Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die Psalms en die boek Openbaring beeld hom uit as ’n energieke koning op ’n perd wat uitgaan “om te oorwin en om sy oorwinning te voltooi” en wat tot uiteindelike “sukses” voortgaan.—Op.
Baoulé[bci]
Jue Mun fluwa’n nin Sa Nglo Yilɛ fluwa’n be waan ɔ ti famiɛn juejuefuɛ kun m’ɔ ti i nnɛn kpanngɔ’n su ɔ. Naan ɔ kɔ kɛ “ɔ nin i kpɔfuɛ mun be ko kun naan ɔ́ kwlá be,” yɛ ɔ́ yó sɔ lele saan w’a yo “kwlafuɛ” mlɔnmlɔn.—Ngl.
Central Bikol[bcl]
Ilinaladawan sia kan Salmo asin kan libro nin Kapahayagan bilang makosog na hadeng nangangabayo na “nandadaog asin tanganing taposon an saiyang pandadaog” sagkod na magin “mapanggana.”—Kap.
Bemba[bem]
Mwi buuku lya Amalumbo ne lya Ukusokolola Yesu alondololwa ukuti ni mfumu ya maka kabili anina pali kabalwe, aleya “alecimfya mpaka apwishishisha ukucimfya kwakwe.”—Ukus.
Bulgarian[bg]
Библейските книги Псалми и Откровение го изобразяват като деен цар, яздещ „победоносно, за да доведе до край победата си“. (Откр.
Bangla[bn]
গীতসংহিতা ও প্রকাশিত বাক্য বইয়ে তাঁকে ঘোড়ার পিঠে আরোহণকারী একজন শক্তিশালী রাজা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি “জয় করিতে করিতে ও জয় করিবার জন্য” বের হয়েছেন এবং “কৃতকার্য্য” হবেনই।—প্রকা.
Cebuano[ceb]
Ang Salmo ug Pinadayag naghubit kaniya ingong aktibong hari nga nagsakay sa kabayo, kinsa miasdang aron sa ‘pagpangdaog ug sa pagtapos sa iyang pagpangdaog,’ hangtod nga siya “magmalamposon.”—Pin.
Chuukese[chk]
Ekkewe puken Kölfel me Pwäratä ra äweweei pwe i emön king mi pöchökkül a wawa oris, iwe, “a feila, a pwora o win.”—Pwar.
Hakha Chin[cnh]
Salm le Biathlam nih rang aa citmi a lung a thomi siangpahrang in “teitu nih tei awkah aa thawh bantuk in aa thawh,” i a donghnak ah a “tei” dih hna lai tiah a ti.—Biat.
Seselwa Creole French[crs]
Bann Psonm ek liv Revelasyon i dekrir li konman en lerwa ranpli avek lenerzi lo en seval, ki pe galope “konman en venker e pour ganny laviktwar.” I kontinyen fer li ziska ki i konpletman reisi.—Rev.
Czech[cs]
V Žalmech a ve Zjevení je totiž Kristus vykreslen jako energický Král sedící na koni, který vyjíždí „vítězící a aby dokončil své vítězství“ a tak dosáhl konečného „úspěchu“.
Chuvash[cv]
Псаломсемпе Апокалипсис кӗнекинче Христоса ним ӗҫсӗр ларакан патша пек мар, лаша ҫине утланнӑ тата юлашкинчен пӗтӗмпех ҫӗнтерес тесе васкаса «ҫӗнтерекен пек... ҫӗнтерме» тухнине кӑтартса панӑ (Апок.
Danish[da]
Salmernes Bog og Åbenbaringens Bog skildrer ham som en energisk konge der kommer ridende på hesteryg, „sejrende og for at fuldende sin sejr“. Han fortsætter altså til den endelige sejr er vundet. — Åb.
German[de]
In den Psalmen und in der Offenbarung wird er als dynamischer König beschrieben, der dem endgültigen „Erfolg“ entgegenreitet — „siegend und um seinen Sieg zu vollenden“ (Offb.
Ewe[ee]
Psalmowo kple Nyaɖeɖefia ƒe agbalẽa ɖɔe be enye fia kalẽtɔ si le sɔ dzi do go “yi ɖale aʋa dzi ɖum, bene yeawu yeƒe aʋadziɖuɖu la nu” eye ayi edzi va se ɖe esime wòaɖu aʋa dzi keŋkeŋ.—Nyaɖ.
Efik[efi]
N̄wed Psalm ye n̄wed Ediyarade ẹwụt ke Jesus edi okopodudu edidem emi odorode ke edem enan̄-mbakara ọwọrọ aka “ndikan onyụn̄ okụre edikan esie.”—Edi.
