Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
“Daar bestaan geen twyfel nie”, sê hy verder, “dat daar skrywers is wat oordryf deur enkele sterfgevalle maklik in ‘menigtes’ te verander, wat geen onderskeid tref tussen gevalle van ’n ongevraagde marteldood en dié wat uit doelbewuste uittarting voortgevloei het nie; en wat vertel hoe wilde diere in die amfiteaters alle ander misdadigers verwoed verskeur het, maar deur ’n ‘bonatuurlike krag’ verhinder is om die Christene skade aan te doen.
Arabic[ar]
«ولا شك انه توجد،» يتابع، «مبالغة عند الكتّاب الذين يحوِّلون بسهولة وفيات قليلة الى ‹اعداد كبيرة›، الذين لا يميِّزون بين الشهادة التي لا مبرِّر لها وتلك الناتجة من التحريض المتعمّد؛ والذين يخبرون كيف ان الحيوانات المتوحشة في المدرَّجات مزَّقت بشراسة جميع المجرمين الآخرين ولكن وقَّفتها ‹قوة فوق الطبيعة› عن مسّ المسيحيين.
Bemba[bem]
“Takwabako ukutwishika,” e fyo atwalilila, “ukukukumya muli bakalemba abaalwila imfwa shinono ku kuba ‘amabumba’, abashilekanya pa kati ka kufwile cisumino kushili kwa kuifwaila ne shafumine mu kusonkomona kwa ku mufulo; kabili abashimika fintu ifiswango mu fibansa fya mangalo mu bukatu fyalepawile incitatubi shonse lelo fyaleshiwe na ‘maka yacila pa ya buntunse’ ukufuma ku kwikata pa Abena Kristu.
Cebuano[ceb]
“Sa walay duhaduha,” siya mipadayon, “ang paghinobra sa mga magsusulat nga sa masayon naghimo sa pipila ka kamatayon nga ‘daghan’, nga walay pag-ila tali sa wala-pangandoya nga pagkamartir ug niadtong misangpot nga paglutos tungod sa tinuyo nga paghagit sa awtoridad; ug miasoy kon giunsa sa kapintas giwataswatas sa mabangis nga mga hayop diha sa mga ampiteyatro ang tanang ubang mga kriminal apan napugngan pinaagi sa usa ka ‘labaw-tawhanong gahom’ sa pag-atake sa mga Kristohanon.
Czech[cs]
„Není pochyb o tom,“ pokračuje, „že se jedná o přehánění u spisovatelů, kteří snadno z několika obětí udělají ‚množství‘, kteří nedělají žádný rozdíl mezi nechtěným mučednictvím a smrtí, která je výsledkem záměrné provokace, a kteří líčí, jak divoká zvířata v amfiteátrech zuřivě roztrhala všechny jiné zločince, avšak byla zastavena ‚nadpřirozenou mocí‘, aby se nedotkla křesťanů.
Danish[da]
Han fortsætter: „Der er ingen tvivl om at der finder overdrivelser sted hos skribenter der let får nogle få dødsfald til at blive til mange, som ikke skelner mellem spontane og bevidst fremprovokerede martyrdrab, som beretter at vilde dyr i amfiteatrene glubsk sønderrev alle andre kriminelle men blev forhindret af en ’overnaturlig magt’ i at røre de kristne.
German[de]
Er fährt fort: „Zweifellos haben wir es mit Übertreibungen zu tun, wenn bei Schreibern aus einer Handvoll Toten schnell eine ‚Menge‘ wird, wenn sie nicht zwischen Martyrien unterscheiden, die willkürlich erfolgten, und solchen, die Folge einer absichtlichen Herausforderung waren, und wenn sie berichten, wie in den Amphitheatern wilde Tiere alle Verbrecher erbarmungslos in Stücke rissen, aber angeblich von einer ‚übernatürlichen Macht‘ daran gehindert wurden, die Christen auch nur anzurühren.
