Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Dit staan blykbaar vir “die sentrale deel oor die algemeen, die binnekant, en daarom vir die innerlike mens soos hy hom openbaar in al sy verskillende bedrywighede, in sy begeertes, toegeneenthede, emosies, hartstogte, doelwitte, sy gedagtes, gewaarwordings, voorstellings, sy wysheid, kennis, vaardigheid, sy opvattings en sy redenasies, sy geheue en sy bewustheid” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, bladsy 67).
Amharic[am]
ልብ “ማዕከላዊውን ክፍል በጥቅሉ፣ ውስጣዊውን ክፍል፣ እንዲሁም በተለያዩ ሥራዎቹ፣ በፍላጎቶቹ፣ በፍቅራዊ አሳቢነቱ፣ በስሜቶቹ፣ ለአንድ ነገር በሚያድርበት የመውደድ ስሜት፣ በዓላማዎቹ፣ በአስተሳሰቦቹ፣ በማስተዋል ችሎታው፣ በሚያልማቸው ነገሮች፣ በጥበቡ፣ በእውቀቱ፣ በሙያው፣ በእምነቶቹና በማስረዳት ችሎታው፣ በማስታወስ ችሎታውና በጥንቁቅነቱ ራሱን የሚገልጸውን ውስጣዊውን ሰው ” እንደሚያመለክት ተገልጿል።
Arabic[ar]
لقد قيل انه يمثِّل «الجزء المركزي عموما، الداخل، وهكذا يمثِّل الانسانَ الداخلي كما يتجلى في كل نشاطاته المختلفة، في رغباته، عواطفه، انفعالاته، شهواته، مقاصده، في افكاره، ادراكاته، تخيلاته، في حكمته، معرفته، مهارته، في معتقداته وعملياته التفكيرية، في ذاكرته ووعيه.»
Central Bikol[bcl]
Sinasabi na iyan nagrerepresentar sa “pangenot na kabtang sa pankagabsan, sa laog, asin kun siring sa tawo sa laog na nahahayag mismo sa gabos niang manlaenlaen na aktibidad, sa saiyang mga kamawotan, pagmate, emosyon, horot, katuyohan, sa saiyang mga kaisipan, pagmansay, imahinasyon, sa saiyang kadonongan, kaaraman, abilidad, sa saiyang mga paniniwala asin sa saiyang mga pangangatanosan, sa saiyang memorya asin saiyang pakaaram.”
Bemba[bem]
Casoswa ukuti wimininako “ulubali lwa pa kati mu cinkumbawile, ifya mu kati, na muli ifyo ukwimininako umuntu wa lwa nkati ngo uleilangisha umwine mu mibombele yakwe yalekanalekana yonse, mu fya kufwaisha kwakwe, icitemwishi, inkuntu, ulunkumbwa, imifwaile, amatontonkanyo yakwe, ukwiluka, ukwelenganya, amano yakwe, ubwishibilo, ukulamuka, ifisumino fyakwe no kupelulula kwakwe, ifibukisho fyakwe no kwibukila.”
Bulgarian[bg]
За него се казва, че то представя „централната част като цяло, вътрешността, и така представя вътрешния човек, като проявяващ себе си във всички свои различни дейности, във всички свои желания, привързаности, емоции, страсти, цели, в своите мисли, възприятия, представи, в своята мъдрост, познание, умения, в своите вярвания и в своите разсъждения, в своята памет и в своето съзнание.“
Bislama[bi]
Magasin ya Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, pej 67, i talem se “samting we i stap insaed long wan man, i stap soemaot hem wan tru long ol defren kaen wok blong hem, long samting we hem i wantem, long kaen fasin, ol filing, ol plan blong hem, ol tingting blong hem, fasin blong skelem olting, waes fasin, bigfala save, gudhan blong mekem samting, ol bilif blong hem, fasin blong rimemba sam samting mo fasin blong luksave.”
Cebuano[ceb]
Kini gikaingon nga nagahawas sa “sentral nga bahin sa katibuk-an, ang pangsulod, ug busa naghawas sa pangsulod nga pagkatawo ingon nga nagapadayag sa iyang kaugalingon diha sa tanan niyang lainlaing mga kalihokan, iyang mga tinguha, pagbati, emosyon, halawom nga pagbati, katuyoan, iyang mga hunahuna, pagsabot, paghanduraw, iyang kaalam, kahibalo, kahanas, iyang mga pagtuo ug iyang mga pangatarongan, iyang panumdoman ug iyang kaamgohan.”
Danish[da]
Det symbolske hjerte står for „midten i almindelighed, det indre, og derfor det indre menneske som det ytrer sig i alle dets handlinger, i dets ønsker, følelser, stemninger, lidenskaber, hensigter, tanker, opfattelser og forestillinger, dets kundskab og visdom, dets færdigheder, dets anskuelser og overvejelser, dets hukommelse og bevidsthed“.
German[de]
Man sagt, es stehe für „das Zentrum im allgemeinen, das Innere und daher für den inneren Menschen, wie er sich durch seine unterschiedlichsten Handlungen zu erkennen gibt, durch seine Wünsche, Neigungen, Gefühle, Leidenschaften, Absichten, Gedanken, Auffassungen und Vorstellungen, seine Weisheit und Erkenntnis, seine Fähigkeiten, Ansichten und Überlegungen, sein Erinnerungsvermögen und Bewußtsein“ (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, Seite 67).
