Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
* Dit was dus net natuurlik dat Johannes die beseerde man se naam sou noem, terwyl die ander Evangelieskrywers, vir wie die man klaarblyklik ’n vreemdeling was, dit nie doen nie.
Amharic[am]
* (ዮሐንስ 18: 10, 15, 16) ስለዚህ ዮሐንስ ጉዳት የደረሰበትን ሰው በስም መጥቀሱና ከሰውዬው ጋር የማይተዋወቁት ሌሎቹ ጸሐፊዎች በስም አለመጥቀሳቸው እንግዳ ነገር አይደለም።
Arabic[ar]
* (يوحنا ١٨: ١٠، ١٥، ١٦) فمن الطبيعي جدا ان يذكر يوحنا اسم الرجل المجروح، فيما لا يذكره كتبة الاناجيل الآخرون الذين كان الرجل غريبا بالنسبة اليهم كما يتضح.
Central Bikol[bcl]
* (Juan 18: 10, 15, 16) Kun siring, natural sana na sambiton ni Juan an ngaran kan lalaking nalugadan, mantang an ibang kagsurat kan Ebanghelyo, na minalataw na dai nakamimidbid sa lalaki, dai iyan nasambitan.
Bemba[bem]
* (Yohane 18:10, 15, 16) E mulandu wine kanshi Yohane alumbwile ishina lya mwaume wacenenwe, ilintu bakalemba be Landwe bambi, abashaishibe ulya mwaume, tabamulumbula.
Bulgarian[bg]
* (Йоан 18:10, 15, 16) Тогава е напълно естествено Йоан да спомене името на ранения мъж, а другите писатели на евангелията, за които този мъж е непознат, да не го наричат по име.
Bangla[bn]
* (যোহন ১৮:১০, ১৫, ১৬) অতএব এটি স্বাভাবিক বিষয় যে যোহন আহত ব্যক্তিটির নাম উল্লেখ করবেন, যেখানে অন্য সুসমাচার লেখকেরা তা করেননি যাদের কাছে সেই ব্যক্তিটি স্পষ্টতই অপরিচিত ছিল।
Cebuano[ceb]
* (Juan 18: 10, 15, 16) Nan, natural lamang nga si Juan naghisgot sa ngalan sa nasamdang tawo, samtang ang ubang mga magsusulat sa Ebanghelyo, nga alang kanila ang maong tawo estranyo, wala.
Chuukese[chk]
* (Jon 18:10, 15, 16) Sia tongeni kuna ewe popun Jon epwe makkei iten ewe mwan mi feiengau, nge ekkewe ekkoch chon mak rese makkei itan we pun rese silei atewe.
Czech[cs]
* (Jan 18:10, 15, 16) Je tedy jen přirozené, že Jan uvedl jméno zraněného muže, kdežto ostatní pisatelé evangelií, pro které to byl cizí člověk, jeho jméno neuvedli.
Danish[da]
* (Johannes 18:10, 15, 16) Det er derfor meget naturligt at Johannes nævner den sårede mands navn, mens de andre evangelieskribenter, som åbenbart ikke kendte ham, ikke gør det.
German[de]
* Es ist also ganz natürlich, daß Johannes den Verwundeten mit Namen nennt, die anderen Evangelienschreiber, für die er wahrscheinlich ein Fremder war, es dagegen nicht tun.
Ewe[ee]
* (Yohanes 18:10, 15, 16) Ke nenema ko wòadzɔe be Yohanes nayɔ ŋutsu si xɔ abi la ƒe ŋkɔ, evɔ Nyanyuigbalẽŋlɔla bubuawo siwo eme kɔ be womenya ŋutsua o la meyɔe o.
Efik[efi]
* (John 18:10, 15, 16) Do, ekedi ndammana n̄kpọ nte ke John ama asiak enyịn̄ owo oro ẹkenọde unan, ke adan̄aemi mme andiwet Gospel eken, ẹmi mîkọdiọn̄ọke eren oro, mîkasiakke.
