Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
5:1) Bedo ka lubu yub me otyeno me Woro pi Jo me Ot kare ki kare pire tek me konyo jo ducu me pacowa me ‘yubbe’ i yo me cwiny, ka nongo wakuro cobbe pa lok ma kiwaco pi “twon can madit atika.”
Amharic[am]
5:1) እንግዲያው አስቀድሞ የተነገረውን “ታላቅ መከራ” መምጣት በምንጠባበቅበት በአሁኑ ጊዜ፣ ሁሉም የቤተሰብ አባላት በመንፈሳዊ ‘ዝግጁ ሆነው ለመጠበቅ’ እንዲችሉ ለመርዳት ቁልፉ ቋሚ የቤተሰብ አምልኮ ማድረግ ነው።
Baoulé[bci]
5:1) Nnɔsua nga awlobofuɛ’m be fa su Ɲanmiɛn’n ɔ ti like cinnjin. Sɛ e yo i titi’n, e kwla fa uka e awlobofuɛ’m be ngba naan b’a ‘buabua be wun b’a sie,’ naan b’a minndɛ ‘nyrɛnnɛn dan’ ng’ɔ́ wá bá’n.
Central Bikol[bcl]
5:1) Kun siring, an pagpadanay nin regular na banggi nin Pampamilyang Pagsamba mahalagang marhay tanganing matabangan an bilog niatong pamilya na “magdanay na andam” sa espirituwal mantang hinahalat niato an ihinulang “dakulang kahorasaan.”
Bemba[bem]
5:1) Amapepo ya Lupwa yalicindama sana nga tulefwaya ukwafwa aba mu ng’anda yesu ukuba “abaiteyanya” ilyo tulepembelela “ubucushi ubukalamba” ubwasobelwa.
Bulgarian[bg]
5:1) Следователно е изключително важно да имаме редовно семейно поклонение, за да бъдат всички в семейството ни готови за предстоящото „голямо бедствие“.
Bislama[bi]
5:1) Taswe, yumi mas holem wan naet blong Famle Wosip evri wik. Hemia i wan impoten samting tumas, we i save halpem yumi evriwan long famle, blong yumi stap “rere” from “bigfala trabol” we bambae i kam.
Cebuano[ceb]
5:1) Busa, ang pagbatog regular nga Pamilyahanong Pagsimba hinungdanon gayod sa pagtabang sa tanang membro sa pamilya nga ‘maandam kanunay’ sa espirituwal samtang nagpaabot sa gitagnang “dakong kasakitan.”
Chuukese[chk]
5:1) Ach föri ewe Famili Fel iteitan ina ewe kii epwe älisi meinisin chon ewe famili ar ‘repwe mmolnetä’ lon är witiwiti ewe “riaffou lapalap.”
Hakha Chin[cnh]
5:1) Zanlei Chungkhar Pumhnak tuah pengnak cu chimchungmi ‘harnak nganpi’ kan hngah lio ah chungkhar mi dihlak thlaraulei “ralring” tein um awk bawmtu ṭha a si.
Seselwa Creole French[crs]
5:1) En progranm Ladorasyon an fanmir regilye i en laspe esansyel pour ed tou dimoun dan fanmir pour reste “touzour pare” spirityelman anmezir nou pe esper “gran ladetres.”
Czech[cs]
5:1) Pravidelné rodinné uctívání je tedy jednou z klíčových věcí, které všem členům rodiny pomáhají, aby byli duchovně připraveni na předpověděné „velké soužení“.
Danish[da]
5:1) Når vi holder fast ved Den Teokratiske Familieaften, gør vi noget som har stor betydning for at alle i familien kan ’være parate’ til den forudsagte ’store trængsel’.
Ewe[ee]
5:1) Eya ta Ƒometadedeagu fiẽsi ƒe ɖoɖoa me léle ɖe asi kple gomekpɔkpɔ le eme edziedzi le vevie ŋutɔ be wòakpe ɖe ƒomea me tɔwo katã ŋu ‘woanɔ dzadzraɖoɖi’ le gbɔgbɔ me, esi míele “xaxa gã” si ŋu nya wogblɔ ɖi la lalam.