Ewe[ee]
Wogblɔ be “le teƒe akpa gãtɔ” la, etsi tre ɖi na “nusi le nu ƒe titina, nusi le ememe, eyata enye ame ememetɔ si ɖea eɖokui fiana le ame ƒe dɔwɔna vovovowo me, le eƒe nudzodzrowo, seselelãmewo, ameʋaʋãwo, nudzroamewo, tameɖoɖowo, eƒe tamesusuwo, dzesidedenuwo, nuŋububuwo, eƒe nunya, sidzedze, ŋutete, eƒe dzixɔsewo kple eƒe numeɖeɖewo, nusiwo dzi wòɖoa ŋkui kple nusiwo ŋu wòtsia dzi ɖo.”
Efik[efi]
Ẹdọhọ ke enye ada ọnọ “akpan ikpehe ke ofụri ofụri, kpa esịtidem, ndien ke ntre ada ọnọ owo esịtidem nte owụtde idem ke kpukpru nsio nsio edinam esie, ke udọn̄ esie, ima, ntụk, ọkpọsọn̄ udọn̄, uduak, mme ekikere esie, ifiọk uda n̄kụt n̄kpọ, ndinyene n̄kpọ ke ekikere, ọniọn̄ esie, ifiọk, usọ, se enye onịmde ke akpanikọ ye n̄kọkibuot esie, ibuot uti n̄kpọ esie ye ukeme ufiọk n̄kpọ.”
Greek[el]
Λέγεται ότι η συμβολική καρδιά αντιπροσωπεύει «το κεντρικό μέρος γενικά, το εσωτερικό, και επομένως τον εσωτερικό άνθρωπο όπως αυτός εκδηλώνεται σε όλες τις ποικίλες δραστηριότητές του, στις επιθυμίες, στις αρέσκειες, στα συναισθήματα, στα πάθη και στους σκοπούς του, στις σκέψεις, στις αντιλήψεις και στη φαντασία του, στη σοφία, στη γνώση και στην επιδεξιότητά του, στις πεποιθήσεις και στους συλλογισμούς του, στη μνήμη και στη συνειδητότητά του».
English[en]
It is said to stand for “the central part in general, the inside, and so for the interior man as manifesting himself in all his various activities, in his desires, affections, emotions, passions, purposes, his thoughts, perceptions, imaginations, his wisdom, knowledge, skill, his beliefs and his reasonings, his memory and his consciousness.”
Spanish[es]
Representa “la parte central en general, el interior, y, por lo tanto, el hombre interior tal como se manifiesta en todas sus diversas actividades, en sus deseos, afectos, emociones, pasiones, propósitos, pensamientos, percepciones, imaginaciones, sabiduría, conocimiento, aptitud, creencias y razonamientos, memoria y consciencia”.
Estonian[et]
Öeldakse, et see kujutab endast „üldises mõttes keskset paika, sisemust, ja seega sisemist inimest, mis avaldub kõigis tema mitmesugustes ettevõtmistes, tema soovides, kiindumustes, emotsioonides, ihades, eesmärkides, tema mõtetes, arusaamades, kujutelmades, tema tarkuses, teadmistes, oskustes, tema tõekspidamistes ja arutlustes, tema mälus ja teadvuses”.
Persian[fa]
گفته میشود که معنی آن «بطور کلی بخش مرکزی یا درون است، و به معنی فرد باطنی است، به طوری که در همهٔ فعالیتهای گوناگونش بروز میکند، در آرزوها، عواطف، احساسات، علائق شدید، مقصودها، افکار، درکها، تصورات، خرد، دانش، مهارت، اعتقادات، استدلالها، خاطره و هوشیاری او.»
Finnish[fi]
Sen sanotaan edustavan ”yleensä keskustaa, sisäosaa, siis sisäistä ihmistä, joka ilmenee kaikissa ihmisen eri toimissa, hänen haluissaan, mieltymyksissään, tunteissaan, intohimoissaan, päämäärissään, hänen ajatuksissaan, havainnoissaan, kuvitelmissaan, hänen viisaudessaan, tiedossaan, taidossaan, hänen uskonkäsityksissään ja hänen pohdinnoissaan, hänen muistissaan ja hänen tietoisuudessaan” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, s.
French[fr]
On dit qu’il représente “la partie centrale en général, le dedans et, partant, l’homme intérieur tel qu’il se manifeste dans ses diverses activités, dans ses désirs, ses sentiments, ses émotions, ses passions, ses buts, ses pensées, sa sensibilité, son imagination, sa sagesse, sa connaissance, ses capacités, ses croyances, ses raisonnements, ses souvenirs et ses impressions”.
Ga[gaa]
Awieɔ akɛ edamɔ shi kɛha “teŋgbɛ titri, mligbɛ, no hewɔ lɛ edamɔ shi kɛha mligbɛ gbɔmɔ lɛ, ni jieɔ ehe kpo yɛ enitsumɔi sɔrɔtoi lɛ fɛɛ mli, yɛ nibii ni eshweɔ, edɔɔ he, ehenumɔi, ekɔnɔi, yiŋtoi, ejwɛŋmɔi, nɔ ni eyooɔ, esusumɔi, enilee, niiashikpamɔ, hesaai, ehemɔkɛyelii kɛ esusumɔi, ekaimɔi, kɛ ehiɛ ni yɔɔ ehe nɔ lɛ mli.”
