Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Johannes het ook die volgende besonderheid verstrek, wat ons as aanvullend eerder as teenstrydig kan beskou: “Sy het die voete van Jesus gesalf en sy voete met haar hare afgedroog.”
Amharic[am]
በተጨማሪም ዮሐንስ “የኢየሱስን እግር ቀባች፤ በጠጉርዋም እግሩን አበሰች” በማለት ሌላውን ዘገባ እንደሚቃረን ሳይሆን እንደሚደግፍ ተደርጎ ሊታይ የሚችለውን ጉዳይ ጠቅሷል። (በሰያፍ የጻፍነው እኛ ነን።)
Arabic[ar]
وزوَّد يوحنا هذا التفصيل ايضا الذي يمكن اعتباره مكمِّلا وليس مناقضا: «دهنت قدمي يسوع ونشفت قدميه بشعرها».
Central Bikol[bcl]
Itinao man ni Juan an detalyeng ini, na puede niatong ibilang na kakomplemento imbes na kasarongat: “Linahidan nia an mga bitis ni Jesus asin pinahidan an saiyang mga bitis kan saiyang bohok.”
Bemba[bem]
Yohane apayenye ne fi fyebo fyalundwapo, nge fya kutwafwa ukumfwikisha ilyashi, te fya kupilika iyo: ‘Asubile amakasa ya kwa Yesu, no kumufuuta amakasa ku mushishi wakwe.’
Bulgarian[bg]
Йоан дал също следната подробност, която можем да приемем като допълваща, вместо като противоречаща: „[Тя] помаза нозете на Исуса, и с косата си отри нозете Му.“
Bislama[bi]
Jon i tokbaot wan smol poen we i mekem se stori ya i kam fulwan moa i bitim we yumi ting se Jon i stap go agensem stori ya: “Hem i wasem leg blong Jisas long senta, mo i waepem leg blong hem long hea blong hem blong mekem i drae.”
Cebuano[ceb]
Gitagana usab ni Juan kining detalyeha, nga mahimo natong sabton ingong nalangkit sa usag usa inay kay nagkasumpaki: “Iyang gihaplasan ang mga tiil ni Jesus ug gipahiran kini pinaagi sa iyang buhok.”
Chuukese[chk]
Jon a pwal awora ei poraus mi titchik, mi pacha ngeni nge ese u ngeni Mattu me Mark, a era: “A epiti pechen Jises, o a tolupwasei pechen kkewe ren meten mokuran.”
Czech[cs]
Jan rovněž sděluje následující informaci, kterou můžeme považovat spíše za doplňující než za protichůdnou: „Potřela Ježíšovy nohy a svými vlasy mu nohy osušila.“
German[de]
Folgende Einzelheit, die Johannes ebenfalls erwähnt, können wir als Ergänzung betrachten statt als Widerspruch: „Sie rieb Jesus die Füße damit ein und trocknete seine Füße mit ihrem Haar ab.“
Ewe[ee]
Yohanes gblɔ nya bubu si hã míate ŋu abu be ekɔ nu me tsɔ wu be wòatsi tre ɖe bubuawo tɔ ŋu be: “[Esi] ami ɖe Yesu ƒe afɔwo ŋuti, eye wòtutu eƒe afɔwo ŋuti kple eƒe taɖa.”
Efik[efi]
John ama ọnọ n̄ko ọyọhọ ntọt, emi nnyịn ikemede ndida nte edisịn nyọhọ utu ke ndida nte ntuaha: “Mary . . . eyet Jesus ukot, onyụn̄ ada idet esie ọkwọhọde Enye ukot.” (Sịghisịghi ubọkn̄wed edi eke nnyịn.)
Greek[el]
Ο Ιωάννης έδωσε επίσης την εξής λεπτομέρεια, την οποία μπορούμε να θεωρήσουμε συμπληρωματική, όχι αντιφατική: «Άλειψε τα πόδια του Ιησού και σκούπισε τα πόδια του με τα μαλλιά της».
English[en]
John provided also this detail, which we can take as complementary rather than contradictory: “She greased the feet of Jesus and wiped his feet dry with her hair.”