Efik[efi]
Enye akaiso ete, “N̄kponinua odu ke mme andiwet oro mmemmem mmemmem ẹwọn̄ọrede ibat ibat n̄kpan̄a ẹsịn ke ‘uwak’, ẹmi mîwụtke ubahade ndomokiet ke ufọt n̄kpan̄a oro ẹkoide-koi ye enye oro ẹnyịkde-nyịk; ye oro ẹbụkde nte ndiọi unam ke iyatesịt ẹwaide mme abiatibet edi emi ‘odudu oro akande eke owo’ eketrede mmọ nditụk mme Christian.
Greek[el]
«Χωρίς αμφιβολία», συνεχίζει, «ορισμένοι συγγραφείς υπερβάλλουν μετατρέποντας με ευκολία λίγους θανάτους σε ‘πλήθη’, μην κάνοντας διάκριση ανάμεσα στους ανεπιθύμητους μαρτυρικούς θανάτους και αυτούς που προέρχονται από ηθελημένη πρόκληση· και αφηγούμενοι πώς άγρια ζώα στα αμφιθέατρα ξέσχιζαν λυσσαλέα όλους τους άλλους εγκληματίες αλλά τα σταματούσε μια ‘υπερφυσική δύναμη’ για να μην αγγίξουν τους Χριστιανούς.
English[en]
“There is no doubt,” he continues, “exaggeration in writers who easily turn a few deaths into ‘multitudes’, who make no distinction between unsolicited martyrdoms and those resulting from deliberate provocation; and who relate how wild beasts in the amphitheatres furiously mangled all other criminals but were stopped by a ‘supernatural power’ from touching the Christians.
Spanish[es]
“No hay duda —sigue diciendo— de la exageración de escritores que fácilmente convierten unas pocas muertes en ‘multitudes’, que no hacen distinción entre martirios no buscados y los que resultan de provocación deliberada; y que relatan la manera como bestias salvajes en los anfiteatros despedazaban con furia a todos los otros delincuentes pero un ‘poder sobrenatural’ les impedía tocar a los cristianos.
Estonian[et]
„Kahtlemata,” jätkab ta, „on liialdanud need kirjanikud, kes pöörasid mõned surmad kergesti ’suurteks hulkadeks’, kes ei teinud vahet omaalgatusliku märterluse ja sihilike provokatsioonide tulemuseks olnud märtrisurmade vahel; ja kes räägivad, kuidas amfiteatrites rebisid metsloomad raevukalt lõhki kõik teised kurjategijad, kuid ’üleloomulik jõud’ takistas neid kristlasi puutumast.
Finnish[fi]
”Ei ole epäilystäkään siitä”, hän jatkaa, että ”sellaiset kirjoittajat liioittelevat, jotka muuttavat muutaman ihmisen kuoleman ’suurten ihmisjoukkojen’ kuolemaksi, jotka eivät tee eroa vapaaehtoisen marttyyriuden ja sellaisen kuoleman välillä, joka on tahallisesti itselle aiheutettu, ja jotka kertovat, miten raivoisat pedot amfiteattereissa raatelevat kaikkia muita rikollisia, mutta ’yliluonnollinen voima’ estää niitä koskemasta kristittyihin.
French[fr]
Il ne fait pas de doute qu’il y a exagération chez des écrivains qui transforment facilement quelques morts en ‘des multitudes’, qui ne font pas de distinction entre des martyres non voulus et ceux résultant d’une provocation délibérée; et qui racontent comment des bêtes sauvages dans les amphithéâtres ont déchiqueté avec acharnement tous les autres criminels mais ont été empêchés par ‘une puissance surnaturelle’ de toucher aux chrétiens.
Hiligaynon[hil]
“Indi mapangduhaduhaan,” padayon niya, “ang pagpasobra sa mga manunulat nga mahapos maghimo sang diutay nga napatay nga mangin ‘kadam-an’, nga wala sing ginhimo nga kinatuhayan sa ulot sang wala ginapangabay nga pagkamartir kag yadtong resulta sang hungod nga paghangkat; kag nagasugid kon paano ang mapintas nga mga sapat sa mga ampiteatro masingki nga nagsamad sa tanan pa nga kriminal apang ginpunggan sang ‘labaw sa kinaugali nga gahom’ sa pagtandog sa mga Cristiano.