Hebrew[he]
הוא אמור לשמש כ”חלק הפנימי שבדבר, מרכז, ומסמל את האדם הפנימי המתבטא בכל פעילויותיו השונות, ברצונותיו, באהבותיו, ברגשותיו, בתשוקותיו, במטרותיו, במחשבותיו, בתפיסותיו, בתחושותיו, בדמיונותיו, בחוכמתו, בידע שלו, בכישוריו, באמונותיו ובשיקול־דעתו, בזכרונו ובמודעותו” ( כתב־העת של החברה לספרות ולפרשנות של המקרא, הוצאת 1882, עמוד 67 [אנג’]).
Hindi[hi]
इसे “सामान्य रूप से मुख्य भाग, आंतरिक भाग और इसलिए आंतरिक मनुष्य” का प्रतीक कहा गया है, “जो स्वयं को अपने विभिन्न कार्यों में, अपनी इच्छाओं, स्नेह, भावनाओं, भावावेगों, उद्देश्यों, अपने विचारों, अनुभूतियों, कल्पनाओं, अपनी बुद्धि, ज्ञान, कौशल, अपने विश्वास और अपने तर्क, अपनी स्मरण-शक्ति और सचेतना में प्रदर्शित करता है।”
Hiligaynon[hil]
Ginasiling nga nagapatuhoy ini sa “sentro nga bahin sa kabilugan, sa sulod, kag busa nagapatuhoy sa nasulod nga pagkatawo subong nagapadayag sang iya kaugalingon sa iya tanan nanuhaytuhay nga mga hilikuton, sa iya mga handum, pagpalangga, emosyon, balatyagon, katuyuan, sa iya mga panghunahuna, paghantop, paghanduraw, sa iya kaalam, ihibalo, kalantip, sa iya mga pagtuluuhan kag sa iya mga pangatarungan, sa iya memorya kag sa iya ihibalo.”
Croatian[hr]
Rečeno je da označava “središnji dio općenito, nutrinu, te prema tome unutarnjeg čovjeka kako se očituje u svim svojim različitim djelatnostima, svojim željama, naklonostima, emocijama, čežnjama, naumima, svojim mislima, opažanjima, fantazijama, svojom mudrošću, spoznajom, vještinom, svojim vjerovanjima i razmišljanjima, svojim sjećanjem i svojom sviješću” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, stranica 67).
Hungarian[hu]
Azt mondják a szívről, hogy „általában a központi rész [megjelölése], a belső rész, és a belső ember, aki sokféle tevékenységében nyilvánul meg, kívánságaiban, érzelmeiben, érzéseiben, szenvedélyeiben, céljaiban, gondolataiban, észleléseiben, képzelgéseiben, bölcsességében, ismeretében, jártasságában, hitnézeteiben és érveléseiben, valamint emlékezetében és tudatában” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, 67. oldal).
Indonesian[id]
Dikatakan bahwa hati mengartikan ”bagian pusat secara umum, yang ada di dalam, dan mengartikan manusia batiniah yang menyatakan dirinya sendiri dalam semua aktivitasnya yang beragam, dalam hasrat, kasih sayang, emosi, nafsu, tujuannya, pikiran, persepsi, imajinasinya, hikmat, pengetahuan, keterampilannya, kepercayaannya dan penalarannya, ingatannya dan kesadarannya”.
Iloko[ilo]
Naikuna nga itakderanna ti “katengngaan a paset, ti uneg, ket ngarud ti makin-uneg a tao a maiparangarang iti amin a nadumaduma nga aramidna, iti tartarigagay, rikrikna, emosion, essem, pangpanggep, pampanunot, pannakaawat, imahinasion, sirib, pannakaammo, laing, patpatien ken panagrasrason, lagip ken puotna.”
Icelandic[is]
Það er sagt standa fyrir „miðdepil almennt, hið innra og þar með hinn innri mann eins og hann birtist í öllum hinum mismunandi athöfnum sínum, þrám, ástúð, tilfinningum, ástríðum, tilgangi, hugsunum, skynjunum, ímyndun, visku, þekkingu, kunnáttu, trú og rökhugsun, minni og meðvitund.“
Italian[it]
Si dice che rappresenti “la parte centrale in generale, l’intimo, e quindi l’uomo interiore come si manifesta in tutte le sue varie attività, nei suoi desideri, affetti, emozioni, passioni, proponimenti, pensieri, percezioni, immaginazioni, sapienza, conoscenza, abilità, credenze, ragionamenti, memoria e consapevolezza”.
Japanese[ja]
比喩的な心臓,つまり心は,「一般に中心部,つまり内部を表わしており,したがって人の様々な活動のすべて,人の欲求,愛情,感情,情欲,目的,思考,知覚,想像,知恵,知識,技能,信条や推論,記憶や意識のうちに表われる内面の人」を表わしていると言われています。(「
Georgian[ka]
გამოთქმული აზრის თანახმად, ის ნიშნავს „მთავარ ნაწილს საერთოდ, შინაგან არსს და ამიტომ, ნიშნავს შინაგან ადამიანს, იმას, თუ როგორ ამჟღავნებს ის საკუთარ თავს ყველა სხვადასხვა საქმიანობაში, თავის სურვილებში, სიყვარულში, ემოციებში, ძლიერ გრძნობებში, მიზნებში, თავის აზრებში, აღქმაში, წარმოსახვაში, თავის სიბრძნეში, შემეცნებაში, გაწაფულობაში, თავის რწმენასა და მსჯელობაში, თავის მეხსიერებასა და შეგნებაში“ („ბიბლიური ლიტერატურისა და განმარტებების საზოგადოების ჟურნალი“ [Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis], 1882 წელი, გვერდი 67).