Greek[el]
* (Ιωάννης 18:10, 15, 16) Ήταν επόμενο, λοιπόν, να αναφέρει ο Ιωάννης το όνομα του τραυματισμένου άντρα και να μην το αναφέρουν οι υπόλοιποι συγγραφείς των Ευαγγελίων, για τους οποίους προφανώς ήταν ξένος.
English[en]
* (John 18:10, 15, 16) It is only natural, then, that John should mention the injured man’s name, whereas the other Gospel writers, to whom the man evidently was a stranger, do not.
Spanish[es]
Es natural, por tanto, que Juan mencionara el nombre de la persona herida, mientras que no lo hicieron los demás escritores de los evangelios, para quienes dicha persona era por lo visto un extraño.
Estonian[et]
* Seega on täiesti loomulik, et Johannes mainis vigasaanud mehe nime, kuid seda ei tee teised evangeeliumikirjutajad, kes seda meest tõenäoliselt ei tundnud.
Persian[fa]
* ( یوحنا ۱۸:۱۰، ۱۵، ۱۶) پس طبعاً تنها یوحنا میتوانست نام مرد مجروح را ذکر کند، در حالی که نویسندگان دیگر انجیلها که با آن مرد آشنایی نداشتند نامی از او نبردهاند.
Finnish[fi]
* (Johannes 18:10, 15, 16.) Oli siksi aivan luonnollista, että Johannes mainitsi haavoittuneen miehen nimen, kun taas muut evankeliumin kirjoittajat, joille mies oli ilmeisesti tuntematon, eivät sitä maininneet.
French[fr]
Les serviteurs du grand prêtre et Jean se connaissaient donc* (Jean 18:10, 15, 16). Rien de plus naturel, alors, que Jean mentionne le nom du blessé, contrairement aux autres évangélistes, pour qui l’homme était un inconnu.
Ga[gaa]
* (Yohane 18:10, 15, 16) Belɛ, eja gbɛ jogbaŋŋ akɛ Yohane tsĩ nuu ni apila lɛ lɛ gbɛi atã, yɛ be mli ni Sanekpakpa ŋmalɔi krokomɛi lɛ, ní eka shi faŋŋ akɛ nuu nɛɛ ji gbɔ kɛha amɛ lɛ efeee nakai.
Hebrew[he]
אין זה אלא טבעי אפוא, שיוחנן ציין את שם הפצוע בניגוד לשאר כותבי ספרי הבשורה, שהאיש היה זר להם כנראה.
Hindi[hi]
* (यूहन्ना १८:१०, १५, १६) तो फिर, यह स्वाभाविक ही था कि यूहन्ना ने उस घायल व्यक्ति का नाम बताया, जबकि अन्य सुसमाचार-पुस्तकों के लेखक नहीं बताते, जिनके लिए वह व्यक्ति एक अजनबी था।
Hiligaynon[hil]
* (Juan 18: 10, 15, 16) Gani, natural lamang nga ginsambit ni Juan ang ngalan sang nasamaran nga lalaki, samtang ang iban nga mga manunulat sang Ebanghelyo nga wala makakilala sa sini nga tawo, wala magsambit sang iya ngalan.
Croatian[hr]
Stoga je sasvim prirodno da Ivan spominje ime ozlijeđenog čovjeka, dok ga ostali pisci Evanđelja, za koje je taj čovjek vjerojatno bio stranac, ne spominju.
Hungarian[hu]
Az csak természetes tehát, hogy János megemlíti a sérült ember nevét, míg a többi evangéliumíró, akik nyilván nem ismerték azt a férfit, nem teszik.
Armenian[hy]
10, 15, 16)։ * Հետեւաբար, բնական է որ Հովհաննեսը հիշատակում է վիրավոր մարդու անունը, մինչդեռ մյուս ավետարանագիրներին այդ մարդն, անշուշտ, անծանոթ էր։
Western Armenian[hyw]
* (Յովհաննու 18։ 10, 15, 16) Ուստի, բնական է որ Յովհաննէս յիշէր վիրաւորուած մարդուն անունը, մինչդեռ միւս Աւետարանիչները ասիկա չըրին, քանի որ այդ մարդը իրենց ծանօթ չէր։
Indonesian[id]
* (Yohanes 18:10, 15, 16) Maka, adalah wajar bahwa Yohanes menyebutkan nama pria yang terluka itu, sedangkan para penulis Injil lainnya, yang tidak mengenal pria itu, tidak menulisnya.