Greek[el]
Οι Ψαλμοί και το βιβλίο της Αποκάλυψης τον απεικονίζουν σαν έναν έφιππο δυναμικό βασιλιά, που καλπάζει «νικώντας και για να ολοκληρώσει τη νίκη του», προχωρώντας προς την τελική «επιτυχία». —Αποκ.
English[en]
The Psalms and the book of Revelation depict him as an energetic king on horseback, riding forth “conquering and to complete his conquest,” continuing to ultimate “success.” —Rev.
Spanish[es]
Tanto los Salmos como el libro de Revelación representan a Cristo como un monarca dinámico que, a lomos de su caballo, está “venciendo y [prosigue] para completar su victoria”, marchando “adelante al éxito” definitivo (Rev.
Estonian[et]
Piibli Laulud ja Ilmutusraamat kujutavad Kristust energilise kuningana, kes läheb ratsa välja „võites ja lõplikku võitu saavutama” (Ilm.
Finnish[fi]
Psalmeissa ja Ilmestyskirjassa hänet kuvaillaan hevosen selässä istuvaksi tarmokkaaksi kuninkaaksi, joka ratsastaa ”voittoisana ja täydentääkseen voittonsa”, mikä johtaa lopulliseen ”menestykseen” (Ilm.
Fijian[fj]
E vakamacalataki ena Same kei na ivola na Vakatakila, ni tui gugumatua e vodo ose qai gutuwa tiko “me ravuravu, me vakaotia sara nona ravuravu,” me ‘vakayacora’ vinaka. —Vkta.
French[fr]
Les Psaumes et la Révélation dressent le portrait d’un roi énergique chevauchant “ en vainqueur [...] pour mener à terme sa victoire ”, jusqu’à ce qu’il ait remporté le “ succès ” final. — Rév.
Ga[gaa]
Lalai Awolo lɛ kɛ Kpojiemɔ wolo lɛ feɔ ehe mfoniri akɛ maŋtsɛ ni yɔɔ ekãa ni ta okpɔŋɔ nɔ, ni eje kpo “eeye kunim, koni esaa eye kunim,” ni eeeya nɔ efee nakai kɛyashi ‘eeeye kunim’ kɛyawula shi.—Kpoj.
Gun[guw]
Owe Psalm po Osọhia po tọn do e hia taidi ahọlu huhlọnnọ he to osọ́ ji de, he tọ́nyi bo to “awhàngba podọ nado dotana awhàngbigba etọn,” bosọ to nukọnzindo nado tindo ‘kọdetọn dagbe’ mlẹnmlẹn.—Osọ.
Hausa[ha]
Zabura da littafin Ru’ya ta Yohanna sun nuna shi a matsayin sarki mai ƙwazo a kan doki, “a kan nasara ya fita, garin yin nasara kuma,” ya ci gaba da ‘nasara’ har ƙarshe.—R. Yoh.
Hebrew[he]
בספר תהלים ובספר ההתגלות מתואר ישוע כמלך חדור מרץ הרוכב על סוס.
Hindi[hi]
भजन और प्रकाशितवाक्य की किताबें उसका वर्णन एक घोड़े पर बैठे ताकतवर राजा के तौर पर करती हैं, जो “जीत हासिल करता हुआ अपनी जीत पूरी” करने निकला है और जो तब तक लड़ता रहेगा जब तक कि उसे “सफलता” नहीं मिल जाती।—प्रका.
Hiligaynon[hil]
Ginapakita sang mga Salmo kag sang tulun-an sang Bugna nga isa sia ka aktibo nga hari nga nagasakay sa kabayo “nga nagapangdaug” kag nagapadayon tubtob “magmadinalag-on.”—Bug.
Hiri Motu[ho]
Salamo bona Apokalupo bukadia ese idia hahedinaraia hari Keriso be hosi dekenai ia guia “mai goada danu ia lao, do ia kwalimu totona.” —Apok.
Croatian[hr]
Psalmi i Otkrivenje opisuju ga kao odvažnog kralja koji jaše na konju te kažu da je “izašao pobjeđujući i krenuo u konačnu pobjedu” te da će “uspješno izvršiti zadatak svoj” (Otkr.
Haitian[ht]
Liv Sòm nan ansanm ak liv Revelasyon an dekri Jezi antanke yon Wa ki pisan, ki monte sou yon cheval, ki kontinye ap ‘konbat ènmi l yo e k ap fin ranpòte laviktwa sou yo’. —Rev.
Indonesian[id]
Buku Mazmur dan Penyingkapan menggambarkan dia sebagai raja yang energik, menunggang kuda dan sedang berpacu ”menaklukkan dan menyelesaikan penaklukannya”, terus menuju ”keberhasilan”. —Pny.
Igbo[ig]
Akwụkwọ Abụ Ọma na Mkpughe mere ka anyị mara na ọ bụ eze dị ike nke na-agba ịnyịnya “na-emeri, ka o wee nwezuo mmeri ya.”
