki ni kataeaki nangina nakoni makuri aika raraoi ni bane.”
Guarani[gn]
13 Jajapo hag̃ua ñane rembiapo ñañehaʼãvaʼerã ‘ñamboʼe hekópe’ Ñandejára Ñeʼẽ. La Biblia ningo ‘iporã ñamboʼe ha ñañemoñeʼẽ hag̃ua ñande rapichápe, ñaporohekomboʼe ha ñaporomoarandu hag̃ua hekopete.
Gujarati[gu]
૧૩ આપણે સારી રીતે પ્રચાર કરવા બાઇબલને ‘સ્પષ્ટતાથી સમજાવતા’ શીખવું જોઈએ. બાઇબલ ‘બોધ, નિષેધ, સુધારા અને ન્યાયીપણાના શિક્ષણને અર્થે ઉપયોગી છે; જેથી ઈશ્વરનો ભક્ત સંપૂર્ણ તથા સર્વ સારાં કામ કરવાને સારૂ તૈયાર થાય.’
Gun[guw]
13 Nado wà azọ́n enẹ dotana, mí dona plọn nado nọ ‘yí ’ azọ́nwanu tangan mítọn—yèdọ Ohó Jiwheyẹwhe tọn—‘zan dile e jẹ do kẹdẹ,’ ehe yin “alenọ ga na mẹpinplọn, na wọhẹmẹ, na anademẹ, na nuplọnmẹ he tin to dodo mẹ, na Jiwheyẹwhe gbẹtọ nido pegan, he yè hẹn sọgbe mlẹnmlẹn hlan azọ́n dagbe lẹpo.”
Hausa[ha]
13 Don mu cika wannan aikin, dole ne mu koyi yadda ake ‘rarrabe’ kayan aikinmu na musamman, wato, Kalmar Allah, wadda “mai-amfani ne ga koyarwa, ga tsautawa, ga kwaɓewa, ga horo kuma da ke cikin adalci: domin mutumin Allah shi zama kamili, shiryayye sarai domin kowane managarcin aiki.”
Hebrew[he]
13 כדי לבצע את המלאכה, עלינו ללמוד להשתמש נכונה בכלי העבודה העיקרי העומד לרשותנו — דבר־ אלוהים — המועיל ”להוראה, לתוכחה, לתיקון, לחינוך במעגלי צדק, למען יהיה איש האלוהים מושלם, ומוכשר לכל מעשה טוב” (טימותיאוס ב’.
Hindi[hi]
13 प्रचार के काम को पूरा करने के लिए ज़रूरी है कि हम सिखाने के अपने सबसे ज़रूरी औज़ार, यानी परमेश्वर के वचन को ‘ठीक रीति से काम में लाएँ।’ बाइबल “उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धर्म की शिक्षा के लिये लाभदायक है। ताकि परमेश्वर का जन सिद्ध बने, और हर एक भले काम के लिये तत्पर [“तैयार,” हिन्दुस्तानी बाइबल] हो जाए।”
Hiligaynon[hil]
13 Agod matuman ini nga hilikuton, dapat naton tun-an nga ‘gamiton sing husto’ ang aton panguna nga galamiton—ang Pulong sang Dios—nga “mapuslanon sa pagpanudlo, sa pagsabdong, sa pagtadlong sa mga butang, sa pagdisiplina sa pagkamatarong, agod nga ang tawo sang Dios may ikasarang gid, kag nasangkapan sing bug-os para sa tagsa ka maayong buhat.”
Hiri Motu[ho]
13 Unai gaukara ita karaia guguru totona, namona be iseda tulu badana, Baibel, ita gaukaralaia namonamo —ia “be mai ena siahu, Dirava ena hereva momokani ita dekenai do ia hadibaia. Ia be mai ena siahu danu iseda kara dika do ia hedinaraia, iseda kerere do ia hamaoromaoroa, bona mauri dala maoromaorona ita dekenai do ia hadibaia.
Croatian[hr]
13 Da bismo obavili taj zadatak, moramo naučiti ‘ispravno se služiti’ našim glavnim pomagalom — Božjom Riječju — koje je “korisno za poučavanje, za ukoravanje, za popravljanje, za odgajanje u pravednosti, da Božji čovjek bude posve sposoban i potpuno opremljen za svako dobro djelo” (2.
Haitian[ht]
13 Nan objektif pou nou akonpli travay sa a, prensipal zouti nou se Pawòl Bondye a. Nou dwe aprann ‘ manyen l kòrèkteman ’, paske li “ itil pou anseye, pou reprimande, pou mete bagay yo annòd, pou disipline nan ladwati, pou moun pa Bondye a kalifye nèt, pou l ekipe totalman pou tout zèv ki bon ”.
Hungarian[hu]
13 A munkánkat csak úgy tudjuk elvégezni, ha megtanuljuk ’helyesen használni’ fő eszközünket, Isten Szavát, mely „hasznos a tanításra, a feddésre, a kiigazításra, az igazságosságban való fegyelmezésre, hogy az Isten embere teljesen alkalmas, minden jó cselekedetre hiánytalanul felkészített legyen” (2Timóteusz 2:15; 3:16, 17).
Armenian[hy]
13 Մեզ տրված առաջադրանքը կատարելու համար պետք է սովորենք ճիշտ գործածել մեր հիմնական գործիքը՝ Աստծու Խոսքը, որն «օգտակար [է], վարդապետութեան, եւ յանդիմանութեան, եւ ուղղելու, եւ արդարութեան խրատելու համար. որ Աստուծոյ մարդը կատարեալ լինի ամեն բարի գործերի համար պատրաստուած» (Բ Տիմոթէոս 2:15; 3:16, 17)։
Western Armenian[hyw]
13 Այդ գործը կատարելու համար, պէտք է սորվինք «շիտակ բացատրել» մեր գլխաւոր գործիքը՝ Աստուծոյ Խօսքը, որ «օգտակար է սորվեցնելու, յանդիմանելու, շտկելու եւ արդարութեան մէջ խրատելու համար, որպէս զի Աստուծոյ մարդը կատարեալ ըլլայ՝ ամէն բարի գործերու պատրաստուած»։ (Բ.