Spanish[es]
Incluyó también el siguiente punto, que podemos considerar complementario y no contradictorio: “Le untó los pies a Jesús y le enjugó los pies con sus cabellos”.
Finnish[fi]
Johannes mainitsi myös seuraavan yksityiskohdan, jota voimme pitää pikemminkin täydentävänä kuin ristiriitaa synnyttävänä: ”Hän siveli sitä [öljyä] Jeesuksen jalkoihin ja pyyhki hänen jalkansa kuiviksi hiuksillaan.”
French[fr]
Autre détail, apparemment en contradiction avec les deux autres récits, mais en fait complémentaire : ‘ Elle enduisit les pieds de Jésus d’huile parfumée et lui essuya les pieds avec ses cheveux.
Gujarati[gu]
તેણે “અત્તર લઈને ઈસુને પગે ચોળ્યું, અને પોતાને ચોટલે તેના પગ લૂછ્યા.” યોહાને પણ આ જે વિગત પૂરી પાડી એને આપણે વિરોધાભાસ ગણવાને બદલે પૂરક ગણી શકીએ.
Gun[guw]
Johanu sọ wleawuna zẹẹmẹ gigọ́ ehe ga, ehe mí sọgan pọndohlan taidi yidogọ kakati ni yin agọjẹdonu de dọmọ: ‘E [sá nusisá] do afọ Jesu tọn, bo yí oda etọn do to afọ etọn súnsún.’
Hebrew[he]
הוא מזכיר גם פרט שניתן לראות בו כפרט משלים ולא פרט סותר: ”[היא] משחה את רגלי ישוע וניגבה אותן בשערותיה”.
Hindi[hi]
साथ ही यूहन्ना ने कहा कि उसने इत्र को “यीशु के पांवों पर डाला, और अपने बालों से उसके पांव पोंछे।”
Hiligaynon[hil]
Ginhatag man ni Juan ini nga detalye, nga makabig naton subong paghatag sa kon ano ang kulang sa baylo nga pagsumpakil: “Ginhaplasan niya ang mga tiil ni Jesus kag ginpahiran ang iya mga tiil sang iya buhok.”
Hiri Motu[ho]
Ioane ese iena kara ma ta ia herevalaia danu, bona sivarai ma haida ia hakoikoia lasi to ia durua: “Iesu ena aena ruaosi dekenai ia bubua, vadaeni iena huina dekena amo ia dahua kaukau.”
Croatian[hr]
Ivan pruža i sljedeći detalj, za koji bismo mogli reći da upotpunjuje sliku, a ne da je kontradiktoran: “Namazala je noge Isusu te mu ih obrisala svojom kosom.”
Indonesian[id]
Yohanes juga menyediakan perincian berikut, yang kita anggap sebagai pelengkap daripada kontradiksi, ’Ia meminyaki kaki Yesus dan menyeka kakinya sampai kering dengan rambutnya.’
Iloko[ilo]
Inraman met ni Juan daytoy a detalye, a maikunatayo a mangkomplemento imbes a kumontra: “Sinapsapuanna dagiti saka ni Jesus ket pinunasanna a pinamagaan dagiti sakana babaen iti buokna.”
Isoko[iso]
Jọn o te je ku ẹme nana gbei, ọnọ ma rẹ rehọ nọ u ru ẹme na gba ukpenọ o rẹ wọso ẹme na: ‘O ku rie ku awọ Jesu ọ tẹ rehọ eto uzou riẹ ririei.’
Italian[it]
E aggiunge questo dettaglio, che possiamo considerare complementare anziché contraddittorio: “Spalmò i piedi di Gesù e gli asciugò i piedi con i propri capelli”.
Georgian[ka]
იოანე გვაწვდის შემდგომ დეტალსაც, რომელიც უნდა მივიღოთ როგორც დამატებითი და არა როგორც საწინააღმდეგო ინფორმაცია: „მარიამმა. . . ფეხებზე სცხო იესოს და საკუთარი თმით შეუმშრალა ფეხები“.