Iloko[ilo]
Dagiti Salmo ken ti libro nga Apocalipsis iladawanda ni Jesus kas maysa nga aktibo nga ari a nakasakay iti kabalio tapno ‘mangparmek’ agingga a naan-anay nga ‘agballigi.’ —Apoc.
Icelandic[is]
Í Sálmunum og Opinberunarbókinni eru honum lýst sem atorkumiklum og sigursælum konungi á hesti sem ríður fram „sigrandi og til þess að sigra“. — Opinb.
Isoko[iso]
Obe Ilezi gbe obe Eviavia i dhesẹ Jesu wọhọ ovie nọ o wo ẹgba nọ ọ keria ehru anyenya, be dhẹ vrẹ “yọ o [bi] kpe avọ obọ-okparọ.”—Evia.
Italian[it]
Il libro dei Salmi e quello di Rivelazione descrivono Gesù come un re dinamico che cavalca e avanza “vincendo e per completare la sua vittoria” fino al coronamento del suo “successo”. — Riv.
Japanese[ja]
詩編」と「啓示」の書はキリストを,馬に乗った精力的な王,「征服しに,また征服を完了するために」乗り進み,決定的な「成功」を収める王として描いています。
Georgian[ka]
წიგნ „ფსალმუნებსა“ და „გამოცხადებაში“ ის ცხენზე ამხედრებულ ენერგიულ მეფედ არის წარმოდგენილი. იგი „გამოდის და იპყრობს, რათა სრულად დაიპყროს“ და საბოლოოდ გაიმარჯვოს (გამოცხ.
Kongo[kg]
Mukanda ya Bankunga mpi ya Kusonga ketubilaka yandi bonso ntotila mosi ya ngolo ya mevanda na zulu ya mpunda mpi ketambwisa yo sambu na ‘kununga bitumba mpi kununga diaka’ tii na nsuka, na kulandaka kusala yo tii na kununga kimakulu. —Kus.
Kuanyama[kj]
Omapsalme nosho yo embo lEhololo okwa popya Jesus pafaneko e li ohamba i na eenghono ya londa konghambe “nokwa ya omufindani a ka findane.” — Eh.
Kalaallisut[kl]
Tussiaatini Saqqummersitanilu kunngisut sulisinnaassuseqarluartutut, “ajugaalluni ajugaalluinnassallunilu” hestersutut, allaatigineqarpoq.
Kannada[kn]
ಏಕೆಂದರೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕವು ಅವನನ್ನು ಅಶ್ವಾರೂಢನಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು “ಜಯಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು” ಅಂದರೆ ‘ವಿಜಯೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ’ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.—ಪ್ರಕ.
Kaonde[kqn]
Mu buku wa Masalamo ne Lumwekesho bamwambapo kwikala mfumu wa bulume wakanjila pa mbili, ubena kuya “na kushinda amba nkashinde,” saka atwajijila na “kushukwa.”—Lum.
Kwangali[kwn]
Mapisarome ntani buke zEhororo kwa mu singonona asi hompa gononkondo ana rondo pokambe, a ze ‘a ka funde,’ dogoro a ka ‘funde momunene.’—Ehor.
San Salvador Kongo[kwy]
Muna nkand’a Nkunga ye Lusengomono Yesu osongwanga nze ntinu angolo ofongele vana mvalu, “wizidi asundinge, kasunda mpe” yavana kefokola nsund’andi.—Lus.
Ganda[lg]
Mu Zabbuli ne mu kitabo ky’Okubikkulirwa, Kristo ayogerwako nga kabaka ow’amaanyi atudde ku mbalaasi, “agenda awangula asobole okumaliriza okuwangula kwe.” —Kub.
Lingala[ln]
Mokanda ya Nzembo mpe ya Emoniseli elobeli Yesu lokola mokonzi ya molende oyo amati na mpunda ya mpɛmbɛ, abimi “azali kolonga mpe mpo na kolonga tii na nsuka.”—Em.
Lozi[loz]
Libuka za Lisamu ni Sinulo li mu bonisa kuli ki mulena ya maata ya zulami pizi, ya “taha ili ya tuzi, mi a ya kwa ku tula.”—Sin.
Luba-Katanga[lu]
Mukanda wa Mitōto ne wa Kusokwelwa umutelanga bu mulopwe mukankamane utentamine pa kabalwe “kaenda munekenye wakunekenya,” wendelela’nka na kumona “biyampe” byonka.—Kus.
Luba-Lulua[lua]
Mukanda wa Misambu ne wa Buakabuluibua idi imuleja bu mukalenge wa bukole udi mubande pa kabalu, upatuka ‘muikale mutambi, ne bua kutambaye bakuabu bukole’ too ne muatshimunaye baluishi bende bonso.—Buak.