Korean[ko]
마음은 “일반적으로 내면의 중심 부분”을 의미하며, 따라서 “자기의 모든 다양한 활동 그리고 자기의 욕망, 애정, 감정, 정욕, 목적, 생각, 지각, 상상, 지혜, 지식, 기술, 신념, 추리, 기억, 의식에서 분명히 드러나는 내적인 사람”을 의미한다고 합니다.
Lingala[ln]
Elobelami ete ezali “eteni ya ntéi, ya kati, mpe ezali bongo moto ya kati, lokola ete azali komimonisa na misala na ye nyonso mikeseni, na makambo oyo alingaka mingi, na bolingo, na mayoki, na bamposa, na mikano, na makanisi, na lolenge ya komonela makambo, na mabanzo, na mayele, na boyebi, na makoki, na bindimeli, na lolenge ya kokanisa, na makoki ya komikundola makambo mpe na lisosoli na ye.”
Lozi[loz]
I bulelwa ku yemela “sibaka sa fahali ka nañungelele, sa mwahali, mi kacwalo ili mutu wa mwahali ka mwa iponahaleza mwa likezo za hae kaufela ze fitana-fitana, mwa litakazo za hae, litato, maikuto, litengamo, milelo, mihupulo ya hae, likutwisiso, ze nahanwa, butali bwa hae, zibo, buc’aziba, litumelo za hae ni ku kengeyela kwa hae, likupulo za hae ni ku ikutwa kwa hae.”
Lithuanian[lt]
Sakoma, kad ji reiškia „centrinę dalį apskritai — vidų, ir taip simbolizuoja vidinį žmogų, pasireiškiantį visa įvairia savo veikla, savo troškimais, meile, jausmais, aistromis, tikslais, savo mintimis, jutimais, vaizduote, savo išmintimi, žiniomis, sugebėjimais, savo įsitikinimais ir samprotavimais, atmintimi ir sąmone“ (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, puslapis 67).
Latvian[lv]
Ir teikts, ka tā simbolizē ”centru vispārinātā nozīmē, iekšieni un tātad iekšējo cilvēku, kas sevi izpauž visā savā daudzveidīgajā darbībā, savās vēlmēs, jūtās, emocijās, kaislībās, mērķos, savās domās, uztverē, iztēlē, savā gudrībā, zināšanās, prasmē, savos uzskatos un savos spriedumos, savā atmiņā un savā apziņā.”
Malagasy[mg]
Voalaza izy io fa mampiseho “ny faritra afovoany amin’ny ankapobeny, ny ao anaty, ary noho izany dia mampiseho ilay olona anaty, izay miseho eo amin’ny asa aman-draharahany samihafa, eo amin’ny faniriany, ny firaiketam-pony, ny fientanam-pony, ny firehetam-pony, ny fikasany, ny eritreriny, ny fahatsapany zavatra, ny zavatra foronin’ny sainy, ny fahendreny, ny fahalalany, ny fahaizany manao zavatra, ny zavatra inoany sy ny fanjohian-keviny, ny fitadidiany sy ny fahatsiarovany tena, rehetra”.
Macedonian[mk]
За него се вели дека го означува „централниот дел воопшто, внатрешноста, односно внатрешниот човек кој се манифестира во сите негови различни активности, во неговите желби, во неговите склоности, емоции, страсти, намери, во неговите мисли, сфаќања, имагинации, во неговата мудрост, спознание, вештина, во неговите верувања и расудувања, во неговата меморија и во неговата совест“ — Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis (Општествено списание за библиска литература и егзегеза, 1882, страница 67).
Malayalam[ml]
“പൊതുവേ ആന്തരികവശമായ കേന്ദ്രഭാഗത്തിനുവേണ്ടിയും പിന്നെ തന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ, ആർദ്രപ്രിയങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, അതിതാത്പര്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, അവബോധങ്ങൾ, ഭാവനകൾ, ജ്ഞാനം, അറിവ്, വൈദഗ്ധ്യം, വിശ്വാസങ്ങൾ, ന്യായവാദങ്ങൾ, ഓർമ, ബോധം എന്നിങ്ങനെയുള്ള വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആന്തരികമനുഷ്യനുവേണ്ടിയും അതു നിലകൊള്ളുന്നതായി പറയുന്നു.”
Marathi[mr]
ते “सामान्यपणे केंद्र भागासाठी, अंतरंगासाठी आणि आंतरिक मनुष्य त्याच्या इच्छा, प्रेम, भावना, वासना, उद्देश, त्याचे विचार, आकलन, कल्पना, त्याची बुद्धी, ज्ञान, कला, त्याचे विश्वास आणि तर्क, त्याची स्मरणशक्ती आणि जाणीव या विविध कार्यहालचालींमध्ये स्वतःला प्रदर्शित करत असण्याला सूचित होत असल्याचे म्हटले जाऊ शकते.”
