Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het eerder die Ateners op hulle forum toegespreek en op ’n gemeenskaplike grondslag voortgebou deur te verwys na hulle altaar “Aan ’n Onbekende God” en een van hulle digters aan te haal.—Handelinge 17:16-28.
Amharic[am]
እንዲያውም “ለማይታወቅ አምላክ” የሚል ጽሑፍ ያለበትን መሠዊያ በመጥቀስና አንዱ ባለቅኔ ያለውን በማንሳት ከአቴናውያን ጋር በሚስማማበት ነጥብ ላይ ንግግር አድርጓል።—የሐዋርያት ሥራ 17:16-28
Arabic[ar]
بل خاطب الأثينيين في ساحتهم، واضعا أساسا مشتركا بالإشارة إلى مذبحهم المخصص «لإله مجهول» والاقتباس من أحد شعرائهم. — اعمال ١٧: ١٦-٢٨.
Assamese[as]
বৰঞ্চ, তেওঁ আথীনীয়া মানুবিলাকক আদৰেৰে সম্বোধিত কৰি, “অবিদিত ঈশ্বৰলৈ” সমৰ্পিত কৰা বেদি আৰু তেওঁলোকৰ এজন কবিৰ বাক্যখিনি উদ্ধৃত কৰিলে যাতে তেওঁলোকৰ সৈতে শান্তিৰে শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে। —পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ১৭:১৬-২৮.
Central Bikol[bcl]
Imbes, kinaolay nia an mga taga Atenas sa saindang pampublikong tiriponan, na ginagamit na basehan an puntong pinagkakaoyonan paagi sa pagsambit sa saindang altar na “Sa Dios na Dai Midbid” asin pagsambit sa saro kan saindang mga poeta. —Gibo 17:16- 28.
Bulgarian[bg]
Вместо това той се обърнал към атиняните на техния форум, като градял върху обща основа и се позовал на техния олтар „На непознатия бог“ и цитирал един от техните поети. (Деяния 17:16–28)
Bislama[bi]
Hem i tokbaot wan olta we ol man ya oli talem se i blong ‘wan god we oli no save hem,’ mo hem i yusum toktok blong wan man blong ples blong olgeta we i stap wokem ol singsing. —Ol Wok 17: 16-28.
Bangla[bn]
এর পরিবর্তে তিনি সর্বসাধারণের সম্মুখে আথীনীয়দের উদ্দেশে কথা বলেন, “অপরিচিত দেবের উদ্দেশে” তৈরি করা তাদের বেদির বিষয়ে উল্লেখ করে এবং তাদের একজন কবির কথা উদ্ধৃতি দিয়ে মতৈক্য গড়ে তোলেন।—প্রেরিত ১৭:১৬-২৮.
Cebuano[ceb]
Hinunoa, siya nakigsulti sa mga taga-Atenas diha sa ilang hukmanan, nga nangatarongan pinasukad sa punto nga gikauyonan pinaagi sa paghisgot sa ilang halaran “Alang sa Usa ka Diyos nga Wala Mailhi” ug pagkutlo sa usa sa ilang mga magbabalak.—Buhat 17:16-28.
Seselwa Creole French[crs]
Okontrer, i ti koz avek zot lo bann keksoz ki zot ti dakor avek lo zot laplas piblik, par refer avek zot lotel ki ti’n ganny fer pour “en bondye enkoni” e i ti sit enn zot poenm.—Akt 17:16-28.
Danish[da]
Da han henvendte sig til athenerne, skabte han i stedet et fælles udgangspunkt ved at henvise til deres alter „for en ukendt gud“ og citere en af deres digtere. — Apostelgerninger 17:16-28.
German[de]
Auf dem Forum der Athener konzentrierte er sich vielmehr auf Gemeinsamkeiten mit seinen Zuhörern und bezog sich auf einen Altar mit der Inschrift „Einem unbekannten Gott“ und auf einige ihrer Dichter (Apostelgeschichte 17:16-28).
Ewe[ee]
Ðe eteƒe la, ezã nyateƒenya si dzi woa kple eƒe nyaselawo lɔ̃ ɖo, si nye vɔsamlekpui si woɖi na “Mawu, si womenya o la,” eye wòyɔ Atenetɔwo ƒe henɔwo dometɔ ɖeka ƒe nyawo tsɔ ƒo nui na amesiwo va ɖi anyi la.—Dɔwɔwɔwo 17:16-28.
Efik[efi]
Utu ke oro, nte enye ekenyenede nneme ye mbon Athens ke mboho obio, enye ama ada n̄kpọ emi kpukpru mmọ ẹkefiọkde ọkọk ibuot ye mmọ ebe ke nditịn̄ mban̄a itieuwa mmọ emi ‘Enyenede Abasi Emi Owo Mîfiọkke.’—Utom 17:16-28.
Greek[el]
Απεναντίας, μίλησε στους Αθηναίους στο δικαστήριό τους και έθεσε κοινή βάση, αναφερόμενος στο βωμό που είχαν αφιερώσει «Στον Άγνωστο Θεό» και παραθέτοντας τα λόγια ενός δικού τους ποιητή.—Πράξεις 17:16-28.
English[en]
Instead, he addressed the Athenians at their forum, building on common ground by referring to their altar “To an Unknown God” and citing one of their poets. —Acts 17:16-28.
Spanish[es]
Hablando a los atenienses en su foro, buscó puntos de coincidencia al hacer mención del altar que habían dedicado “A un Dios Desconocido” y al citar a uno de sus poetas (Hechos 17:16-28).