Efik[efi]
5:1) Ke ntre, ndika iso nnyene mbubreyo Utuakibuot Ubon edi akpan n̄kpọ edieke anade in̄wam ubon nnyịn “ẹben̄e idem” ke n̄kan̄ eke spirit nte nnyịn ibetde “akwa ukụt” oro ẹketịn̄de ẹban̄a.
Greek[el]
5:1) Επομένως, η τακτική τήρηση της βραδιάς Οικογενειακής Λατρείας είναι ουσιώδης για να βοηθούνται όλα τα μέλη της οικογένειάς μας να “είναι έτοιμα” από πνευματική άποψη καθώς περιμένουμε την προειπωμένη «μεγάλη θλίψη».
English[en]
5:1) Maintaining a regular Family Worship evening, then, is a key ingredient to help all the members of our family “keep ready” spiritually as we await the foretold “great tribulation.”
French[fr]
Par conséquent, il est fondamental de consacrer chaque semaine une soirée au culte familial pour aider tous les membres de notre famille à ‘ se tenir prêts ’ à l’approche de la “ grande tribulation ”.
Ga[gaa]
5:1) Belɛ ehe miihia ni wɔfee gbɛkɛ Weku Jamɔ lɛ daa otsi, koni wɔkɛye wɔbua weku mlibii lɛ fɛɛ ni ‘amɛsaa amɛhe amɛto’ yɛ mumɔŋ beni wɔmɛɔ “amanehulu babaoo” ni agba afɔ shi lɛ.
Gujarati[gu]
૫:૧) દર અઠવાડિયે ભેગા મળીને ભક્તિ કરીશું તો કુટુંબને “મોટી વિપત્તિ” માટે ‘તૈયાર રહેવા’ મદદ મળશે.
Gun[guw]
5:1) Enẹwutu, sinsẹ̀n-bibasi whẹndo tọn go titẹdo yin dandannu nado gọalọna hagbẹ whẹndo tọn lẹpo nado “wleawudai” to gbigbọ-liho dile mí to nukundo “nukunbibia daho” he yin didọdai lọ.
Hausa[ha]
5:1) Saboda haka, yin Bauta ta Iyali da yamma yana da muhimmanci don a taimaka wa dukan waɗanda suke cikin iyalinmu su “yi shiri” a ruhaniya yayin da muke jiran “ƙunci mai-girma” da aka annabta.
Hiligaynon[hil]
5:1) Gani ang sekreto agod mangin ‘handa’ sa espirituwal ang tanan nga katapo sang pamilya samtang nagahulat sa gintagna nga “dakung kapipit-an” amo ang regular nga Pangpamilya nga Pagsimba.
Hiri Motu[ho]
5:1) “Hisihisi badana” ita naria noho lalonai, ruma bese tomadiho ita karaia hanaihanai be mai anina bada, badina unai dala amo ruma bese taudia ibounai ita noho “hegaegae” diba.
Hungarian[hu]
Kétségtelenül mindannyian szeretnénk engedelmeskedni Istennek, és utánozni őt (Ef 5:1).
Indonesian[id]
5:1) Maka, malam Ibadat Keluarga yang teratur sangat penting untuk membantu semua anggota keluarga ’tetap siap’ menghadapi ”kesengsaraan besar”.
Igbo[ig]
5:1) N’ihi ya, inwechi Ofufe Ezinụlọ anya dị ndị niile nọ n’ezinụlọ anyị mkpa ka anyị wee ‘dịrị njikere’ ka anyị na-echere ọbịbịa nke “oké mkpagbu” ahụ Jizọs buru n’amụma.
Iloko[ilo]
5:1) Gapuna, ti panangtaginayontayo iti regular a Panagdaydayaw ti Pamilia ket nagpateg tapno matulongan ti tunggal kameng ti pamilia nga ‘agtalinaed a siririing’ iti naespirituan bayat nga ur-urayentayo ti idadateng ti “dakkel a rigat.”
Icelandic[is]
5:1) Reglulegt biblíunámskvöld er því mikilvægt til að hjálpa öllum í fjölskyldunni að vera viðbúnir að ,þrengingin mikla‘ bresti á.