Lunda[lun]
Mumukanda waMasamu niChimwekeshu amulumbulula Yesu nawu himwanta wunakandami hakawalu, nakuya “nakwimika mushindu kulonda nawa akemikaña mushindu ho-o,” nakutwalekahu ‘kushinda.’—Chim.
Luo[luo]
Bug Zaburi kod Fweny nyiso ni en ruoth ma nigi teko moidho ambuor, ma dhi “kolocho kendo mondo otiek lochoneno,” kendo otimo kamano nyaka ‘olochi.’ —Fwe.
Lushai[lus]
Sâm leh Thu Puan bu chuan ani chu sakawr chung chuang lal thatho tak, ‘hneh chung leh hneh zêl tûra’ chhuak, a tâwp thlenga “hmuingîl” zêl tûr angin a târ lang a ni.—Thup.
Latvian[lv]
Lasot Psalmus un Atklāsmes grāmatu, mēs viņu redzam kā aktīvu valdnieku, kas jāj zirga mugurā ”uzvarēdams un lai uzvarētu”, līdz būs pieveikti visi ienaidnieki. (Atkl.
Morisyen[mfe]
Livre Psaumes ek livre Révélation decrire li couma enn le roi rempli ar la force ki lor enn cheval, ki pé ‘sorti couma enn vainker pou complete so victoire,’ ziska ki finalement li “gagne succès.”—Rév.
Malagasy[mg]
Araka ny Salamo sy ny Apokalypsy, dia oharina amin’ny mpitaingin-tsoavaly mahery izy, ary mivoaka mba “handresy sy hamita ny fandreseny”, ka mandroso “ho amin’ny fandresena” tokoa.—Apok.
Marshallese[mh]
Buk in Sam im Reveles̃õn rej kwalok kin Jisõs einwõt juõn kiñ eo ej uwe ion juõn ors, im ej etal ñõn an “bõk anjo im wõnmanlok bwe En bõk anjo.” —Rev.
Macedonian[mk]
Псалмите и книгата Откровение го опишуваат како ревносен цар и јавач на бел коњ, кој ‚тргнува во конечна победа‘ и ‚успешно ја извршува својата задача‘ (Отк.
Malayalam[ml]
സങ്കീർത്തനപുസ്തകവും വെളിപാടും വരച്ചുകാണിക്കുന്നത് മറ്റൊരു ചിത്രമാണ്: കുതിരപ്പുറത്തേറി “ജൈത്രയാത്ര” നടത്തുന്ന ഊർജസ്വലനായ ഒരു രാജാവാണ് അവൻ. ‘സമ്പൂർണജയമാണ്’ അവന്റെ ലക്ഷ്യം.—വെളി.
Mongolian[mn]
«Дуулал» болон «Илчлэлт» номд түүнийг морь унаад, «ялахын тулд ялсаар» ирж яваа эрч хүчтэй хаан хэмээн дүрсэлсэн байдаг (Илч.
Mòoré[mos]
Bala Yɩɩl Sõamyã sebrã la Wilgr sebrã wilgdame t’a yaa rĩm sẽn tar pãng n zao wed-moaaga, la t’a kẽnga wa tõogda, n na n tõog a bɛɛbã fãa.—Wil.
Marathi[mr]
बायबलमधील स्तोत्रसंहिता व प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात त्याचे चित्रण, घोड्यावर स्वार होऊन “विजय मिळवीत मिळवीत आणखी विजयावर विजय मिळविण्यास निघून” जाणाऱ्या व अखेरीस “विजयशाली” होणाऱ्या एका अतिशय उत्साही राजाप्रमाणे करण्यात आले आहे.—प्रकटी.
Maltese[mt]
Is- Salmi u l- ktieb tar- Rivelazzjoni jiddeskrivuh bħala sultan mimli enerġija riekeb fuq żiemel biex “jirbaħ u jtemm ir- rebħa tiegħu,” sakemm ‘jirnexxi’ għalkollox.—Riv.
Nepali[ne]
भजन र प्रकाशको पुस्तकमा उहाँलाई घोडसवार जोसिलो राजाको रूपमा चित्रण गरिएको छ, जो अन्तिम “सफलता” हासिल गर्न “विजय गर्दै र विजय गर्नलाई” निस्केका छन्।—प्रका.
Ndonga[ng]
Omapisalomi nosho wo embo lyEhololo oge mu ulike e li omukwaniilwa a nuka po e li kokakambe, ta yi “a ka sindane, oshoka oye omusindani,” ta tsikile sigo ta mono “esindano.”—Eh.