Estonian[et]
Kui ta pöördus ateenlaste poole nende foorumil, rajas ta nendega ühise aluse, viidates „Tundmatule Jumalale” püstitatud altarile ja tsiteerides üht nende luuletajat. (Apostlite teod 17:16–28.)
Persian[fa]
در عوض با یافتن زمینهای مشترک به مذبحی در محل ستایش مردم اَطینا اشاره کرد که به «نام خدای ناشناخته» بر پا شده بود و شعری از یکی از شعرای ایشان نیز به زبان آورد. — اَعمال ۱۷:۱۶-۲۸.
Finnish[fi]
Hän puhui ateenalaisille heidän julkisella keskustelupaikallaan ja loi yhteisen pohjan viittaamalla alttariin, jonka he olivat pystyttäneet ”Tuntemattomalle Jumalalle”, sekä lainaamalla yhtä heidän runoilijoistaan. (Apostolien teot 17:16–28.)
Fijian[fj]
Oya na nona cavuta na ka e volai tu ena nodra icabocabonisoro, “Vua na Kalou e Tawa Kilai” me dolava kina na nona vunau, a bau cavuta tale ga na yaca ni dua na nodra daunivucu. —Cakacaka 17:16-28.
French[fr]
S’adressant aux Athéniens sur leur forum, il a, au contraire, bâti son argumentation sur un terrain d’entente en mentionnant leur autel “ À un Dieu inconnu ” et en citant l’un de leurs poètes. — Actes 17:16-28.
Ga[gaa]
Yɛ no najiaŋ lɛ, ekɛ Ateenebii lɛ wie yɛ amɛhenaabuamɔ lɛ shishi, ni ekɛ amɛ susu nibii ni amɛkpɛlɛɔ nɔ lɛ ahe kɛtsɔ amɛfɔleshãa latɛ ni ji “Nyɔŋmɔ ni aleko lɛ nɔŋ” lɛ he ni ewie kɛ agbɛnɛ hu amɛlalatsɛmɛi lɛ awiemɔi ayisɛɛ ni etsɛ lɛ nɔ.—Bɔfoi lɛ Asaji 17:16-28.
Gilbertese[gil]
Ma e maroro ma kaain Atenai i aon baika a nanoteuana iai rinanon taekinan aia baonikarea nakon “te Atua are aki ataki” ao e taekina naba temanna mai buakoia aia taani kario. —Mwakuri 17:16-28.
Gun[guw]
Kakatimọ, e dọhona omẹ Atẹni tọn lẹ to ahi yetọn mẹ, bo ze hodidọ etọn sinai do nuhe yé kẹalọyi ji gbọn alọdindlẹndo agbà yetọn “Hlan Jiwheyẹwhe Mayọnẹn de” dali podọ gbọn hoyiyidọ sọn nuhe dopo to ohó milomilo-kàntọ yetọn lẹ dọ mẹ dali.—Owalọ lẹ 17:16-28.
Hausa[ha]
Maimakon haka, ya yi wa Atinawa jawabi a wajen taronsu, ya yi mahawara da su a kan abin da suka yarda da shi ta wajen yin nuni ga bagadensu wanda aka rubuta “Saboda Allahn da ba a sani ba,” kuma ya yi ƙaulin mawaƙansu.—Ayyukan Manzanni 17:16-28.
Hebrew[he]
פאולוס דיבר אל אנשי אתונה במקום ההתכנסות שלהם, ופיתח את טיעוניו על יסוד מכנה משותף כשהזכיר את המזבח שהקימו ”לאל בלתי נודע” וציטט את אחד המשוררים שלהם (מעשי השליחים י”ז:16–28).
Hindi[hi]
उनको प्रचार करते वक्त उनकी उस वेदी का ज़िक्र किया जिस पर लिखा था, “अनजाने ईश्वर के लिये” और उनके एक कवि का भी हवाला दिया। इस तरह उसने ऐसे विषयों से बात शुरू की जिसके बारे में वे जानते थे।—प्रेरितों 17:16-28.
Hiligaynon[hil]
Sa baylo, direkta nga ginpatuhuyan niya ang mga taga-Atenas sa ila paghambalanay, nga nagapangatarungan pasad sa butang nga ila ginaugyunan paagi sa pagpatuhoy sa ila altar nga “Sa Isa ka Dios nga Wala Makilal-i” kag ginkutlo ang isa sa ila mamalaybay. —Binuhatan 17:16-28.
Hiri Motu[ho]
To Atena taudia dekenai ia ese ‘idia diba lasi Diravana’ totona idia haginia boubou patana bona edia ane karaia taudia ia herevalaia. —Kara 17: 16-28.
Croatian[hr]
Umjesto toga, obratio se Atenjanima u njihovom forumu, spominjući poznate stvari, naprimjer ukazao je na žrtvenik “Nepoznatom Bogu” te citirao jednog od njihovih pjesnika (Djela apostolska 17:16-28).
Haitian[ht]
Okontrè, li te pale ak moun Atèn yo sou plas yo te konn fè rasanbleman piblik la, li te chèche jwenn yon teren antant avèk yo lè li te fè referans ak yon lotèl yo te genyen ki te make “ pou yon Dye nou pa konnen ”, e li te site deklarasyon youn nan powèt pa yo te fè. — Travay 17:16-28.
Hungarian[hu]
Ehelyett a fórumukon szólt az athéniakhoz, mégpedig úgy, hogy közös alapra építve az „ismeretlen Istennek” szentelt oltárukra utalt, és még egy költőjüktől is idézett (Cselekedetek 17:16–28).
