Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Toe die dissipel Jakobus geskryf het oor aanbidding wat vir God aanneemlik is, het hy eweneens gesê: “Die vorm van aanbidding wat vanuit die standpunt van ons God en Vader rein en onbesmet is, is dit: om na wese en weduwees in hulle verdrukking om te sien en om jou sonder vlek van die wêreld te bewaar.”—Jakobus 1:27.
Amharic[am]
በተመሳሳይም ደቀ መዝሙሩ ያዕቆብ በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት ያለውን አምልኮ በሚመለከት ሲጽፍ “ንጹሕ የሆነ ነውርም የሌለበት አምልኮ በእግዚአብሔር አብ ዘንድ ይህ ነው፤ ወላጆች የሌላቸውን ልጆች ባልቴቶችንም በመከራቸው መጠየቅ፣ በዓለምም ከሚገኝ እድፍ ሰውነቱን መጠበቅ ነው” ብሏል። —ያዕቆብ 1: 27
Arabic[ar]
وعلى نحو مماثل، قال التلميذ يعقوب في معرض حديثه عن العبادة المقبولة عند الله: «الديانة الطاهرة غير المدنّسة في نظر الهنا وأبينا هي هذه: الاعتناء باليتامى والارامل في ضيقهم، وحفظ النفس بلا وصمة من العالم». — يعقوب ١:٢٧.
Assamese[as]
ঠিক সেইদৰে পাঁচনি যোহনেও গ্ৰহণযোগ্য উপাসনাৰ সম্বন্ধে এইদৰে কৈছিল: “মাউৰা আৰু বিধৱাবিলাকক তেওঁবিলাকৰ ক্লেশৰ কালত চাবলৈ যোৱা, আৰু সংসাৰৰ পৰা নিজকে নিষ্কলঙ্কৰূপে ৰাখা, এয়েই পিতৃ ঈশ্বৰৰ আগত শুদ্ধ আৰু নিৰ্ম্মল ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম।” —যাকোব ১:২৭.
Azerbaijani[az]
Bundan əlavə, Allaha məqbul ibadət haqqında şagird Yaqub yazırdı: “Ata Allahın yanında təmiz və ləkəsiz dindarlıq budur: Yetimləri və dulları onların məşəqqətli anlarında ziyarət etmək və özünü dünyadan ləkəsiz saxlamaq” (Yaqub 1:27).
Central Bikol[bcl]
Kaagid kaiyan, kan magsurat manongod sa pagsamba na inaako nin Dios, si disipulo Santiago nagsabi: “An klase nin pagsamba na malinig asin daing digta sa pagheling kan satong Dios asin Ama iyo ini: an pag-ataman sa mga ilo asin babaeng balo sa saindang kasakitan, asin an pagpadanay sa sadiri na daing digta kan kinaban.” —Santiago 1:27.
Bemba[bem]
Umusambi Yakobo na o ilyo alelemba pa kupepa Lesa asuminisha, atile: “Ukupepa ukwasanguluka kabili ukushakowela ku menso ya kwa Lesa Shifwe ni uku: ukupempule nshiwa na bamukamfwilwa mu kucula kwabo, no kuibaka uwabula akabi ku fya pano isonde.”—Yakobo 1:27.
Bulgarian[bg]
Като писал за поклонението, което е приемливо за Бога, ученикът Яков също заявил: „Чисто и непорочно благочестие пред Бога и Отца, ето що е: да пригледва човек сирачетата и вдовиците в неволята им, и да пази себе си неопетнен от света.“ — Яков 1:27.
Bislama[bi]
Man i mas givhan long ol pikinini we oli no gat papa blong olgeta, mo long ol widowoman, long ol trabol we i kasem olgeta. Mo hem i mas lukaot gud long laef blong hem, blong i stap klin oltaem, we bambae ol rabis fasin blong wol i no spolem hem.”—Jemes 1:27.
Bangla[bn]
একইভাবে, ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য উপাসনা সম্বন্ধে লিখতে গিয়ে শিষ্য যাকোব বলেছিলেন: “ক্লেশাপন্ন পিতৃমাতৃহীনদের ও বিধবাদের তত্ত্বাবধান করা, এবং সংসার হইতে আপনাকে নিষ্কলঙ্করূপে রক্ষা করাই পিতা ঈশ্বরের কাছে শুচি ও বিমল ধর্ম্ম।”—যাকোব ১:২৭.
Cebuano[ceb]
Sa susama, sa pagsulat bahin sa pagsimba nga dalawaton sa Diyos, ang disipulo nga si Santiago miingon: “Ang dagway sa pagsimba nga hinlo ug wala mahugawi sa panglantaw sa atong Diyos ug Amahan mao kini: ang pag-atiman sa mga ilo ug sa mga babayeng balo sa ilang kasakitan, ug ang pag-amping sa kaugalingon nga dili mahugawan sa kalibotan.”—Santiago 1:27.
