Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het aangaande hulle voorspel: “As daardie bose slaaf ooit in sy hart sou sê: ‘My heer talm om te kom’, en sy medeslawe sou begin slaan en saam met die verstokte dronkaards sou eet en drink, sal die heer van daardie slaaf op ’n dag kom dat hy dit nie verwag nie en op ’n uur wat hy nie weet nie en hom met die grootste strengheid straf” (Matteus 24:48-51).
Amharic[am]
ኢየሱስ እነዚህን ሰዎች በተመለከተ እንዲህ በማለት አስቀድሞ ተናግሯል:- “ያ አገልጋይ ክፉ ቢሆንና ለራሱ፣ ‘ጌታዬ ይዘገያል’ በማለት፣ ተነሥቶ ሌሎች አገልጋይ ባልንጀሮቹን መምታት ቢጀምር፣ ከሰካራሞችም ጋር ቢበላና ቢጠጣ፣ እርሱ ባልጠበቀው ቀንና ባላሰበው ሰዓት ጌታው መጥቶ፣ ይቈራርጠዋል።”
Arabic[ar]
أَنْبَأَ عَنْهُمْ: «إِنْ قَالَ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدُ ٱلسَّيِّئُ فِي قَلْبِهِ: ‹سَيِّدِي يَتَأَخَّرُ›، وَٱبْتَدَأَ يَضْرِبُ ٱلْعَبِيدَ رُفَقَاءَهُ، وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ مَعَ ٱلسَّكَارَى ٱلْمُدْمِنِينَ، يَأْتِي سَيِّدُ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لَا يَتَرَقَّبُهُ وَفِي سَاعَةٍ لَا يَعْرِفُهَا، وَيُعَاقِبُهُ عِقَابًا شَدِيدًا».
Central Bikol[bcl]
Naghula sia manongod sa sainda: “Kun an marompot na oripon na iyan magsabi sa saiyang puso, ‘Nag-aatraso an sakuyang kagurangnan,’ asin magpoon nang bugbogon an saiyang mga kapwa oripon asin magkakan patin mag-inom kaiba kan midbid na mga paraburat, an kagurangnan kan oripon na iyan madatong sa aldaw na dai nia linalaoman asin sa oras na dai nia aram, asin papadusahan sia nin makuri.”
Bemba[bem]
Asobele pali bena ukuti: “Umusha mubi nga mu mutima wakwe atila, ‘Shikulu akokola,’ kabili atendeka ukupuma abasha banankwe, no kulya no kunwa pamo na bacakolwa bene bene, shikulu wa ulya musha akesa pa bushiku ubo ashenekele na mu nshita iyo ashishibe, kabili akamukanda icine cine.”
Bulgarian[bg]
Той предсказал за тях: „Ако робът е зъл и каже в сърцето си ‘Господарят ми се бави’, и започне да бие другите роби, и да яде и пие с пияниците, то господарят на този роб ще дойде в ден, когато той не го очаква, и в час, който той не знае, и ще го накаже най–сурово.“
Bislama[bi]
Hem i se: “Sipos [man nogud ya] i ting se masta blong hem i tektaem tumas, nao hem i stat kilim ol narafala man blong wok, mo i stap go kakae mo i stap dring wetem ol man blong drong, bambae masta blong hem i no save glad long hem. Bambae masta blong man olsem i kamtru long hem long wan dei we hem i no rere long hem, mo long taem we hem i no save.
Bangla[bn]
তিনি তাদের সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: ‘সেই দুষ্ট দাস যদি মনে মনে বলে, “আমার প্রভুর আসিবার বিলম্ব আছে,” আর যদি আপন সহদাসদিগকে মারিতে, এবং মত্ত লোকদের সঙ্গে ভোজন ও পান করিতে, আরম্ভ করে, তবে যে দিন সে অপেক্ষা না করিবে, এবং যে দণ্ড সে না জানিবে, সেই দিন সেই দণ্ডে সেই দাসের প্রভু আসিবেন; আর তাহাকে দ্বিখণ্ড করিবেন।’
Cebuano[ceb]
Nagtagna siya bahin kanila: “Kon ugaling kanang daotang ulipon magaingon diha sa iyang kasingkasing, ‘Nalangan ang akong agalon,’ ug magabun-og sa iyang mga isigkaulipon ug magakaon ug magainom kauban sa mga nailhang palahubog, ang agalon nianang ulipona moabot sa adlaw nga wala niya dahoma ug sa takna nga wala niya mahibaloi, ug silotan siya sa hilabihan gayod.”
Seselwa Creole French[crs]
I ti predir: “Me si i pa en bon serviter, i pou dir dan limenm, ‘Mon met i tarde pour li retournen,’ E i konmans bat serviter e i manze e bwar avek bann soular. Son met pou retournen en zour ki i pa pe ekspekte e en ler ki i pa konnen; I pou pini sa serviter severman.”
Czech[cs]
Předpověděl o nich: „Kdyby si snad někdy onen zlý otrok řekl ve svém srdci: ‚Můj pán otálí‘ a začal by bít své spoluotroky a jedl a pil by s nenapravitelnými opilci, pán onoho otroka přijde v den, kdy to neočekává, a v hodinu, kterou nezná, a s největší přísností ho potrestá.“
Danish[da]
Han forudsagde om dem: „Hvis den onde træl dér i sit hjerte siger: ’Min herre er længe om at komme,’ og begynder at slå sine medtrælle og at spise og drikke med de uforbederlige drankere, så vil den træls herre komme på en dag han ikke venter det, og i en time han ikke kender, og han vil straffe ham med største strenghed.“
Ewe[ee]
Egblɔ tso wo ŋu be: “Ne dɔla vɔ̃ɖi la agblɔ le eƒe dzi me bena: Nye aƒetɔ la tsi anyi, eye wòade asi eƒe hadɔtsɔlawo ƒoƒo me, eye wòaɖu nu, ano nu kple ahamulawo, dɔla ma ƒe aƒetɔ ava le ŋkeke, si dzi mele mɔ kpɔm nɛ o kple gaƒoƒo, si menya o la dzi, eye wòafe eyama ɖe eve, eye wòana eƒe gomee akpe ɖe alakpatɔwo ŋu.”
Efik[efi]
Enye eketịn̄ ntem aban̄a mmọ: “Edieke ofụn oro edikabarede ọdiọk onyụn̄ ọdọhọ ke esịt esie, ‘Eteufọk mi ebịghi ndidi,’ onyụn̄ ọtọn̄ọ ndimia ekemmọ ifịn, adia onyụn̄ ọn̄wọn̄ n̄kpọ ye mbon mmịn, eteufọk ofụn oro eyedi ke usen oro enye mîdorike enyịn ye ke hour oro enye mîdiọn̄ọke, oyonyụn̄ ọnọ enye ata ọkpọsọn̄ ufen.”