Kannada[kn]
ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿವರವನ್ನು ಸಹ ಯೋಹಾನನು ಒದಗಿಸಿದನು: “ಆಗ ಮರಿಯಳು ಬಹು ಬೆಲೆಯುಳ್ಳ ಅಚ್ಚ ಜಟಾಮಾಂಸಿ ತೈಲವನ್ನು ಒಂದು ಸೇರಷ್ಟು ತಂದು ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ ತನ್ನ ತಲೇಕೂದಲಿನಿಂದ ಆತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒರಸಿದಳು.” (ಓರೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ನಮ್ಮವು.)
Korean[ko]
요한은 그 여자가 향유를 “예수의 발에 바르고 자기 머리털로 그분의 발을 닦았다”고 하는 또 다른 세부점도 알려 주었습니다. 우리는 이러한 기록이 서로 모순되는 것이 아니라 상호 보충하는 것임을 알 수 있습니다.
Lingala[ln]
Yoane abakisi lisusu likambo oyo ekoki kosalisa biso tóyeba malamu mpenza nini esalemaki mpe likambo yango ezali bongolabongola te soki tokokanisi yango na masolo mosusu. Alobi boye: “Apakoli yango na makolo ya Yesu, bongo apangusi yango na nsuki na ye.” (Biso nde totɛngisi makomi.)
Lithuanian[lt]
Jonas pateikia tokią detalę, kuri greičiau papildo pasakojimą, o ne prieštarauja: „Marija patepė Jėzui kojas ir nušluostė jas savo plaukais“ (kursyvas mūsų).
Luba-Lulua[lua]
Yone wakafila kabidi diumvuija edi ditudi mua kuangata bu didi dilua kukumbaja bualu budi bumvuangana ne budiye ulonda ne: ‘Wakela manananshi ku makasa a Yezu, wakaakupula ne nsuki yende.’
Latvian[lv]
Jānis min arī kādu faktu, kas uzskatāms par papildinājumu, nevis par pretrunu: ”Marija.. svaidīja Jēzus kājas un žāvēja viņa kājas ar saviem matiem.” (Kursīvs mūsu.)
Malagasy[mg]
Nomen’i Jaona koa izao tsipiriany izao, izay azontsika heverina ho fifamenoan-javatra, fa tsy fifanoheran-javatra: “Nanosotra ny tongotr’i Jesosy sy namaoka ny tongony tamin’ny volon-dohany [i Maria]”. (Izahay no manao sora-mandry.)
Marshallese[mh]
John ear kwalok tibdik in bareinwõt, eo me jemaroñ watõke einwõt juõn nan in nebar im jab juõn nan eoktak: Ear “kabit neen Jisõs, im kõmõraik neen kin kolan bõran.”
Macedonian[mk]
Јован го дал и овој детаљ, кој можеме да го сметаме како надополнување а не како противречност: „Ги помаза нозете Исусови, и ги избриша со косата своја нозете Негови“.
Mòoré[mos]
A Zã togsa bõn-kãngã n welg me, d sẽn tõe n ges tɩ b lokda taaba, la b pa kɩɩsd taabã: “A Maari . . . walg[a] a Zezi nao wã n yẽes ne a zoobdo.”
Burmese[my]
ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲသည်ဟု ယူမှတ်မည့်အစား ကိုက်ညီမှုရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မှတ်ယူနိုင်ကြသည့် ဤအသေးစိတ်အချက်အလက်ကို ယောဟန်ကလည်း ဤသို့ဖော်ပြသည်– “ယေရှု၏ခြေတော်ကိုလိမ်းပြီးလျှင် မိမိဆံပင်နှင့်သုတ်” လေသည်။
Norwegian[nb]
Johannes kommer også med denne detaljen, som ikke er en motsigelse, men en tilleggsopplysning: «Hun gned inn Jesu føtter og tørket hans føtter med sitt hår.»