Indonesian[id]
13 Guna melaksanakan pekerjaan itu, kita harus belajar ’menangani dengan tepat’ alat utama kita —Firman Allah— yang ”bermanfaat untuk mengajar, untuk menegur, untuk meluruskan perkara-perkara, untuk mendisiplin dalam keadilbenaran, agar abdi Allah menjadi cakap sepenuhnya, diperlengkapi secara menyeluruh untuk setiap pekerjaan yang baik”.
Igbo[ig]
13 Iji rụzuo ọrụ ahụ, anyị aghaghị ịmụta otú e si ‘ejizi’ ngwá ọrụ anyị bụ́ isi, bụ́ Okwu Chineke, ejizi. Okwu Chineke ‘bara uru maka izi ihe, maka ịdọ aka ná ntị, maka ime ka ihe guzozie, maka inye ọzụzụ n’ezi omume, ka onye nke Chineke wee ruo eru n’ụzọ zuru ezu, bụrụ onye a kwadebere n’ụzọ zuru ezu maka ezi ọrụ ọ bụla.’
Iloko[ilo]
13 Tapno maibanagtayo dayta a trabaho, masapul a sursuruentayo nga ‘aramaten a siuumiso’ ti kangrunaan nga alikamentayo —ti Sao ti Dios —a “makagunggona iti panangisuro, iti panangtubngar, iti panangpalinteg iti bambanag, iti panangdisiplina iti kinalinteg, tapno ti tao ti Dios naan-anay koma a makabael, naan-anay a nakabalan maipaay iti tunggal naimbag nga aramid.”
Isoko[iso]
13 Re ma sai ru iruo yena gbunu, ma re wuhrẹ epanọ ma rẹ rọ “yọrọ” Ebaibol na “ziezi,” onọ o rrọ ugogo okwakwa mai, nọ o rrọ “erere rọ kẹ ewuhrẹ gbe ozọ-usio, avọ ọkpọvio gbe odhesẹkẹ eva ẹrẹreokie. Re ohwo Ọghẹnẹ na ọ ruẹse gba kiete, ọ vẹ jẹ thomavẹre kẹ iruo iwoma i ruo kpobi.”
Italian[it]
13 Per compiere quest’opera dobbiamo imparare a ‘maneggiare rettamente’ lo strumento più importante a nostra disposizione, la Parola di Dio, che è “utile per insegnare, per riprendere, per correggere, per disciplinare nella giustizia, affinché l’uomo di Dio sia pienamente competente, del tutto preparato per ogni opera buona”.
Georgian[ka]
13 ქადაგების საქმის შესასრულებლად ჩვენ უნდა ვისწავლოთ, სწორად როგორ გადავცეთ ღვთის სიტყვა, რომელიც „სასარგებლოა სასწავლებლად, შესაგონებლად, გამოსასწორებლად და სიმართლეში აღსაზრდელად, რათა ღვთის კაცი ყველაფერში ჩახედული და ყოველმხრივ მომზადებული იყოს ნებისმიერი კარგი საქმისთვის“ (2 ტიმოთე 2:15; 3:16, 17).
Kongo[kg]
13 Sambu na kulungisa kisalu yina, beto fwete longuka na kusadila “mbote-mbote” Ndinga ya Nzambi yina kele kisadilu na beto ya kuluta mfunu, mpi yina kele “mfunu sambu na kulonga, sambu na kunganina, sambu na kuvutula mambu na ndonga, sambu na kupesa disipline na lunungu, na mpila nde muntu ya Nzambi kukuma mpenza ya kukuka sambu na konso kisalu ya mbote.”
Kalaallisut[kl]
13 Suliassaq tamanna suliarissagutsigu atortutta pingaarnerpaap, Guutip oqaasiata, eqqortumik atornissaa ilinniartariaqarparput. Biibili ’iluaqutaavoq ajoqersuinermut, uppernarsaanermut, ilitsersuinermut iluarnermullu perorsaanermut, inuk Guutip pigisaa inerilluinnaqqullugu ajunngitsuliornernut tamanut piginnaanngorsagaalluni [piareersarluagaaqqullugu, NV]’.
Kaonde[kqn]
13 Pa kuba’mba tukonshe kwingila uno mwingilo, twafwainwa kufunda bya ‘kwingijisha bulongo’ kingijisho kyetu kikatampe Mambo a Lesa ao ‘awaina mu kwibafunjisha bantu, ne mu kwibalengulula ne mu kwibolola, ne mu kwibafunda mu bololoke, amba muntu wa Lesa ekale walumbuluka, wawaina byonse bya kwingilako mingilo yonse yawama.’
San Salvador Kongo[kwy]
13 Muna lungisa e salu kiaki, tufwete ‘toma sadila’ Nkand’a Nzambi una vo i sadilwa kieto kiantete kina yo “mfunu mpe muna longa, muna tumba, muna ludika, yo muna nsansa ina ya nsongi: o muntu a Nzambi kakunkuka, katoma kubamena muna salu yawonso yambote.”
Kyrgyz[ky]
13 Ыйык Китеп «үйрөтүү үчүн, ашкерелөө үчүн, оңдоо үчүн, адилеттүү болууга тарбиялоо үчүн пайдалуу. Ал аркылуу Кудайдын адамы жеткилең жана бардык жакшы ишке даяр болот».
Ganda[lg]
13 Okusobola okukola omulimu ogwo obulungi, tuteekwa okuyiga ‘okukozesa obulungi’ Ekigambo kya Katonda —‘ekigasa olw’okuyigirizanga, olw’okunenyanga, olw’okutereezanga, olw’okubuulirira okuli mu butuukirivu: omuntu wa Katonda alemenga okubulwa kyonna kyonna, ng’alina ddala byonna olwa buli mulimu omulungi.’