Greek[el]
Προείπε τα εξής σχετικά με αυτούς: «Αν πει ο κακός εκείνος δούλος μέσα στην καρδιά του: “Ο κύριός μου καθυστερεί”, και αρχίσει να χτυπάει τους συνδούλους του και να τρώει και να πίνει με τους αδιόρθωτους μέθυσους, ο κύριος εκείνου του δούλου θα έρθει μια ημέρα που αυτός δεν περιμένει και μια ώρα που αυτός δεν γνωρίζει, και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη αυστηρότητα».
English[en]
He foretold about them: “If ever that evil slave should say in his heart, ‘My master is delaying,’ and should start to beat his fellow slaves and should eat and drink with the confirmed drunkards, the master of that slave will come on a day that he does not expect and in an hour that he does not know, and will punish him with the greatest severity.”
Persian[fa]
وی در مورد آنان چنین پیشگویی کرد: «هر گاه آن غلام شریر با خود گوید که آقای من در آمدن تأخیر مینماید، و شروع کند به زدن همقطاران خود و خوردن و نوشیدن با میگساران، هرآینه آقای آن غلام آید، در روزی که منتظر نباشد و در ساعتی که نداند، و او را دو پاره کرده، نصیبش را با ریاکاران قرار دهد در مکانی که گریه و فشار دندان خواهد بود.»
Finnish[fi]
Hän ennusti heistä: ”Jos tuo paha orja joskus sanoisi sydämessään: ’Isäntäni viipyy’ ja rupeaisi pieksemään orjatovereitaan ja söisi ja joisi piintyneiden juoppojen kanssa, niin tuon orjan isäntä tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei tiedä, ja rankaisee häntä mitä ankarimmin.”
Fijian[fj]
E parofisaitaka me baleti ira: “Kevaka e mani kaya ga e lomana na dauveiqaravi ca ko ya, ‘E na yaco vakaberabera toka mai na noqu turaga,’ ka sa mani tekivu kina me vakayaviti ira na nona i tokani, ka kana, ka gunu, ka mateni. Ni na qai yaco mai na nona turaga na tamata ko ya e na dua na siga e sega ni bau namaki koya kina, e na dua na gauna e sega ni kila, ka na totogitaki koya.”
French[fr]
Il a annoncé à leur sujet : “ Si jamais ce mauvais esclave dit dans son cœur : ‘ Mon maître tarde ’, et qu’il commence à battre ses coesclaves, qu’il mange et boive avec les buveurs invétérés, le maître de cet esclave viendra en un jour qu’il n’attend pas et à une heure qu’il ne connaît pas, et il le punira avec la plus grande sévérité.
Ga[gaa]
Egba yɛ amɛhe akɛ: “Kɛji nakai tsulɔ fɔŋ lɛ aaakɛɛ yɛ etsui mli akɛ: Minuŋtsɔ lɛ miitsi ebaa be lɛ eeto; ni eeebɔi enanemɛi tsuji lɛ yii, ni ekɛ dãatɔlɔi lɛ aaaye ni ekɛ amɛ aaanu lɛ: nakai tsulɔ lɛ nuŋtsɔ lɛ aaaba yɛ gbi nɔ ní ekwɛɛɛ lɛ gbɛ kɛ ŋmɛlɛtswaa nɔ ní eleee, ni eeetserɛ emli.”
Gilbertese[gil]
E taetae ni burabetiia ni kangai: “Ngkana tao e taku i nanona te toro are buakaka arei, E kakiriaria rokona au toka; ao ngkana e a tiba batiboiia raona nako n toro, ao ngkana e amarake ma ni moi ma ake a manging; ao e a roko naba ana toka te toro arei n te bong ae e aki kariaria iai, ao n te aua ae e aki ataia, ao e na kataerea ni karawawata.”
Gujarati[gu]
તેમણે જણાવ્યું કે “જો કોઈ ભૂંડો ચાકર પોતાના મનમાં કહે, કે મારા ધણીને આવતાં વાર છે; અને બીજા ચાકરોને તે મારવા તથા છાકટાઓની [દારૂડિયાની] સાથે ખાવાપીવા લાગે; તો જે દહાડે તે તેની વાટ જોતો નથી, ને જે ઘડી તે જાણતો નથી, તેવે વખતે તે ચાકરનો ધણી આવશે, ને તે તેને કાપી નાખશે.”
Gun[guw]
E dọ dọdai gando yé go dọmọ: “Eyin afanumẹ ylankan nẹ dọ to ayiha etọn mẹ, dọ, Klunọ ṣie dọ̀n gigọ̀ etọn do godo; bo ṣẹ nuli devi hatọ etọn lẹ, bosọ to dùdù, bo to ahànnumu; klunọ afanumẹ nẹ tọn na wá to azán de mẹ whenuena e ma donukun in, podọ to ojlẹ he e ma yọnẹn de mẹ, bo nasọ hò e susu.”
Hausa[ha]
Ya ce game da su: “Amma idan mugun bawan nan ya faɗi cikin zuciyassa, Ubangijina yana jinkiri; har ya soma dūkan abokan bautansa, ya ci ya sha tare da masu-maye; ubangijin bawan nan za ya zo cikin rana da ba ya sa tsammani ba, cikin sa’a wadda ba ya sani ba, za ya yi masa dūka ƙwarai.”
Hindi[hi]
उसने उनके बारे में यह भविष्यवाणी की: “यदि वह दुष्ट दास सोचने लगे, कि मेरे स्वामी के आने में देर है। और अपने साथी दासों को पीटने लगे, और पियक्कड़ों के साथ खाए पीए। तो उस दास का स्वामी ऐसे दिन आएगा, जब वह उस की बाट न जोहता हो। और ऐसी घड़ी कि वह न जानता हो, और उसे भारी ताड़ना दे[गा]।”
Hiligaynon[hil]
Sia nagtagna tuhoy sa ila: “Kon ang malaut nga ulipon magsiling sa iya tagipusuon, ‘Ang akon agalon nagapalantang,’ kag magbunal sa iya mga masigkaulipon kag magkaon kag mag-inom upod sa kilala nga mga palahubog, ang agalon sina nga ulipon magaabot sa adlaw nga wala niya ginapaabot kag sa oras nga wala niya mahibalui, kag silutan sia sing mabug-at gid.”
Haitian[ht]
Li te di de yo : “ Si jamè move esklav sa a di nan kè l : ‘ Mèt mwen ap fè reta ’, epi li kòmanse ap bat esklav parèy li yo e l ap manje, l ap bwè ak gwo tafyatè, mèt esklav sa a va rive nan yon jou li pa atann, nan yon lè li pa konnen, e l ap ba l yon pinisyon ki sevè anpil.
Hungarian[hu]
Ezt jövendölte róluk: „ha az a gonosz rabszolga azt mondaná valamikor is a szívében: »Késik az én uram«, és verni kezdené rabszolgatársait, és enne, inna a megrögzött részegesekkel, akkor olyan napon jön meg annak a rabszolgának az ura, amelyen nem várja, és olyan órában, amelyet nem tud, és megbünteti őt a legnagyobb szigorral” (Máté 24:48–51).