Chuukese[chk]
Ussun we chok lupwen ewe chon kaeo Jemes a mak ussun fel mi apwapwai Kot, a apasa: “Iei ewe sokkun fel mi limelimoch o pwechepwech fan mesen Kot ewe Sam, emon epwe aamwa ekkewe semirit mi masen, o pwal ekkewe fefin mi malo puluer, lon ar fansoun riaffou; o epwe tumunu pwisin i, pwe esap wor an tikitikipwul ren manauen fonufan.” —Jemes 1: 27.
Seselwa Creole French[crs]
Pareyman, kan disip Zak ti ekrir konsernan ladorasyon ki Bondye i aksepte, i ti dir: “La sa ki Bondye nou Papa i konsider konman en larelizyon pir e san defo: Pran swen bann orflen ek bann vev dan zot soufrans, e pa les zot ganny sali par move lenflians sa monn.”—Zak 1:27.
Danish[da]
Disciplen Jakob gav udtryk for den samme tanke i forbindelse med hvilken tilbedelse der er antagelig for Gud. Han skrev: „Den form for tilbedelse der er ren og ubesmittet for vor Gud og Fader er denne: at se til faderløse og enker i deres trængsel, og at holde sig uplettet af verden.“ — Jakob 1:27.
German[de]
Auch der Jünger Jakobus schrieb Ähnliches über die Anbetung, die für Gott annehmbar ist, als er erklärte: „Die Form der Anbetung, die vom Standpunkt unseres Gottes und Vaters aus rein und unbefleckt ist, ist diese: nach Waisen und Witwen in ihrer Drangsal zu sehen und sich selbst von der Welt ohne Flecken zu bewahren“ (Jakobus 1:27).
Ewe[ee]
Nenema ke esime nusrɔ̃la Yakobo nɔ nu ŋlɔm tso tadedeagu si dzea Mawu ŋu ŋuti la, egblɔ bena: “Mawusubɔsubɔ, si ŋuti kɔ, eye ɖiƒoƒo aɖeke mele eŋu le Mawu Fofo la ŋku me o la, enye si bene, woakpɔ tsyɔ̃eviwo kple ahosiwo ta le woƒe xaxa me, eye woadzra ame ɖokui ɖo ɖi maƒomaƒoe tso xexeame.”—Yakobo 1:27.
Efik[efi]
Kpasụk ntre, ke ewetde aban̄a utuakibuot oro Abasi enyịmede, mbet oro James ọkọdọhọ ete: “Ido Abasi eke asanade, mînyụn̄ ideheke ke iso Abasi Ete nnyịn edi, ndisan̄a nse nditọ-akpa ye mme ebe-akpa ke ukụt mmọ, ndinyụn̄ n̄kpeme idem ke idiọk-n̄kpọ emi odude ke ererimbot.”—James 1:27.
Greek[el]
Παρόμοια, γράφοντας σχετικά με τη λατρεία που είναι αποδεκτή στον Θεό, ο μαθητής Ιάκωβος δήλωσε: «Η θρησκεία που είναι καθαρή και αμόλυντη από την άποψη του Θεού και Πατέρα μας είναι αυτή: Να φροντίζει κανείς τα ορφανά και τις χήρες στη θλίψη τους και να κρατάει τον εαυτό του χωρίς κηλίδα από τον κόσμο». —Ιακώβου 1:27.
English[en]
Likewise, in writing about worship that is acceptable to God, the disciple James stated: “The form of worship that is clean and undefiled from the standpoint of our God and Father is this: to look after orphans and widows in their tribulation, and to keep oneself without spot from the world.” —James 1:27.
Spanish[es]
De igual manera, al escribir sobre la adoración que Dios acepta, el discípulo Santiago dijo: “La forma de adoración que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en su tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).
Estonian[et]
Sedasama rõhutas ka jünger Jakoobus, kes kirjutas Jumalale meelepärase kummardamise kohta: „Puhas ja laitmatu jumalateenistus Jumala ja Isa ees on see: vaestelaste ja lesknaiste eest hoolitseda nende viletsuses ja hoida ennast maailmast reostamatuna” (Jakoobuse 1:27).
Persian[fa]
یعقوب شاگرد نیز در خصوص پرستشی که خدا مقبول میدارد چنین اظهار داشت: «پرستش صاف و بیعیب نزد خدا و پدر این است که یتیمان و بیوهزنان را در مصیبت ایشان تفقّد کنند و خود را از آلایش دنیا نگاه دارند.» — یعقوب ۱:۲۷.
Finnish[fi]
Kirjoittaessaan Jumalalle otollisesta palvonnasta opetuslapsi Jaakobkin totesi: ”Palvontamuoto, joka on Jumalamme ja Isämme näkökannalta puhdas ja saastumaton, on tämä: orvoista ja leskistä huolehtiminen heidän ahdistuksessaan ja itsensä suojeleminen maailman tahroilta.” (Jaakobin kirje 1:27.)