Isoko[iso]
5:1) Fikiere, Uwuhrẹ Ebaibol Uviuwou nọ ma re ru ẹsikpobi u re fi obọ họ kẹ ahwo uviuwou mai “ruẹrẹ oma kpahe” nọ ma be hẹrẹ ‘uye ulogbo’ nọ a ruẹaro riẹ na.
Italian[it]
5:1) Perciò tenere regolarmente l’adorazione in famiglia è essenziale per aiutare tutti i componenti della nostra famiglia a ‘essere pronti’ spiritualmente mentre attendiamo la predetta “grande tribolazione”.
Kongo[kg]
5:1) Yo yina, kusala mbala na mbala nkokila ya Lusambu ya Dibuta, kele dyambu ya mfunu sambu na kusadisa dibuta na beto ya mvimba na ‘kuvanda ya kuyilama’ na kimpeve ntangu beto kevingila ‘mpasi ya nene’ yina Biblia kutubilaka.
Kikuyu[ki]
5:1) Kwoguo, gũtũũria hwaĩ-inĩ wa Ũthathaiya wa Famĩlĩ, nĩ kwa bata mũno harĩ gũteithia andũ othe thĩinĩ wa famĩlĩ ‘gũikaraga mehaarĩirie’ kĩĩroho o tũgĩetagĩrĩra “thĩna mũnene” ũrĩa waarathĩtwo.
Kuanyama[kj]
5:1) Onghee hano, okukala hamu ningi Elongelokalunga lOukwaneumbo pandjikilile, otashi ka kwafela neenghono oilyo youkwaneumbo aishe i ‘lilongekide’ pamhepo fimbo mwa teelela ‘oudjuu munene’ oo wa xunganekwa.
Kimbundu[kmb]
5:1) Kalenu ni Kizuua kia Ubhezelu ku Muiji, phala ku kuatekesa o muiji ku ‘kala polondo’ mu nzumbi, kioso ki tuia ni ku kingila o kizuua kia “hadi ia dikota.”
Kannada[kn]
5:1) ಹಾಗಾದರೆ ಮುಂತಿಳಿಸಲಾಗಿರುವ ‘ಮಹಾ ಸಂಕಟಕ್ಕಾಗಿ’ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ‘ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲಿಕ್ಕಾಗಿ’ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಲು ಕುಟುಂಬ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕ.
Kaonde[kqn]
5:1) Onkao mambo, kutwajijila kwikala na Kupopwela kwa Kisemi ko kwakonshatu kukwasha ba mu kisemi ‘kutengela’ ku mupashi “malwa akatampe” aambijilwe jimo byo afwenya kala pepi.
Kwangali[kwn]
5:1, 2) Kukara nkenye apa noUkareli wEpata kuna kara nsapi zokuvatera nkenye ogu mepata a kare ana ‘liwapaikire’ pampepo ngomu tuna kundindira “udigu wounene” ou va pumbire.
San Salvador Kongo[kwy]
5:1) Muna kuma kiaki, o kala ye fuku wa Nsambila ya Esi Nzo i nsabi mu sadisa esi nzo eto awonso mu ‘yingila’ muna mwanda ekolo tuvingilanga e ‘mpasi zayingi.’
Ganda[lg]
5:1) N’olwekyo, okuba n’akawungeezi ak’Okusinza kw’Amaka kintu kikulu nnyo ekisobola okuyamba ab’omu maka gaffe bonna ‘okubeera abeeteefuteefu’ mu by’omwoyo nga bwe tulindirira “ekibonyoobonyo ekinene.”
Lingala[ln]
5:1) Na yango, kokoba kosala Losambo na libota ezali na ntina mingi mpo na kosalisa bato nyonso ya libota ‘bámilɛngɛla’ na elimo wana tozali kozela ‘bolɔzi monene’ oyo esakolamaki.
Lozi[loz]
5:1) Kacwalo ku banga ni Nako ya ku Lapela Sina Lubasi kamita ku ka tusa hahulu lilama kaufela za lubasi lwa luna ‘ku itukiseza’ ku taha kwa “ñalelwa ye tuna.”