Niuean[niu]
Ko e Tau Salamo mo e tohi he Fakakiteaga kua fakakite a ia ko e patuiki hakahakau i luga he solofanua, hane heke atu ‘kua kautu mo e to fakakatoatoa e kautu ni haana,’ ti matutaki atu ke he “monuina” ne mua ue atu.—Fakakite.
Dutch[nl]
De Psalmen en het boek Openbaring schilderen hem af als een energieke koning te paard, „overwinnend en om zijn overwinning te voltooien”, op weg naar het volledige „succes” (Openb.
South Ndebele[nr]
AmaRhalani nencwadi yeSambulo zimveza njengekosi eyikakaramba ekhwele ipera erholobhako, “waphuma angohlulako, wahlula,” aragela phambili aswaphelisa ‘ipumelelo’ yakhe.—ISam.
Northern Sotho[nso]
Dipsalme le puku ya Kutollo di mo hlalosa e le kgoši e mafolofolo yeo e nametšego pere, a kitimela go “fenya le go feleletša phenyo ya gagwe,” a tšwela pele ka ‘katlego’ e kgolo.—Kut.
Nyanja[ny]
Buku la Masalmo ndi la Chivumbulutso limafotokoza kuti Khristu ndi mfumu yamphamvu ndipo wakwera pa kavalo kupita “kukagonjetsa ndi kukatsiriza kugonjetsa kwake” mpaka kupambana. —Chiv.
Oromo[om]
Macaafni Faarfannaafi Macaafni Mulʼataa, Yesusiin mootii jabaa farda yaabbatee, ‘injifachaafi injifannoosaas fiixaan baasuuf’ gulufaa gara “milkaaʼina” [NW] isa xumuraatti deema jiru akka taʼetti ibsa.—Mul.
Ossetic[os]
Псаломты ӕмӕ Раргомады чингуытӕй куыд зыны, афтӕмӕй Чырысти хъомысджын паддзахау бӕхыл бадгӕйӕ рацыд «йе знӕгтыл уӕлахиз кӕнгӕйӕ, цӕмӕй сыл фӕуӕлахиз уа», ӕмӕ цӕмӕй йӕ «нысан» йӕ къухы бафта (Рарг.
Panjabi[pa]
ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ “ਫਤਹ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਫਤਹ ਕਰਨ ਨੂੰ ਿਨੱਕਲ ਤੁਰਿਆ” ਹੈ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।—ਪਰ.
Pangasinan[pag]
Dedeskribien na Salmos tan Apocalipsis si Kristo bilang akakabayon ari, a mamapasya “pian manalo tan sumpalen toy panatalo to.” —Apo.
Papiamento[pap]
Tantu e Salmonan komo e buki di Revelashon ta pint’é komo un rei aktivo sintá riba un kabai ku ‘a sali konkistando, i pa kompletá su konkista.’ —Rev.
Pijin[pis]
Buk bilong Psalms and Revelation sei Jesus hem strongfala king wea raedem horse and hem “go faetem olketa enemy and winim olketa.” —Rev.
Polish[pl]
Psalmy i Księga Objawienia ukazują go jako energicznego króla, który dosiadł wierzchowca i wyruszył, „zwyciężając i żeby dopełnić swego zwycięstwa”, czyli aby osiągnąć całkowity sukces (Obj.
Pohnpeian[pon]
Pwuhken Melkahka oh Kaudiahl kin karasahiong ih nin duwen nanmwarki angiangin men me kin dake oahs kohkohla, “kolahng kalowehdi eh imwintihti kan,” oh pousehlahte lao e pahn “powehdi” douluhl.—Kaud.
Portuguese[pt]
Os Salmos e o livro de Revelação o retratam como vigoroso rei que cavalga e sai “vencendo” até “completar a sua vitória”, continuando assim até o derradeiro “êxito”. — Rev.
Ayacucho Quechua[quy]
Salmoswan Apocalipsis librom Cristota qawachin tukuy ima rurayniyoq Rey kasqanta, payqa caballonpi sillakuykuspanmi “vencestin [richkan tukuyta] aswanraq vencenanpaq” (Apo.
Cusco Quechua[quz]
Apocalipsis qelqapin willawanchis caballonpi sillaykuspa “astawan atipananpaq” lloqsisqanmanta, ‘llallinanpaq ñawparisqanmantawan’ (Apo.
Rundi[rn]
Amazaburi be n’igitabu c’Ivyahishuwe bimwerekana ari umwami w’umunyenkomezi yicaye kw’ifarasi, agenda “atsinda no kugira ngo aheraheze intsinzi yiwe,” akabandanya gushika ‘aroraniwe’ bimwe bishitse. —Ivyah.
Ruund[rnd]
Kuseng ni buku wa Kujingunik umumekeshin ndiy mudi mwant umwing ukweta usu nakash wendina pa kabar, uyil kurutu mudi “mwin kupandakan uyila ni kupandakan,” udandamedina djat ni ku “kupandakan” kwend kwa nsudiel. —Kuj.