Iloko[ilo]
* (Juan 18:10, 15, 16) Ngarud, gagangay laeng a madakamat ni Juan ti nagan ti nadangran a lalaki, idinto ta saan a kasta dagiti dadduma a nagsurat iti Ebanghelio, a nalawag a di makaam-ammo iti lalaki.
Icelandic[is]
* (Jóhannes 18: 10, 15, 16) Það er því aðeins eðlilegt að Jóhannes skuli tilgreina nafn særða mannsins þó að hinir guðspjallamennirnir, sem þekktu greinilega ekki til mannsins, geri það ekki.
Italian[it]
* (Giovanni 18:10, 15, 16) È naturale dunque che Giovanni abbia menzionato il nome del ferito, mentre gli altri scrittori dei Vangeli, i quali evidentemente non lo conoscevano, non lo menzionano.
Kongo[kg]
* (Yoane 18: 10, 15, 16) Yau yina, sambu na Yoane, yau vandaka mpasi ve na kutuba zina ya muntu yina kulwalaka, kansi bansoniki yankaka ya Baevanzile, yina vandaka kuzaba muntu yina ve, lendaka ve kusonika zina na yandi.
Korean[ko]
* (요한 18:10, 15, 16) 그러므로 요한은 상처를 입은 그 남자의 이름을 언급하는 반면에, 다른 복음서 필자들은 아마도 그 남자가 자기들에게는 낯선 사람이었을 것이므로, 그에 관해 언급하지 않는 것은 지극히 당연한 일입니다.
Lingala[ln]
* (Yoane 18:10, 15, 16) Na yango, ezali se likambo ya kolongobana ete Yoane alobela nkombo ya moto oyo azokisamaki, wana bakomi mosusu ya Evanzile, lokola bayebaki moto yango te, bayebisi nkombo na ye te.
Lozi[loz]
* (Joani 18:10, 15, 16) Kacwalo, ki kwa ka taho fela, Joani ha n’a na ni ku bulela libizo la munna y’o ya n’a holofalizwe, hailif’o bañoli ba bañwi ba Libuka za Evangeli, ili bao ka bupaki ne ba sa zibi munna y’o, ne ba si ka bulela libizo la hae.
Lithuanian[lt]
Tad visiškai suprantama, kodėl Jonas paminėjo sužeistojo vardą, o kiti evangelistai, matyt, jo nepažinojo, todėl ir nepaminėjo.
Luvale[lue]
* (Yowano 18:10, 15, 16) Shikaho kumana Yowano amuvulukile lijina uze lunga valemekele, oloze vakwavo vasonekele Mijimbu yaMwaza kavamuvulukileko mwomwo kavamwijivileko.
Marshallese[mh]
* (John 18:10, 15, 16) Inem eindein, bwe John enaj kar kwalok etan leo ear kinejnej, ak ri jeje ro jet in Gospel eo, ñan ir bwe ealikar leo ear ruwamaejet ñan ir, rejjab.
Macedonian[mk]
Тогаш, сосема било природно што Јован требало да го спомне името на повредениот човек, додека другите писатели на евангелијата, за кои човекот очигледно бил непознат, не.
Marathi[mr]
* (योहान १८:१०, १५, १६) अशा परिस्थितीत योहानाने त्या दुखापत झालेल्या माणसाचा नावाने उल्लेख करावा हे स्वाभाविकच होते; पण अर्थातच इतर शुभवर्तमान लेखकांनी तो माणूस अनोळखी असल्यामुळे तसे केले नाही.