Lingala[ln]
13 Mpo na kokokisa mosala yango, tosengeli koyekola ‘kosembola malamumalamu’ Biblia, esaleli na biso ya libosoliboso, oyo ezali na “litomba mpo na koteya, kopamela, kosembola makambo, mpo na kopesa disipilini na kati ya boyengebene, mpo moto ya Nzambe azala moto oyo akoki mpenza, oyo azali na nyonso esengeli mpo na mosala nyonso ya malamu.”
Lozi[loz]
13 Kuli lu pete musebezi wo, lu lukela ku ituta ku ‘aba hande’ siitusiso sa luna se situna ona Linzwi la Mulimu le “li na ni tuso kwa ku luta, ni ku kolisa, ni ku nyaza, ni ku hulisa ka ku luka; kuli mutu wa Mulimu a petahale mi a talifele luli misebezi kaufela ye minde.”
Lithuanian[lt]
13 Kad padarytume šį darbą, privalome išmokti gerai naudotis pagrindiniu mūsų įrankiu — Dievo Žodžiu, kuris „naudingas mokyti, barti, taisyti, auklėti teisumui“, kad „Dievo žmogus taptų visiškai tinkamas, viskuo aprūpintas visokiam geram darbui“ (2 Timotiejui 2:15; 3:16, 17; NW, Jr).
Luba-Katanga[lu]
13 Pa kusaka’mba tuvuije mwingilo wetu, tufwaninwe ‘kwingidija kingidilwa kyetu mokyolokele,’ ke Kinenwa kya Leza kadi, mwanda kyo “[kimwenwa’mo] pa kufundija, ne kukwasha, ne kudingila madingi, ne kulombola ñeni ya umboloke; amba muntu wa Leza ēkale umbwanye byonso, ne kulongololwa biyampe senene, shē, mu mīngilo yonso milumbuluke.”
Luba-Lulua[lua]
13 Bua kukumbaja mudimu wetu bimpe, tudi ne bua kumanya mua ‘kuludikila bantu njila mululame mu Dîyi dia Nzambi’ bualu diodi didi ‘ne mudimu muimpe wa kuyisha bantu, ne wa kubabela, ne wa kubadimuija, ne wa kubalongesha mu buakane bua Nzambi; bua muntu wa Nzambi ikale mukumbajibue, mulongolola tshishiki bua midimu yonso mimpe.’
Luvale[lue]
13 Hakusaka tuzate kanawa ou mulimo wetu, twatela kulinangula ‘mwakuzachishila Mazu aKalunga mwakwoloka’ mwomwo “anawahila kunangula, nakuhuhumuna, nakwolola, nakulongesa kana chili mukwoloka, mangana mutu waKalunga akazuke vyosena, akapwe kuluwa mwosena kuvilinga vyamwenemwene vyosena.”
Lunda[lun]
13 Hakwila tuzati iwu mudimu wetu chiwahi, twatela kudiza ‘chakuzatisha chiwahi’ chitwa chetu chacheni—Izu daNzambi—chekala ‘chachiwahi kuleja nachu, nikutanyisha nachu, nikwolola nachu, nikufumba nachu mwaloña; kulonda muntu waNzambi awanini chikupu, awahili nyidimu yayiwahi yejima.’
Lushai[lus]
13 Chu hna thawk zo tûr chuan, kan hmanraw pawimawh ber —Pathian Thu —chu ‘fel taka hman’ kan zir tûr a ni, chu chu “zirtîr kawngah te, thiam loh chantîr kawngah te, zilh kawngah te, felna zirtîr kawngah te a sâwt bawk a ni; Pathian mi chu hna ṭha tinrêng thawk tûra kim taka inthuamin a famkim theih nân.”
Latvian[lv]
13 Lai paveiktu mums uzdoto darbu, mums ”pareizi jāmāca” Dieva vārdi, jo Dieva Raksti ir mūsu galvenais ”darbarīks”, un tie ir ”noderīgi mācībai, vainas pierādīšanai, labošanai, audzināšanai taisnībā, lai Dieva cilvēks būtu pilnīgs, sagatavots katram labam darbam”.
Morisyen[mfe]
13 Pou nou kapav faire sa travail-la, nou bizin aprann pou ‘servi couma bizin’ nou principal zouti—Parole Bondié—ki “utile pou enseigné, pou corrigé, pou mette bann kitsoz en ordre, pou discipliné dan la justice, pou ki dimoune ki servi Bondié kapav bien qualifié, bien equipé pou tou bon travail.”
Malagasy[mg]
13 Mba hamitana ny asa fitoriana sy fampianarana, dia ilaintsika ny mianatra ‘manazava amin’ny fomba marina tsara’ ny Tenin’Andriamanitra, ilay fitaovana lehibe indrindra ampiasaintsika. “Mahasoa [izy io] mba hampianarana, hananarana, hanitsiana izay diso, hanafaizana araka ny fahamarinana, mba hahatonga ny olon’Andriamanitra ho tena mahay sy ho ampy fitaovana tsara ho amin’ny asa tsara rehetra.”
Marshallese[mh]
13 Ñan ad kõtõbrak jerbal in, jej aikwij katak bwe en ‘jimewõt’ ad kajerbal kein jerbal eo ad elaptata —Nan in Anij —eo “or tokjeir kin katakin, im kowe, im kajime, im kajelaik armij ilo kwojarjar; bwe armij korijeran Anij en wãppen im emwij kõkõmõnmõn e ñõn jerbal emõn otemjej.”
Macedonian[mk]
13 За да го извршиме тоа дело, мораме да научиме ‚исправно да се служиме‘ со нашата главна алатка — Божјата реч — која е корисна „за поучување, за укорување, за поправање, за воспитување во праведноста, за да биде Божјиот човек вистински способен и потполно опремен за секое добро дело“ (2.