Romanian[ro]
Psalmii şi Revelaţia îl descriu pe Cristos drept un rege plin de energie, călare pe cal, înaintând „victorios ca să-şi desăvârşească victoria“ finală (Rev.
Sango[sg]
Mbeti ti Psaume na ti Apocalypse afa lo tongana mbeni ngangu gbia so aduti na ndo ti mbarata, na lo yeke gue ti “sö benda ti gue na ni nga ti hunzi songo benda ni.” Lo yeke gue ti “hon na ngangu” biani biani. —Apoc.
Sinhala[si]
ගීතාවලිය පොතේ හා එළිදරව් පොතේ යේසුස්ව හඳුන්වා තිබෙන්නේ, ‘ජය අත් කරගැනීමටත් සම්පූර්ණ ජයග්රහණයක් ලැබීමටත්’ අශ්වයෙකු පිට යන ජයග්රාහී රජ කෙනෙක් ලෙසයි.—එළි.
Slovak[sk]
V Žalmoch a knihe Zjavenie je opísaný ako rázny kráľ, ktorý jazdí na koni „víťaziac a aby dovŕšil svoje víťazstvo“ a ktorý postupuje ku konečnému „úspechu“.
Slovenian[sl]
V Psalmih in Razodetju je Kristus opisan kot odločen kralj na konju, ki zmagujoč jezdi, »da dokonča svojo zmago«, torej gre svojemu končnemu »uspehu« naproti. (Raz.
Samoan[sm]
Ua faamatalaina o ia i le Salamo ma le Faaaliga, o se tupu malosi o loo tiʻetiʻe atu i se solofanua “ina ia manumalo, ma e oo ina manumalo aʻiaʻi,” seʻia iʻu ina taulau “manuia” o ia.—Faaa.
Shona[sn]
Mapisarema nebhuku raZvakazarurwa zvinomufananidzira ari mambo ane simba akatasva bhiza, achienda “achikunda kuti apedzise kukunda kwake,” kusvikira ‘abudirira.’—Zvak.
Albanian[sq]
Psalmet dhe libri i Zbulesës e përshkruajnë atë si një mbret energjik të hipur mbi kalë, i cili po kalëron ‘duke dalë fitimtar për të plotësuar fitoren e tij’, duke vazhduar drejt «suksesit» përfundimtar.—Zbul.
Serbian[sr]
Psalmi i Otkrivenje prikazuju ga kao energičnog kralja koji jaše na konju i koji je ’pobeđujući krenuo u konačnu pobedu’, sve dok ’uspešno ne izvrši svoj zadatak‘ (Otkr.
Sranan Tongo[srn]
Den Psalm nanga a buku Openbaring e sori taki Yesus na wan fayafaya kownu di e rèi na tapu wan asi, èn a e go „feti a wan feti baka a trawan”, teleki ’a wini den feanti fu en’.—Openb.
Swati[ss]
Incwadzi yeTihlabelelo kanye neyeSembulo, imchaza njengenkhosi lenemandla legibele lihhashi ‘lehamba incoba, futsi iyawuncoba,’ itawuchubeka kuze kube ngusekugcineni ‘incoba.’—Semb.
Southern Sotho[st]
Lipesaleme le buka ea Tšenolo li bontša hore ke morena ea matla ea kaletseng pere, ea kallang e le hore ‘a hlōle le hore a phethe tlhōlo ea hae,’ ’me o tla tsoela pele ho fihlela a ‘atlehile’ ka ho feletseng.—Tšen.
Swedish[sv]
I Psalmerna och Uppenbarelseboken beskrivs han som en handlingskraftig kung som rider ut ”segrande och för att göra sin seger fullständig”. (Upp.
Swahili[sw]
Katika Zaburi na katika kitabu cha Ufunuo anaonyeshwa akiwa mfalme mwenye nguvu aliye juu ya farasi, naye anaenda “akishinda na kukamilisha ushindi wake,” akiendelea ‘kufanikiwa’ mpaka mwisho.—Ufu.
Congo Swahili[swc]
Katika Zaburi na katika kitabu cha Ufunuo anaonyeshwa akiwa mfalme mwenye nguvu aliye juu ya farasi, naye anaenda “akishinda na kukamilisha ushindi wake,” akiendelea ‘kufanikiwa’ mpaka mwisho.—Ufu.
Tamil[ta]
சங்கீதங்களும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகமும் அவரைக் குதிரையின்மேல் அமர்ந்து ‘ஜெயிக்கிறவராகவும், . . . ஜெயித்து முடிப்பதற்காகவும் புறப்பட்டுச் செல்கிற’ துடிப்பாற்றல் மிக்க ராஜாவாகச் சித்தரிக்கின்றன.—வெளி.