Lithuanian[lt]
O iš meilės, aišku, Dievui paklūstame, tampame jo sekėjais (Ef 5:1).
Luba-Katanga[lu]
5:1) Nanshi, kulonga kitatyi ne kitatyi Butōtyi bwa Kisaka bwa kyolwa i kintu kya kamweno pa kukwasha bonsololo mu kisaka kyetu bekale ‘batengele’ ku mushipiditu pano potukunga “kyamalwa kibūke” kyālailwe.
Luba-Lulua[lua]
5:1) Kunemeka ndongamu wa ntendelelu wa mu dîku kudi kuambuluisha bena mu dîku bonso bua kuikala ‘badilongolole’ bu mutudi bindile “dikenga dinene” dikavua Bible mumanyishe.
Lunda[lun]
5:1) Kutwalekahu kwikala naKudifukula kwaChisaka kwalema hakukwasha antu ejima muchisaka ekali ‘ababala’ kuspiritu chitunakutalila “lukadi lwasweja” lwashimwineñawu dehi.
Luo[luo]
5:1) Kuom mano, timo Lamo mar Joot maok wabare en gima dwarore ahinya e konyo joot duto ‘oikre’ sama warito “masira maduong’” ma ne okor.
Lushai[lus]
5:1) Chuti chu, hunbi neia Chhûngkuaa Pathian Biakna neih zân hman zêl hi, lo thleng tûra sawi lâwk “hrehawm nasa tak” kan nghah laia chhûngkaw zînga mite thlarau lama ‘inring renga awm’ tûra ṭanpui theih dân kawng pawimawh ber a ni a.
Latvian[lv]
5:1.) Tāpēc regulāras ģimenes Bībeles nodarbības ir būtiskas, lai visi ģimenes locekļi garīgā ziņā būtu gatavi, gaidot pravietotās ”lielās bēdas”.
Morisyen[mfe]
5:1) Alors, kan nou reserve regulierement enn soirée pou nou l’etude familial, c’est enn kitsoz bien important ki pou aide tou bann membre nou famille pou “prepare-zot” lor plan spirituel pendant ki nou pé attann “grand tribulation” ki finn annoncé.
Malagasy[mg]
5:1) Tena ilaina àry ny manao Fotoam-pivavahan’ny Fianakaviana tsy tapaka, mba hanampiana ny mpianakavy rehetra ho “vonona lalandava”, eo am-piandrasana ny “fahoriana lehibe.”
Malayalam[ml]
5:1) മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന “മഹാകഷ്ട”ത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന നാം കുടുംബാരാധന ക്രമമായി നടത്തുന്നതിൽ വീഴ്ച വരുത്തരുത്.
Mòoré[mos]
5:1) Rẽnd zak pʋgẽ zaabr Biibl zãmsgã maaneg yaa bũmb sẽn tõe n sõng d zakã ned kam fãa t’a ‘segl a meng’ n gũ “to-kãsengã” ning yell b sẽn pĩnd n gomã.
Marathi[mr]
५:१) होय, पूर्वभाकीत केलेल्या ‘मोठ्या संकटाची’ आपण वाट पाहत असताना कुटुंबातील सर्व सदस्यांना आध्यात्मिक रीत्या “सिद्ध” किंवा तयार असण्यास मदत करण्यासाठी नियमितपणे कौटुंबिक उपासना करणे अत्यावश्यक आहे.
Maltese[mt]
5:1) Mela, hu essenzjali li nżommu l- lejla tal- Qima tal- Familja regulari sabiex il- membri kollha tal- familja tagħna jiġu megħjunin ‘ikunu għal- lest’ spiritwalment hekk kif nistennew it- “tribulazzjoni kbira” mbassra.