Armenian[hy]
Պողոսը հիշատակեց մի զոհասեղան, որի վրա գրված էր՝ «անծանօթ աստուծուն», ինչպես նաեւ մեջբերեց նրանց բանաստեղծներից մեկի խոսքերը (Գործք 17։ 16–28)։
Western Armenian[hyw]
Ան հասարակաց գետին պատրաստեց, «անծանօթ Աստուծոյ» յատկացուած զոհասեղանին ակնարկելով ու Աթենացիներուն մէկ բանաստեղծին խօսքը մէջբերելով։—Գործք 17։ 16-28
Indonesian[id]
Sebaliknya, ia berbicara kepada orang-orang Athena di tempat umum, bertukar pikiran atas dasar pengertian yang sama dengan menyinggung mezbah mereka ”Kepada Allah Yang Tidak Dikenal” serta mengutip salah seorang penyair mereka. —Kisah 17:16-28.
Igbo[ig]
Kama nke ahụ, mgbe ọ gwara ndị Atens okwu n’ebe ha na-ezukọ, o buru ụzọ kwuo ihe ndị ha na ya kwekọrịtara site n’izo aka n’ebe ịchụàjà ha wuru “Nye Chi A Na-amaghị Ama,” o hotakwara ihe otu n’ime ndị obodo ha na-ede uri kwuru.—Ọrụ 17:16-28.
Iloko[ilo]
Imbes ketdi, kinasaritana dagiti taga-Atenas iti lugar a pagtataripnonganda, ket nakirinnason iti banag a pagtutunosanda babaen ti panangtukoyna iti altarda a “Maipaay iti Dios a Di Am-ammo” ken dinakamatna pay ti maysa kadagiti mannaniwda. ―Aramid 17:16-28.
Icelandic[is]
Hann ávarpar Aþeninga á þingstað þeirra og byggir á sameiginlegum grundvelli með því að minnast á altari þeirra sem var helgað „ókunnum guði“ og vitna í eitt af skáldum þeirra. — Postulasagan 17:16-28.
Isoko[iso]
Ukpoye, ọ rehọ emamọ eva ta ẹme kẹ ahwo Athẹns, ọ rehọ eware nọ a rọwo rọ ta ẹme kẹ ae ẹkwoma ẹta kpahe agbada-idhe nọ a bọ kẹ “ỌGHẸNẸ NỌ A RIẸ HẸ,” ọ tẹ jẹ wariẹ eme ọketa rai jọ.—Iruẹru 17:16-28.
Italian[it]
Al contrario, si rivolse agli ateniesi lì riuniti partendo da una base comune, in quanto fece riferimento al loro altare “A un Dio sconosciuto” e citò uno dei loro poeti. — Atti 17:16-28.
Georgian[ka]
პირიქით, მან ათენელებს თავიანთ თავშეყრის ადგილზე მიმართა და საერთო ენის გამონახვის მიზნით მოიხსენია სამსხვერპლო, რომელსაც ეწერა: „უცნობ ღმერთს“ და მათთვის ცნობილი პოეტის სიტყვები მოიყვანა (საქმეები 17:16—28).
Kongo[kg]
Kansi, yandi solulaka ti bantu ya Atene yina vandaka na zandu na bo, mpi yandi yindulaka ti bo na mambu yina bo vandaka kundima na kutubilaka mesa-kimenga yina bo sonikaka nde “Na nzambi yina ya bo zaba ntete ve” mpi yandi tangaka poete na bo mosi. —Bisalu 17:16-28.
Kazakh[kk]
Қайта, базарда афинылықтармен ортақ нәрсе тауып сөйлесуге тырысты: мысалы, “Бейтаныс құдайға” деген құрбандық орны жайлы айтып, солардың бір ақынының сөзінен үзінді келтірді (Елшілердің істері 17:16—28).
Kalaallisut[kl]
Athenimiunulli saaffiginnikkami taakkua „Guutimut nalusamut“ pilliiviat innersuussutigalugu taalliortortaasalu ilaannik issuaalluni tamarmik isumaqatigiissutigisinnaasaminnik eqqartuilerpoq. — Apustilit Suliaat 17:16-28.
Kannada[kn]
ಬದಲಾಗಿ, ಅಥೇನೆ ಪಟ್ಟಣದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜನರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು; “ತಿಳಿಯದ ದೇವರಿಗೆ” ಮೀಸಲಾಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಅವರ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂಥ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶದ ಕುರಿತಾಗಿ ಅವನು ತರ್ಕಿಸಿದನು. —ಅ. ಕೃತ್ಯಗಳು 17:16-28.
Korean[ko]
오히려 그는 토론장에 있던 아테네 사람들에게 “알려지지 않은 신에게” 바쳐진 제단을 언급하고 그들의 시인 가운데 한 사람의 말을 인용하여 공통적인 기초를 놓으면서 연설하였습니다.—사도 17:16-28.
Kaonde[kqn]
Waambile byambo ku bena Atene pa mambo a kipandawilo kyabo panembelwe amba “Kwi Lesa Wabula Kuyukanyika” ne kwamba pa balesa babo.—Byubilo 17:16-28.
San Salvador Kongo[kwy]
Wamokena y’esi Atenai mu kuma ki’eziku batunga “kuna kwa Nzambi yalembi zayakana” yo yika nkutu yingana y’asoneki au. —Mavangu 17: 16-28.