Burmese[my]
၁၅၊ ၁၆) ထို့ကြောင့် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုရေးသော အခြားသူများအတွက် သူစိမ်းဖြစ်နေသော အဆိုပါဒဏ်ရာရသူ၏အမည်ကို ယောဟန်ကသာ ဖော်ပြခြင်းမှာ သဘာဝကျပါသည်။
Norwegian[nb]
* (Johannes 18: 10, 15, 16) Det er derfor bare naturlig at Johannes nevner den skadede mannens navn, mens de andre evangelieskribentene, som tydeligvis ikke kjente ham, ikke navngir ham.
Niuean[niu]
* (Ioane 18:10, 15, 16) Ti kua pauaki ni ki a Ioane ke talahau e higoa he tagata ne pakia, ka e nakai iloa he falu tagata ne tohi e Evagelia, e tagata tane nei, ne kua eke ai mo tagata kehe.
Dutch[nl]
* Het was dus alleen maar logisch dat Johannes de naam van de gewonde man vermeldde, terwijl de andere evangelieschrijvers, voor wie de man kennelijk een vreemde was, dat niet doen.
Northern Sotho[nso]
* (Johane 18:10, 15, 16) Ka gona ke mo go kwalago gore Johane a bolele leina la monna yo a gobetšego, mola e le gore bangwadi ba bangwe ba Diebangedi bao go bonalago ba be ba sa tsebe monna yo ba sa le bolele.
Nyanja[ny]
* (Yohane 18:10, 15, 16) Choncho, nzomveka kuti Yohane akutchula dzina la mwamuna wovulazidwayo, pamene kuli kwakuti ena olemba Mauthenga Abwino, amene mwachionekere sanamdziŵe mwamunayo, sakumtchula dzina.
Panjabi[pa]
* (ਯੂਹੰਨਾ 18:10, 15, 16) ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਉਸ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੇ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਜੇ ਇੰਜੀਲ ਲਿਖਾਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਨਬੀ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Papiamento[pap]
* (Juan 18:10, 15, 16) Ta lógico anto cu ta Juan a mencioná nomber dje homber heridá, miéntras cu e otro escritornan di Evangelio, pa ken e homber evidentemente tabata un desconocí, no ta mencion’é.
Polish[pl]
* Jest więc rzeczą naturalną, że wymienił imię zranionego mężczyzny, a inni ewangeliści — którym widocznie był on obcy — nie zrobili tego.
Pohnpeian[pon]
* (Sohn 18:10, 15, 16) Eri, ihme e konehngki, Sohn en kasalehda eden ohlo me salengeo lopsang, ahpw sounnting en Rongamwahu teikan, me sehse ohlo, sohte ntingihdi eden ohlo.
Portuguese[pt]
* (João 18:10, 15, 16) Portanto, é apenas natural que João mencionasse o nome do homem ferido, ao passo que os outros escritores dos Evangelhos não o fizeram, por lhes ser o homem evidentemente um estranho.
Rundi[rn]
* (Yohana 18:10, 15, 16) Ni ibisanzwe rero kubona Yohani acishamwo izina ry’uwo mugabo yakomerekejwe, mu gihe abandi banditsi b’Injili batabigize, bikaba biboneka ko batari bamuzi.
Romanian[ro]
* Prin urmare, este cât se poate de firesc ca Ioan să menţioneze numele bărbatului rănit, în timp ce scriitorii celorlalte Evanghelii, care nu-l cunoşteau pe acel bărbat, să nu facă acest lucru.
Russian[ru]
Поэтому вполне естественно, что Иоанн упоминает имя раненого человека, тогда как другие евангелисты, которым этот человек был незнаком, не делают этого.
Slovak[sk]
* (Ján 18:10, 15, 16) Bolo teda len prirodzené, že Ján uviedol meno zraneného muža, zatiaľ čo ďalší pisatelia evanjelií, ktorí tohto muža nepoznali, ho neuviedli.
Slovenian[sl]
* (Janez 18:10, 15, 16) Čisto naravno je torej, da je Janez omenil ime ranjenega moža, drugi evangelisti, katerim je ta očitno bil tujec, pa ga niso.
Samoan[sm]
* (Ioane 18:10, 15, 16) O se mea masani lava la, le tatau ona taʻu mai e Ioane le igoa o le tamaloa lea na manuʻa, ae o isi tusitala o Evagelia, lea e foliga sa lē masani i le tamaloa, latou te lei taʻu maia.