Burmese[my]
တတ်စွမ်းမှု၊ မိမိ၏ ယုံကြည်ချက်များနှင့် တွေးတောဆင်ခြင်ချက်များ၊ မိမိ၏မှတ်ဉာဏ်နှင့်အသိတရားအစရှိသည့် မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေသော အတွင်းလူကိုဆိုလိုသည်။”
Norwegian[nb]
Det sies å stå for «den sentrale del generelt, det indre, og følgelig for det indre menneske som det gir seg til kjenne i alle dets forskjellige former for virksomhet, i dets ønsker, hengivenhet, følelser, pasjoner og målsettinger, i dets tanker, oppfatninger og fantasier, dets visdom, kunnskap, ferdigheter, trosoppfatninger og resonnementer og i dets minne og dets bevissthet».
Niuean[niu]
Kua pehe ai ko e kakano ma e “vala he lotouho he mena katoa, ko loto, mo e kakano ke he tagata i loto tuga he fakakite e ia ni ke he hana a tau gahua kehekehe oti, hana tau manako, tau fakaalofa hohofi, tau logonaaga he loto, manako lahi, finagalo, hana tau manatu, tau fioiaaga, tau manatu noa, hana pulotu, iloilo, taleni, hana tua mo e hana a tau kakano, hana manatuaga mo e hana logonaaga hifo.”
Dutch[nl]
Er wordt gezegd dat het staat voor „het centrum in het algemeen, het binnenste, en dus voor de innerlijke mens zoals die zich manifesteert in zijn hele doen en laten, in zijn verlangens, genegenheden, emoties, hartstochten, doeleinden, zijn gedachten, opvattingen, voorstellingen, zijn wijsheid, kennis, vaardigheid, zijn zienswijzen en zijn overleggingen, zijn herinneringsvermogen en zijn bewustzijn” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, blz.
Northern Sotho[nso]
Go thwe e emela “karolo ya motheo ka kakaretšo, bokagare, gomme e emela motho wa ka gare bjalo ka ge a iponagatša ka mediro ya gagwe ka moka e fapa-fapanego, dikganyogo tša gagwe, lerato la gagwe, maikwelo a gagwe, diphišegelo tša gagwe, merero ya gagwe, dikgopolo tša gagwe, menagano ya gagwe, dikakanyo tša gagwe, bohlale bja gagwe, tsebo ya gagwe, bokgoni bja gagwe le ditumelo gotee le tlhaologanyo, mogopolo wa gagwe le go phakgama ga gagwe.”
Nyanja[ny]
Umanenedwa kuti umaimira “mbali yapakati, mkati, motero umaimira munthu wamkati monga momwe amadzisonyezera m’zochita zake zonse zosiyanasiyana, m’zikhumbo zake, zokonda, mmene amamverera, zilakolako, zifuno, malingaliro ake, kaonedwe ka zinthu, kuyerekezera m’maganizo, nzeru yake, chidziŵitso, luso, zikhulupiriro zake ndi maganizo ake, chikumbukiro chake ndi chikumbumtima chake.”
Polish[pl]
Uważa się, że przedstawia ono „najważniejszą część w sensie ogólnym, wnętrze, czyli wewnętrznego człowieka, który się ujawnia we wszelkich czynnościach, pragnieniach, uczuciach, emocjach, namiętnościach, zamiarach, myślach, poglądach, wyobrażeniach, w swej mądrości, wiedzy, umiejętnościach, w wierzeniach i sposobie rozumowania, w pamięci oraz świadomości” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, rok 1882, strona 67).
Portuguese[pt]
Diz-se que representa “a parte central em geral, o íntimo, e assim o homem interior, conforme se manifesta em todas as suas diversas atividades, nos seus desejos, afeições, emoções, paixões, objetivos, seus pensamentos, percepções, imaginações, sua sabedoria, conhecimento, habilidade, suas crenças e seus raciocínios, sua memória e sua consciência de si mesmo”.
Romanian[ro]
Se spune că ea simbolizează „partea centrală în ansamblu, cea dinăuntru, şi, deci, omul dinăuntru aşa cum se manifestă el în diversele sale activităţi, în dorinţe, sentimente, emoţii, pasiuni, scopuri, gânduri, percepţii, imaginaţie, înţelepciune, cunoştinţă, îndemânare, convingeri şi raţionamente, amintiri şi conştiinţă“ (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, pagina 67).
Russian[ru]
Считается, что оно подразумевает «главную суть, сокровенные мысли и чувства и поэтому означает внутреннего человека, каким он проявляется во всех его различных действиях, в его желаниях, привязанностях, чувствах, страстях, целях, его мыслях, восприятиях, представлениях, его мудрости, знании, умении, его верованиях и его рассуждениях, его памяти и его сознательности» («Журнал Общества библейской литературы и толкований» [«Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis»], 1882 год, страница 67).
Kinyarwanda[rw]
Uvugwaho kuba ari wo “cyicaro muri rusange, ahantu h’imbere, kandi ukaba ari wo muntu w’imbere, mu buryo yigaragaza mu bikorwa bye binyuranye, mu byifuzo bye, urukundo, ibyiyumvo, ibimushishikaza, imigambi, ibitekerezo, ibyo yumva, ibyo yibwira, ubwenge bwe, ubumenyi, ubuhanga, imyizerere ye n’uburyo atekereza, ibyo yibuka n’ibyo azirikana” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, ipaji ya 67).