Kyrgyz[ky]
Тескерисинче, ал жерде афиндиктерге кайрылганда, Пабыл алардын «Белгисиз кудайга» деген жазуусу бар курмандык чалынуучу жайы тууралуу сөз кылып жана акындарынын бири айткан сөздөрдөн үзүндү келтирип, өзүнүн жана угуучуларынын ортосундагы жалпылыкка басым койгон (Элчилер 17:16—28).
Ganda[lg]
Mu kifo ky’ekyo yayogera n’Abaasene abo ku bintu bye baali bakkiririzaamu, gamba ng’ekyoto “Kya Katonda Atategeerwa” n’ebigambo by’abagezigezi be baali bamanyi. —Ebikolwa 17:16-28.
Lingala[ln]
Ntango asololaki na bato ya Atene na esika na bango ya masolo, alobelaki nde makambo oyo ekoyokanisa ye ná bango, na ndakisa etumbelo ya mbeka “Epai ya Nzambe oyo ayebani te” mpe atángaki maloba ya powɛti moko ya mboka na bango.—Misala 17:16-28.
Lozi[loz]
Kono a bulela kwa sikwata se ne si kopani sa batu ba mwa Atene, mi a kala ka ku bulela lika ze ne ba lumelelana ku zona ka ku ama kwa aletare ya bona ye ne ñozwi kuli: ‘Ku Mulimu ya sa zibwi’ mi mane a bulela ni ye ñwi ya litoko za bona.—Likezo 17:16-28.
Luba-Katanga[lu]
Ino wānene bene Atene pa kīkwe kyabo, kalanguluka nabo pa mwanda wa kwiivwanina’po na kutela madabahu a “Leza wampikwa kuyūkwa” ne kutela umo wa mu balembi babo.
Luba-Lulua[lua]
Kadi wakayikila ne bena Atena ku muaba uvuabu batuilangena, e kuashilaye muyuki wende pa bualu buvuabu mua kupetelangana pakatelaye bualu bua tshioshelu tshiabu tshia ‘Nzambi udi kayi mumanyibue,’ kutelaye kabidi ne umue wa ku bafundi babu.—Bienzedi 17:16-28.
Luvale[lue]
Ashimutwilile navaka-Etene hakulijingisa navo havyuma vize valivwasanyinenga kutalisa kulijiko lyavo lyakulumbila vavulukile ngwavo ‘lyaKalunga Vahona Kutachikiza,’ kaha ahanjikileko nakashimutwiji kavo kamwe. —Vilinga 17: 16-28.
Lushai[lus]
Lantîr ahnêkin, an rorêlna hmuna Atheni mite hnêna thu a hrilhnaah “Hriat Loh Pathian Tân” tih an maichâm siam leh an hla phuah thiam pakhat hla thu phuah chu chhûtpuiin, an pawm tlân theih thil a hmang zâwk a ni. —Tirhkohte 17: 16-28.
Morisyen[mfe]
Au contraire, kan li ti koz ar bann Athénien dan enn place ki zot ti servi pou faire bann debat, li ti koz ar zot lor enn sujet ki zot ti accepté: li ti koz lor zot l’autel ki ti dedié “Pou enn Bondié ki personne pa koné” ek li ti mem cite enn parmi zot bann poete.—Actes 17:16-28.
Malagasy[mg]
Nitady marimaritra iraisana kosa izy rehefa niresaka tamin’ny Atenianina tafavory teo, ka niresaka momba ny alitaran’izy ireo izay nisy soratra hoe “Ho An’Andriamanitra Tsy Fantatra.” Nampiasainy koa ny tenin’ny poety iray teo amin’izy ireo.—Asan’ny Apostoly 17:16-28.
Marshallese[mh]
Jen men in, ear kwalok nan ñan Ri Athen ro ilo kwelok eo air, im ejaak juõn bwebwenato me Ri Athen ro im e rar jimor errã kake ilo an jitõñlok ñan lokatok eo air kar naetan “Ñõn Anij Eo Jejaje Kake.” —Jerbal 17:16-28.
Macedonian[mk]
Наместо тоа, им се обратил на Атињаните во нивниот форум, разговарајќи на заедничка основа со тоа што го спомнал нивниот олтар „На Непознатиот Бог“ и цитирал еден од нивните поети (Дела 17:16-28).
Malayalam[ml]
പകരം അവൻ അഥേനക്കാരെ അവരുടെ പൊതുവേദിയിൽവെച്ചു സംബോധന ചെയ്യുകയും “അജഞാതദേവന്നു” എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന വേദിക്കല്ലിനെയും അവരുടെ കവിവരന്മാരിൽ ഒരാളെയും പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു പൊതു അടിസ്ഥാനമിട്ട് അവരോടു സംസാരിച്ചുതുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. —പ്രവൃത്തികൾ 17:16-28.
Mongolian[mn]
Гэхдээ Арейпаг буюу Марсын толгойд цугласан олонтой ярилцахдаа тийн эгдүүцэн дургүйцэж байснаа харуулалгүй, харин ч «Үл мэдэгдэх бурханд» гэсэн бичигтэй тахилын ширээнийх нь тухай хэлж, нэг яруу найрагчаас нь иш татаж, тэдэнтэй хэл амаа олж чадсан (Үйлс 17:16–28).
Marathi[mr]
उलट त्याने अथेनैकरांना त्यांच्याच व्यासपीठावरून संबोधले आणि “अज्ञात दैवताला” वाहिलेल्या त्यांच्या एका वेदीचा उल्लेख करून व त्यांच्या एका कवीचे शब्द उद्धृत करून त्यांच्याशी परस्पर संमतीच्या विषयावर संभाषण केले.—प्रेषितांची कृत्ये १७:१६-२८.