Shona[sn]
* (Johane 18:10, 15, 16) Zvinongova zvomuzvarirwo, ipapoka, kuti Johane adudze zita romurume akakuvadzwa, nepo vamwe vanyori veEvhangeri, sezviri pachena vakanga vasingamuzivi, vasingaiti kudaro.
Albanian[sq]
* (Gjoni 18:10, 15, 16, BR) Pra, është krejt e natyrshme që Gjoni të përmendë emrin e burrit të dëmtuar, ndërkohë që shkrimtarët e tjerë të Ungjillit, për të cilët me sa duket ai burrë ishte i huaj, të mos e shkruanin.
Serbian[sr]
Dakle, sasvim je normalno da Jovan spomene ime povređenog čoveka, dok drugi pisci Jevanđelja, kojima je taj čovek očigledno bio nepoznat, to ne čine.
Sranan Tongo[srn]
* Foe dati ede meki wi kan froewakti taki Johanes kari a nen foe a man di ben kisi a mankeri, ala di den tra Evangelie skrifiman di no ben sabi a man, no e doe dati.
Southern Sotho[st]
* (Johanne 18:10, 15, 16) Ho loketse hore ebe ke Johanne ea boletseng lebitso la monna eo ea tsoileng kotsi, ha bangoli ba bang ba Likosepele, bao ho hlakileng hore ba ne ba sa tsebe monna eo, ba sa bolele lebitso la hae.
Swedish[sv]
* (Johannes 18:10, 15, 16) Det är därför bara naturligt att Johannes är den ende av evangelieskribenterna som nämner den skadade mannens namn, då det tydligen bara var han som kände honom.
Swahili[sw]
* (Yohana 18:10, 15, 16) Basi, ni jambo la asili kwamba Yohana ataja jina la huyo mwanamume aliyejeruhiwa, ilhali waandikaji wengine wa Gospeli, ambao kwao huyo mwanamume alikuwa mtu asiyejulikana, hawamtaji.
Telugu[te]
* (యోహాను 18:10, 15, 16) కాబట్టి, ఆ గాయపడిన వ్యక్తి ఇతర సువార్త రచయితలకు పరిచయం లేనందున వాళ్లు అతని పేరును ప్రస్తావించకపోగా యోహాను మాత్రమే అతని పేరును ప్రస్తావించడం సహజమే.
Thai[th]
* (โยฮัน 18:10, 15, 16) ดัง นั้น จึง เป็น เรื่อง ธรรมดา ที่ โยฮัน กล่าว ถึง ชื่อ ของ ชาย ที่ บาดเจ็บ ใน ขณะ ที่ ผู้ เขียน กิตติคุณ คน อื่น ๆ ไม่ ได้ กล่าว ถึง เพราะ ดู เหมือน ว่า ชาย ผู้ นั้น เป็น คน ที่ พวก เขา ไม่ รู้ จัก.
Tagalog[tl]
* (Juan 18:10, 15, 16) Natural lamang, kung gayon, na banggitin ni Juan ang pangalan ng lalaking nasugatan, samantalang hindi iyon binanggit ng ibang manunulat ng Ebanghelyo, na maliwanag na hindi nakakakilala sa lalaki.
Tswana[tn]
* (Johane 18:10, 15, 16) Go a tshwanela he, gore Johane a umake leina la monna yo o gobetseng, fa bakwadi ba bangwe ba Efangele, ba go bonalang fa ba ne ba sa itse monna yono ba sa dira jalo.
Tongan[to]
* (Sione 18: 10, 15, 16, PM) Ko ia, ‘oku fakaenatula pē ‘a e totonu ke lave ‘a Sione ki he hingoa ‘o e tangata laveá, neongo ‘oku ‘ikai pehē ‘a e kau tohi Kōsipeli kehé ia, ‘a ia ‘oku hā mahino na‘e sola ‘a e tangatá ia kiate kinautolu.