Malayalam[ml]
13 ആ വേല നിർവഹിക്കാൻ, നമ്മുടെ പ്രധാന ഉപകരണമായ ദൈവവചനം ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ നാം പഠിക്കണം. “ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ സകല സൽപ്രവൃത്തിക്കും വക പ്രാപിച്ചു തികഞ്ഞവൻ ആകേണ്ടതിന്നു ഉപദേശത്തിന്നും ശാസനത്തിന്നും ഗുണീകരണത്തിന്നും നീതിയിലെ അഭ്യാസത്തിന്നും പ്രയോജനമുള്ള”താണ് തിരുവെഴുത്തുകൾ.
Mongolian[mn]
13 Аливаа ажлыг сайн хийхийн тулд гол багажаа гаргууд эзэмших хэрэгтэй байдаг шиг Еховагийн даалгасан ажлыг амжилттай хийхийн тулд Библийг «зөв зааж» сурах ёстой.
Mòoré[mos]
13 Sẽn na yɩl n tõog n pids tʋʋm kãngã, d segd n bãnga d sẽn na n tall Wẽnnaam Gomdã sẽn yaa d pipi tʋʋm-teoogã n tʋm to-to tɩ yɩ sõma. Bala “a bee bark zãmsg yĩnga, la tɩ wilg ned a kongre, la saglg yĩnga, la tɩ zãms tɩrlem tɩ Wẽnnaam ned tõe n bɩ la a maan tʋʋm sõma fãa.”
Marathi[mr]
१३ आपले प्रमुख कार्य पूर्ण करण्याकरता, आधी आपण आपल्या मुख्य उपकरणाचा अर्थात देवाच्या वचनाचा “नीट” उपयोग करण्यास शिकले पाहिजे. देवाचे वचन “सद्बोध, दोष दाखविणे, सुधारणूक, नीतिशिक्षण ह्याकरिता उपयोगी आहे. ह्यासाठी की, देवाचा भक्त पूर्ण होऊन प्रत्येक चांगल्या कामासाठी सज्ज व्हावा.”
Maltese[mt]
13 Sabiex inkunu nistgħu nwettqu dak ix- xogħol, għandna nitgħallmu ‘nimmaniġġaw sew’ l- għodda primarja tagħna —il- Kelma t’Alla —li “tiswa biex tgħallem, twiddeb, tikkoreġi, tiddixxiplina fis- sewwa, sabiex il- bniedem t’Alla jkun kapaċi għalkollox, armat bis- sħiħ għal kull għemil tajjeb.”
Nepali[ne]
१३ यो काम पूरा गर्न हामीले हाम्रो मुख्य हतियार परमेश्वरको वचनलाई “ठीकसँग प्रयोग” गर्न सिक्नै पर्छ। (२ तिमोथी २:१५) यो वचन “सिकाउनलाई, अर्ती दिनलाई, सच्याउनलाई, उचित जीवन यापन गर्नलाई उपयोगी हुन्छ,” ताकि, “परमेश्वरको जन हरेक सुकर्ममा पूर्णरूपले सुसज्जित भई सिद्ध भएको होस्।”
Ndonga[ng]
13 Opo tu pondole moilonga oyo yokuudifa nokuninga ovanhu ovahongwa, otu na okulihonga “okulongifa nawa” oshilongifo shetu sha fimanenena, Eendjovo daKalunga, odo di “shii kulonga nokukumaida nokupukulula nokutekula mouyuki, omunhu womuKalunga opo a kale a wana nokwa wanenena oshilonga keshe shiwa.”
Niuean[niu]
13 Ke maeke ke fakakatoatoa e gahua ia, kua lata ia tautolu ke ako ke “fakatokatoka fakahako” e matapatu kanavaakau ha tautolu—ko e Kupu he Atua—ne kua “aoga ni ke fakaako ai, ke fakatonu ai, ke akonaki ai, ke fakailoilo ai foki ke he tututonu, Kia katoatoa ai e mitaki he tagata he Atua, kia taute ni a ia ke he tau gahua mitaki oti kana.”
Dutch[nl]
13 Om ons werk te kunnen volbrengen, moeten we leren ons voornaamste werktuig, Gods Woord, ’juist te hanteren’.
Northern Sotho[nso]
13 Gore re phethe modiro woo, re swanetše go ithuta go ‘swara sedirišwa sa rena sa motheo ka tshwanelo’—Lentšu la Modimo—seo se “[holago] ka go ruta, go sola, go lokiša dilo, go laya ka toko, gore motho wa Modimo a swanelege ka botlalo, a hlangwe ka mo go feletšego bakeng sa modiro o mongwe le o mongwe o mobotse.”
Nyanja[ny]
13 Kuti tikwanitse ntchito imeneyi, tiyenera kuphunzira ‘kulondoloza bwino’ chida chathu chachikulu, Mawu a Mulungu, omwe ndi “opindulitsa pa kuphunzitsa, kudzudzula, kuwongola zinthu, kulangiza m’chilungamo, kuti munthu wa Mulungu akhale woyenera mokwanira, wokonzeka bwino lomwe kuchita ntchito iliyonse yabwino.”
Oromo[om]
13 Hojii nuu kenname kana raawwachuuf meeshaa keenya isa guddaa jechuunis Dubbii Waaqayyoo ‘qajeeltootti hojjechuu’ qabna. Dubbiin Waaqayyoo kunis “barsiisuuf, balleessaa hubachiisuuf, qajeelchuuf, qajeelummaattis leejjisuudhaaf dhimma in baasa. Namni Waaqayyoo waa gochuuf kan danda’e, hojii gaarii hundumaafis kan qophaa’e akka ta’u in godha.”
Ossetic[os]
13 Цӕмӕй уыцы куыст ӕххӕст кӕнӕм, уый тыххӕй мах хъуамӕ ахуыр кӕнӕм раст пайда кӕнын нӕ сӕйраг кусӕнгарзӕй – Хуыцауы Ныхасӕй.