Fijian[fj]
Ni vakaraitaka tale ga na sokalou e vakadonuya na Kalou, e vola na tisaipeli o Jemesa: “Sa i koya oqo na lotu sa savasava ka sega ni dukadukali e na mata ni Kalou ko Tamada: me dau sikovi ira na luveniyali kei ira na yada e na nodra rarawa, ka qarauni koya me kakua ni vakadukadukalitaki e na veika vakavuravura.” —Jemesa 1: 27, VV.
French[fr]
Dans la même veine, le disciple Jacques a écrit à propos du culte qui est agréable à Dieu : “ Le culte qui est pur et sans souillure du point de vue de notre Dieu et Père, le voici : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur tribulation, et se garder sans tache du côté du monde. ” — Jacques 1:27.
Ga[gaa]
Nakai nɔŋŋ beni kaselɔ Yakobo ŋmaa wolo ni kɔɔ jamɔ ni Nyɔŋmɔ kpɛlɛɔ nɔ lɛ he lɛ, ekɛɛ akɛ: “Nyɔŋmɔ jamɔ ni he tse ni ehe bɛ muji ko yɛ Nyɔŋmɔ kɛ tsɛ lɛ hiɛ ji enɛ, akɛ mɔ asara awusãi kɛ okulafoi yɛ amɛmanehulu lɛ mli, ni eto ehe kɛjɛ je nɛŋ koni ekawo ehe muji.”—Yakobo 1:27.
Gilbertese[gil]
N aron naba anne, e korea ae kangai te abotoro Iakobo ni kaineti ma te taromauri ae kariaiakaki iroun te Atua: “Aio te aro ni Kristian ae itiaki ae aki kamwara i matan te Atua ae te Tama, te kakawariia akana a mate tamaia ma aine aika a mate buia, ngkai a rawawata, ao te kakawakina naba ngaia, ba e kawa ni baareka ni bwain aon te aba.” —Iakobo 1: 27.
Gujarati[gu]
એવી જ રીતે, પરમેશ્વરને સ્વીકાર્ય ઉપાસના કરવા વિષે યાકૂબે બતાવ્યું: “વિધવાઓની અને અનાથોની તેઓનાં દુ:ખની વખતે મુલાકાત લેવી અને જગતથી પોતાને નિષ્કલંક રાખવો એજ દેવની, એટલે બાપની, આગળ શુદ્ધ તથા નિર્મળ ધાર્મિકતા છે.” —યાકૂબ ૧:૨૭.
Gun[guw]
Mọdopolọ, to wekinkan dogbọn sinsẹ̀n-bibasi he Jiwheyẹwhe kẹalọyi dali, devi Jakobu dọmọ: “Sinsẹ̀n wiwe magble to Jiwheyẹwhe Otọ́ nukọn wẹ ehe, nado nọ dla tọṣiọvi po asuṣiọsi lẹ po pọ́n to nukunbibia yetọn mẹ, podọ nado whlá ede madodiho sọn aihọn dè.”—Jakobu 1:27.
Hausa[ha]
Hakanan ma, a rubutu game da bauta da Allah ya amince da ita, almajiri Yaƙub ya ce: “Addini mai-tsarki mara-ɓāci a gaban Allah Ubanmu ke nan, mutum shi ziyarci marayu da gwauraye cikin ƙuncinsu, shi tsare kansa mara-aibi daga duniya.”—Yaƙub 1:27.
Hebrew[he]
כמו כן, התלמיד יעקב כתב על שירות הרצוי בעיני אלוהים וציין: ”זאת היא עבודת אלוהים טהורה ותמימה לפני אלוהים אבינו: לפקוד את היתומים והאלמנות בצרתם, ולהישמר נקי מטומאת העולם” (יעקב א’:27).
Hindi[hi]
शिष्य याकूब ने भी परमेश्वर को स्वीकार होनेवाली उपासना के बारे में लिखा: “हमारे परमेश्वर और पिता के निकट शुद्ध और निर्मल भक्ति यह है, कि अनाथों और विधवाओं के क्लेश में उन की सुधि लें, और अपने आप को संसार से निष्कलंक रखें।”—याकूब 1:27.
Hiligaynon[hil]
Sing kaanggid, nagasulat tuhoy sa pagsimba nga kalahamut-an sa Dios, si disipulo Santiago nagsiling: “Ang porma sang pagsimba nga matinlo kag walay dagta gikan sa pagtamod sang aton Dios kag Amay amo ini: ang pag-atipan sa mga ilo kag sa balo nga mga babayi sa ila kapipit-an, kag sa paghupot sa kaugalingon nga walay higko gikan sa kalibutan.” —Santiago 1:27.