Slovak[sk]
Hovorí sa, že symbolizuje „centrálnu časť vo všeobecnosti, vnútro, a teda vnútorného človeka, ktorý sa prejavuje vo všetkých svojich rozmanitých činnostiach, vo svojich túžbach, záľubách, emóciách, vášňach, úmysloch, vo svojich myšlienkach, dojmoch, predstavách, vo svojej múdrosti, poznaní, zručnosti, v tom, čomu verí a o čom uvažuje, vo svojej pamäti a vo svojom vedomí“.
Slovenian[sl]
Opisano je kot človekov »osrednji del na splošno, notranjost, torej kot notranji človek, ki se odraža v vseh svojih različnih dejavnostih, željah, ljubeči naklonjenosti, čustvih, strasteh, namenih, mislih, v svojem zaznavanju, v predstavah, modrosti, znanju, sposobnosti, verovanju, razmišljanju, spominu in zavesti« (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, 67. stran).
Samoan[sm]
* E mafai foi ona faapea atu, “o le vaega pito i totonu i sona tulaga a lautele, ma o lea ua suitulaga i le tagata i totonu e pei ona faailoa mai i ana gaoioiga uma lava, i ōna faanaunauga alofa, o faalogona, o lagona, o fuafuaga, o ōna mafaufauga, o le iloa, o taumatematega, o lona atamai, o le poto, o tomai, o ōna talitonuga ma manatunatuga, o lona toe manatua o mea faatasi ai ma lona loto fuatiaifo.”
Shona[sn]
Unotaurwa kuti unomirira “nzvimbo yapakati zvikurukuru, mukati, uye naizvozvo nokuda kwomunhu womukati seanozviratidzira amene mumibato yake yose yakasiyana-siyana, muzvishuvo zvake, zvidakadaka, mirangariro, diso, zvinangwa, mifungo yake, nzwisiso, fungidziro, uchenjeri hwake, zivo, unyanzvi, zvitendero zvake nokurangarira kwake, yeukwo yake nokuziva kwake.”
Albanian[sq]
Është thënë se ajo përfaqëson «pjesën qendrore në përgjithësi, pjesën e brendshme, përfaqëson, pra, njeriun e brendshëm ashtu siç shfaqet ai në aktivitetet e tij të ndryshme, në dëshirat e tij, në dashurinë, emocionet, pasionet, qëllimet, mendimet e tij, në perceptimet, imagjinatën, mençurinë, njohurinë, aftësitë, në bindjet dhe në arsyetimet e tij, në memorien dhe në ndërgjegjen e tij».
Serbian[sr]
Za njega se kaže da važi za „centralni deo uopšte, unutrašnjost, i tako važi za unutrašnjeg čoveka kako se manifestuje u svim njegovim raznovrsnim aktivnostima, u njegovim željama, naklonostima, emocijama, strastima, namerama, njegovim mislima, zapažanjima, imaginacijama, njegovoj mudrosti, njegovom spoznanju, veštini, njegovim verovanjima i njegovom rezonovanju, njegovoj memoriji i njegovoj savesti“ (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, strana 67).
Southern Sotho[st]
Ho boleloa hore e emela “karolo eohle e khubung, e leng bokahare, ’me kahoo e emela motho oa ka hare ka boeena joalokaha a itlhahisa ka mesebetsi eohle ea hae e sa tšoaneng, litakatso tsa hae, kameho e lerato, maikutlo, litaba-tabelo, merero, likhopolo tsa hae, temoho, menahano, bohlale ba hae, tsebo, masene, litumelo tsa hae le ho beha mabaka ha hae, mohopolo oa hae le ho phela ha hae.”
Swedish[sv]
Det sägs också representera ”den centrala delen i allmänhet, det innersta, och därför representera den inre människan som hon kommer till uttryck i alla sina olika aktiviteter, i sina begär, känslor, passioner och avsikter, sina tankar, uppfattningar och fantasier, sin vishet, kunskap och skicklighet, sina trosuppfattningar och sitt resonemang, sitt minne och sin medvetenhet”.
Swahili[sw]
Huo husemwa kuwa unawakilisha “sehemu kuu kwa ujumla, undani, na kwa hiyo wawakilisha mtu wa ndani kama ajionyeshavyo katika utendaji wake mbalimbali, tamaa zake, shauku, hisia za moyoni, harara, makusudi, mafikirio yake, mawazo yake, utambuzi wake, madhanio, hekima yake, ujuzi, ustadi, itikadi na kusababu kwake, kumbukumbu lake na ufahamu wake.”
Tamil[ta]
அது “பொதுவாக மையப்பகுதிக்கு, உள்ளிருப்பதற்கு, அவனுடைய பல்வேறு நடவடிக்கைகளில், அவனுடைய ஆசைகளில், பாசங்களில், உணர்ச்சிகளில், பேரார்வங்களில், நோக்கங்களில், அவனுடைய எண்ணங்களில், புலனுணர்வுகளில், கற்பனைகளில், அவனுடைய ஞானம், அறிவு, திறமை, அவனுடைய நம்பிக்கைகளில் மற்றும் அவனுடைய நியாயவிவாதங்களில், அவனுடைய நினைவாற்றல் மற்றும் அவனுடைய மனச்சாட்சியில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் உள்ளான மனுஷனைக் குறித்துநிற்கிறது,” என்பதாக சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
Telugu[te]
అది “సాధారణంగా కేంద్ర భాగంగా, లోపలి భాగంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క అనేక క్రియలు, అతని కోరికలు, వాత్సల్యాలు, మానసిక భావాలు, మనోవాంఛలు, సంకల్పాలు, అతని ఆలోచనలు, తలంపులు, ఊహలు, అతని వివేకం, జ్ఞానము, నైపుణ్యము, అతని నమ్మకాలు మరియు అతని తర్కాలు, అతని జ్ఞాపకం మరియు అతని మనస్సాక్షి వంటి వాటన్నిటిలో వ్యక్తమయ్యే అతని అంతర్గత వ్యక్తిని సూచిస్తుంది.”