Burmese[my]
၅:၁) ကြိုဟောထားတဲ့ “ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ကိုစောင့်ဆိုင်းနေစဉ် မိသားစုဝင်အားလုံး “အသင့်ရှိနေကြ” ဖို့ ကူညီပေးရာမှာ မိသားစုဝတ်ပြုမှုညချမ်းကို ပုံမှန်ပြုလုပ်ခြင်းက မရှိမဖြစ်လိုအပ်တယ်။
Ndonga[ng]
5:1) Okukala nEkonakono lyUukwanegumbo lyokongulohi pandjigilile okwa simanenena opo ku kwathele iilyo yuukwanegumbo wetu ayihe yi ‘kale yi ilongekidha’ pambepo sho tatu tegelele “uudhigu uunene” mboka wa hunganekwa.
South Ndebele[nr]
5:1) Ukuhlala sinobusuku bokuKhulekela Komndeni, kuqakathekile ekurhelebheni amalungu womndenethu ‘ahlale alungile’ ngokomoya njengombana silindele ‘iintlayiseko ezimbi khulu’ ezibikezelweko.
Northern Sotho[nso]
5:1) Ka gona, go kgomarela ka mehla mantšiboa a Borapedi bja Lapa go bohlokwa bakeng sa go thuša ditho ka moka tša lapa la rena go ‘dula di itokišitše’ moyeng ge re dutše re letetše “masetlapelo a magolo” ao a boletšwego e sa le pele.
Nyanja[ny]
5:1) Choncho kuchita Kulambira kwa Pabanja nthawi zonse n’kumene kungatithandize kuchita zimenezi. Kungathandizenso kuti munthu aliyense m’banja ‘akhale wokonzeka’ mwauzimu pamene tikuyembekezera “chisautso chachikulu.”
Nzima[nzi]
5:1) Ɛhye ati, mekɛ mɔɔ yɛlɛkendɛ “anwongyelelɛ” kpole ne mɔɔ bɛhanle nwolɛ edwɛkɛ la, nɔsolɛ Abusua Ɛzonlenlɛ mɔɔ yɛbahɔ zo yɛayɛ la le debie titile mɔɔ baboa yɛ abusua ne anu amra kɔsɔɔti amaa ‘yɛaziezie yɛ nwo’ a.
Oromo[om]
5:1) Kanaafuu, yeroo hundaa Waaqeffannaa Maatii gochuun keenya, miseensonni maatii keenyaa hundi ‘rakkina guddaa’ raajiidhaan dubbatame yommuu eegan kanatti, karaa hafuuraa ‘qophaaʼanii akka taaʼan’ gargaaruurratti gaʼee guddaa qaba.
Pangasinan[pag]
5:1) No ontan sirin, say regular a Panagdayew na Pamilya et importante pian natulongan so amin a membro a ‘mansiansian akaparaan’ legan tayon aalagaren so “baleg a kairapan.”
Papiamento[pap]
5:1) Pues ta masha esensial pa usa un anochi tur siman pa Adorashon Komo Famia, ya ku esei ta yuda tur miembro di e famia pa ta “prepará” spiritualmente segun ku nan ta spera e “gran tribulashon.”
Pijin[pis]
5:1) Wei for duim Famili Worship evritaem hem main samting wea bae helpem evriwan long famili fren gud witim God and “redi gudfala” taem iumi weitim “bigfala trabol” for kam.
Pohnpeian[pon]
5:1) Kahrehda, atail kolokol koasoandi en Kaudok en Peneinei ni soutik kin kesempwal pwe en sewese atail peneinei pwon ren kin “onohnop” nin doken arail awiawih “kahn kamakam kowahlap” me kokohpdahr.
Portuguese[pt]
5:1) Ter uma Noite de Adoração em Família regular, portanto, é fundamental para ajudar todos da família a ‘manter-se prontos’ espiritualmente, enquanto esperamos a predita “grande tribulação”.
Rundi[rn]
5:1) Kuguma rero dufise umugoroba uhariwe Ugusenga kwo mu muryango, ni co kintu nyamukuru gifasha abagize umuryango wacu bose ‘kuguma biteguye’ mu buryo bw’impwemu uko turindira ya “makuba akomeye” yavugwa.
Kinyarwanda[rw]
Bituma rwose twumva dushaka kumvira Imana no kuyigana (Efe 5:1).