Croatian[hr]
“Nema sumnje”, nastavlja, “da su pisci pretjerivali kad su od nekoliko mrtvih lako učinili ‘mnoštva’, kad nisu razlikovali između dobrovoljnog mučeništva i onog koje je bilo posljedica namjerne provokacije; i kad izvještavaju kako su divlje zvijeri u amfiteatrima strašno raskomadale sve druge kriminalce, ali ‘nadnaravnom snagom’ su bile zaustavljene da ne diraju kršćane.
Hungarian[hu]
„Nem kétséges — folytatja —, hogy túloznak az írók, akik néhány halálesetből ’tömeggyilkosságokat’ csinálnak, akik nem tesznek különbséget az önkéntesen vállalt, és a szándékosan kiprovokált vértanúságok között; és akik arról számolnak be, hogy miképpen tépték szét a dühös vadállatok az összes többi elítéltet, azonban egy ’természetfölötti erő’ hatására hozzá sem értek a keresztényekhez.
Indonesian[id]
”Tak diragukan lagi,” katanya melanjutkan, ”ada pernyataan yang dilebih-lebihkan oleh para penulis yang dengan mudah mengubah angka kematian yang hanya beberapa menjadi ’sangat banyak’, yang tidak membedakan antara orang-orang yang benar-benar mati sebagai martir dan orang-orang yang mati karena sengaja melancarkan provokasi; dan yang menceritakan bagaimana binatang-binatang buas dalam amfiteater dengan bengisnya mengoyak-ngoyakkan semua penjahat lainnya, namun dihentikan oleh suatu ’kekuatan adimanusiawi’ agar tidak menjamah orang-orang kristiani.
Iloko[ilo]
“Awan duadua,” intuloyna, “adda panaglablabes kadagiti mannurat a nalaka a mamagbalin iti sumagmamano nga ipapatay nga ‘umariwekwek’, a di mamagduma iti di ginargari a pannakapapatay ken dagidiay a maigapu iti ginagara a pananggargari; ken mangisalaysay iti sirurungsot a pananglasanglasang dagiti atap nga animal kadagiti dadduma a kriminal ngem inkaluya ti ‘puersa a nabilbileg ngem tao’ dagiti Kristiano.
Italian[it]
“Senza dubbio”, aggiunge, “c’è dell’esagerazione negli scrittori che facilmente trasformano alcuni morti in ‘moltitudini’, che non fanno distinzione fra casi di autentico martirio e quelli dovuti a deliberata provocazione, e che raccontano come negli anfiteatri le bestie feroci si avventavano contro tutti gli altri criminali ma venivano fermate da ‘una forza soprannaturale’ che impediva loro di toccare i cristiani.
Japanese[ja]
数人の死をいとも簡単に『多数の死』とする筆者,自らの意志による殉教と,故意の挑発に乗せられたがゆえの殉教とを区別しない筆者,円形競技場の野獣が,他の受刑者をすべて引き裂いておきながら,クリスチャンに触れることは『超人間的な力』によって差し止められた,と語る筆者たちに誇張があることは疑えない。
Korean[ko]
“의심할 여지 없이 필자들에게는 과장이 있었다. 그들은 소수의 사망자를 쉽게 ‘다수’로 바꾸는 자들이며, 자청하지 않는 순교와 고의적인 도발로 인한 순교를 전혀 구별하지 않는 자들이고, 원형 경기장에서 맹수들이 다른 죄인들은 사납게 짓밟았으나 ‘초자연적 힘’에 의해 저지당해 그리스도인은 건드리지 못했다고 기술하는 자들이다.
Malagasy[mg]
“Tsy misy isalasalana”, hoy ny nanohizany ny teniny, “fa nisy fanitaran-javatra teo amin’ireo mpanoratra izay nanova mora foana ny fahafatesan’olona vitsivitsy ho ‘vahoaka sesehena’, mpanoratra izay tsy nanavaka ireo maritiora tsy fidiny sy ireo maritiora noho ny fihantsiana an-tsitrapo; ary ireo mpanoratra izay nitantara ny fomba namiraviran’ny biby dia tao amin’ny kianja filalaovana tamin-karomotana ireo mpamono olona nefa nampiatoin’ny ‘hery mahagaga’ mba tsy hikasika ireo Kristiana.