Panjabi[pa]
13 ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ “ਜਥਾਰਥ ਵਖਿਆਣ” ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਚਨ “ਸਿੱਖਿਆ, ਤਾੜਨ, ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਗਿਝਾਉਣ ਲਈ ਗੁਣਕਾਰ ਹੈ ਭਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੰਦਾ ਕਾਬਲ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਭਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।”
Pangasinan[pag]
13 Ta pian nasumpal tayo itan a kimey, nepeg tayon aralen no panon so ‘suston pangusar’ ed manunan uusaren tayo, say Salitay Dios —a “maabig a pakaaralan, pakasumalan, pakasimbawaan, tan pakapanontonan a sikato so wala ed katunongan. Pian say too na Dios anggapo komon so pankulangan to, a nabangatan a maong ed amin a gawa a maabig.”
Papiamento[pap]
13 Pa nos por kumpli ku e trabou ei, nos mester siña manehá nos hèrmènt prinsipal—e Palabra di Dios—“na un manera korekto.” E Skritura ta “útil pa siñansa, pa reprendementu, pa korekshon, pa eduká den hustisia, pa e hende di Dios por ta perfekto [“plenamente kompetente,” NW], ekipá pa tur bon obra.”
Pijin[pis]
13 For duim datfala waka, iumi mas lane for ‘iusim long stretfala wei’ datfala main tul bilong iumi, Word bilong God, wea “gud for teachim man, for givim kaonsel, for stretem evri samting, and for givim discipline long raeteous wei, mekem man bilong God hem fit evribit, barava redi for duim evri gudfala waka.”
Polish[pl]
13 Aby wykonać to dzieło, musimy nauczyć się ‛poprawnie władać’ naszym głównym narzędziem — Słowem Bożym — które jest „pożyteczne do nauczania, do upominania, do prostowania, do karcenia w prawości, aby człowiek Boży był w pełni umiejętny, całkowicie wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła” (2 Tymoteusza 2:15; 3:16, 17).
Pohnpeian[pon]
13 Pwe kitail en kak pweida nan doadoahk wet, kitail anahne en esehla ‘kolokol teng’ mehn doadoahk keieu kesempwal—Mahsen en Koht—me “mwahu ong atail doadoahk en padahkihong aramas akan me mehlelo, ong atail peneu ong tiahk sapwung, ong atail kapwungala wiewia sapwung kan, oh pil ong atail padahk duwen mour lelepek; pwe irail kan me kin papah Koht en kak wia oh koahiekla ni soangen wiewia mwahu koaros.”
Portuguese[pt]
13 Para realizarmos essa obra, temos de aprender a ‘manejar corretamente’ nossa ferramenta principal — a Palavra de Deus — que é ‘proveitosa para ensinar, repreender, endireitar as coisas, disciplinar em justiça, a fim de que o homem de Deus seja plenamente competente, completamente equipado para toda boa obra’.
Rundi[rn]
13 Kugira ngo turangure ico gikorwa, dutegerezwa kwiga ‘kuramiriza neza’ mw’Ijambo ry’Imana, ryo gikoresho nyamukuru cacu, “[iri]gira ikimazi co kwigisha umuntu, no kumuhana, no kumutunganya, no kumutoza indero nziza mu kugororoka: kugira ng’umuntu w’Imana abe ūshitse, afise ibimukwiye vyose, ngw akore igikorwa ciza cose” (2 Timoteyo 2:15; 3:16, 17).
Ruund[rnd]
13 Chakwel anch tuwanyish mudimu winou, tufanyidin kwilej mutapu wa ‘kusadil mu kutentam’ chom chetu cha kusal nich mudimu cha kusambish—Dizu dia Nzamb—didia dia ukwash “kuyilej antu kuyibabesh ni kuyitenchik, ni kuyilej kwirijek mu kutentam, chakwel muntu wa Nzamb ukwikal uwanyidina mu kusal mudimu wawonsu uwamp.”
Romanian[ro]
13 Pentru a îndeplini această lucrare, trebuie să învăţăm ‘să mânuim corect’ principalul nostru instrument, Cuvântul lui Dumnezeu, care este „de folos ca să înveţe, să mustre, să îndrepte lucrurile, să disciplineze în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie pe deplin competent, complet pregătit pentru orice lucrare bună“ (2 Timotei 2:15; 3:16, 17).
Russian[ru]
13 Чтобы справиться с порученной нам работой, мы должны учиться правильно пользоваться нашим главным инструментом — Словом Бога,— которое «полезно для обучения, для обличения, для исправления, для вразумления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всем, полностью приготовлен ко всякому доброму делу» (2 Тимофею 2:15; 3:16, 17).
Kinyarwanda[rw]
13 Kugira ngo dusohoze uwo murimo, tugomba kwitoza gukoresha neza igikoresho cyacu cy’ingenzi, ari ryo Jambo ry’Imana, kuko ‘rigira umumaro wo kwigisha umuntu, no kumwemeza ibyaha bye no kumutunganya, no kumuhanira gukiranuka kugira ngo umuntu w’Imana abe ashyitse, afite ibimukwiriye byose ngo akore imirimo myiza yose’ (2 Timoteyo 2:15; 3:16, 17).
Sinhala[si]
13 එම පැවරුම සාර්ථකව ඉෂ්ට කිරීමට නම් අපි අපගේ ප්රධාන ආයුධය වන දෙවිගේ වචනය “හරියාකාරව හසුරුවන” ආකාරය ඉගෙනගත යුතුයි. එය “ඉගැන්වීමටත්, අවවාද කිරීමටත්, කාරණා හරිගැස්වීමටත්, ධර්මිෂ්ඨකමින් හික්මවීමටත් ප්රයෝජනවත්ය. එමගින් දෙවිගේ මිනිසා පූර්ණ සමර්ථකමක් ඇතිව, සෑම යහපත් ක්රියාවක් සඳහාම අවශ්ය සියලු දෙයින් පූර්ණව” සිටීමටත් හැකි කරවයි.