Sinhala[si]
5:1) ‘මහත් පීඩාවේ’ පැමිණීම බලා සිටින අතරතුර පවුලේ සියලුදෙනාටම ‘සූදානම්ව සිටීමට’ උපකාර කළ හැකි ප්රධාන ආකාරයක් වෙන්නේ පවුලේ නමස්කාරය නොකඩවා කිරීමයි.
Slovak[sk]
5:1) Pravidelné večerné rodinné uctievanie je preto jedným z kľúčových opatrení, ktoré má pomôcť všetkým členom rodiny, aby ‚zostali duchovne pripravení‘, zatiaľ čo očakávajú predpovedané „veľké súženie“.
Slovenian[sl]
5:1) Redno tedensko družinsko čaščenje je torej bistveno pri tem, da bi bili vsi družinski člani duhovno pripravljeni, medtem ko čakamo napovedano »veliko stisko«.
Samoan[sm]
5:1) E matuā manaʻomia le faia pea o le Tapuaʻiga a le Aiga i le afiafi, ina ia fesoasoani iā i latou uma e “nofosauni pea” faaleagaga, a o tatou faatalitali atu i le “puapuaga tele” ua folafolaina mai.
Shona[sn]
5:1) Saka kugara muine manheru oKunamata Kwemhuri kunokosha kuti mumwe nomumwe ‘arambe akagadzirira’ sezvatinomirira “kutambudzika kukuru.”
Albanian[sq]
5:1) Prandaj, adhurimi familjar i rregullt është një faktor kyç që i ndihmon të gjithë pjesëtarët e familjes sonë ‘të rrinë gati’ frymësisht, ndërsa presim ‘shtrëngimin e madh’ që është parathënë.
Swati[ss]
5:1) Ngako-ke, kuba nako njalo Kukhonta Kwemndeni kwakusihlwa kubalulekile kute sisite emalunga emndeni wetfu kutsi ‘ahlale alungele’ ngekwakamoya, njengobe silindzele “kuhlupheka lokukhulu” lokwabiketelwa.
Southern Sotho[st]
5:1) Ka lebaka leo, ho ba le lenaneo le tsoelang pele la Borapeli ba Lelapa ba mantsiboea, ke karolo ea bohlokoa e tla thusa litho tsohle tsa malapa a rōna hore li ‘lule li lokile’ moeeng ha re ntse re letetse “matšoenyeho a maholo” a boletsoeng esale pele.
Swedish[sv]
5:1) Det är därför viktigt att vi tar vara på studiekvällen så att alla i familjen kan hålla sig andligt redo i väntan på den förutsagda stora vedermödan.
Swahili[sw]
5:1) Basi, kuendelea kuwa na jioni ya Ibada ya Familia kwa ukawaida, ni jambo la maana linalowasaidia washiriki wote wa familia yetu ‘kuendelea kuwa tayari’ kiroho tunapongojea “dhiki kuu” iliyotabiriwa.
Congo Swahili[swc]
5:1) Basi, kuendelea kuwa na jioni ya Ibada ya Familia kwa ukawaida, ni jambo la maana linalowasaidia washiriki wote wa familia yetu ‘kuendelea kuwa tayari’ kiroho tunapongojea “dhiki kuu” iliyotabiriwa.
Tamil[ta]
5:1) ஆகவே, “மிகுந்த உபத்திரவம்” நெருங்கி வருகையில் நம் குடும்ப அங்கத்தினர்கள் அனைவரும் ஆன்மீக ரீதியில் ‘தயாராயிருக்க’ குடும்ப வழிபாட்டைத் தவறாமல் நடத்துவது மிக அவசியம்.
Tetun Dili[tdt]
(Ef 5:1) Se nuneʼe, halaʼo beibeik Adorasaun Família nian mak xave neʼebé importante atu ajuda ema ida-idak iha ita-nia família atu “hein hela” ba ‘terus boot’ neʼebé Bíblia fó-hatene nanis ona.
Telugu[te]
5:1) త్వరలో ‘మహా శ్రమలు’ రాబోతున్నాయి కాబట్టి మన కుటుంబ సభ్యులందరూ ఆధ్యాత్మికంగా ‘సిద్ధంగా ఉండాలంటే’ క్రమంగా కుటుంబ ఆరాధన చేయడం ఎంతో అవసరం.