Macedonian[mk]
„Без сомнение“, продолжува тој, „постои претерување кај писателите кои од неколкуте мртви лесно прават ‚мноштва‘, и не прават разлика помеѓу небарани мачеништва и оние кои се случуваат поради намерна провокација; писатели кои раскажуваат дека дивите ѕверови во амфитеатрите бесно ги раскинувале сите други криминалци, но ги запирала ‚натприродна сила‘ кога ќе ги допреле христијаните.
Malayalam[ml]
“ചുരുക്കം ചില മരണങ്ങളെ അനായാസം ‘ബഹുലങ്ങളായി’ മാററുന്നവരും, അപ്രചോദിത രക്തസാക്ഷിത്വങ്ങളും മനഃപൂർവ പ്രകോപനത്തിൽനിന്നുളവാകുന്നവയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസം കല്പിക്കാത്തവരും ആംഫിതിയേറററുകളിലെ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ മറെറല്ലാ കുററവാളികളെയും രൗദ്രമായി പറിച്ചുകീറിയപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനികളെ തൊടുന്നതിൽനിന്ന് ഒരു ‘പ്രകൃതാതീതശക്തി’ തടഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നവരുമായ എഴുത്തുകാരിൽ അതിശയോക്തി ഉണ്ടെന്നുള്ളതിന് സംശയമില്ല” എന്ന് അദ്ദേഹം തുടരുന്നു.
Norwegian[nb]
Han sier videre: «Det forekommer utvilsomt overdrivelser hos forfattere som ikke nøler med å omtale noen få døde som ’store skarer’; forfattere som ikke skiller mellom dem som blir martyrer uten å ha bedt om det, og dem som er blitt det på grunn av overlagte provokasjoner; forfattere som forteller om ville dyr i amfiteatrene som rasende gikk løs på alle andre kriminelle, men som ble hindret i å røre de kristne av en ’overnaturlig makt’.
Dutch[nl]
Hij vervolgt: „Er is ongetwijfeld sprake van overdrijving bij schrijvers die een paar doden gemakkelijk in ’menigten’ veranderen, die geen onderscheid maken tussen ongevraagde martelingen en martelingen die het gevolg waren van opzettelijke provocatie; en die vertellen hoe wilde beesten in de arena’s alle andere misdadigers woest verscheurden maar door een ’bovennatuurlijke kracht’ werden verhinderd de christenen aan te raken.
Nyanja[ny]
“Kukuza mawu ndi mkamwa,” iye anamaliza motero, “kwa olemba nkhani amene mosavuta anasintha imfa zingapo kukhala ‘zochuluka’, amene sanasiyanitse kufera chikhulupiriro kwenikweni ndi kuphedwa chifukwa chakuchimwa kwadala; ndipo amene anasimba za apandu onse amene anajiwa ndi zilombo zolusa zimene zinalephera kukhudza Akristu mwa ‘mphamvu ya Mulungu’ m’mabwalo amaseŵera, nkosakaikirika.
Polish[pl]
Dalej zaznacza, iż „niewątpliwie jest sporo przesady w doniesieniach pisarzy, którzy lekką ręką zamieniają kilku zmarłych na ‚tłumy’, nie czynią różnicy między dobrowolnymi męczennikami a zabitymi wskutek rozmyślnej prowokacji i opowiadają, jak w amfiteatrach dzikie bestie wściekle rozszarpywały wszystkich innych przestępców, lecz chrześcijan nie tykały, powstrzymywane jakąś ‚nadprzyrodzoną mocą’.
Portuguese[pt]
“Sem dúvida”, prossegue ele, “há exageros dos escritores que facilmente transformam umas poucas mortes em ‘multidões’, que não diferenciam entre martírio não provocado e os resultantes de provocações deliberadas; e que relatam como feras selvagens nos anfiteatros furiosamente dilaceraram todos os outros criminosos, mas foram impedidas por um ‘poder sobrenatural’ de tocar nos cristãos.
Romanian[ro]
Există, fără îndoială, adaugă el, exagerări la scriitorii care transformă cu uşurinţă cîţiva morţi în «nenumărate victime», care nu fac deosebire între martiriurile arbitrare şi cele provocate intenţionat şi care relatează cum animalele sălbatice din amfiteatre îi sfîrtecau pe toţi ceilalţi criminali, dar erau oprite de «puteri supranaturale» să se atingă de creştini.