Maltese[mt]
Minflok, hu indirizza lil dawk minn Ateni fl- Arjopagu, u rraġuna fuq xi ħaġa li kellhom komuni billi rrefera għall- artal tagħhom “Lil Alla Mhux Magħruf” u kkwota lil wieħed mill- poeti tagħhom. —Atti 17: 16-28.
Burmese[my]
ယင်းအစား “ငါတို့မသိသောဘုရားသခင်အဖို့” ဟူ၍အက္ခရာတင်သော ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုနှင့် သူတို့၏လင်္ကာတစ်ပုဒ်ကို ကိုးကားဖော်ပြကာ အများလက်ခံသည့်အကြောင်းကို အခြေပြုပြီး အာသင်မြို့သားများနှင့် စကားပြောခဲ့သည်။—တမန်တော် ၁၇:၁၆-၂၈။
Norwegian[nb]
Han henvendte seg til atenerne der hvor de pleide å møtes, og tok utgangspunkt i noe de var kjent med, ved å nevne deres alter «for en ukjent gud» og ved å sitere noen av dikterne deres. — Apostlenes gjerninger 17: 16—28.
Nepali[ne]
बरु, एथेन्समा “नजानिएका देवताका निम्ति” भनी खोपिएको वेदीलाई सङ्केत गर्दै दुवै पक्ष सहमत हुने विषय भेट्टाए र त्यहाँकै एउटा कविलाई उद्धृत गर्दै पावलले कुरा अघि बढाए।—प्रेरित १७:१६-२८.
Ndonga[ng]
Ponhele yaasho, okwa li a popya nOvaatena ponhele opo va li hava ningile oyoongalele yavo, a tomhafana navo shi na sha noinima oyo va li tava tu kumwe mokuulika koaltari yavo ‘yakalunga ina shiivika,’ ndele ta tofa mo eendjovo daumwe womovatoti voitevo yavo. — Oilonga 17:16-28.
Niuean[niu]
Ka e, ne talahau a ia ke he tau Atenai he lauga hana, he ati e feakiaga mahani he hagaao ke he fatapoa ha lautolu “Mo e Atua Nakai Iloa” ti talahau taha he tau tala ku ha lautolu.—Gahua 17:16-28.
Dutch[nl]
In plaats daarvan redeneerde hij met de Atheners op hun forum over punten van overeenkomst door te verwijzen naar hun altaar met het opschrift „Aan een onbekende God” en door een van hun dichters te citeren. — Handelingen 17:16-28.
Northern Sotho[nso]
Go e na le moo, o ile a boledišana le ba-Athene lekgotleng la bona, a šupa dilong tšeo a dumelelanago le bona ka tšona ka go bolela ka aletare ya bona ya “MODIMO WA XO SE TSEBYE” gomme a tsopola se sengwe sa direti tša bona.—Ditiro 17:16-28.
Nyanja[ny]
M’malo mwake, iye analankhula ndi anthu a ku Atene pa bwalo lawo, ndipo anapereka mfundo zomwe nawonso anali kuzidziwa pamene anatchula za guwa lawo la nsembe lomwe linalembedwa kuti, “Kwa Mulungu Wosadziwika,” n’kunenanso mawu a mmodzi mwa anthu awo olemba ndakatulo. —Machitidwe 17:16-28.
Panjabi[pa]
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੇ ਅਥੇਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭਾ-ਸਥਾਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ “ਅਣਜਾਤੇ ਦੇਵ ਲਈ” ਬਣਾਈ ਵੇਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਵੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।—ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 17:16-28.
Pangasinan[pag]
Imbes, sikato so akitongtong unong ed say pansisingbatan na saray taga-Atenas, a sikato so nankatunongan ed pakapampaknaan da diad impanukoy to ed altar a “Dia ed Sakey a Dios ya Ag-amta” tan inaon to so sakey ed saray manag-anlong da. —Gawa 17:16-28.
Papiamento[pap]
En bes di esei, el a papia ku e hendenan di Atenas den nan foro, i a usa un punto en komun pa rasoná ku nan dor di referí na nan altar dediká “Na un Dios Deskonosí” i dor di sita un di nan poëtanan.—Echonan 17:16-28.
Pijin[pis]
Winim wei for duim datwan, long stadium bilong olketa long Athens hem chusim subject wea olketa agree long hem taem hem story abaotem datfala altar “Long God wea Man No Savve,” and hem talem tu toktok bilong wanfala man bilong olketa wea raetem poetry.—Acts 17:16-28.
Pohnpeian[pon]
E kin pohnese mehn Adens kan ni arail tuhpene oh nantihong en koasoia ni konehng mehkan me irail kak en pwungkihpene de wehwehkihpene sang ni ah kin koasoia duwen arail pei sarawi ehu me nting wet mih powe: “Ohng Koht emen me Sohte me Ese” oh e pil koasoiahda dahme emen arail ohl loalokong me koasoia.—Wiewia 17:16-28.
Portuguese[pt]
Em vez disso, ele se dirigiu aos atenienses no fórum, raciocinando com eles sobre algo em comum ao referir-se ao altar deles “A um Deus Desconhecido” e ao citar um de seus poetas. — Atos 17:16-28.
Rundi[rn]
Ahubwo riho, yarashikirije insiguro Abanyatenayi ari mu kibanza bakunda guhuriramwo, yubakira ku bintu yahurizako na bo mu kuvuga ivy’igicaniro cari canditsweko ngo “Ic’Imana itazwi” no mu gusubiramwo amajambo yavuzwe n’umwe mu baryoshamvugo babo. —Ivyakozwe n’intumwa 17:16-28.