Nepali[ne]
हामीले विरोधाभासपूर्ण सम्झनुको सट्टा पूरकको रूपमा लिनुपर्ने यो विवरण पनि यूहन्ना यसरी प्रस्तुत गर्छन्: तिनले “मलहम लिएर येशूका पाउमा मलिन्, र उहाँका पाउ आफ्ना कपालले पुछिन्।”
Dutch[nl]
Johannes verschafte ook het volgende detail, dat wij als aanvullend in plaats van tegenstrijdig kunnen opvatten: „Zij wreef de voeten van Jezus ermee in en droogde zijn voeten met haar haren af.”
Northern Sotho[nso]
Johane o boletše le taba ye, yeo re ka e tšeago e le e tlaleletšago go e na le go ba e ganetšago: “A tlotša dinaô tša Jesu, a di phomola ka meriri ya xaxwe.” (Mongwalo o sekamego ke wa rena.)
Nyanja[ny]
Yohane anaperekanso mfundoyi, yomwe tingaitenge ngati umboni wowonjezera osati wotsutsa nkhaniyi. Iye anati: ‘Anadzoza mapazi a Yesu, napukuta mapazi ake ndi tsitsi lake.’
Pangasinan[pag]
Inyarum met nen Juan iyan detalyi, a namoria tayo bilang kaaruman imbes a misumlangan: “Pinuyokan to so saray sali nen Jesus, tan pinunasan to so saray sali to ed buek to.”
Pijin[pis]
John provaedem tu disfala information wea saportim winim wei for againstim story: “Hem pourim oil long leg bilong Jesus and draem leg bilong hem witim hair bilong hem.”
Polish[pl]
Jan dodaje jeszcze coś, co bynajmniej nie jest sprzeczne z pozostałymi relacjami, lecz stanowi ich uzupełnienie: „[Maria] natarła stopy Jezusa i wytarła jego stopy swymi włosami”.
Pohnpeian[pon]
Sohn pil kapataiong oaritik wet, me kitail pahn kilangwohng me e kaunsekihla wiewiao, ahpw kaidehn e uhwong: “E keiehki aluweluwen Sises ko, oh limwiheki pitenmoangeo.”
Portuguese[pt]
João fornece também o seguinte pormenor, que pode ser considerado complementar, em vez de contraditório: “[Ela] untou os pés de Jesus e enxugou os pés dele com seu cabelo.”
Romanian[ro]
Ioan furnizează şi următorul detaliu, pe care îl putem considera mai degrabă complementar decât contradictoriu: „A uns picioarele lui Isus şi i-a şters picioarele cu părul ei“ (sublinierea ne aparţine).
Russian[ru]
Еще одна деталь, указанная Иоанном, скорее дополняет все сказанное, чем противоречит ему: «Мария... помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его».
Sinhala[si]
යොහන් පවසන තොරතුරු පරස්පර විරෝධී නොවෙයි. ඇත්තෙන්ම එය අනෙක් වාර්තාවල නොතිබූ කරුණු ගෙනහැර දක්වනවා: ‘ඇය යේසුගේ පාදයේ තෙල් ආලේප කර ඇගේ හිසකේවලින් ඔහුගේ පාද පිසදැම්මාය.’
Slovak[sk]
Ján udáva aj detail, ktorý môžeme považovať za doplňujúci a nie za protirečivý: „Natrela Ježišove nohy a osušila mu nohy svojimi vlasmi.“
Slovenian[sl]
Pristavil je še naslednjo podrobnost, ki jo lahko jemljemo bolj kot dopolnilo kakor nasprotje: »In pomazili noge Jezusove in mu jih otre z lasmi svojimi.«
Samoan[sm]
Ua saunia mai foʻi e Ioane lenei auʻiliʻiliga, lea e mafai ona tatou vaʻai i ai o se faaatoaga o le manatu na i lo o se manatu e feteenaʻi: “Ua ia uu ai vae o Iesu, ma sōloi ona vae i lona lauulu.”
Shona[sn]
Johani akapawo mashoko aya, atinogona kutora seokuwedzera panzvimbo pokuva okupokana: “Akazora makumbo aJesu akapukuta tsoka dzake nebvudzi rake dzikaoma.”