Hiri Motu[ho]
Danu, hahediba tauna Iamesi ese Dirava ia abia dae tomadiho ia kikilaia neganai, ia gwau: “Keristani tauna ena kara goevagoeva bona momokani, Tamana Dirava ena vairanai be inai: Bema tamana bona sinana lasi maragidia bona vabu be mai edia hisihisi, ia ese do ia naridia. Bona tanobada ena kara mirodia dekena amo do ia raka siri.” —Iamesi 1:27.
Croatian[hr]
Slično tome, učenik Jakov je o obožavanju koje Bog prihvaća napisao: “Oblik obožavanja koji je čist i neokaljan sa stanovišta našeg Boga i Oca jest ovo: brinuti se za siročad i udovice u njihovoj nevolji, i čuvati sebe bez mrlje od svijeta” (Jakov 1:27).
Hungarian[hu]
Az Isten előtt elfogadható imádatról Jakab tanítvány hasonlóképpen kijelentette: „Istenünk és Atyánk álláspontja szerint a tiszta és beszennyezetlen imádati forma ez: gondot viselni az árvákra és az özvegyekre nyomorúságukban, és szennyfolt nélkül megtartani magunkat a világtól” (Jakab 1:27).
Western Armenian[hyw]
Նմանապէս, Աստուծոյ ընդունելի եղող պաշտամունքին մասին գրելով, Յակոբոս աշակերտ ըսաւ. «Աստուծոյ՝ մեր Հօրը քով մաքուր ու անարատ կրօնասիրութիւնը այս է. ‘Որբերուն ու որբեւարիներուն այցելել նեղութեան ատենը ու անձը անարատ պահել աշխարհէն’»։—Յակոբու 1։ 27
Indonesian[id]
Demikian pula, dalam suratnya mengenai ibadat yang diperkenan Allah, Yakobus sang murid menyatakan, ”Bentuk ibadat yang bersih dan tidak tercemar dari sudut pandangan Allah dan Bapak kita adalah ini: mengurus para yatim piatu dan janda-janda dalam kesengsaraan mereka, dan menjaga agar dirinya tidak dinodai oleh dunia.”—Yakobus 1:27.
Igbo[ig]
N’otu aka ahụ, n’ide banyere ofufe Chineke na-anakwere, Jems onye na-eso ụzọ kwuru, sị: “Ụdị ofufe nke dị ọcha, nke a na-emerụghịkwa emerụ site n’ụzọ Chineke na Nna anyị si ele ihe anya bụ nke a: ilekọta ụmụ mgbei na ụmụ nwanyị di ha nwụrụ ná mkpagbu ha, na mmadụ idebe onwe ya n’enweghị ntụpọ n’ebe ụwa dị.”—Jems 1:27.
Iloko[ilo]
Kasta met, idi nagsurat maipapan iti panagdayaw a makaay-ayo iti Dios, kinuna ni adalan a Santiago: “Ti porma ti panagdaydayaw a nadalus ken di natulawan iti panangmatmat ti Dios ken Amatayo isu daytoy: panangtaripato kadagiti ulila ken iti balo a babbai kadagiti rigatda, ken panamagtalinaed ti maysa iti bagina nga awanan mulit manipud iti lubong.” —Santiago 1:27.
Icelandic[is]
Lærisveinninn Jakob skrifaði einnig um þá tilbeiðslu sem er Guði þóknanleg og sagði: „Hrein og flekklaus guðrækni fyrir Guði og föður er þetta, að vitja munaðarlausra og ekkna í þrengingu þeirra og varðveita sjálfan sig óflekkaðan af heiminum.“ — Jakobsbréfið 1:27.
Isoko[iso]
Epọvo na re, nọ o je kere kpahe egagọ nọ Ọghẹnẹ ọ rẹ jẹrehọ, Jemis olele na ọ ta nọ: “Egagọ efuafo nọ a rẹ jọ zue-oma obaro Ọghẹnẹ gbe Ọsẹ na ha, ena: nnọ, a re riwẹ imiwhrori avọ eyaukuotọ nọ uye o rẹbẹ, je riwi oma-obọriẹ kare epe eva akpọ na.”—Jemis 1:27.
Italian[it]
Anche il discepolo Giacomo, scrivendo in merito all’adorazione che Dio gradisce, dichiarò: “La forma di adorazione che è pura e incontaminata dal punto di vista del nostro Dio e Padre è questa: aver cura degli orfani e delle vedove nella loro tribolazione, e mantenersi senza macchia dal mondo”. — Giacomo 1:27.
Georgian[ka]
მსგავსადვე, ღვთისთვის მისაღები თაყვანისმცემლობის შესახებ მოწაფე იაკობი წერდა: „წმიდა და შეუბღალავი სამსახური ღვთისა და მამის წინაშე ისაა, რომ მიხედო ქვრივ-ობლებს მათ გასაჭირში და შეურყვნელად დაიცვა თავი წუთისოფლისაგან“ (იაკობი 1:27).