Thai[th]
มี การ กล่าว ถึง หัวใจ ว่า หมาย ถึง “ส่วน ที่ เป็น ศูนย์ รวม ของ ทุก ด้าน, ส่วน ภาย ใน, และ ดัง นั้น จึง หมาย ถึง มนุษย์ ภาย ใน ดัง ที่ สําแดง ตัว เอง ใน บรรดา กิจกรรม ของ เขา, ใน ความ ปรารถนา, ความ รักใคร่, อารมณ์, ความ ชอบ, จุด ประสงค์ ของ เขา, ความ คิด, ความ รู้สึก, จินตนาการ, สติ ปัญญา, ความ รู้, ความ ชํานาญ, ความ เชื่อ และ การ หา เหตุ ผล ของ เขา, ความ ทรง จํา และ สํานึก ของ เขา.”
Tagalog[tl]
Sinasabing ito’y kumakatawan sa “sentrong bahagi sa kabuuan, ang kalooban, kung gayon ay sa pagkataong loob na ipinakikilala ang sarili sa lahat ng kaniyang iba’t ibang gawain, sa kaniyang mga hangarin, damdamin, emosyon, mga silakbo ng damdamin, mga layunin, sa kaniyang pag-iisip, pang-unawa, guniguni, sa kaniyang karunungan, kaalaman, kakayahan, sa kaniyang pinaniniwalaan at sa kaniyang mga katuwiran, sa kaniyang alaala at sa kaniyang kamalayan.”
Tswana[tn]
Go bolelwa gore e emela “karolo ya konokono ka kakaretso, bokafateng, mme ka jalo e emela motho wa kafa teng fa a ipontsha mo ditirong tsotlhe tsa gagwe tse di farologaneng, mo go se a se eletsang, mo loratong, mo maikutlong, mo dikeletsong tsa nama, mo maikaelelong, mo megopolong ya gagwe, mo tlhaloganyong, mo dikakanyong, mo botlhaleng jwa gagwe, mo kitsong, mo tirong, mo dilong tse a di dumelang le mo tseleng ya gagwe ya go akanya, mo dilong tse a di gakologelwang le mo temogong ya gagwe.”
Tongan[to]
‘Oku pehē ‘oku ‘uhinga ia ki he “konga tefito fakalūkufua, ‘i loto, pea ‘oku ‘uhinga foki ki he tangata ‘i lotó ‘i he‘ene fakahaa‘i atu ia ‘i he‘ene ngaahi tō‘onga kehekehe kotoa, ‘i he‘ene ngaahi holi, ngaahi ‘ofa, ngaahi ongo‘i, ngaahi manako, ngaahi taumu‘a, ko ‘ene ngaahi fakakaukau, ngaahi mahino, ngaahi fakalaulauloto, ko ‘ene poto, ‘ilo, pōto‘i, ko ‘ene ngaahi tui mo ‘ene ngaahi faka‘uhinga, ko ‘ene manatú mo e ongo‘i loto.”
Tok Pisin[tpi]
Bel i makim samting ‘i stap namel tru long bodi na i stap insait, olsem na em i makim pasin tru bilong man, i kamap ples klia long ol wok na ol laik tru bilong em, na em i amamas o bel hevi o kros, na ol tingting bilong em, na ol samting em i pilim tru, na ol save, na gutpela tingting, na save bilong mekim wok, na bilip, na pasin bilong skelim ol tok, na holim ol samting long tingting, na kain samting olsem.’
Turkish[tr]
Onun “genel olarak merkez, iç” anlamına geldiği ve “böylece, kişinin çeşitli etkinliklerinin hepsinde, yani arzularında, şefkatinde, duygularında, tutkularında, amaçlarında, düşüncelerinde, algılarında, hayal gücünde, hikmetinde, bilgisinde, hünerlerinde, inançlarında, yargılarında, belleğinde ve bilincinde kendini belli eden içteki adamı” temsil ettiği söylenir.
Tsonga[ts]
Ku vuriwa leswaku yi yimela “xiphemu xa le xikarhi, vundzeni naswona yi yimela munhu wa le ndzeni hi laha a tikombisaka ha kona hi mintirho yo hambana-hambana, eku naveleni ka yena, moya wa rirhandzu, mintlhaveko, nyanyuko, swikongomelo, miehleketo yakwe, matwisiselo, mianakanyo, vutlharhi bya yena, vutivi, vuswikoti, leswi a swi pfumelaka ni ndlela leyi a anakanyaka ha yona, ku tsundzuka ka yena ni vuxiyaxiya byakwe.”