Telugu[te]
గుర్రంపై స్వారీచేస్తూ “జయించుచు, జయించుటకు బయలువె[ళ్లి]” చివరకు పూర్తి విజయం సాధించే శక్తివంతమైన రాజని క్రీస్తు గురించి కీర్తనల గ్రంథం, ప్రకటన గ్రంథం వర్ణిస్తున్నాయి.—ప్రక.
Thai[th]
บทเพลง สรรเสริญ และ หนังสือ วิวรณ์ พรรณนา ว่า พระองค์ ทรง เป็น กษัตริย์ ผู้ ขันแข็ง ที่ ทรง ม้า ออก ไป “เพื่อ ทํา ให้ ชัย ชนะ ของ พระองค์ ครบ ถ้วน” และ ดําเนิน ต่อ ๆ ไป จน บรรลุ “ความ สําเร็จ” ใน ขั้น สุด ท้าย.—วิ.
Tigrinya[ti]
መዝሙር ዳዊትን ራእይ ዮሃንስን፡ ኣብ ፈረስ ኰይኑ “እናሰዐረስ ኪስዕር” ይጋልብን ናብቲ ዘይተርፍ ‘ዓወት’ (ትርጕም 1990) ይግስግስን ከም ዘሎ ሓያል ንጉስ ገይረን እየን ዚገልጻኦ።—ራእ.
Tiv[tiv]
Upasalmi man takerada u Mpase ôr kwagh na ér ngu tor u ageegh, u a tem sha nyinya, a dugh a lu ‘hemban, man i lu sha u una hemba’ shi una za ikyura “doo doo” yô.—Mpa.
Turkmen[tk]
Sebäbi Zebur we Ylham kitaplarynda ol atyň üstünde oturan hem-de ýeňiş gazanýan janypkeş patyşa hökmünde suratlandyrylýar (Ylh.
Tagalog[tl]
Sa Mga Awit at sa Apocalipsis, inilarawan siya bilang isang aktibong hari na nakasakay sa kabayo, na “nananaig at upang lubusin ang kaniyang pananaig,” hanggang sa ganap na “magtagumpay.” —Apoc.
Tetela[tll]
Dibuku dia Esambu ndo dia Enyelo mbɛnyaka oko nkumekanga kele la wolo kahemi lâdiko dia falasa oko ‘ɔnɛ latalɛmbia ndo latatetemala la ta diande polo ndo l’edjelo k’otshumba.’—Eny.
Tswana[tn]
Dipesalema le buka ya Tshenolo di mo tlhalosa e le kgosi e e matlhagatlhaga, e palame pitse e ya go ‘fenya e bo e digela phenyo ya yone,’ mme e tswelela go fitlha kgabagare e “atlega.”—Tshen.
Tongan[to]
Ko e Sāmé mo e tohi Fakahaá ‘oku fakahaa‘i ai ia ko ha tu‘i iviivi‘ia ‘oku heka hoosi, ‘o ne heka atu ‘ko e ikuna pea ke ne fakakakato ‘a ‘ene ikuná,’ ‘o hokohoko atu ai ki he “monuia.”—Fkh.
Tonga (Zambia)[toi]
Ibbuku lya Intembauzyo alya Ciyubunuzyo limwaamba kuti mwami uuli anguzu uukkede abbiza “kuya buzunda akuzunda” kusikila “kumamanino.”—Ciy.
Turkish[tr]
Mezmurlar ve Vahiy kitapları onu ata binmiş “zaferden zafere koşarak, son zaferine doğru” ilerleyen güçlü bir kral olarak resmediyor (Vah.
Tsonga[ts]
Eka Tipisalema ni le bukwini ya Nhlavutelo u hlamuseriwa tanihi hosi leyi nga ni matimba leyi gadeke hanci yi ri karhi yi “hlula ni ku hetisisa ku hlula ka [yona],” yi ya emahlweni yi “humelela” hilaha ku heleleke.—Nhlav.
Tatar[tt]
Зәбурда һәм Ачылыш китабында ул атка атланган «җиңүче булып, җиңү өчен чыккан» тәвәккәл патша итеп сурәтләнә (Ачыл.
Tumbuka[tum]
Mu buku la Masalmo na la Uvumbuzi wakuyaniskika na themba lankhongono ilo lakwera pa haci, likuluta “kukatonda na kumalizga kutonda kwake,” ndipo likulutilira “kusakata.”—Uvu.
Twi[tw]
Nnwom nhoma no ne Adiyisɛm nhoma no ka Kristo ho asɛm sɛ ɔhene a ne ho yɛ den a ɔte pɔnkɔ so a ɔrefi adi ‘akodi nkonim sɛ obewie ne nkonimdi koraa,’ na ɔbɛkɔ so adi “nkonim” awie koraa.—Adi.