Western Armenian[hyw]
Ան անոնց մասին նախագուշակեց. «Եթէ այն չար ծառան իր սրտին մէջ ըսէ, ‘Իմ տէրս իր գալը կ’ուշացնէ’, եւ սկսի իր ծառայակիցները ծեծել ու գինովներուն հետ ուտել ու խմել։ Այն ծառային տէրը պիտի գայ այնպիսի օր մը որ չի սպասեր եւ այնպիսի ժամու մը՝ որ չի գիտեր եւ զանիկա մէջտեղէն պիտի կտրէ»։ (Մատթէոս 24։
Indonesian[id]
Ia menubuatkan tentang mereka, ”Seandainya budak yang jahat itu berkata dalam hatinya, ’Majikanku tertunda’, dan mulai memukul sesama budaknya dan makan dan minum bersama pemabuk-pemabuk, majikan budak itu akan datang pada hari yang tidak dia duga dan pada jam yang tidak dia ketahui, dan akan memberinya hukuman yang paling keras.”
Igbo[ig]
O buru amụma banyere ha, sị: “Ọ bụrụ na e nwee ka ajọ ohu ahụ si kwuo n’obi ya, sị, ‘Nna m ukwu na-egbu oge,’ wee malite iti ndị ohu ibe ya ihe, sorokwa ndị aṅụrụma a ma ama na-eri ihe ma na-aṅụ ihe ọṅụṅụ, nna ukwu nke ohu ahụ ga-abịa n’ụbọchị ọ na-atụghị anya ya na n’awa ọ na-amaghị, ọ ga-enyekwa ya oké ahụhụ.”
Iloko[ilo]
Impakpakaunana maipapan kadakuada: “No dayta a dakes nga adipen kunaenna iti pusona, ‘Ni apok agtaktak,’ ket rugianna a kabilen dagiti padana nga adipen ket makipangan ken makiinum kadagiti napaneknekan a managbartek, ti apo dayta nga adipen umayto iti aldaw a saanna nga inanamaen ken iti oras a saanna nga ammo, ket dusaennanto iti kakaruan unay.”
Icelandic[is]
Hann lýsti því sem myndi gerast: „Ef illur þjónn segir í hjarta sínu: ‚Húsbónda mínum dvelst,‘ og hann tekur að berja samþjóna sína og eta og drekka með svöllurum, þá mun húsbóndi þess þjóns koma á þeim degi, sem hann væntir ekki, á þeirri stundu, sem hann veit ekki [og] höggva hann.“
Isoko[iso]
Ọ ta kẹ ai nọ: “Odibo omuomu ọyena ọ tẹ jọ eva riẹ ta nọ, ‘Olori mẹ o re ti lehie’, o ve mu [ibe] idibo riẹ họ ẹfa, avọ edidi a vẹ re da kugbe, olori odibo ọyena ọ rẹ te tha ẹdẹ nọ o rẹro riẹ hẹ gbe okenọ ọ riẹ hẹ, ọ vẹ te kẹe uye.”
Italian[it]
Riguardo a loro predisse: “Se mai quello schiavo malvagio dicesse in cuor suo: ‘Il mio signore tarda’, e cominciasse a battere i suoi compagni di schiavitù e mangiasse e bevesse con gli ubriaconi inveterati, il signore di quello schiavo verrà in un giorno che non si aspetta e in un’ora che non sa, e lo punirà con la massima severità”.
Japanese[ja]
もしそのよこしまな奴隷が,心の中で,『わたしの主人は遅れている』と言い,仲間の奴隷たちをたたき始め,のんだくれたちと共に食べたり飲んだりするようなことがあるならば,その奴隷の主人は,彼の予期していない日,彼の知らない時刻に来て,最も厳しく彼を罰し」ます。(
Kongo[kg]
Yandi tubaka mutindu yai sambu na bo: ‘Kana mpika ya mbi kutuba na ntima na yandi nde: “Mfumu na mono me sukinina na kwisa kuvutuka”, ebuna yandi yantika kubula bampika yina ya nkaka, mpi kudia ti kunwa kisika mosi ti bantu yina ke laukaka malafu. Ebuna mfumu na yandi ta kwisa kukuma na kilumbu yina ya mpika yango ke vingila yandi ve, na ntangu ya yandi zaba ve. Mfumu ta pesa yandi ndola ya ngolo mpenza.’
Kalaallisut[kl]
Taakku pillugit ima siulittuivoq: ’Kiffarli ajortoq ima isumaliorpat: Naalagara mululerpoq! — kiffaqatinilu unatalerpagit nerillunilu imerlunilu imerajuttut ilagalugit, taava kiffap taassuma naalagaa ullormi ilimasunngiffiani nalunaaquttap-akunneranilu nalusaani tikiutissaaq toqussallugulu ilumoortuusaartullu atugarisaannik pineqartillugu. Tassaniittut qiallutillu qorsaqqortassapput.’
Kannada[kn]
ಇಂಥವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದ್ದು: “ಆ ಕೆಟ್ಟ ಆಳು —ನನ್ನ ಯಜಮಾನನು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಂತ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಜೊತೆ ಆಳುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವದಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿ ಕುಡಿಕರ ಸಂಗಡ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಇರುವದಾದರೆ, ಅವನು ನೆನಸದ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿಯದ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಆಳಿನ ಯಜಮಾನನು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೊಡಿಸಿ ಕಪಟಿಗಳಿಗೆ ಆಗತಕ್ಕ ಗತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೇಮಿಸುವನು.”
Kaonde[kqn]
Waambile pe abo amba: “Umvwe kalume watama wiambila mu muchima wanji amba, Nkambo yami wabanda; kapume bakalume bakwabo, kaje ne kutoma pamo na bashetwa; nkambo ya yewa kalume ukeya mu juba jo abula kuketekela ne mu kimye kyo abula kuyuka, kamututaule bingi.”
San Salvador Kongo[kwy]
Wavova mu kuma kiau vo: “E ntaudi ina yambi, ovo ivova muna ntima vo, o mfumu ame zingila kezingila; kabantik’o wanda ntaudi yandi, yo dia yo nua y’akwa nkolwa; o mfumu a ntaudi yayin’oluaka muna lumbu kelembi talwa, ye ntangwa ina kazeye ko, kamvinguna vana kati.”
Ganda[lg]
Yaboogerako bw’ati: “Naye omuddu oyo omubi bw’aligamba mu mutima gwe nti Mukama wange aludde; era bw’alisooka okukuba baddu banne, n’okulya n’okunywera awamu n’abatamiivu; mukama w’omuddu oyo alijjira ku lunaku lw’atalindiriramu, ne mu kiseera ky’atamanyi, alimutemamu ebitundu bibiri.”
Lingala[ln]
Asakolaki mpo na bango boye: “Soki moombo wana ya mabe alobi na motema na ye ete, ‘Nkolo na ngai azali koumela,’ mpe abandi kobɛta baninga na ye baombo mpe alei mpe amɛli elongo na balangwi minene ya masanga, nkolo ya moombo wana akoya na mokolo oyo ye azali kokanisa na yango te mpe na ngonga oyo ye ayebi te, mpe akopesa ye etumbu na ndenge ya makasi koleka.”