Twi[tw]
Wɔkyerɛ sɛ egyina hɔ ma “biribi mfinimfini, emu, ma enti egyina hɔ ma obi nipasu ankasa a ɛda adi wɔ ne dwumadi ahorow nyinaa, nneɛma a ɔpɛ, ne dɔ, nkate, akɔnnɔ, atirimpɔw ahorow, nsusuwii ahorow, nhumu, nneɛma a ɔde n’adwene bu, ne nyansa, nimdeɛ, ahokokwaw, nneɛma a ogye di ne nea odwennwen ho, nneɛma a ɔkae ne nea n’ani wɔ so mu.”
Tahitian[ty]
Te parauhia ra e o “te tuhaa tumu ïa i te pae rahi, te rotoraa, e o te rotoraa ïa o te taata o te ohipa ra ia ’na iho i roto i ta ’na mau ohipa e rave rau, i roto i ta ’na mau hinaaro, mau aroha, mau mana‘o horuhoru, mau mana‘o u‘ana, mau opuaraa, ta ’na mau mana‘o, mau fafaraa, mau moemoeâ, to ’na paari, to ’na ite, to ’na aravihi, ta ’na mau tiaturiraa e ta ’na mau huru haaferuriraa, to ’na mehara e to ’na haava mana‘o.”
Ukrainian[uk]
Його вважають загальним «центром, серединою, внутрішньою людиною, яка виявляє себе всією своєю діяльністю, своїми бажаннями, уподобаннями, пристрастями, емоціями, намірами, думками, відчуттями, уявленнями, мудрістю, знанням, здібностями, віруванням та мисленням, пам’яттю і свідомістю» («Журнал товариства біблійної літератури і тлумачення», 1882 рік, сторінка 67, англ.).
Vietnamese[vi]
Người ta nói rằng lòng tượng trưng cho “phần chính yếu nói chung, bề trong, thành thử tượng trưng cho con người bề trong được thể hiện qua mọi hoạt động của người, qua các ham muốn, sự yêu thương, cảm xúc, say mê, ý định, ý tưởng, nhận thức, tưởng tượng, khôn ngoan, hiểu biết, tài năng, tín ngưỡng và lý lẽ, ký ức và ý thức của người” (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, trang 67).
Wallisian[wls]
Neʼe ʼui ʼe ina faka ʼuhiga “te koga tāfito ʼo te ʼu potu fuli ʼo te maʼuli, pea ʼe ina fakatātā te meʼa ʼaē ʼi te loto ʼo te tagata ʼaē ʼe ʼiloga ʼi te ʼu faʼahi kehekehe fuli ʼo tana ʼu gāue, ʼo te ʼu meʼa ʼaē ʼe holi kiai, ʼo te ʼu meʼa ʼaē ʼi tona loto, tana ʼu manatu, te ʼu meʼa ʼaē ʼe fakaʼamu kiai, tana ʼu fakatuʼutuʼu, tana ʼu fakakaukau, te ʼu meʼa ʼaē ʼe misi kiai, tona poto, tona mālama, tona faiva, te ʼu meʼa ʼe tui kiai pea mo te ʼu meʼa ʼaē ʼe fakakaukau kiai, te ʼu meʼa ʼe ina tāʼofi ʼi tona ʼatamai pea mo te meʼa ʼaē ʼe ina ʼiloʼi.”
Xhosa[xh]
Kuthiwa imela “yonke imbilini, yaye ke ngoko umntu wangaphakathi njengoko ebonakala kuyo yonke imisebenzi yakhe, iminqweno, iimvakalelo, uthando, iinjongo zakhe, iingcinga, iingcamango, intelekelelo yakhe, ubulumko, ulwazi, ubuchule bakhe, iinkolelo zakhe nendlela aqiqa ngayo, inkumbulo yakhe nengqiqo.”
Yoruba[yo]
A sọ pé ó dúró fún “apá àárín gbùngbùn ní gbogbogbòò, inú lọ́hùn-ún, nítorí náà ó sì dúró fún ọkùnrin ti inú bí ó ṣe ń fi araarẹ̀ hàn nínú gbogbo onírúurú ìgbòkègbodò rẹ̀, nínú ìfẹ́-ọkàn rẹ̀, ìfẹ́ni, èrò-ìmọ̀lára, ìtara-gbígbóná, ète, èrò-inú rẹ̀, ìwòye, ìronúwòye, ọgbọ́n rẹ̀, ìmọ̀, òye-iṣẹ́, èrò ìgbàgbọ́ rẹ̀ àti ìrònú rẹ̀, agbára ìrántí rẹ̀ àti ìmọ̀lára rẹ̀.”
Chinese[zh]
据称心代表“一般的中央部分,内部;也代表内在的人,通过各项活动、喜好、感情、情绪、情欲、宗旨、思想、了解、想象、智慧、知识、技能、信念、推理、记忆、意识等不同方面把自己显明出来”。(《
Zulu[zu]
Kuthiwa imelele “ingxenye emaphakathi isiyonke, ingaphakathi, ngakho imelele umuntu ongaphakathi njengoba ezibonakalisa kuyo yonke imisebenzi yakhe ehlukahlukene, ngezifiso zakhe, ukusondelana kwakhe nabanye, imizwelo, izifiso ezinamandla, izinjongo, imicabango yakhe, ukuqonda, imibono yeso lengqondo, ukuhlakanipha kwakhe, ulwazi, amakhono, izinkolelo zakhe, nokucabanga kwakhe, izinkumbulo zakhe nokuziqaphela kwakhe.”