Albanian[sq]
Gjoni dha edhe këtë hollësi, të cilën mund ta marrim si plotësim në vend që ta marrim si kundërshtim: «Vajosi me të këmbët e Jezuit dhe i fshiu këmbët e tij me flokët e saj.»
Serbian[sr]
Jovan je dodao još i ovaj detalj koji pre možemo smatrati dopunom nego protivrečjem: „I namaza noge Isusu te mu ih obrisa svojom kosom.“
Sranan Tongo[srn]
Yohanes ben gi wi a finifini tori disi tu, di wi kan si leki wan pisi moro fu a tori, na presi fu a de kontrari den trawan: „A ben nati den futu fu Yesus èn drei den futu nanga en wiwiri.”
Southern Sotho[st]
Johanne o fane le ka ntlha ena e qaqileng, eo re ka nkang hore ke e tlatselletsang eseng e hanyetsang: “A tšasa maoto a Jesu eaba o mo hlakola maoto hore a ome ka moriri oa hae.”
Swedish[sv]
Han tillägger också följande detalj som vi kan se som kompletterande i stället för motsägande: ”Hon smorde in Jesu fötter och torkade hans fötter med sitt hår.”
Swahili[sw]
Yohana alitoa pia habari hii, ambayo twaiona kuwa yaandaa habari za kukamilisha badala ya kuiona kuwa yenye kupingana: “[Alii]paka miguu ya Yesu naye akaifuta miguu yake kwa nywele zake ili kuikausha.”
Congo Swahili[swc]
Yohana alitoa pia habari hii, ambayo twaiona kuwa yaandaa habari za kukamilisha badala ya kuiona kuwa yenye kupingana: “[Alii]paka miguu ya Yesu naye akaifuta miguu yake kwa nywele zake ili kuikausha.”
Tamil[ta]
யோவான் கொடுக்கும் இந்த தகவல்கள் முரண்பாடுள்ளவையாக அல்லாமல் நமக்கு கூடுதல் தகவல்களை கொடுக்கும் அருமையான பதிவாகவே எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்: ‘அதை இயேசுவின் பாதங்களில் பூசி, தன் தலைமயிரால் அவருடைய பாதங்களைத் துடைத்தாள்.’
Thai[th]
โยฮัน ก็ ให้ ราย ละเอียด นี้ ไว้ ด้วย ซึ่ง เรา สามารถ ใช้ เป็น ส่วน เสริม ได้ แทน ที่ จะ ขัด กัน คือ ว่า “เธอ ชโลม พระ บาท ของ พระ เยซู แล้ว เช็ด พระ บาท ของ พระองค์ ให้ แห้ง ด้วย ผม ของ เธอ.”
Tagalog[tl]
Inilaan din ni Juan ang mga detalyeng ito, na maaari nating ibilang na magkatugma sa halip na magkasalungat: “Pinahiran niya ang mga paa ni Jesus at pinunasan ang kaniyang mga paa ng kaniyang buhok.”
Tswana[tn]
Gape Johane o ne a bolela dintlha tseno, tse re ka di tsayang e le tse di tlatsanang go na le go ganetsana: “A tlotsa dinao tsa ga Jesu a ba a phimola dinao tsa gagwe ka moriri wa gagwe.”
Tongan[to]
Na‘e tokonaki mai foki ‘e Sione ‘a e fakaikiiki ko ‘ení, ‘a ia ‘oku lava ke tau to‘o ia ko ha fakakakato kae ‘ikai ko e fakatau‘ilea: “[Na‘á] ne tākai ‘aki ‘a e va‘e ‘o Sīsū, mo ne holoholo hono va‘e ‘aki hono lou ‘ulu.”
Tok Pisin[tpi]
Na tu, Jon i kamapim narapela tok, na dispela tok i helpim dispela stori na i no pait wantaim ol narapela. Em i tok: “Em i kam welim lek bilong Jisas, na em i mekim drai long gras bilong het bilong em yet.”
Turkish[tr]
Yuhanna bir çelişkiden çok tamamlayıcı olarak görebileceğimiz şu ayrıntıyı da verir: “İsanın ayaklarını meshetti, ayaklarını saçları ile sildi.”