Russian[ru]
«Нет сомнения в том, – продолжает он, – что авторы преувеличивают, легко превращая несколько смертей во „множество“, не делая различия между добровольными мучениками и теми, которые стали ими в результате преднамеренного подстрекательства, рассказывая о том, как дикие животные в амфитеатрах яростно разрывали всех других преступников, но были останавливаемы „сверхъествественной силой“ прикасаться к христианам.
Slovak[sk]
„Niet pochýb,“ pokračuje, „že pisatelia, ktorí ľahko urobia z malého počtu mŕtvych ‚množstvá‘, ktorí nerobia rozdiel medzi nechceným mučeníctvom a mučeníctvom, ktoré je vyvolané zámernou provokáciou, ktorí rozprávajú o tom, ako divé zvieratá v amfiteátroch zúrivo roztrhali všetkých ostatných zločincov, ale boli zastavené ‚nadprirodzenou mocou‘, aby sa nedotkli kresťanov, preháňajú.
Slovenian[sl]
»Prav gotovo,« nadaljuje, »gre za pretiravanja piscev, ki z lahkoto nekaj mrtvih spremenijo v ,množico‘, ki ne ločijo med neizzvanim mučeništvom in tistim, ki so ga povzročile premišljena izzivanja, in ki poročajo o tem, kako so divje zveri v amfiteatrih besno rastrgale vse zločince, medtem ko jih je ,nadnaravna sila‘ zaustavila, da se niso dotaknile kristjanov.
Samoan[sm]
Ua faaauau mai o ia faapea, “E leai se masalosalo ua faia e tusitala ni tala faaopoopo o ē e faigofie ona faaliliu ni nai tagata oti i se ‘toatele’, o ē e lē iloa le eseesega i le va o maturo e leʻi fasiotia i se auala aloaia, ma i latou na iʻu ina fasiotia ona o ni mafuaaga na fuafuaina tuusaʻo; ma o ē na faamatala mai le taofia e se ‘mana uigaese’ manu feai na tuuina i totonu o malae mataaga mai le paʻi atu i Kerisiano ae ʻaina na o tagata solitulafono uma lava.
Shona[sn]
“Hapana panikiro,” iye anopfuurira kudaro, “kukatutsira muvanyori vanotendeudzira nenzira iri nyore nzufu shomanene kukuva ‘zviuru nezviuru,’ avo vasingatsauranisi pakati pokufira kutendeka kusingakumbirwi nouko kunobva mukutsamwiswa kwamaune; uye avo vanorondedzera nzira iyo zvikara munhandare zvakaparadza nehasha mamwe matsotsi ose asi zvakadziviswa ne‘simba rinopfuura romuzvarirwo’ kubata maKristu.
Serbian[sr]
„Nema sumnje“, nastavlja, „da su pisci preterivali kad su od nekoliko mrtvih lako učinili ’mnoštva‘, kad nisu razlikovali između dobrovoljnog mučeništva i onog koje je bilo posledica namerne provokacije; i kad izveštavaju kako su divlje zveri u amfiteatrima strašno raskomadale sve druge kriminalce, ali ’nadnaravnom snagom‘ su bile zaustavljene da ne diraju hrišćane.
Southern Sotho[st]
O tsoela pele: “Ha ho pelaelo, ho na le bangoli ba fetelletsang litaba ba bolelang hore mafu a ’maloa a ‘mangata’, a sa bontšeng phapang pakeng tsa ho shoela tumelo ha boithaopo le ho bang teng ka ho susutlelloa ka boomo; le ba bolelang kamoo libatana tse sebakeng sa lipapali li ileng tsa harola ka bohale linokoane tsohle empa tsa sitisoa ke ‘matla a fetang a tloaelehileng’ hore li se etse Bakreste letho.
Swedish[sv]
Han fortsätter: ”Det förekommer utan tvivel överdrifter hos skribenter, som lätt ändrar ett fåtal döda till ’skaror’, som inte skiljer på oprovocerat martyrskap och sådant som var ett resultat av överlagd provokation och som berättar om hur vilda djur på amfiteatrarna i raseri massakrerade alla andra brottslingar men av en ’övernaturlig kraft’ hindrades från att röra de kristna.