Samoan[sm]
13 E mafai ona faataunuu lenā galuega, pe a tatou faaaʻoaʻo e faaaogā lelei pe faaaogā saʻo la tatou meafaigaluega autū, le Tusi Paia, lea e “aogā foʻi ia e aʻoaʻo ai, e aʻoaʻi ai, e faatonu ai, e faapoto ai foʻi i le amiotonu, ina ia atoatoa ona lelei ai o le tagata o le Atua, ia saunia lava ia i galuega lelei uma lava.”
Shona[sn]
13 Kuti tiite basa iroro, tinofanira kudzidza ‘kubata zvakarurama’ chinhu chatinonyanya kushandisa—Shoko raMwari—ri“nobatsira pakudzidzisa, pakutsiura, pakururamisa zvinhu, pakuranga nokururama, kuti munhu waMwari akwanise zvizere, akashongedzerwa zvakakwana kuita mabasa ose akanaka.”
Albanian[sq]
13 Që ta kryejmë këtë vepër duhet të mësojmë ‘ta përdorim drejt’ mjetin tonë kryesor—Fjalën e Perëndisë—e cila është ‘e dobishme për të mësuar, për të qortuar, për të ndrequr dhe për të disiplinuar në drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë krejtësisht i zoti, plotësisht i pajisur për çdo vepër të mirë’.
Serbian[sr]
13 Da bismo obavili to delo, moramo naučiti da se ’ispravno služimo‘ našim glavnim sredstvom — Božjom Rečju — koje je „korisno za poučavanje, za ukoravanje, za popravljanje, za vaspitavanje u pravednosti, da Božji čovek bude sasvim sposoban i potpuno opremljen za svako dobro delo“ (2.
Sranan Tongo[srn]
13 Te wi wani du a wroko fu wi bun, dan wi musu leri fu gebroiki a moro prenspari wrokosani di wi abi, namku a Wortu fu Gado, na ’wan reti fasi’, fu di a Wortu dati „bun fu gi leri, fu frumane sma, fu poti sani kon reti, fu gi trangaleri na wan regtfardiki fasi, so taki a sma di de fu Gado kan kon bun dorodoro èn de srekasreka fu du ibri bun wroko” (2 Timoteyus 2:15; 3:16, 17).
Southern Sotho[st]
13 E le hore re phethe mosebetsi ona, re lokela ho ithuta ho ‘tšoara ka nepo’ sesebelisoa sa rōna se seholo—e leng Lentsoe la Molimo—le “molemo bakeng sa ho ruta, bakeng sa ho khalemela, bakeng sa ho otlolla lintho, bakeng sa ho laea ka ho loka, e le hore motho oa Molimo a ka tšoaneleha ka botlalo, a hlomelloa ka ho feletseng bakeng sa mosebetsi o mong le o mong o molemo.”
Swedish[sv]
13 För att vi skall lyckas i predikoarbetet måste vi lära oss att ”rätt handskas” med vårt viktigaste redskap – Guds ord – som är ”nyttigt till undervisning, till tillrättavisning, till korrigering, till tuktan i rättfärdighet, så att gudsmänniskan kan vara fullt duglig, fullständigt rustad för alla slags goda gärningar”.
Swahili[sw]
13 Ili tutimize kazi hiyo, ni lazima tujifunze ‘kutumia sawasawa’ kifaa chetu kikuu—Neno la Mungu—ambalo “ni lenye faida kwa kufundisha, kwa kukaripia, kwa kunyoosha mambo, kwa kutia nidhamu katika uadilifu, ili mtu wa Mungu awe na uwezo kamili, akiwa na vifaa kamili kwa ajili ya kila kazi njema.”
Congo Swahili[swc]
13 Ili tutimize kazi hiyo, ni lazima tujifunze ‘kutumia sawasawa’ kifaa chetu kikuu—Neno la Mungu—ambalo “ni lenye faida kwa kufundisha, kwa kukaripia, kwa kunyoosha mambo, kwa kutia nidhamu katika uadilifu, ili mtu wa Mungu awe na uwezo kamili, akiwa na vifaa kamili kwa ajili ya kila kazi njema.”
Tamil[ta]
13 ராஜ்யத்தைப் பற்றி அறிவிக்கும் வேலையில் நாம் உபயோகிக்கும் முக்கியக் கருவி கடவுளுடைய வார்த்தையாகும். இந்த முக்கியக் கருவியைப் பயன்படுத்தி ‘நிதானமாய்ப் பகுத்துப் போதிக்கும்’ திறமையை நாம் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில், இதுவே ‘தேவனுடைய மனுஷன் தேறினவனாகவும், எந்த நற்கிரியையுஞ் செய்யத் தகுதியுள்ளவனாகவும் இருக்கும்படியாக, . . .
Telugu[te]
ఉపదేశించుటకును, ఖండించుటకును, తప్పు దిద్దుటకును, నీతియందు శిక్షచేయుటకును ప్రయోజనకరమైన” మన ఉపకరణాన్ని అంటే దేవుని వాక్యాన్ని ‘సరిగా’ ఉపయోగించడాన్ని నేర్చుకోవాలి.
Thai[th]
13 เพื่อ จะ ทํา งาน นั้น ให้ สําเร็จ เรา ต้อง เรียน รู้ ที่ จะ ‘ใช้ พระ คํา ของ พระเจ้า ซึ่ง เป็น เครื่อง มือ หลัก ของ เรา ให้ ถูก ต้อง.’ พระ คํา ของ พระเจ้า “เป็น ประโยชน์ สําหรับ การ สอน, สําหรับ การ ว่า กล่าว, สําหรับ การ จัด การ เรื่อง ราว ให้ เรียบร้อย, สําหรับ การ ตี สอน ด้วย ความ ชอบธรรม, เพื่อ คน ของ พระเจ้า จะ เป็น ผู้ ที่ มี คุณสมบัติ ครบ ถ้วน, เตรียม พร้อม สําหรับ การ งาน ที่ ดี ทุก อย่าง.”