Lozi[loz]
Ka za bona batu bao, na ize: “Mutanga yo, haiba ki ya maswe, mi a ipulelela mwa pilu, a li: Mulen’a ka u liyehile; mi s’a kala ku nata ba ba luwilwe ni yena; a ca, a nwa ni matahwa; mulena wa mutanga yo u ka fita mwa lizazi l’a sa mu libeleli, ni nako y’a sa zibi; u ka mu nata likoto.”
Lithuanian[lt]
Štai jo pranašystė: „Jei anas tarnas bus blogas ir tars pats sau: ‘Mano šeimininkas neskuba grįžti’, — ir pradės mušti savo tarnybos draugus, valgyti, ūžti su girtuokliais, to tarno šeimininkas sugrįš vieną dieną, kai anas nelaukia, ir tokią valandą, kurią tas nė manyti nemano.
Luba-Katanga[lu]
Wālaile pa mwanda wabo amba: “Shi yewa mupika mubi ukafwatakanya munda’mba: Mfumwami waije kwiya. Ashilule kukupila bapika bakwabo, ne kudya, ne kutoma na bankolwankolwa. Ino mfumwandi pa kufika mu dyodya dyuba dya kubulwa kutámo aye mutyima, ne kitatyi kyampikwa kuyūka aye, nandi ukamukupila byamalwa.”
Luba-Lulua[lua]
Uvua mubambile ne: ‘Biamba mupika au mubi munda munda ne: Mfumu wanyi kêna ulua katataka; biabangeye kukuma bapika nende, biadieye bidia, bianueye maluvu popamue ne badi bakuatshike maluvu, mfumu wa mupika au nealue dituku didiye kayi mutekemene ne pa dîba didiye kayi mumanye, neamukose pankatshi.’
Luvale[lue]
Avulukile chimweza vyavakivo ngwenyi: “Kachi nge uze ndungo wamupi mwakalyamba mumuchima wenyi ngwenyi, Kaka yami achili nakushimbula, kaha himwaputuka kuvaveta vandungo vakwavo, nakulya nakunwa navaka-kupenda hamwe, kaka yayauze ndungo mwakeza halikumbi nazeneka kumutalilila, halwola nazeneka kutachikiza, kaha mwakamwipula vikote.”
Lunda[lun]
Washimweneñahu dehi hadi wena nindi: “Ilaña neyi kudi nduñu watama wakela mumuchima windi nindi nkaka yami hakulaba, hakutachika kweta akwawu anduñu nindi, hakudya nakunwa nawakwakusheta; nkaka yayenowu nduñu hakwinza hefuku dakubula kutalilayi, nihampinji yakubula kwilukayi; wakamuvupola chacheni.”
Latvian[lv]
Viņš par tiem izteica pravietojumu: ”Ja ļaunais kalps sacīs savā sirdī: Mans kungs kavējas nākt, un iesāks sist savus darba biedrus un rīt un plītēt ar plītniekiem, tad šā kalpa kungs nāks tādā dienā, kur viņš to negaida, un tādā stundā, kas viņam nav zināma, un to satrieks.”
Morisyen[mfe]
Concernant sa bann disciple-la, li ti dire: “Si jamais sa mauvais esclave-la dire dan so leker: ‘Mo maitre pé tardé,’ ek li commence batte so bann camarade ki esclave couma li, ek li al mangé-boire avek bann soulard, maitre sa esclave-la pou vinn enn jour ki li pa attann ek dan enn l’heure ki li pa koné, ek li pou donne li enn punition bien severe.”
Malagasy[mg]
Niresaka mialoha momba azy ireny izy, ka nanao hoe: “Raha toa ... ilay mpanompo ratsy fanahy ka manao anakampo hoe: ‘Maharitra ela ny tompoko’, ary manomboka mikapoka ny mpanompo hafa izy ka miara-mihinana sy misotro amin’ny mamo lava, dia ho avy amin’ny andro tsy ampoiziny sy amin’ny ora tsy fantany ny tompony, ka hanasazy azy faran’izay mafy.”
Marshallese[mh]
Ear kanan kin ir: “A elañe dri korijeran eo enana e naj ba ilo buruen, ‘Aõ iroij [erumij] an itok,’ im enaj jino an dreñlokwe ro dri korijer iben, im naj mõña im irak iben ro dri karek, Iroij an dri korijeran eo e naj itok ilo ran eo ñe e jab kõtõmene, im ilo auõ eo e jaje kake, im e naj [kanuij kaeñtane].”
Macedonian[mk]
Тој прорекол: „Ако тој роб е зол и си рече во срцето: ‚Мојот господар доцни‘, па почне да ги тепа другите робови и да јаде и да пие со пијаниците, господарот на тој роб ќе дојде во ден кога не очекува и во час кога не насетува, и ќе го казни најстрого“ (Матеј 24:48-51).
Malayalam[ml]
അവരെക്കുറിച്ച് അവൻ ഇങ്ങനെ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു: “അവൻ ദുഷ്ടദാസനായി: യജമാനൻ വരുവാൻ താമസിക്കുന്നു എന്നു ഹൃദയംകൊണ്ടു പറഞ്ഞു, കൂട്ടുദാസന്മാരെ അടിപ്പാനും കുടിയന്മാരോടുകൂടി തിന്നുകുടിപ്പാനും തുടങ്ങിയാൽ ആ ദാസൻ നിരൂപിക്കാത്ത നാളിലും അറിയാത്ത നാഴികയിലും യജമാനൻ വന്നു അവനെ ദണ്ഡിപ്പിക്കും.”
Mòoré[mos]
A goma b yell n yeel woto: “Yẽ sã n yaa tʋm-tʋm wẽng sẽn yet a sũur pʋgẽ: ‘Mam Zusoaba kaoosda waoongo,’ la yẽ sã n sɩng n pãb a tʋmd-n-taasã n dɩ la a yũ ne dã-yũudba, tʋm-tʋm kãng Zusoaba na n waa daar ninga a sẽn ka gũuda la wakat ninga a sẽn ka mi ye. Yẽ na n sɩbga yẽnda.”
Maltese[mt]
Dwarhom hu bassar: “Jekk xi darba l- ilsir mill- agħar jgħid f’qalbu, ‘Sidi qed jiddawwar,’ u jibda jsawwat lill- ilsiera sħabu u jiekol u jixrob mas- sakranazzi, jiġi sid dak l- ilsir f’jum li ma jistenniehx u f’siegħa li ma jafhiex, u jikkastigah bl- akbar ħruxija.”
Norwegian[nb]
Han forutsa om dem: «Hvis den onde slave noen gang skulle si i sitt hjerte: ’Min herre drøyer’ og skulle begynne å slå sine medslaver og skulle spise og drikke sammen med de uforbederlige drankerne, da skal den slavens herre komme på en dag han ikke venter det, og i en time han ikke kjenner, og han skal straffe ham med den største strenghet.»