Thai[th]
5:1) ดัง นั้น การ นมัสการ ประจํา ครอบครัว ตอน เย็น เป็น ประจํา จึง เป็น ปัจจัย สําคัญ ที่ ช่วย ทุก คน ใน ครอบครัว ให้ “เตรียม พร้อม” ฝ่าย วิญญาณ ขณะ ที่ เรา คอย ท่า “ความ ทุกข์ ลําบาก ใหญ่” ที่ มี บอก ไว้ ล่วง หน้า.
Tigrinya[ti]
5:1) እምበኣር፡ ኣዘውቲርና ኣምልኾ ስድራ ቤት ምግባርና፡ ኵሎም ኣባላት ስድራ ቤትና ነቲ ብትንቢት እተነግረ ዓብዪ “መከራ፡” ብመንፈሳዊ ‘እተዳለዉ ዀይኖም’ ንኺጽበይዎ ይሕግዝ እዩ።
Tiv[tiv]
5:1) Sha nahan yô, u eren Mcivir u hen Tsombor aikighe hanma shighe la, ka kwagh u hange hange u una wase hanma or hen tsombor u ‘kohol iyol’ ken jijingi, er se lu keghen “zegecan” i í tsengeôron kwagh u i̱ la yô.
Tagalog[tl]
5:1) Kaya napakahalagang magkaroon ng regular na Pampamilyang Pagsamba para matulungan ang lahat ng miyembro ng pamilya na ‘manatiling handa’ habang naghihintay sa inihulang “malaking kapighatian.”
Tetela[tll]
5:1) Di’ase nkumbo tshɛ ‘ndjalɔngɔsɔla’ ndo nkongɛ ‘fɔnu ka woke’ kakatatami, vɔ pombaka salaka Ɔtɛmwɛlɔ wa lo nkumbo wa la dikɔlɔ.
Tswana[tn]
5:1) Ka jalo, go botlhokwa go nna le maitseboa a Kobamelo ya Lelapa ka metlha go thusa malapa a rona gore a kgone go ‘nna a iketleeditse’ semoyeng, fa re ntse re letile “pitlagano e kgolo” e e boleletsweng pele.
Tongan[to]
4:32 [5:1, PM]) Ko hono tauhi ma‘u leva ha efiafi Lotu Fakafāmili tu‘uma‘ú, ko ha kī tefito ia ke tokoni‘i ai ‘a e mēmipa kotoa ‘o hotau fāmilí ke “toka teuteu” fakalaumālie ‘i he‘etau tatali ki he “mamahi lahi” na‘e tomu‘a talá.
Tonga (Zambia)[toi]
5:1) Kuzumanana Kukomba Mumukwasyi nenzila iikonzya kugwasya banamukwasyi boonse kuti ‘kabalibambide’ kuboola kwa “mapenzi mapati.”
Tok Pisin[tpi]
5:1) Olsem na pasin bilong mekim Famili Lotu long olgeta wik, i bikpela samting tru bilong helpim famili olgeta long “redi i stap” long dispela taim nau we yumi wetim taim bilong “traipela hevi tru.”
Tsonga[ts]
5:1) Kutani ku va ni Vugandzeri bya Ndyangu bya nimadyambu nkarhi ni nkarhi i swa nkoka leswaku ku pfuniwa swirho hinkwaswo swa ndyangu wa hina swi ‘tshama swi lunghekile’ hi tlhelo ra moya tanihi leswi hi languteleke “nhlomulo lowukulu” lowu ku profetiweke ha wona.
Tumbuka[tum]
5:1) Para tikuŵa na Nyengo Yakusopera ya Mbumba nyengo zose ndikuti tikucita cinthu cakuzirwa comene ico ciwovwirenge waliyose mu mbumba yithu kuŵa ‘wakunozgeka’ mwauzimu apo tikulindilira “suzgo yikuru” iyo yikwiza.