Tigrinya[ti]
13 ነቲ ዕዮ ንምዕማም: ነቲ ቐንዲ መሳርሒና ዝዀነ ቓል ኣምላኽ ‘ብቕኑዕ ምምቓሉ’ ኽንክእል ኣሎና። “እቲ ናይ ኣምላኽ ሰብ: ንሰናይ ግብሪ ዘበለ ፈጺሙ ተዳልዩ: ፍጹም ምእንቲ ኪኸውንሲ: መንፈስ ኣምላኽ ዝነፈሶ ዘበለ ጽሑፍ ንትምህርቲ: ንተግሳጽ: ንምቕናዕ: ንጽድቂ ዚኸውን ምእዳብ ይጠቅም እዩ።”
Tiv[tiv]
13 Gba u se hen u eren tom a Mkaanem ma Aôndo, ma ma lu ikyagh ki tomough yasegh ki vesen la ‘jighilii,’ sha er se er tom u pasen kwagh doo doo yô. Mkaanem man ma “a inja sha ityesen man sha mkôôm man sha myange man sha myese u ken perapera kpaa, sha u or u Aôndo nana̱ kuma nana̱ lu a agoyol sha ci u hanma tom u dedoo” yô.
Tagalog[tl]
13 Upang magawa ito, dapat nating matutuhan kung paano ‘gagamitin nang wasto’ ang ating pangunahing kagamitan —ang Salita ng Diyos— na “kapaki-pakinabang sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid ng mga bagay-bagay, sa pagdidisiplina sa katuwiran, upang ang tao ng Diyos ay maging lubos na may kakayahan, lubusang nasangkapan ukol sa bawat mabuting gawa.”
Tetela[tll]
13 Dia kotsha olimu ɔsɔ, sho pombaka mbeka dia ‘manyamanya’ ehomɔ kaso ka woke, mbuta ate Ɔtɛkɛta wa Nzambi, wele “ololo mbetsha antu, la mbalaka, la mbaewula, la mbaekiya lu akambu w’ololo. Dia untu a [Nzambi] aluwani, ndu akuki dia ntsha elimu w’ololo tshe.”
Tswana[tn]
13 E le gore re dire tiro eo, re tshwanetse ra ithuta go ‘tshwara sentle’ sedirisiwa sa rona sa konokono—Lefoko la Modimo—le le “tswela[ng] mosola mo go ruteng, mo go kgalemeleng, mo go tlhamalatseng dilo, mo go otlhayeng ka tshiamo, gore motho wa Modimo a tshwanelege ka botlalo, a tlhomeleletse ka botlalo go dira tiro nngwe le nngwe e e molemo.”
Tongan[to]
13 Ke fakahoko ‘a e ngāue ko iá, kuo pau ke tau ako ke “tofa totonu” ‘etau me‘angāue tefitó—‘a e Folofola ‘a e ‘Otuá—‘a ia ‘oku “ ‘aonga foki ki he akonaki, ki he faka‘ilo hala, ki he fakatonutonu, ki he ngaohia ke ma‘oni‘oni: koe‘uhiā ke tu‘u kakato ‘a e tangata faka‘otua, kuo ‘osi sāuni ki he ngāue lelei fulipe.”
Tonga (Zambia)[toi]
13 Ikutegwa tuubeleke mulimo ooyo, tuleelede kwiiya ‘kulipandulula mbukweelede’ bbuku libelesyegwa—Jwi lya Leza, lyalo “likondede kukufundisya akukulaya, akukuolola akukupandulula makani aabululami, kuti muna-Leza alibambe, azulile kukumana milimo mibotu yoonse.”
Tok Pisin[tpi]
13 Bilong inapim dispela wok, yumi mas lain long mekim gutpela wok long nambawan tul bilong yumi —em Tok Bilong God —“em i gutpela samting tru bilong skulim yumi long tok tru na bilong stretim ol manmeri tingting bilong ol i no stret na bilong stretim wokabaut bilong yumi na bilong skulim yumi long ol pasin i stret long ai bilong God.
Turkish[tr]
13 Bu işte başarılı olmak için asıl aracımız olan Tanrı’nın Sözünü ‘doğru şekilde kullanmalıyız.’ Tanrı’nın Sözü “öğretmek, yanlışı göstermek, düzeltmek ve doğruluk yolunda terbiye etmek bakımından yararlıdır.
Tsonga[ts]
13 Leswaku hi hetisisa ntirho wolowo, hi fanele hi dyondza ku wu “tamela khwatsi” nchumu lowu hi wu tirhisaka ngopfu—ku nga Rito ra Xikwembu—leri “[pfunaka] ku dyondzisa, ku tshinya, ku lulamisa swilo, ku laya eku lulameni, leswaku munhu wa Xikwembu a faneleka hi ku helela, a hlomisiwa hi ku helela eka ntirho wun’wana ni wun’wana lowunene.”
Tatar[tt]
13 Безгә бирелгән эшне үтәп чыгар өчен, без төп коралыбыз белән — Аллаһы Сүзе белән — дөрес кулланырга өйрәнергә тиеш. «Аллаһы кешесе сәләтле һәм барлык яхшы эшкә әзер булсын өчен...
Tumbuka[tum]
13 Kuti tifiske mulimo uwu, tikwenera kusambira ‘kurunjika makora’ Mazgu gha Ciuta, agho ‘ghakwandula [pa] kusambizga, na kucenya, na kunozga, na kulanga uko kuli mu urunji; mwakuti munthu wa Ciuta waŵenge wakufikapo, wakunozgekera nkhanira milimo yose yiwemi.’
Tuvalu[tvl]
13 Ke fakataunu te galuega tenā, e ‵tau o ‘iloa’ ne tatou o fakaaogā faka‵lei te ‵toe mea faigaluega tāua —ko te Muna a te Atua —telā e “aogā ki te akoakoga o te mea tonu, ki te polopoloki, ki te fakatonu o te mea ‵se, mo te akoako atu ki te olaga ‵lei, ko te mea, ko te tino telā e tavini ki te Atua, ke maua ne ia te fakamaoniga, ke lava tena uta e fai ei ne ia so se galuega ‵lei.”