Nepali[ne]
त्यस्ता चेलाहरूबारे उहाँले यस्तो अगमवाणी गर्नुभयो: “त्यस दुष्ट नोकरले मेरा मालिक बियाँलो गर्छन् भनी मनमा ठानी, आफ्ना साथी नोकरहरूलाई पिट्न, र मतवालाहरूसित खान र पिउन लाग्यो भने, त्यस नोकरको मालिक, त्यसले आशा नगरेको दिन र नसम्झेको समयमा, आइपुग्नेछ। औ उसले त्यसलाई टुक्राटुक्रा पारी काट्नेछ।”
Ndonga[ng]
Okwa xunganeka shi na sha navo a ti: “Omupiya ou ngenge omwii, note lipopile momwenyo waye: Omwene wange ota kala ko, ndee ta hovele okudenga ovapiya ovakwao ndee ta li ndee ta nu pamwe neengholwe, opo nee omwene womupiya ou ote uya efiku olo ine mu teelela notundi oyo ine i shiiva, ndele te mu shashala.”
Niuean[niu]
Ne talahau tuai e ia hagaao ki a lautolu: “Kaeke ke pehe hifo e fekafekau kelea ia [k]e he hana loto, Kua fakamule mai haku a Iki; ti kamata ai a ia ke fahi hana tau matakainaga a fekafekau, ti kai mo e inu fakalataha mo lautolu ne inu kia konahia. To hau e iki he fekafekau ia ke he aho kua nakai tatali atu ai a ia, ko e magaaho foki kua nakai kitia ai e ia. Ati fakahala lahi ai e ia a ia.”
Dutch[nl]
Hij voorzei over hen: „Indien die boze slaaf ooit in zijn hart zou zeggen: ’Mijn meester blijft uit’, en zijn medeslaven zou beginnen te slaan en met de verstokte dronkaards zou eten en drinken, dan zal de meester van die slaaf komen op een dag waarop hij het niet verwacht en op een uur dat hij niet weet, en hij zal hem met de grootste strengheid straffen” (Mattheüs 24:48-51).
Northern Sotho[nso]
O boletše ka bona e sa le pele gore: “Ge e ba mohlanka yoo yo mobe pelong ya gagwe a ka re, ‘Mong wa-ka o a diega,’ a thoma go itia bahlanka-gotee le yena, a ja a ba a nwa le matagwa a paale, mong wa mohlanka yoo o tla tla ka letšatši leo a sa le letelago le ka iri ye a sa e tsebego, gomme o tla mo otla o šoro kudu-kudu.”
Nyanja[ny]
Ananeneratu za iwo kuti: “Koma ngati kapolo woipayo anganene mu mtima mwake kuti, ‘Mbuye wanga akuchedwa,’ ndi kuyamba kumenya akapolo anzake ndi kudya komanso kumwa limodzi ndi zidakwa zenizeni, mbuye wa kapolo ameneyo adzabwera pa tsiku limene iye sakuyembekezera ndi pa ola limene sakulidziwa, ndipo adzam’patsa chilango choopsa.”
Oromo[om]
Akkas jechuudhaan waa’ee namoota kanaa dursee dubbateera: “Hojjetaan hamaan sun yaada isaa keessatti, ‘Gooftaan koo in tura’ in jedha ta’a; hojjetoota akka isaatii reebuu, ofii isaatii immoo nyaachuu warra machooftuu wajjinis dhuguu in jalqaba ta’a. Yommus gooftaan isaa guyyaa inni hin eeginitti, yeroo inni hin beekinittis in dhufa; mataa hojjetaa sanaas in tarsaasa.”
Ossetic[os]
«Уыцы фыдзӕрдӕ цагъар йӕхицӕн афтӕ куы зӕгъа, мӕ хицау нырма тагъд нӕ уыдзӕн, зӕгъгӕ, ӕмӕ йе ’мбал цагъарты нӕмын куы байдайа, ӕмӕ расыггӕнджытимӕ куы хӕра ӕмӕ куы нуаза, уӕд уыцы цагъарӕн йӕ хицау ӕрцӕудзӕн, цы бон ӕм не ’нхъӕлмӕ кӕса, уыцы бон, ӕмӕ цы сахат ӕнхъӕл нӕ уа, уыцы сахат.
Panjabi[pa]
ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ: ‘ਜੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਖੇ ਜੋ ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਚਿਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਏ ਪੀਏ ਤਾਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਘੜੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਉਸ ਨੌਕਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਆ ਜਾਵੇਗਾ।’
Pangasinan[pag]
Oniay impasakbay to nipaakar ed sikara: “No satan a mauges ya aripen ikuan to naani ed puso to, Say katawan ko mabayag. Tan igapo ton pekpeken iray ibiba ton aripen, tan mikan tan miinum ed saray buanges. Say katawan na satan ya aripen onsabi naani ed sakey ya agew ya agto pantalaran, tan dia ed sakey ya oras ya agto amta. Et sikato naani balsigen ton palduaen.”
Papiamento[pap]
El a profetisá tokante nan: “Si e esklabo malbado ei bisa den su kurason: ‘Mi shon lo no bin pa awor,’ i e kuminsá bati su kompañeronan-esklabo i kome i bebe huntu ku burachénan, e shon di e esklabo ei lo bin riba un dia ku e no ta sper’é i na un ora ku e no sa, i lo kòrt’é na pida-pida.”
Pijin[pis]
Hem sei olsem abaotem olketa: “Sapos enitaem datfala wicked slave hem sei long heart bilong hem, ‘Masta bilong mi hem delay,’ and start for hitim olketa nara slave and hem kaikai and drink witim olketa man for drunk, masta bilong datfala slave bae kam long day wea hem no tingim and long hour wea hem no savve, and bae barava panisim hem.”
Pohnpeian[pon]
E kohpada duwen irail mahsanih: “A ma papah suwed men ih, e pahn mengimengloalki, ‘Ei kaun pahn pwand en pwurodo,’ e ahpw pahn tepihada keme ienge papah teikan, oh patehng me kapehd en mwenge kan oh me kamam sakau kan. Kauno ahpw pahn pwurodo ehu rahn me papaho sohte lemeleme oh ahnsou me e sehse; e ahpw pahn pelepeseng oh katohrelahng rehn me mwalaun kan; wasa e pahn sengiseng ie oh ngih kan tehtehrek.”
Portuguese[pt]
Ele predisse a respeito deles: “[Se] aquele escravo mau disser no seu coração: ‘Meu amo demora’, e principiar a espancar os seus co-escravos, e a comer e beber com os beberrões inveterados, o amo daquele escravo virá num dia em que não espera e numa hora que não sabe, e o punirá com a maior severidade.”
Ruund[rnd]
Yesu wabwaka piur pau anch: “Pakwez anch kashalapol muyimp walond mu muchim wend anch, Nsalejam uchishich kwend; ndiy wasambish kuyibul atushalpol nakwau, wend udia ni kuna ni kuzel maruvu; mwant wa kashalapol winau ukez kez mu dichuku diakad kuchingejay ndiy, ni chisu chakad kwijikay, ndiy ukez kamumesh mar.”