Tsonga[ts]
Yohane u tlhele a boxa vuxokoxoko lebyi, lebyi byi nga tekiwaka tanihi lebyi hetisisaka mhaka, ku nga ri ku yi kaneta: “A tota milenge ya Yesu ivi a sula milenge yakwe yi oma hi misisi yakwe.”
Twi[tw]
Yohane de eyi nso kaa ho na yɛatumi de aboa asɛm no na ammɔ abira: ‘Na ɔde sraa Yesu nan ho na ɔde ne nhwi popaa ne nan ho.’
Tahitian[ty]
Ua horoa atoa Ioane i teie parau rii, ta tatou e nehenehe e rave ei haapapuraa hau maoti râ ei mana‘o patoi: “Ua faatavai ihora [oia] i te avae o Iesu, e horoi ihora hoi i tana rouru iho.”
Urdu[ur]
یوحنا ایک اَور بات بیان کرتا ہے جو تضاد پیدا کرنے کی بجائے صورتحال کا مکمل جائزہ لینے میں ہماری مدد کرتی ہے: ”اُس نے یسوع کے پاؤں پر عطر ڈالا اور اپنے بالوں سے اسکے پاؤں پونچھے۔“
Venda[ve]
Yohane o bula hafhu tshenetshi tshidodombedzwa, tshine ra nga tshi dzhia sa tshine tsha ḓadzisa nṱhani ha tshine tsha hanedza: “A ḓolisa milenzhe ya Yesu, a i moṋa nga mavhudzi awe.” (Maḽeḓeretsendama ndi ashu.)
Vietnamese[vi]
Chi tiết này mà Giăng cũng cung cấp, có thể được xem là có tính cách bổ túc hơn là mâu thuẫn: “Bà xức chân Đức Chúa Jêsus, và lấy tóc mình mà lau”.
Waray (Philippines)[war]
Igin-asoy liwat ni Juan ini nga detalye, nga masisiring naton nga kabug-osan imbes nga kabaliktaran: ‘Iya ginhirogan an mga tiil ni Jesus ngan ginpahiran an iya mga tiil han iya buhok.’
Wallisian[wls]
Pea moʼo fakakatoa te fakamatala kae mole ko hona fakafeagai, ʼe fakahā mai e Soane te tahi meʼa, ʼo ina ʼui “neʼe ina liligi ki te ʼu vaʼe ʼo Sesu pea mo ina holo tona ʼu vaʼe ʼaki tona lauʼulu.”
Xhosa[xh]
UYohane wayiveza nale inkcukacha, esinokuyigqala njengephelelisayo kunokuba siyigqale njengephikisayo: “Wathambisa iinyawo zikaYesu waza wazisula iinyawo zakhe ngeenwele zakhe.”
Yapese[yap]
John e ir e ki uneg e re thin ni baaray ngay, ni rayog ni nga dogned ni ban’en nib fel’ ma gathi ban’en ni ba togopuluw, me gaar: “Me ere fek Maria ba florida nrib tolang puluwon nreb e pint urngin, nni ngongliy ko nard, me puog nga daken e rifrif u ay Jesus nruw raba’ me faley nga piyan lolugen.”
Yoruba[yo]
Jòhánù tún pèsè kúlẹ̀kúlẹ̀ yìí, èyí táa lè pè ní àṣekún dípò tí a ó fi rò pé ṣe ló ta kora: “Ó sì fi pa ẹsẹ̀ Jésù, ó sì fi irun rẹ̀ nu ẹsẹ̀ rẹ̀ gbẹ.”
Chinese[zh]
约翰也提出一项与其他记载互为补足而非自相矛盾的细节;他提及女子用油“抹耶稣的脚,又用自己的头发把他的脚擦干”。
Zulu[zu]
UJohane wanikeza nalokhu kwaziswa, esingakubheka njengokuphelelisayo kunokuba okuphikisayo: “Wagcoba izinyawo zikaJesu futhi wazesula zoma ngezinwele zakhe.”