Kongo[kg]
Kiteso mosi, ntangu yandi sonikaka sambu na lusambu yina Nzambi kendimaka, longoki Yakobo kutubaka nde: “[Lusambu ya bunkete mpi ya kukonda mvindu, NW] na meso ya Tata Nzambi, yo yai: kusadisa bana-nsiona ti bamifwidi ya bankento na bampasi na bo, ti kudikeba mpi na mpila nde mambu ya mbi ya nsi-ntoto yai lenda bebisa beto ve.” —Yakobo 1:27.
Kazakh[kk]
Құдайға ұнамды ғибадат жөнінде жазған Жақып та былай деген: “Құдай Әкеміздің алдындағы таза да мінсіз діншілдік — мұқтаждық көрген жетім-жесірлердің қамын ойлап, өзін осы дүниелік арамдықтардан кіршіксіз пәк ұстау” (Жақып 1:27).
Kalaallisut[kl]
Pallorfiginninnermut Guutip akuerisinnaasaanut atatillugu ajoqersukkap Jaakup eqqarsaat taannarpiaq oqaatigaa. Allappoq: „Guutisiorneq minguitsoq piviusorlu Guutimut Ataatatsinnut tassaavoq iliarsunnik uillarnernillu atugarliuutilinnik isumaginninneq imminillu mingutsinneqatsalineq silarsuarmit.“ — Jaaku 1:27.
Kannada[kn]
ಅದೇ ರೀತಿ, ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಯೋಗ್ಯವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತ, ಶಿಷ್ಯ ಯಾಕೋಬನು ಹೇಳಿದ್ದು: “ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ದಿಕ್ಕಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ ವಿಧವೆಯರನ್ನೂ ಪರಾಮರಿಸಿ ತನಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ದೋಷವು ಹತ್ತದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಿರುವದೇ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವೂ ನಿರ್ಮಲವೂ ಆಗಿರುವ ಭಕ್ತಿ.” —ಯಾಕೋಬ 1:27.
Korean[ko]
“우리 하느님 아버지의 관점에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 숭배 방식은 이것입니다. 곧 환난 가운데 있는 고아와 과부를 돌보고 세상으로부터 점이 없는 상태로 자기를 지키는 것입니다.”—야고보 1:27.
Kaonde[kqn]
Byonkabyo nepakunemba mambo ampopwelo ikeba Lesa, mwana wabwanga Yakoba wanembele’mba: “Bwina Lesa bwa kine ne bwa kubula bubi ku meso a Lesa Tata wetu bo bo buno, bwa kupempula banabanshiwa ne banabakazhi bafwilwa mu malwa abo, ne kwilama obe mwine ku biko bya panopantanda.”—Yakoba 1:27.
Kyrgyz[ky]
Ошондой эле шакирт Жакып Кудай жактырган сыйынуу жөнүндө мындай деген: «Кудай Атанын алдындагы таза жана кемчиликсиз [«арамдалбаган», СК] такыбаалык — бул жетим-жесирлерге кам көрүү жана өзүн бул дүйнөдө таза сактоо» (Жакып 1:27)
Ganda[lg]
Mu ngeri y’emu, ng’awandiika ku kusinza okusiimibwa Katonda, omuyigirizwa Yakobo yagamba: “Eddiini ennongoofu eteriimu kko mu maaso ga Katonda Kitaffe ye eno, okulambulanga abafuuzi ne bannamwandu mu bunaku bwabwe, n’okwekuumanga obutaba na mabala ag’omu nsi.” —Yakobo 1:27.
Lingala[ln]
Ntango mpe moyekoli Yakobo akomaki na ntina na losambo oyo Nzambe andimaka, alobaki boye: “Losambo oyo ezali pɛto mpe oyo ezali mbindo te na miso ya Nzambe Tata na biso ezali boye: kobatela bitike na basi oyo bakufelá mibali na kati ya bampasi na bango, mpe kozala na litɔnɔ ya mokili te.” —Yakobo 1: 27, NW.
Lozi[loz]
Ka ku swana, mulutiwa Jakobo ha n’a ñola ka za mufuta wa bulapeli bw’a amuhela Mulimu, n’a ize: “Bulumeli bo bu kenile, bo bu sa nyazahali fapil’a Mulimu Ndat’a luna, ki mutu h’a lekula lindiala ni limbelwa mwa ñalelwa ya bona, mi a ipabalela ku za lifasi a si na koli.”—Jakobo 1:27.
Lithuanian[lt]
Apie Dievui priimtiną garbinimą rašė ir Kristaus mokinys Jokūbas: „Tyras ir nesuteptas pamaldumas [„garbinimas“, NW] Dievo, mūsų Tėvo, akyse yra rūpintis našlaičiais ir našlėmis jų sielvarte ir sergėti save nesuterštą šiuo pasauliu.“ (Jokūbo 1:27)
Luba-Katanga[lu]
Mwanā-bwanga Yakoba nandi monka na monka, pa kulombola butōtyi bwitabijibwe na Leza, wānene amba: “Bwine-Leza bwine butōka tō, bwa kubulwa kubipa kumeso kwa Leza wetu Tata, i buno; bwa kupempula bāna bampikwa shabo, ne bakaji-ba-bafu, mu bishoto byabo, kadi ne kwilama aye mwine, nansha kiko kīne mpika [kya ku ino] ntanda.”—Yakoba 1:27.