Kinyarwanda[rw]
Yahanuye ibyabo agira ati “umugaragu mubi niyibwira mu mutima we ati ‘Databuja aratinze,’ maze agatangira gukubita abagaragu bagenzi be no gusangira n’abasinzi, shebuja w’uwo mugaragu azaza umunsi atamutegereje n’igihe atazi, amucemo kabiri” (Matayo 24:48-51).
Sango[sg]
Lo fa kozoni ye so ayeke si na ala, lo tene: “Me tongana boi ti sioni so atene na bê ti lo, Mveni ti mbi aga fade pëpe; na lo komanse ti pika afon lo boi, na ti te na ti nyon na popo ti ala so sämba asara ala, fade mveni ti boi so asi na lâ ni so lo yeke ku lo pëpe, na l’heure ni so lo hinga pëpe, na fade lo se lo na chicotte ngangu.”
Sinhala[si]
මෙවැනි අය ගැන ඔහු කල්තියා මෙසේ අනතුරු ඇඟෙව්වා. “යම් විටක ඒ දුෂ්ට දාසයා, ‘මාගේ ස්වාමියා ප්රමාද වන්නේය’ යි සිතින් කියාගෙන, තමන් සමඟ සිටින සෙසු දාසයන්ට තළන්න පටන්ගෙන, බේබද්දන් සමඟ කමින් බොමින් සිටියොත්, ඒ දාසයාගේ ස්වාමියා ඔහු බලාපොරොත්තු නොවන දවසක, ඔහු නොදන්නා පැයකදී ඇවිත්, ඔහුට ඉතා තදින් දඬුවම් . . . කරන්නේය.”
Slovak[sk]
Predpovedal o nich: „Keby si ten zlý otrok azda povedal vo svojom srdci: ‚Môj pán sa oneskoruje,‘ a začal by svojich spoluotrokov biť a jesť a piť s nepolepšiteľnými opilcami, pán toho otroka príde v deň, keď to nečaká, a v hodinu, ktorú nepozná, a čo najprísnejšie ho potresce.“
Slovenian[sl]
Glede njih je napovedal: »Če pa bi suženj postal hudoben in bi v svojem srcu rekel ‚Moj gospodar zamuja‘ in bi začel druge sužnje pretepati ter jesti in piti z razvpitimi pijanci, bo gospodar tega sužnja prišel ob dnevu, ko ga ta ne bo pričakoval, in ob uri, za katero ne bo vedel, in gospodar ga bo najstrožje kaznoval.«
Samoan[sm]
Na ia muaʻi fetalai e uiga iā i latou na: “Afai e fai ifo lea auauna leaga i lona loto, E faatuai mai loʻu alii; ona fai ai lea e ia i ona uso a auauna, ua aai foʻi ma inu faatasi ma ē inu ia onā; e sau lava le alii o lea auauna i le aso e lē faatalitali atu ai o ia, o le itu aso foʻi e lē iloa ai e ia, ona matuā faasala lea iā te ia.”
Shona[sn]
Akafanotaura nezvavo achiti: “Kana muranda akaipa iyeye akati mumwoyo make, ‘Tenzi wangu ari kunonoka,’ akatanga kurova vamwe varanda saiye uye akadya nokunwa nezvidhakwa zvinozivikanwa, tenzi womuranda iyeye achauya pazuva raasingatarisiri uye muawa yaasingazivi, achamuranga zvakaoma kwazvo.”
Albanian[sq]
Ai paratha për ta: «Sikur ai skllav të ishte i lig e të thoshte me vete: ‘Zotëria im po vonon’ e të fillonte t’i rrihte skllevërit e tjerë dhe të hante e të pinte me pijanecët, zotëria i tij do të vinte në një ditë që ai s’e priste dhe në një orë që ai nuk e dinte, do ta ndëshkonte me ashpërsinë më të madhe.»
Serbian[sr]
U vezi sa njima prorekao je sledeće: „Ako bi taj rob bio zao i rekao u svom srcu: ’Moj gospodar kasni‘, pa bi počeo da tuče druge robove i da jede i pije s pijanicama, gospodar tog roba doći će u dan kad to ne očekuje i u čas kad ne sluti i najstrože će ga kazniti“ (Matej 24:48-51).
Sranan Tongo[srn]
A ben taki fu den bakaman dati: „Efu wan leisi na ogri srafu ben o prakseri na ini en ati: ’Mi masra no o kon ete’, èn a srafu dati o bigin fon den tra srafu èn a o nyan èn dringi nanga sma di trawan sabi leki drunguman, dan a masra fu a srafu dati o kon na wan dei di a srafu no e fruwakti èn na wan yuru di a no sabi; dan a masra o gi en wan bun hebi strafu” (Mateyus 24:48-51).
Southern Sotho[st]
Mabapi le bona o ile a bua tjena esale pele: “Haeba lekhoba leo le lebe le ka re ka pelong ea lona, ‘Mong’a ka oa lieha,’ ’me le ka qala ho otla makhoba-’moho le lona ’me le ka ja la noa le ba tsebahalang e le matahoa, mong’a lekhoba leo o tla tla ka letsatsi leo le sa le lebellang le ka hora eo le sa e tsebeng, o tla le fa kotlo e matla ka ho fetisisa.”
Swedish[sv]
Han förutsade följande beträffande dem: ”Om den onde slaven säger i sitt hjärta: ’Min herre dröjer’, och börjar slå sina medslavar och äter och dricker med vanedrinkarna, så skall den slavens herre komma på en dag då han inte väntar det och vid en timme som han inte vet av, och han skall straffa honom med den största stränghet.”
Swahili[sw]
Alitabiri hivi kuwahusu: “Mtumwa huyo mwovu akisema moyoni mwake, ‘Bwana wangu anakawia,’ naye aanze kuwapiga watumwa wenzake na kula na kunywa pamoja na walevi wa kupindukia, bwana wa mtumwa huyo atakuja katika siku ambayo hatazamii na katika saa ambayo hajui, naye atamwadhibu kwa ukali mkubwa zaidi.”
Congo Swahili[swc]
Alitabiri hivi kuwahusu: “Mtumwa huyo mwovu akisema moyoni mwake, ‘Bwana wangu anakawia,’ naye aanze kuwapiga watumwa wenzake na kula na kunywa pamoja na walevi wa kupindukia, bwana wa mtumwa huyo atakuja katika siku ambayo hatazamii na katika saa ambayo hajui, naye atamwadhibu kwa ukali mkubwa zaidi.”
Tamil[ta]
அவர்களைக் குறித்து பின்வருமாறு முன்னறிவித்தார்: ‘அந்த ஊழியக்காரனோ பொல்லாதவனாயிருந்து: என் ஆண்டவன் வர நாள் செல்லும் என்று தன் உள்ளத்திலே சொல்லிக்கொண்டு, தன் உடன் வேலைக்காரரை அடிக்கத்தொடங்கி, வெறியரோடே புசிக்கவும் குடிக்கவும் தலைப்பட்டால், அந்த ஊழியக்காரன் நினையாத நாளிலும், அறியாத நாழிகையிலும், அவனுடைய எஜமான் வந்து, அவனைக் கடினமாய்த் தண்டிப்பார்.’