Swahili[sw]
“Hakuna shaka lolote,” yeye aendelea, “kutia chumvi kwa waandikaji wanaogeuza kwa urahisi vifo vichache kuwa ‘maelfu,’ ambao hawaonyeshi tofauti yoyote kati ya wafia-imani wasiofanya lolote kustahili kifo na wale wanaokufa kutokana na uchokozi wao wa makusudi; na wanaosimulia juu ya hayawani mwitu kwenye majumba ya michezo waliowala kwa ghadhabu wahalifu wote wengine lakini waliozuiwa na ‘nguvu isiyo ya kawaida’ wasiwaguse Wakristo.
Thai[th]
เขา บอก ต่อ ไป ว่า “ไม่ มี ข้อ สงสัย การ โอ้อวด เกิน ไป ใน พวก นัก เขียน ซึ่ง ปลี่ยน จาก จํานวน ไม่ กี่ คน เป็น ‘จํานวน มาก มาย’ ได้ ง่าย ๆ ผู้ ซึ่ง ทํา ให้ ไม่ มี ข้อ แตกต่าง ระหว่าง ผู้ ที่ ต้อง สละ ชีวิต ทั้ง ที่ เขา ไม่ ทํา อะไร กับ คน เหล่า นั้น ที่ ถูก ฆ่า เนื่อง จาก การ ยั่ว ท้า และ ผู้ ซึ่ง เล่า ถึง วิธี ที่ พวก สัตว์ ร้าย ใน โรง มหรสพ ทรง กลม ที่ ขย้ํา พวก นัก โทษ อื่น ๆ ทั้ง หมด แต่ ถูก “พลัง อํานาจ มหัศจรรย์’ หยุด ไว้ ไม่ ให้ แตะ ต้อง พวก คริสเตียน.
Tagalog[tl]
“Walang alinlangan,” patuloy niya, “ang pagpapasobra ng mga manunulat na madaling gawing ‘lubhang karamihan’ ang ilang mga nasawi, na hindi ipinakikita ang pagkakaiba ng taimtim na pagmamartir at niyaong resulta ng kusang paghahamon; at mga naglahad kung papaanong mapusok na pinagluray-luray ng mababangis na hayop sa mga ampiteatro ang lahat ng iba pang mga kriminal ngunit pinahinto ng isang ‘mahiwagang kapangyarihan’ sa pananakit sa mga Kristiyano.
Tswana[tn]
“Kwantle ga pelaelo,” o a tswelela, “bakwadi ba feteletsa dilo fa e re go sule batho ba sekae ba bo ka motlhofo fela ba bolela gore go sule ‘matshwititshwiti,’ ba sa bontshe pharologanyo fa gare ga go swela tumelo ga batho ba sa kopiwa go dira jalo le ga batho ba ba rumotsweng ka tlhamalalo; le fa ba anela kafa dibatana tsa naga di neng di gagoloka dinokwane tsotlhe ka bogale ka gone mme di bo di kganelwa ke ‘maatla a e seng a tlholego’ gore di se ka tsa ama Bakeresete.
Tok Pisin[tpi]
Em i tok moa olsem: “Tru sampela man bilong raitim stori ol i save skruim sampela tok moa, na taim sampela tasol i dai ol i tok, ‘planti tru’ ol i bin dai, . . . na ol i stori olsem ol wel animal long ples bung i bagarapim tru olgeta narapela man i gat rong, tasol wanpela ‘strong bilong antap’ i pasim ol na ol i no bagarapim ol Kristen.
Tsonga[ts]
U ya emahlweni a ku: “A swi kanakanisi leswaku ku ni ku hundzeleta eka vatsari lava hi ku olova va hundzulaka mafu matsongo ya va ‘layo tala,’ lava nga hambanisiki exikarhi ka lava nga tivitanelangiki rifu ni lava tivitaneleke rona ha vomu; ni lava hlamuselaka ndlela leyi swiharhi etindlwini ta mintlangu hi vukari a swi bvanganyeta lavan’wana hinkwavo lava nga ni nandzu kambe swi yimisiwa hi ‘matimba lama tlulaka ya ntolovelo’ leswaku swi nga khumbi Vakriste.