Twi[tw]
5:1) Enti, Abusua Som a yɛyɛ no anwummere no a yɛbɛkɔ so ayɛ no daa no yɛ ade a ɛho hia paa a ɛbɛboa yɛn abusua mufo nyinaa ma ‘yɛasiesie yɛn ho’ wɔ honhom fam bere a yɛrehwɛ “ahohiahia kɛse” a wɔahyɛ ho nkɔm no kwan no.
Tahitian[ty]
5:1) Mea faufaa roa ïa ia haamau i te hoê arui haamoriraa utuafare tamau no te tauturu i to tatou utuafare ia “vai ineine â” i te pae varua a tiai ai i te “ati rahi” i tohuhia.
Umbundu[umb]
5:1) Oku linga olonjanja viosi Efendelo Liepata, ci kuatisa omunu lomunu vepata oku ‘liangiliya’ konepa yespiritu osimbu tu lavoka ‘ohali ya piãla.’
Venda[ve]
5:1) Nga zwenezwo, u fara Vhurabeli ha Muṱa ha nga madekwana tshifhinga tshoṱhe ndi zwa ndeme u itela u thusa miraḓo yoṱhe ya muṱa uri i ‘dzule yo ḓilugisa’ musi ro lindela “vhuṱungu vhuhulu” he ha dzula ho ambiwa.
Vietnamese[vi]
Chắc chắn chúng ta là những người sốt sắng vâng lời Đức Chúa Trời và noi gương Ngài (Ê-phê 5:1).
Wolaytta[wal]
5:1) Yaatiyo gishshau, so asaa xinaatiyaa ubbatoo xannaˈiyoogee nuuni kasetidi odettida ‘iita waayiyaa’ naagiyo wode, so asa ubbay ayyaanaaban ‘giigi uttanaadan’ maaddiya waannaba.
Waray (Philippines)[war]
5:1) Salit an pagkaada regular nga Pagsingba han Pamilya importante gud ha pagbulig ha ngatanan nga membro han pamilya nga ‘magin andam’ ha espirituwal samtang ginhuhulat naton an igintagna nga “daku nga kagol-anan.”
Wallisian[wls]
5:1) Koia kā kotou fai tuʼumaʼu takotou Tauhi Fakafāmili ʼi te afiafi, pea ʼe tokoni kiā nātou fuli ʼaē ʼo te fāmili ke natou nonofo teuteu ʼi te faʼahi fakalaumālie, ʼi tanatou lolotoga fakatalitali ki te ʼamanaki hoko mai ʼo te “mamahi lahi” ʼaē neʼe fakakikite mai.
Xhosa[xh]
5:1) Ukusebenzisa ingokuhlwa yoNqulo Lwentsapho rhoqo, kuyeyona nto ibalulekileyo ukunceda onke amalungu entsapho ‘ahlale elungile’ ngokomoya njengoko silindele “imbandezelo enkulu” ekwaprofetwa ngayo.
Yapese[yap]
5:1) Ere, faan gad ra tay reb e blayal’ ni fan ko Fol Bible ni Tabinaw ma rayog ni nge ayuweg gubin e girdi’ u lan e tabinaw ni ngar ‘fal’eged rogorad’ ngar pared ngaur sonnaged fare “gafgow” nib ga’ ni bayi yib.
Yoruba[yo]
5:1) Torí náà, ó ṣe pàtàkì pé kí Ìjọsìn Ìdílé ní ìrọ̀lẹ́ máa wáyé déédéé, kí ìdílé wa lè “wà ní ìmúratán” nípa tẹ̀mí bá a ti ń retí “ìpọ́njú ńlá” tí Bíbélì sọ tẹ́lẹ̀.
Zande[zne]
5:1) Sidu tie, ka ani amanga Gu Irisombori Nga ga Aborokporo na aposo dũ, si undo rani aundo gbe na gaani aborokporo ‘ani mbakaditirani’ rogo toro yo wa ani asungudo “bakere gberãngbi.”
Zulu[zu]
5:1) Ukuba njalo nobusuku bokuKhulekela Komkhaya kuyisihluthulelo ekusizeni wonke amalungu omkhaya wethu ukuba ‘ahlale elungele’ ngokomoya njengoba silindele “usizi olukhulu” olubikezelwe.