Luba-Lulua[lua]
Bia muomumue, pakafunda muyidi Yakobo bua ntendelelu udi Nzambi wanyisha, wakamba ne: “Ntendelelu udi mukezuke ne kayi munyanguke ku mêsu kua Nzambi Tatu udi nunku: kutangila bana ba nshiya ne bakaji bakamba mu dikenga diabu, ne kudilama kuyi ne ditoba dia ku malu a panu.”—Yakobo 1:27, NW.
Luvale[lue]
Kambaji Yakova nawa asonekele kutalisa kukulemesa chize etavila Kalunga ngwenyi: “Kuzachila Kalunga chitoma chakuzeneka kupihya kumeso aKalunga Setu chikiko vene kwalakana vana vavanginga navatuliwe muluyando lwavo, nakulilamanga kuvyuma vyahamavu chakuzeneka lipenga.”—WaYakova 1:27.
Lushai[lus]
Chutiang bawkin, zirtîr Jakoba pawhin, pawm tlâka Pathian biakna chungchângah hetiang hian a sawi bawk a: “Kan Pathian leh Pa mithmuha sakhaw biak dân thianghlim leh sual tel lo chu hei hi a ni, fahrah leh hmeithaite an hrehawm laia kan leh khawvêl bawlhhlawh kai lova insiam ṭhin hi,” tiin. —Jakoba 1:27.
Latvian[lv]
Māceklis Jēkabs, runājot par Dievam pieņemamu kalpošanu, rakstīja: ”Tīra un neapgānīta kalpošana Dieva Tēva priekšā ir šī: pieskatīt bāriņus un atraitnes viņu bēdās, sevi no pasaules pasargāt neapgānītu.” (Jēkaba 1:27.)
Morisyen[mfe]
Pareyman, kan li ti ekrir lor ladorasyon ki Bondye aksepte, disip Zak ti dir: “Form ladorasyon ki prop ek ki san inpirte devan lizye nu Bondye ek nu Papa, se pran swin bann orfelin, bann vev dan zot difikilte, ek res san tas ar lemond.”—Zak 1:27.
Malagasy[mg]
Toy izany koa no nolazain’i Jakoba mpianatra momba ny fivavahana eken’Andriamanitra: “Izao no fivavahana madio sady tsy misy loto eo anatrehan’Andriamanitra Ray: ny mamangy ny kamboty sy ny mpitondratena amin’ny fahoriany, sy ny miaro ny tena tsy hisy pentimpentina avy amin’izao tontolo izao.”—Jakoba 1:27.
Marshallese[mh]
Einlok wõt, ilo an kar jeje kin kabuñ eo emõn ibben Anij, ri jilek James ear ba: “Men in kabuñ erreo im jab etton iman mejen ar Anij im Jemer, eñin, bwe armij en lolok ro atajinemjen im kõra ejoko beleir ilo air jorran, im bwe en drebij e im jab lipjinjin kin lõl in.” —Jemes 1: 27.
Macedonian[mk]
На сличен начин, пишувајќи за она обожавање што му е прифатливо на Бог, ученикот Јаков навел: „Обликот на обожавање кој е чист и неизвалкан од гледна точка на нашиот Бог и Татко е овој: да се грижиш за сираците и за вдовиците во нивната неволја и да се чуваш без дамка од светот“ (Јаков 1:27).
Malayalam[ml]
അതുപോലെ, ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യമായ ആരാധനയെ കുറിച്ച് എഴുതിയപ്പോൾ ശിഷ്യനായ യാക്കോബ് പ്രസ്താവിച്ചു: “പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ശുദ്ധവും നിർമ്മലവുമായുള്ള ഭക്തിയോ [“ആരാധനാരീതിയോ,” NW]: അനാഥരെയും വിധവമാരെയും അവരുടെ സങ്കടത്തിൽ ചെന്നു കാണുന്നതും ലോകത്താലുള്ള കളങ്കം പററാതവണ്ണം തന്നെത്താൻ കാത്തുകൊള്ളുന്നതും ആകുന്നു.” —യാക്കോബ് 1:27.
Mongolian[mn]
Бурханд таалагддаг шүтлэгийн талаар шавь Иаков дээрхтэй ижил санаа илэрхийлж: «Бидний Бурхан ба Эцгийн өмнө цэвэр ариун бөгөөд бузартаагүй шүтлэг бол зовж зүдрэх цагт нь өнчин хүмүүс, бэлэвсэн эхнэрүүдийг эргэн тойрч, дэлхийгээс бохирдолгүй өөрийгөө хамгаалах нь буюу» хэмээн бичжээ (Иаков 1:27).