Tahitian[ty]
“Aita e feaaraa e,” o ta ’na ïa e faahiti faahou ra, “te vai ra te parau faatiatia a te feia papai o tei faariro ohie noa vetahi feia i pohe ei mau ‘nahoa taata rahi’, aore hoi e faataa ê ra i te feia hamani-ino-hia mau e te feia o tei haavahavaha ’tu; e o te faatia ra i te parau no te mau animala taehae i roto i te mau tahua teata o tei amu hua i te tahi atu feia ohipa iino, tera râ, ua tapeahia ratou e te tahi ‘mana hau a‘e i te taata nei’ ia amu atu i te mau kerisetiano.
Wallisian[wls]
Mole he mahalohalo ki ai, ko tana fakahoko ʼaia, ko te fakalalahi meʼa ʼa te hahaʼi faitohi neʼe nātou fakaliliu te ʼu mate tokosiʼi ‘ki te tokolahi ʼaupito’, pea ʼe mole nātou fakakeheʼi te ʼu maletile ʼaē neʼe mole ko honatou loto pea mo nātou ʼaē neʼe tupu mai te fiatuʼu ki te puleʼaga; pea neʼe nātou fakamatala te haga ʼa te ʼu manu fekai ʼo hae fakaʼitaʼita te ʼu hahaʼi agakovi kae nātou tuku noaʼi te kau kilisitiano ʼuhi ko te ‘mālohi ʼalukehe’ ʼe ina tāʼofi.
Xhosa[xh]
Uhlabela mgama athi, “Akuthandabuzeki ukuba, bayabaxa ababhali abathi ngokulula bajike ukufa kwebathwana kube ‘zizihlwele,’ abangenzi mahluko phakathi kokufela ukholo okunganyanzeliswanga kunye nokubangelwe kukuxhokonxwa kwangabom; yaye ababalisa ngendlela amarhamncwa kwizindlu zemiboniso awazidlavula ngokunengcwangu ngayo zonke ezinye izaphuli mthetho kodwa anqandwa ‘ngamandla angaphezu kwawemvelo’ ukuba angawachukumisi amaKristu.
Yoruba[yo]
“Kò si iyemeji,” ni ó ń baa lọ, “pe asọdun ń bẹ lẹnu awọn onkọwe ti wọn fi tirọruntirọrun yí iwọnba iku diẹ si ‘ògìdìgbó’, ti wọn kò fi iyatọ saaarin iku ajẹriiku ti a kò beere fun ati awọn wọnni ti ń jẹ jade lati inu ìmọ̀ọ́mọ̀ munibinu; ti wọn sì ń sọ bi awọn ẹranko ẹhanna ninu awọn ile iṣere ti fi ibinu fa gbogbo awọn ọdaran miiran ya pẹ́rẹpẹ̀rẹ ṣugbọn ti a dá wọn duro nipasẹ ‘agbara ti o ju ti ẹ̀dá lọ kan’ lati maṣe fọwọ kan awọn Kristian.
Chinese[zh]
他继续说:“无疑,作者们很容易夸大其词,将几个死难者虚报为‘大群人’,也没有将无辜的殉道者和故意惹事生非而被处决的人清楚区别出来。 这些作者也曾记述其他所有罪犯怎样在竞技场上被猛兽凶狠地撕碎,但却有‘超自然力量’拦阻猛兽,使之无法挨近基督徒。
Zulu[zu]
“Akungabazeki,” eqhubeka, “yihaba elenziwa abalobi abaguqula kalula nje ukufa kwabambalwa kube ‘okwezixuku’, abangahlukanisi phakathi kokufela ukholo okungaceliwe kanye nalokho okuba umphumela wendelelo yangamabomu; futhi abalandisa indlela izilo zasendle ezinkundleni zemidlalo ezazidwengula ngayo ngolaka zonke ezinye izigelekeqe kodwa zavinjwa ‘amandla angaphezu kwawemvelo’ ekuthinteni amaKristu.