Telugu[te]
వారి గురించి ఆయన ముందుగానే ఇలా చెప్పాడు: “దుష్టుడైన యొక దాసుడు —నా యజమానుడు ఆలస్యము చేయుచున్నాడని తన మనస్సులో అనుకొని తన తోడి దాసులను కొట్ట మొదలుపెట్టి, త్రాగుబోతులతో తినుచు త్రాగుచునుంటె ఆ దాసుడు కనిపెట్టని దినములోను వాడనుకొనని గడియలోను వాని యజమానుడు వచ్చి, వానిని నరికిం[చును].”
Thai[th]
พระองค์ ทรง บอก ล่วง หน้า เกี่ยว กับ คน เหล่า นี้ ว่า “ถ้า เป็น บ่าว ชั่ว, และ จะ คิด ใน ใจ ว่า, ‘นาย ของ เรา มา ช้า’ แล้ว จะ ตั้ง ต้น โบย ตี เพื่อน บ่าว และ กิน ดื่ม อยู่ กับ คน เมา เมื่อ นาย ของ บ่าว ผู้ นั้น จะ มา ใน วัน ที่ เขา ไม่ คิด ใน โมง ที่ เขา ไม่ รู้, ก็ จะ ทํา โทษ เขา ถึง สาหัส.”
Tigrinya[ti]
ብዛዕባኦም ከምዚ ኢሉ ተነበየ:- “እቲ ኽፉእ ባርያ ግና ብልቡ: ጐይታይ ይድንጒ እዩ: እንተ በለ: ነቶም ብጾቱ ባሮት ምውቃዖም ይጅምር: ምስቶም ሰኸርቲውን ይበልዕን ይሰትን። ጐይታ እቲ ባርያ እቲ: ንሱ ብዘይተጸበያ መዓልቲ ብዘይፈለጣ ጊዜውን ኪመጽእ እዩ። ኣብ ክልተ ኺጭንድሖ . . .
Tiv[tiv]
A ôr kwagh ve wener: “Aluer wanakiriki u bo la nana kaa ken ishima i nan er: Terem timbir u van yum man nana gba gbidyen akar a na a tom, man nana gba yan akaa, man akaa a mbahundenmsôrom imôngo yô, ter u wanakiriki la una va sha iyange i wanakiriki la nan ver ishima ga la, hen shighe u nan fe ga la kpaa; una gber nan atôôn atôôn.”
Tagalog[tl]
Ganito ang inihula niya tungkol sa kanila: “Kung sakaling ang masamang aliping iyon ay magsabi sa kaniyang puso, ‘Ang aking panginoon ay nagluluwat,’ at magsimulang mambugbog ng kaniyang mga kapuwa alipin at kumain at uminom na kasama ng mga kilaláng lasenggo, ang panginoon ng aliping iyon ay darating sa araw na hindi niya inaasahan at sa oras na hindi niya nalalaman, at parurusahan siya nang napakatindi.”
Tetela[tll]
Nde akate lo kɛnɛ kendana la wɔ ate: “Keli lam’ayuta ukambi a kolo uku l’utema andi ati: Khumemi ambutubiya. Ku lam’ayundutatela nkomola anyandi ekambi, lam’ayundolekaka, lam’ayundonokaka la ambidjoki a wanu, khumi a ukambi ako ayuya lu lushi lahandalungamela, ndu lu unya wahandeyi. Ndi ayôkomola wulu.”
Tswana[tn]
O ne a bolelela pele jaana ka bone: “Fa go direga gore motlhanka yo o bosula yoo a itheye mo pelong a re, ‘Mong wa me o a diega,’ mme a simolola go itaya batlhankammogo le ene mme a ja a ba a nwa le matagwa a a padileng, mong wa motlhanka yoo o tla tla ka letsatsi le a sa le lebelelang le ka ura e a sa e itseng, mme o tla mo otlhaya ka bopeloethata jo bogolo thata.”
Tongan[to]
Na‘á ne tomu‘a tala fekau‘aki mo kinautolu: “ ‘O ka ka pehe ‘e he tamaio‘eiki kovi ko ena ‘i hono loto, ‘Oku fakatotoka ‘e he‘eku ‘eiki ‘ene ha‘u; pea ne hanga ai ‘o haha ‘a kinautolu ‘oku ‘i he kau ngaue mo ia, pea ne kai foki mo inu kava mo e kau inu; ‘e toki ha‘u ‘a e ‘eiki ‘a e tamaio‘eiki ko ia ‘i ha ‘aho ‘oku ‘ikai te ne ‘amanekina ia, pea mo ha houa ‘oku ‘ikai te ne ‘ilo ki ai, pea te ne fahiua ia.”
Tonga (Zambia)[toi]
Wakasinsima kujatikizya mbabo ategwa: “Kuti oyo muzike mubi ulaamba mumoyo wakwe kuti, Mwami wangu wamuka, nkabela ulasaanguna kuuma bazikenyina akulya akunywa aabo bakolwi, lino mwami wamuzike oyo uzoosika mubuzuba mbwatalangili akuciindi ncatezi, nkabela uzoomugonka.”
Tok Pisin[tpi]
Em i tok profet long ol olsem: “Sapos dispela wokboi em i man nogut na em i ting long bel bilong en, ‘Bikman bilong mi bai i no inap i kam kwik,’ na em i stat long paitim ol wanwok bilong en, na em i wok long kaikai na dring wantaim ol man i save spak, orait bikman bai i kam bek long wanpela de dispela wokboi i no redi, na long wanpela taim em i no save long en.
Turkish[tr]
Onlar hakkında önceden şunları bildirdi: “Kötü hizmetkâr içinden ‘Efendim gecikiyor’ derse, diğer hizmetkâr arkadaşlarını dövmeye başlarsa ve ayyaşlarla birlikte yiyip içerse, efendisi, o hizmetkârın beklemediği bir günde ve bilmediği bir saatte gelecek, onu en ağır şekilde cezalandıracak” (Matta 24:48-51).
Tsonga[ts]
U profete malunghana na vona a ku: “Loko hlonga lero biha ro tshuka ri tibyela embilwini ri ku, ‘N’wini wa mina wa hlwela,’ ivi ri sungula ku ba mahlonga-kulobye ri tlhela ri dya ni ku nwa ni swidakwa leswikulu, n’wini wa hlonga rero u ta ta hi siku leri ri nga ri langutelangiki ni hi nkarhi lowu ri nga wu tiviki, kutani u ta ri xupula hi ndlela leyi vavaka swinene.”
Tumbuka[tum]
Wakayowoyerathu za iwo kuti: “Usange muzga muheni yura wanenenge mu mtima wake; Fumu yane yaziulika; ndipo wambenge kutimba ŵazga ŵanyake, na kurya na kumwa pamoza na ŵakuloŵera; fumu ya muzga uyo yiti yizenge mu zuŵa ilo walive kuyigomezga, na pa ora ilo walive kumanya, ndipo yizamkumuthyapula comene.”