Mòoré[mos]
Woto me, a Zak sẽn da wa n gʋlsd baleng ning sẽn tat Wẽnnaam yamã wɛɛngẽ wã, a yeelame: “Wẽnnaam d Ba wã tũudum hakɩka la woto: kɩɩb-bi la pʋg-kõap yell gesgo, la b zu-loees yolsgo n paas zãag-m-meng ne zamaana rẽgd buud fãa.”—Zak 1:27, Sebr Sõngo.
Marathi[mr]
याच अनुषंगाने देवाला स्वीकार्य असलेल्या उपासनेच्या संदर्भात लिहिताना शिष्य याकोबाने असे लिहिले: “देवपित्याच्या दृष्टीने शुद्ध व निर्मळ धर्माचरण म्हणजे अनाथांचा व विधवांचा त्यांच्या संकटात समाचार घेणे, व स्वतःला जगापासून निष्कलंक ठेवणे हे आहे.”—याकोब १:२७.
Maltese[mt]
Bl- istess mod, meta kiteb dwar qima li hija aċċettata minn Alla, id- dixxiplu Ġakbu stqarr: “Reliġjon safja u bla tebgħa quddiem Alla ’l Missier hi din: Iżżur l- iltiema u r- romol fil- hemm tagħhom, u li żżomm lilek innifsek bla tebgħa mid- dinja.”—Ġakbu 1: 27, KŻ.
Norwegian[nb]
Da disippelen Jakob skrev om tilbedelse som er antagelig for Gud, sa han i tråd med det: «Den form for tilbedelse som er ren og ubesmittet fra vår Guds og Fars synspunkt, er denne: å se til foreldreløse og enker i deres trengsel og å holde seg uplettet av verden.» — Jakob 1: 27.
Nepali[ne]
त्यस्तै गरी, परमेश्वरलाई स्वीकार्य उपासनाबारे लेख्दै चेला याकूबले यस्तो उल्लेख गरे: “अनाथ र विधवाहरूलाई तिनीहरूका कष्टमा हेरचाह गर। आफूलाई दुनियाँबाट निष्कलंक राख्नुनै पवित्र र हाम्रा परमेश्वर र पिताको सामने शुद्ध धर्म हो।”—याकूब १:२७.
Niuean[niu]
Tuga ia, he tohi hagaao ke he tapuakiaga kua talia he Atua, ne talahau he tutaki ko Iakopo: “Ko e hanai e oma ke he Atua kua mitaki mo e fakamoli ki mua he Atua e Matua, ke ahi e tau tagata kua mamate e tau matua, mo e tau fifine takape ke he ha lautolu a matematekelea, kia leveki foki e ia a ia neke ilaila a ia he lalolagi.”—Iakopo 1:27.
Dutch[nl]
In dezelfde trant zei de discipel Jakobus, toen hij schreef over aanbidding die aanvaardbaar is voor God: „De vorm van aanbidding die van het standpunt van onze God en Vader uit bezien rein en onbesmet is, is deze: voor wezen en weduwen zorgen in hun verdrukking en zichzelf onbevlekt van de wereld bewaren.” — Jakobus 1:27.
Northern Sotho[nso]
Ka mo go swanago, ge a ngwala ka borapedi bjo bo amogelegago go Modimo, morutiwa Jakobo o itše: “Borapedi byo Modimo Tata-wešo a bônaxo bò se na thšila le senyalô, ké xo hlôla dišuana le bahlôlôxadi mahlokong a bôná, le xo itôta xore lefase le se Xo thšilafatšê.”—Jakobo 1:27.
Nyanja[ny]
Mofananamo, wophunzira Yakobo analemba za kulambira kumene Mulungu amavomereza kuti: “Mapembedzedwe oyera ndi osadetsa pamaso pa Mulungu ndi Atate ndiwo: kucheza ndi ana amasiye ndi akazi amasiye m’chisautso chawo, ndi kudzisungira mwini wosachitidwa mawanga ndi dziko lapansi.” —Yakobo 1:27.
Panjabi[pa]
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਭਗਤੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਭਗਤੀ ਇਹ ਹੈ ਭਈ ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸੁੱਧ ਲੈਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਤ ਤੋਂ ਨਿਹਕਲੰਕ ਰੱਖਣਾ।”—ਯਾਕੂਬ 1:27.
Pangasinan[pag]
Ontan met, oniay kuan nen babangatan a Santiago sanen insulat to so nipaakar ed panagdayew a makapaliket ed Dios: “Say relihyon a malinew tan andi tilol ed arap na Dios tayo tan Ama sikato ya: Dalawen so saray ulila tan babalo a bibii ed kaermenan da, tan say pansiansia ya andi mantsa to ed mundo.” —Santiago 1:27.