Tonga (Zambia)[toi]
* (Johane 18:10, 15, 16) Elyo tacigambyi kuti Johane wakonzya kwaamba zina lyamuntu wakacisigwa kakuli balembi ba Makani Mabotu bamwi balo batakamuzyi pe muntu oyu teebakamulemba.
Tok Pisin[tpi]
* (Jon 18: 10, 15, 16) Em nau, long dispela as Jon i kolim nem bilong man em Pita i bin katim yau bilong em, tasol 3-pela narapela i raitim Gutnius ol i no kolim, long wanem, ol i no save long dispela man.
Turkish[tr]
* (Yuhanna 18:10, 15, 16) Bu durumda, diğer İncil yazarları tanımadıkları adamın ismini yazmazlarken, Yuhanna’nın yaralanan adamın adını yazması gayet doğaldır.
Tsonga[ts]
* (Yohane 18:10, 15, 16) Kutani a swi fanerile leswaku Yohane a boxa vito ra munhu loyi a vavisiweke, kasi vatsari lavan’wana va Tievhangheli, lava swi vonakaka onge a va nga n’wi tivi munhu loyi, a va ri boxanga vito rakwe.
Twi[tw]
* (Yohane 18:10, 15, 16) Enti ɛnyɛ nwonwa sɛ Yohane bɔɔ ɔbarima a wopiraa no no din bere a Nsɛmpa no akyerɛwfo a aka, a ebetumi aba sɛ na wonnim ɔbarima no, ammɔ ne din.
Tahitian[ty]
* (Ioane 18:10, 15, 16) E mea tano iho â ïa ia faahiti o Ioane i te i‘oa o te tavini tei pepe, area te tahi atu feia papai Evanelia ra, aita ïa no te mea aita ratou i matau ia ’na.
Ukrainian[uk]
Отже, цілком природно, що цей письменник згадав ім’я пораненого чоловіка, тоді як інші, які, очевидно, не знали його,— ні.
Vietnamese[vi]
Vậy rất dễ hiểu tại sao Giăng nêu tên người bị thương, trong khi ba người viết Phúc Âm kia thì không, vì rõ ràng là họ không quen người này.
Wallisian[wls]
* (Soane 18:10, 15, 16) Koia, ʼe mole tou punamaʼuli ai ʼi te fakahā mai e Soane te higoa ʼo te tagata ʼaē neʼe motuhi tona taliga, ka mole fakahā e te tahi ʼu tagata faitohi ʼo te ʼu Evaselio, ʼaē neʼe mole nātou feʼiloʼiʼaki mo te tagata ʼaia.
Xhosa[xh]
* (Yohane 18:10, 15, 16) Ngoko ke, akumangalisi ukuba uYohane akhankanye igama lale ndoda yonzakeleyo, ngoxa abanye ababhali beVangeli, ekubonakala ukuba babengayazi le ndoda, bengalikhankanyi.
Yapese[yap]
* (John 18:10, 15, 16) Ere bpuluw ni nge yog John fithingan’ fare sib ni kan luf yuwan tel, ma de yog pi gachalpen Jesus ni kar yoloyed e Gospel fithingan fare sib ya dar nanged fare sib.
Yoruba[yo]
* (Jòhánù 18:10, 15, 16) Nígbà náà, ó wulẹ̀ bá ìwà ẹ̀dá mu pé kí Jòhánù dárúkọ ẹni tí a ṣe léṣe náà, nígbà tí ó jẹ́ pé àwọn òǹkọ̀wé Ìhìn Rere yòókù, tí ọkùnrin náà ṣàjèjì sí, kò ṣe bẹ́ẹ̀.
Chinese[zh]
*(约翰福音18:10,15,16)所以,约翰提及伤者的名字是很自然的事;其他福音书执笔者既然不认识这个男子,就没有提及他的名字了。
Zulu[zu]
* (Johane 18:10, 15, 16) Khona-ke, kufanele ukuba uJohane alisho igama lendoda eyalinyazwa, kuyilapho bengalisho abanye abalobi bamaVangeli okusobala ukuthi babengayazi le ndoda.