Tahitian[ty]
Ia au i te Salamo e te Apokalupo, e arii itoito oia i nia i te puaahorofenua e ‘haere ra ma te upootia ia upootia ’tu â,’ e ia manuïa roa ’tu.—Apo.
Tzotzil[tzo]
Li ta Salmos xchiʼuk ta slivroal Apocalipsise chakʼik ta ilel ti jaʼ jun ajvalil ti yakal ch-abtej li Cristoe, ti kajal batel ta skaʼ ti «lec xuʼ yuʼun tstsalvane, yuʼun bat stsal scotol» xchiʼuk ti «[ts]pas canal» ta j-echʼele (Apo.
Ukrainian[uk]
Псалми і книга Об’явлення змальовують його як дієвого царя, що їде верхи на коні, «щоб перемагати й здобути остаточну перемогу» (Об’яв.
Umbundu[umb]
Elivulu Liolosamo leli Liesituluilo li tukula Yesu ndosoma ya pama yi kasi oku endela kokavalu ya “tundila oku yula loku amamako oku yula.” —Esit.
Venda[ve]
Bugu ya Dzipsalme na ya Ndzumbululo dzi mu sumbedza e khosi i re na mafulufulu yo ṋamelaho mbiḓi, ine ya khou bvela phanḓa i tshi “bvelela”, u itela u “kunda na uri [i] kunde.”—Ndzumb.
Wolaytta[wal]
Mazamurenne Ajjuutaa maxaafan i, paraa toggidi, “xooniiddinne qassikka xoonanau” kiyidi, olaa wurssi “xoonanau” paraa piriixissiya wolqqaama kawodan qoncciis.—Ajj.
Waray (Philippines)[war]
Ha mga libro han Mga Salmos ngan Pahayag, iginhuhulagway hiya sugad nga gamhanan nga hadi nga nangangabayo nga “nananaog, ngan ha pagdaog” tubtob nga bug-os nga magmadaugon hiya.—Pah.
Wallisian[wls]
ʼE fakamatala ʼi te ʼu Pesalemo pea mo te tohi ʼo Fakahā, ko Sesu ʼe ko he hau ia ʼe heka ʼi te hōsi, pea ʼe hū “fakatoʼa ia ki tuʼa pea mo fakaʼosi tana mālo” ʼo hoholo atu tana lele ki te “mālo.”—Fakh.
Xhosa[xh]
Incwadi yeeNdumiso neyeSityhilelo zimchaza njengokumkani ophalisa ihashe “esoyisa nokuze akuphelelise ukoyisa kwakhe,” de afikelele “empumelelweni.”—ISityhi.
Yapese[yap]
Fa gal ke babyor ni Psalms nge Revelation u Bible e be weliy yaan ni ir reb e pilung nib pasig ni bay u daken ba os ni be yan nrogon be’ ni “ma gel ko mahl” ni nge yan ko mahl nge “gel.” —Rev.
Yoruba[yo]
Ìwé Sáàmù àti ìwé Ìṣípayá fi hàn pé ó jẹ́ ọba alágbára kan tó ń gun ẹṣin lọ, tó sì ń bá a lọ “ní ṣíṣẹ́gun àti láti parí ìṣẹ́gun rẹ̀,” ó sì ń tẹ̀ síwájú dé “àṣeyọrí” sí rere.—Ìṣí.
Yucateco[yua]
U libroi Salmos yéetel Apocalipsiseʼ ku yeʼeskoʼobeʼ Cristoeʼ utúul Rey jach u tsʼaamaj u yóol meyaj, letiʼeʼ u natʼmaj u tsiimin «táan u tsʼáanchaʼataj utiaʼal u náajaltik uláakʼ tsʼáancheʼetajoʼob», táan u «bin táanil tiʼ tsʼáancheʼetajil» (Apo.
Isthmus Zapotec[zai]
Libru stiʼ Salmos ne libru stiʼ Apocalipsis ruzeetecani Jesús casi ti Rey ni dxiʼbaʼ deche maniʼ stiʼ ne «biree zitixhe dxí cani ucaa lú laa», zanírube para guni ganarbe (Apo.
Zande[zne]
Atambuahe na gu kitabu nga Yugoti nayugo ko nigu bakindo sungu rii gako dongi kini oro “nidi be apai, ki ndu ka dia be apai” daho ko nika dia ni be apai dunduko.—Yugo.
Zulu[zu]
Incwadi yamaHubo nesAmbulo zimveza njengenkosi ekhuthele egibele ihhashi, ephuma ‘inqoba futhi iyophelelisa ukunqoba kwayo’ iqhubekela “empumelelweni” yamanqamu.—IsAm.