Ruund[rnd]
Pakwez, wisamba nau in Aten pa ndond yau, watongijokina pa yom yovijadinau kusutil ku kwisambin chintamb chau “Cha Nzamb wakad kwijikan” ni wamujimbula umwing wa in kufund au.—Midimu 17:16-28.
Romanian[ro]
El li s-a adresat atenienilor în tribunalul lor, construindu-şi argumentaţia pe o bază comună, întrucât a făcut referire la altarul dedicat „unui Dumnezeu necunoscut“ şi la cuvintele unuia dintre poeţii lor. — Faptele 17:16-28.
Russian[ru]
Напротив, обращаясь к афинянам на рыночной площади, он старался в разговоре с ними найти что-то общее: упомянул об их жертвеннике «Неведомому Богу» и цитировал одного из их поэтов (Деяния 17:16—28).
Kinyarwanda[rw]
Yavuze iby’igicaniro cyari cyanditsweho ngo ‘ICY’IMANA ITAMENYWA,’ kandi asubiramo amagambo yari yaravuzwe n’umwe mu basizi babo.—Ibyakozwe 17:16-28.
Sango[sg]
Nde na so, lo sala tënë na azo ti Athènes so abungbi kâ na ndo ye so lo na ala amä tele dä; lo sala tënë ti balaga ti ala so mbeti ti tele ni atene “Teti nzapa so e hinga lo pëpe”, na lo fa peko ti mbeni tënë ti mbeni oko ti awasalango bia ti ala. —Kusala 17:16-28.
Sinhala[si]
නමුත් ඒ නගරයේ වෙළඳ පොළ අසල ඔහු කළ දේශනයේදී තමා කෝපව සිටින බව පෙනෙන්න සලස්වනවා වෙනුවට එහි සිටි හැමෝටම හුරුපුරුදු කවියක් සහ “නාඳුනන දෙවි කෙනෙකුටය” කියා නම් කර තිබූ පූජාසනය යොදාගෙන ඔහු කතා කළා.—ක්රියා 17:16-28.
Slovak[sk]
Miesto toho oslovil Aténčanov na ich fóre tak, že budoval na spoločnom základe, keď sa odvolal na ich oltár „neznámemu Bohu“ a citoval jedného ich básnika. — Skutky 17:16–28.
Samoan[sm]
Na i lo lea, na ia talanoa atu i tagata Atenai i fono, ma fefulisaʻi i mea latou te malamalama ai e ala i le faasino atu i la latou fata faitaulaga “Mo le Atua e lē Iloa,” ma taʻua se tasi o a latou fatu pese.—Galuega 17:16-28.
Shona[sn]
Pane kudaro, akataura kuvanhu veAtene panzvimbo yavaiungana, achitaura nezvechinhu chavaibvumirana nokutaura nezveatari yavo kuti “Kuna Mwari Asingazivikanwi” uye kutaura mumwe wevadetembi vavo.—Mabasa 17:16-28.
Albanian[sq]
Përkundrazi, iu drejtua athinasve në sheshin publik dhe foli për një pikë të përbashkët, duke iu referuar altarit të tyre kushtuar «Një Perëndie të Panjohur» dhe duke cituar vargje të një poeti të tyre. —Veprat 17:16-28.
Serbian[sr]
On se obratio Atinjanima u njihovom forumu i postavio je zajednički temelj tako što je skrenuo pažnju na njihov oltar posvećen „Nepoznatom Bogu“ i citirao jednog od njihovih pesnika (Dela apostolska 17:16-28).
Sranan Tongo[srn]
Fu eksempre, a ben sori go na wan altari pe den ben skrifi na tapu: „Gi wan Gado di wi no sabi”. Boiti dati, a ben gebroiki wortu sosrefi fu wan fu den puwema skrifiman fu den. —Tori fu den Apostel 17:16-28.
Southern Sotho[st]
Ho e-na le hoo, o ile a buisana le Baathene a le ’marakeng oa bona, a ba behela mabaka ka lintho tseo a lumellanang le bona ka tsona ka hore a bue ka aletare ea bona e ngotsoeng “Ho Molimo ea sa Tsejoeng” le ka hore a qotse e mong oa liroki tsa bona.—Liketso 17:16-28.
Swahili[sw]
Badala yake, aliwahutubia Waathene mahali walipokuwa wakikutanika, naye akazungumzia mambo waliyopendezwa nayo kwa kutaja madhabahu yao “Kwa Mungu Asiyejulikana” na kumnukuu mmoja wa washairi wao.—Matendo 17:16-28.
Congo Swahili[swc]
Badala yake, aliwahutubia Waathene mahali walipokuwa wakikutanika, naye akazungumzia mambo waliyopendezwa nayo kwa kutaja madhabahu yao “Kwa Mungu Asiyejulikana” na kumnukuu mmoja wa washairi wao.—Matendo 17:16-28.
Tamil[ta]
மாறாக, “அறியப்படாத தேவனுக்கு” என்று எழுதியிருந்த ஒரு பலிபீடத்தைச் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலமும், அவர்களுடைய புலவர்களில் ஒருவரைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமும் அவர்களுக்குத் தெரிந்த பொதுவான விஷயங்களின் பேரில் நியாயங்காட்டிப் பேசினார். —அப்போஸ்தலர் 17:16-28; NW.