Tuvalu[tvl]
Ne ‵valo mai a ia e uiga ki a latou: “Kae kafai a ia se tavini se fakamaoni, e fai ake ana pati penei, ‘E se taitai nei o oko mai a toku pule.’ Telā, kamata ei a ia o ‵kini a nisi tavini, kae ‵kai kae inu fakatasi mo tino kolā e inu eiloa ke ko‵nā. A te pule o te tavini tenā, e vau eiloa i te aso ne seki fakamoemoe a ia ki ei, mo te itula foki telā se iloa ne ia; e ‵kati likiliki a ia ne tona pule.”
Twi[tw]
Ɔkaa wɔn ho asɛm siei sɛ: “Sɛ akoa bɔne no ka no ne komam sɛ, ‘Me wura rekyɛ,’ na sɛ ofi ase hwe ne mfɛfo nkoa no na ɔne akɔwensafo didi nom a, saa akoa no wura bɛba da a ɔnhwɛ kwan ne dɔn a onnim, na ɔbɛtwe n’asõ denneennen.”
Tahitian[ty]
Ua faaite atea oia no ratou e: “Area [taua] tavini ino ra, o tei parau i roto i to ’na iho aau, E maoro tau fatu e ho‘i mai ai; papai ihora i te mau taetaeae tavini to ’na ra, amu ihora i te maa, inu ihora i te ava, oia e te feia atoa i faataero ra; ia tae i te mahana mana‘o-ore-hia e ana ra, e te hora itea-ore-hia e ana e tae mai ai te fatu o taua tavini ra, a [faautua roa ino] ai ia ’na.”
Ukrainian[uk]
Він говорив: «Якщо той злий раб скаже у своєму серці: «Пан мій затримується» — і почне бити інших рабів та їсти й пити із запеклими п’яницями, то пан цього раба прийде в день, коли той не сподівається, і о годині, котрої той не знає, та й покарає його з усією суворістю» (Матвія 24:48—51).
Umbundu[umb]
Noke, wa popia eci catiamẽla kokuavo hati: “Nda ukuenje waco ka sungulukile, kuenje o likunda lutima waye, hati, cime cange keya ndopo, kuenje o fetika oku tipula akuenje vakuavo, loku lia kuenda oku nyuila kumue loloholua, cime cukuenje waco iya eteke ukuenje ko lavoka, lekumbi ka kũlĩhĩle. Oco cime caye u yambula.”
Urdu[ur]
اُس نے انہیں بتایا: ”اگر وہ خراب نوکر اپنے دل میں یہ کہہ کر کہ میرے مالک کے آنے میں دیر ہے۔ اپنے ہمخدمتوں کو مارنا شروع کرے اور شرابیوں کے ساتھ کھائے پئے۔ تو اُس نوکر کا مالک اَیسے دن کہ وہ اُس کی راہ نہ دیکھتا ہو اور اَیسی گھڑی کہ وہ نہ جانتا ہو آ موجود ہوگا۔ اور خوب کوڑے“ لگائے گا۔
Venda[ve]
O dzula o amba nga havho a ri: “Arali mukoma uyo é muvhi, a amba mbiluni yawe a ri: Muṋe wanga ha nga ṱavhanyi ó vhuya! A thoma u rwa vha re vhalanda ngae’, a ḽa a nwa na vhadzia-u-kambiwa, mukoma uyo u ḓo tshenuwa muṋe wawe ó swika, a tshi ḓa nga tshikhathi tshiné a si tshi ḓivhe. Huno u ḓo mu pwashakanya.”
Vietnamese[vi]
Ngài nói: “Nếu, trái lại, là một đầy-tớ xấu, nó nghĩ thầm rằng: Chủ ta đến chậm, bèn đánh kẻ cùng làm việc với mình, và ăn uống với phường say rượu, thì chủ nó sẽ đến trong ngày nó không ngờ và giờ nó không biết. Chủ sẽ đánh xé xương”.
Waray (Philippines)[war]
Hiya nagtagna mahitungod ha ira: “Kon adton maraot nga uripon sumiring ha iya kasingkasing: An akon agaron maiha umabot, ngan magtikang hiya panhampak ha iya mga igkasi-uripon, ngan kumaon ngan uminom upod han mga [parahubog]; an agaron hiton nga uripon maabot ha usa ka adlaw nga diri niya pinamumulat, ngan ha usa ka oras nga diri niya hinbabaroan. Ngan paghahampakon gud hiya niya.”
Wallisian[wls]
ʼO ʼuhiga mo nātou, neʼe ina fakakikite fēnei: “Kapau leva ʼe ʼui e te tagata kaugana agakovi ʼaia ʼi tona loto: ‘ ʼE tuai te haʼu ʼo toku pule,’ pea ina kamata tā tona ʼu kaugā pōpula, pea kai ia mo ʼinu fakatahi mo te kau kōnahihia, ko te pule ʼo te tagata kaugana ʼaia ʼe haʼu anai ʼi he ʼaho ʼe mole ʼamanaki ia ia kiai pea mo he hola ʼe mole ina ʼiloʼi, pea ʼe ina tauteaʼi anai ia ia ʼo mamafa ʼaupitō.”
Xhosa[xh]
Wathi ngabo: “Ukuba elo khoboka linobubi lingakhe lithi entliziyweni yalo, ‘Inkosi yam iyalibala,’ lize liqale ukubetha amakhoboka angamadlelane alo yaye lidle lize lisele namanxila aziwayo, inkosi yelo khoboka iya kuza ngemini elingayilindelanga nangelixa elingalaziyo, kwaye iya kulohlwaya ngokona kuqatha kakhulu.”
Yoruba[yo]
Ó sọ tẹ́lẹ̀ nípa wọn pé: “Bí ẹrú búburú yẹn bá lọ sọ nínú ọkàn-àyà rẹ̀ pẹ́nrẹ́n pé, ‘Ọ̀gá mi ń pẹ́,’ tí ó sì wá bẹ̀rẹ̀ sí lu àwọn ẹrú ẹlẹgbẹ́ rẹ̀, tí ó sì ń jẹ, tí ó sì ń mu pẹ̀lú àwọn ọ̀mùtí paraku, ọ̀gá ẹrú yẹn yóò dé ní ọjọ́ tí kò fojú sọ́nà fún àti ní wákàtí tí kò mọ̀, yóò sì fi ìyà mímúná jù lọ jẹ ẹ́.”
Zande[zne]
Ko ayaa: “Ka gu gbegberẽ moyambu ayá re ku kpotoni yo, ‘Gi gbia naima [aima],’ ni ki tona taka gu kura amoyambu du na ko, ki ta ri ahe nimbiri he na akpibuda; gbia gu moyambu re ayé ni gu uru ni aso nga gima ko ya, ti gu saa ni aina nga ha ya, ki taki ni ni pai.”
Zulu[zu]
Wabikezela ngabo: “Uma kungenzeka leyo nceku embi ithi enhliziyweni yayo, ‘Inkosi yami ilibele,’ bese iqala ukushaya izinceku ezikanye nayo futhi idle iphuze nezidakwa, inkosi yaleyo nceku iyofika ngosuku engalulindele nangehora engalazi, iyijezise kanzima kakhulu.”