Twi[tw]
13 Nea ɛbɛyɛ na yɛatumi ayɛ saa adwuma no, ɛsɛ sɛ yesua sɛnea yɛde yɛn adwinnade titiriw a ɛne Onyankopɔn Asɛm a ‘eye ma ɔkyerɛkyerɛ, ntɛnyi, nneɛma ateɛteɛ, trenee mu nteɛso, na ama Onyankopɔn nipa afata koraa a wɔasiesie no yiye ama adwuma pa biara’ no ‘di dwuma pɛpɛɛpɛ.’
Tahitian[ty]
13 Ia nehenehe tatou e faatupu i tera ohipa, e mea tia ia haapii tatou i te ‘tufa ma te tia’ i ta tatou mauhaa matamua—te Parau a te Atua—ei “mea faufaa ei haapiiraa, ei faahaparaa, ei faatitiaifaroraa i te mau mea, ei a‘oraa ma te parau-tia ra, ia aravihi roa te taata no te Atua, ia ineine roa no te mau ohipa maitatai atoa.”
Umbundu[umb]
13 Oco tu tẽlise upange wetu, tu sukila oku talavaya ciwa Londaka ya Suku. Momo oyo yi silivila “oku longisa, loku lungula, loku pindisa, loku ikisa esunga, okuti omunu wa Suku o loñoloha, haeye angiliyiwila ovopange osi awa.”
Venda[ve]
13 U itela uri ri swikelele wonoyo mushumo, ri fanela u guda u ‘sa kombamisa’ tshishumiswa tshashu—Ipfi ḽa Mudzimu—tshine tsha ri “lamulela, kha u funza na kha thovhedzo na kha u vhuyedzedza nḓilani na kha u laya kulugele, Uri muthu wa Mudzimu a vhe o nakaho, o nakiselwaho mishumo mivhuya yoṱhe.”
Vietnamese[vi]
13 Nhằm hoàn thành công việc đó, chúng ta phải biết sử dụng công cụ chính—Lời Đức Chúa Trời—cách “ngay thẳng”. Lời ấy “có ích cho sự dạy-dỗ, bẻ-trách, sửa-trị, dạy người trong sự công-bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn-vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành”.
Waray (Philippines)[war]
13 Basi matuman ito nga buruhaton, kinahanglan hibaroan naton an ‘paggamit hin maopay’ han aton nangunguna nga garamiton—an Pulong han Dios—nga “may kapulsanan man ha pagtututdoan, ha pagbadlong, ha pagsaway, ha panutdoan nga ha katadongan: basi nga an tawo han Dios mahingpit, ngan maandam tungod ha ngatanan nga maopay nga buhat.”
Wallisian[wls]
13 Ke feala hatatou fakahoko te gāue ʼaia, ʼe tonu ke tou akoako ia te “fakaʼaogaʼi lelei” ʼo tatatou meʼa gāue tāfito—te Folafola ʼa te ʼAtua—ʼaē “e aoga ia ki te faiʼakonaki, mo te fakailoilo o te hala, mo te fakatonutonu, pea mo te fakaʼako i te susitisia, koteuhi ke katoa te tagata a te Atua, kua teuteu o uhiga mo te gaue lelei fuape.”
Xhosa[xh]
13 Ukuze sikwazi ukwenza lo msebenzi, simele sifunde ‘ukusiphatha ngokufanelekileyo’ esona sixhobo sethu siyintloko—iLizwi likaThixo—‘esiyingenelo ekufundiseni, ekohlwayeni, ekulungelelaniseni izinto, ekuqeqesheleni ebulungiseni, ukuze umntu kaThixo awufanelekele aze awuxhobele ngokupheleleyo wonke umsebenzi olungileyo.’
Yapese[yap]
13 Rogon me yog nda rin’ed e re maruwel nem, e thingar da ‘machibniged nib fel’ rogon’ —e Thin Rok Got— ya ma “fil e tin nib riyul’ e thin ngodad, me ir e be yal’uweg e tin ni be oloboch e girdi’ riy, ma be fulweg e girdi’ ko ngongol nib fel’, ma be fonownag e girdi’ u rogon e ngongol ni ngar pired riy ni ir e mmat’aw u mit Got, ya en ni be pigpig ngak Got e nge par ni ke bung rogon nrayog ni nge rin’ urngin mit e ngongol nib fel’.”
Yoruba[yo]
13 Ká tó lè ṣe iṣẹ́ yẹn dójú àmì, a gbọ́dọ̀ kọ́ bá a ó ṣe fi “ọwọ́ títọ̀nà” mú olórí irin iṣẹ́ wa, ìyẹn Ọ̀rọ̀ Ọlọ́run tó ń “ṣàǹfààní fún kíkọ́ni, fún fífi ìbáwí tọ́ni sọ́nà, fún mímú àwọn nǹkan tọ́, fún bíbániwí nínú òdodo, kí ènìyàn Ọlọ́run lè pegedé ní kíkún, tí a mú gbára dì pátápátá fún iṣẹ́ rere gbogbo.”
Zande[zne]
13 Tipa ka manga gu sunge re nzunzu, si naida ani ini ‘yugopai nzunzu’ na gu nyanyakipa ũsunge nga Fugo Mbori, nga guhe “rengbe tipa yugopai, tipa zapai, tipa ruga boro, na tipa raba aboro rogo rurupai; ya ga Mbori boro du ziazia, aũ manga wene apai dunduko ki du be ni.”
Zulu[zu]
13 Ukuze sifeze lo msebenzi, kumelwe sifunde ‘ukuliphatha ngokufanele’ ithuluzi lethu eliyinhloko—iZwi likaNkulunkulu—“[elinenzuzo] yokufundisa, yokusola, yokuqondisa izinto, yokuyala ekulungeni, ukuze umuntu kaNkulunkulu afaneleke ngokugcwele, ayihlomele ngokuphelele yonke imisebenzi emihle.”