Telugu[te]
బదులుగా ఏథెన్సువాసుల చర్చావేదికలో వారిని ఉద్దేశించి మాట్లాడినప్పుడు, “తెలియబడని దేవునికి” అనే వారి బలిపీఠాన్ని సూచిస్తూ, వారి కవీశ్వరుల్లో ఒకరిని ఉదాహరిస్తూ ఆయన సాధారణ అంశాల ఆధారంగా తర్కించాడు. —అపొస్తలుల కార్యములు 17:16-28.
Thai[th]
แทน ที่ จะ ทํา เช่น นั้น ท่าน กล่าว ต่อ ชาว เอเธนส์ ณ ที่ ชุมนุม ของ พวก เขา หา เหตุ ผล อาศัย จุด ที่ เห็น พ้อง กัน โดย อ้าง ถึง แท่น บูชา ของ พวก เขา ที่ มี คํา จารึก ว่า “สําหรับ พระเจ้า ที่ ไม่ รู้ จัก” และ ยก คํา พูด ของ กวี คน หนึ่ง ของ พวก เขา ขึ้น มา กล่าว.—กิจการ 17:16-28.
Tigrinya[ti]
ኣብ ክንዳኡ ንኣቴናውያን ኣብቲ ኣደባባዮም ኰይኑ ነቲ “ንዘይተፈልጠ ኣምላኽ” ዝገበርዎ መሰውእን ሓንቲ ኻብ ቅኔታቶም ብምጥቃስ ካብ ሓባራዊ ዜገድሶም ነገር ብምብጋስ ገለጸሎም።—ግብሪ ሃዋርያት 17:16-28
Tiv[tiv]
Kpa a gema a gba zwa môm sha kwaghôron na a mkohol u Mbaatene; a kaa ér í nger sha atse a ve agen ér, “Ka sha ci u aôndo u i fe un ga la,” shi a ôr kwagh u or ve ugen u dughun atsam kpaa.—Aerenakaa 17:16–28.
Turkmen[tk]
Gaýtam, ol afinalylara ýüzlenip, olaryň dilini tapmak üçin «Nätanyş Taňra» diýen gurbanlyk edilýän ýere ünsüni çekip, bir şahyrynyň goşgy setirlerini getirdi (Resullaryň işleri 17:16—28).
Tagalog[tl]
Sa halip, sa pakikipagtalakayan niya sa mga taga-Atenas, nangatuwiran siya salig sa isang puntong mapagkakasunduan sa pamamagitan ng pagtukoy sa kanilang altar para “Sa Isang Di-kilalang Diyos” at pagbanggit sa isa sa kanilang mga makata. —Gawa 17:16-28.
Tetela[tll]
Koko nde akatɛkɛta la ase Atɛna lo losanganya lawɔ, lo kana la wɔ yimba oma l’akambo wakeyaka anto tshɛ lo tɛkɛta dia elambwelo kawɔ kakawafunde ɔnɛ “Le etemolatemola kahaweyi” ndo akatɛkɛta dia pɔɛtɛ kawɔ kɛmɔtshi. —Etsha 17:16-28.
Tswana[tn]
Go na le moo, o ne a bua le Baathena mo lefelong la bone, a ba beela mabaka ka dilo tse a neng a dumalana le bone ka tsone, a umaka sebeso se ba neng ba se kwadile ba re ‘Go Modimo O o Sa Itsiweng,’ a bo a nopola le mongwe wa baboki ba bone.—Ditiro 17:16-28.
Tongan[to]
‘I hono kehé, na‘á ne lea ki he kau ‘Atenisí ‘i honau fai‘anga fakataú, ‘o faka‘uhinga ‘i he me‘a na‘e fai ai ‘a e felotoí ‘aki ‘ene lave ki honau ‘ōlita “Mo‘o ha ‘Otua Te‘eki ‘Iloa” pea lave ki he taha ‘o ‘enau ngaahi māú.—Ngāue 17: 16-28.
Tonga (Zambia)[toi]
Muciindi caboobo, naakali kubandika kubana Atene amuswaangano wabo, wakajana kaambo aakutalikila kubandika kwiinda mukwaamba zyacipaililo cakalembedwe kuti “ECI NCICA-LEZA UUTAZIZILWE” akuzubulula majwi aamulembi wabo umwi.—Incito 17:16-28.
Tok Pisin[tpi]
Em i givim tok long ol Atens long ples bung bilong ol na i toktok gut wantaim ol long samting i stap long taun bilong ol, em wanpela alta ol i raitim tok long en olsem “Dispela alta em i bilong wanpela god mipela i no save long en,” na em i kamapim nem bilong wanpela saveman bilong ol. —Aposel 17: 16-28.
Turkish[tr]
Tersine, “Bilinmeyen Tanrı’ya” yazan sunaktan söz edip, bildikleri bir şairden alıntı yaparak ortak bir zemin yarattı ve buradan yola çıkarak konuşmasına devam etti (Elçilerin İşleri 17:16-28).
Tsonga[ts]
Ematshan’weni ya sweswo, u vulavule ni Vaatena enhlanganweni wa vona, a kanela exisekelweni lexinene hi ku vulavula hi altari ya vona “Eka Xikwembu Lexi Nga Tiviwiki” ivi a tshaha xin’wana xa switlhokovetselo swa vona.—Mintirho 17:16-28.
Tuvalu[tvl]
I lō te fai penā, ne faipati atu a ia ki tino Atenai i te lotou falefono, mai te fakaaogāga o mataupu kolā ne lotoma‵lie ki ei a tino katoa kae e fakasino atu i ei ki te lotou fatafaitaulaga “Mō te Atua e se iloa ne matou tona igoa” kae fakaaogā ei ne ia a muna a olotou tino ‵fatupese. —Galuega 17: 16- 28.
Twi[tw]
Mmom no, ɔne Atenefo no susuw nsɛm a na ɔne wɔn adwene hyia wɔ ho ho twee adwene sii afɔremuka bi a na wɔasi ama “Onyame Bi a Wonnim No” so, na ɔsan faa wɔn anwensɛm kyerɛwfo bi asɛm kae wɔ wɔn guabɔ no ase.—Asomafo Nnwuma 17:16-28.
Tahitian[ty]
Ua paraparau râ oia i to Ateno i ta ratou vahi rururaa, ma te haaferuri i nia i te mau mea e tu ai te mana‘o na roto i te faahitiraa i ta ratou fata “Na te Atua itea ore” e te hoê o ta ratou mau rohipehe.—Ohipa 17:16-28.
Urdu[ur]
بلکہ اُس نے گفتگو کو دلچسپ بنانے کیلئے اتھینے والوں سے مخاطب ہوتے ہوئے ”نامعلوم خدا کیلئے“ اُنکی قربانگاہ کا ذکر کِیا اور ایک شاعر کا حوالہ دیتے ہوئے باتچیت کیلئے اچھی بنیاد قائم کی۔—اعمال ۱۷:۱۶-۲۸۔
Venda[ve]
Nṱhani hazwo, o amba na Vhaathene vhe vha vha vho kuvhangana, nahone a ambedzana navho nga zwithu zwine vha zwi tenda nga ha aletare yavho ye ya vha yo ṅwaliwa u pfi “Ndi Ya Mudzimu Ané Ri Si Mu Ḓivhe” nahone a amba nga ha vhaṅwe vhathu vhavho vha vhuṱali.—Mishumo 17:16-28.
Vietnamese[vi]
Trái lại, ông nói chuyện với người A-thên ở nơi hội họp công cộng của họ, biện luận dựa trên điểm chung bằng cách đề cập đến bàn thờ có chạm chữ: “Thờ Chúa Không Biết”, và trích dẫn lời một thi nhân của họ.—Công-vụ 17:16-28.
Waray (Philippines)[war]
Lugod, nagpahayag hiya ha mga taga-Atenas ha ira panpubliko nga lugar, nangangatadongan ha punto nga ginkakauyonan pinaagi han pag-unabi han ira halaran para ha ‘Ha Dios nga Diri Kilala’ ngan ginkotar an usa han ira mga parasiday.—Buhat 17:16-28.
Wallisian[wls]
Neʼe palalau ki te kau Ateni ʼi tonatou fakatahiʼaga, ʼo ina fai tana ʼu palalau ki te faʼahi ʼe nātou lava felogoi ai, ʼe ko tonatou ʼaletale ʼe tohi ai “Ki Te Atua Hee Ilo” pea mo ina fakahā age te higoa ʼo te tagata fai tuketuke. —Gaue 17: 16-28.
Xhosa[xh]
Kunoko, wathetha nabantu baseAthene kwindawo yabo yembutho, eqiqa nabo ngezinto abavumelana ngazo ebhekisela kwisibingelelo esibizwa ngokuthi “Kongaziwayo uThixo” waza wacaphula enye yeembongi zabo.—IZenzo 17:16-28.
Yapese[yap]
Danga’, ya i machibnag piyu Athens u tafen e muulung rorad me weliy murung’agen ba altar ni kan toy ni fan “ngak ba kan nda nnang” miki weliy murung’agen e n’en ni yog reb e tayol rorad. —Acts 17:16-28.
Yoruba[yo]
Kàkà bẹ́ẹ̀, ó bá àwọn ará Áténì sọ̀rọ̀ níbi tí wọ́n máa ń pé jọ sí, ó sì gbé ọ̀rọ̀ rẹ̀ ka ohun tí wọ́n jọ fara mọ́ nípa títọ́ka sí pẹpẹ wọn tí wọ́n kọ ọ̀rọ̀ kan sí lára pé, “Sí Ọlọ́run Àìmọ̀.” Ó sì tún fa ọ̀rọ̀ ọ̀kan lára àwọn akéwì wọn yọ.—Ìṣe 17:16-28.
Yucateco[yua]
Baʼaxeʼ tu yilaj u tʼaan tiʼ baʼaxoʼob jeʼel u kʼamik le atenienseʼoboʼ, jeʼex le ka tʼaanaj tiʼ upʼéel altar beetaʼan utiaʼal utúul Dios maʼ kʼaj óolaʼaniʼ bey xan le ka tu chʼaʼachiʼitaj utúul tiʼ u poetaʼob (Beetaʼanoʼob 17:16-28).
Zande[zne]
Kuba gure, ko afura fu aboro Atenai rogo gu ba i anaadungura tiyo kurogoho, kini moimburu gako fugo rii gupai i tibarayo dũ aidi kuti ni, nangia gu bamotumo nadu “Fu gu Mbori i aina nga ko ya,” na ki tingidi afugo gayo kumba sa fuyo nangia bakeke siakasiaka afugo.—Amokedi 17: 16- 28.
Zulu[zu]
Esikhundleni salokho, wakhuluma nabase-Athene esithangamini sabo, indaba yakhe eyakhela kulokho ababevumelana ngakho ngokubhekisela e-altare elinikezelwe “Kunkulunkulu Ongaziwa” nangokucaphuna enye yezimbongi zabo.—IzEnzo 17:16-28.