Papiamento[pap]
Disipel Santiago tambe a hasi un deklarashon similar ora el a skirbi tokante e tipo di adorashon ku ta aseptabel pa Dios: “Esaki ta e religion puru i sin mancha den bista di nos Dios i Tata: bishitá huérfano i biuda den nan aflikshon, i konserbá bo mes liber di mancha di mundu.”—Santiago 1:27.
Pijin[pis]
Disaepol James tu raet abaotem worship wea God acceptim taem hem sei: “Kaen worship wea klin and no dirty front long God and Father bilong iumi hem olsem: for lukaftarem olketa pikinini wea no garem dadi and mami and olketa widow woman wea kasem hardfala taem, and for stap klin from world.”—James 1:27.
Polish[pl]
A uczeń Jakub, pisząc o wielbieniu podobającym się Bogu, oznajmił: „Forma oddawania czci, która jest czysta i nieskalana z punktu widzenia naszego Boga i Ojca, polega na tym: opiekować się sierotami i wdowami w ich ucisku oraz zachowywać siebie nie splamionym przez świat” (Jakuba 1:27).
Pohnpeian[pon]
Tohnpadahk Seims ntingihdi duwen kaudok me Koht kin kupwurki: “Eri, iet duwen poadidi ong papah Koht me uhdahn pwung oh unsek mehlelen, me Samatail Koht kin ketin kupwurki: apwalih me sepwoupwou kan oh liohdi kan nan ar apwal akan, oh dehr saminkihla tiahk suwed kan en sampah wet.” —Seims 1:27.
Portuguese[pt]
Falando sobre a adoração que é aceitável a Deus, o discípulo Tiago disse algo similar: “A forma de adoração que é pura e imaculada do ponto de vista de nosso Deus e Pai é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas na sua tribulação, e manter-se sem mancha do mundo.” — Tiago 1:27.
Rundi[rn]
N’igihe umwigishwa Yakobo yandika ku biraba ugusenga kwemerwa n’Imana, yavuze ati: “Idini itunganye itagira agasembga imbere y’Imana Data wa twese, n’ukurāba impfuvyi n’abapfakazi mu marushwa yabo, no kwirinda ngo ntiwanduzwe n’ivy’isi.” —Yakobo 1:27.
Romanian[ro]
În mod asemănător, iată ce a scris discipolul Iacov referitor la închinarea aprobată de Dumnezeu: „Forma de închinare curată şi neîntinată din punctul de vedere al Dumnezeului şi Tatălui nostru este aceasta: să te îngrijeşti de orfani şi de văduve în necazul lor şi să te păstrezi fără pată din partea lumii“. — Iacov 1:27.
Russian[ru]
В таком же духе об угодном Богу поклонении пишет ученик Иаков: «Поклонение, чистое и неоскверненное в глазах Бога и Отца нашего, заключается в том, чтобы заботиться о сиротах и вдовах в их бедах и хранить себя незапятнанными миром» (Иакова 1:27).
Kinyarwanda[rw]
Mu buryo nk’ubwo, mu gihe umwigishwa Yakobo yandikaga ibihereranye n’uburyo bwo gusenga bwemewe n’Imana, yaravuze ati “idini ritunganye kandi ritanduye imbere y’Imana Data wa twese ni iri: ni ugusūra impfubyi n’abapfakazi mu mibabaro yabo, no kwirinda kutanduzwa n’iby’isi.”—Yakobo 1:27.
Sango[sg]
Legeoko nga, tongana lo yeke sala tënë ti vorongo so Nzapa ayeda na ni, disciple Jacques asû na mbeti: “Tâ lege ti sala na Nzapa, lege so ayeke na siokpari oko pëpe na lê ti Nzapa Babâ ayeke so: ti gue ti bâ amolenge so babâ ti ala ayeke pëpe na awomua na yâ vundu ti ala, na ti bata tele ti lo mveni si lo ga sioni pëpe na lege ti ye ti sese so.” —Jacques 1:27.
Sinhala[si]
මේ හා සමානව දෙවි විසින් පිළිගනු ලබන නමස්කාරය ගැන ශ්රාවක යාකොබ්ද මෙසේ සඳහන් කළේය. “අපගේ පිය වූ දෙවි ඉදිරියෙහි පිරිසිදු වූ නොකිලුටු වූ භක්තිය [නමස්කාර පිළිවෙත, NW] නම්, මවුපියන් නැති දරුවන්ද වැන්දඹු ස්ත්රීන්ද ඔවුන්ගේ විපත්තියේදී බලාගැනීමත්, ලෝකයෙන් කිලුටු නොවන ලෙස තමාම ආරක්ෂා කරගැනීමත්ය.”—යාකොබ් 1:27.
Slovak[sk]
O uctievaní, ktoré je Bohu prijateľné, učeník Jakub podobne napísal: „Spôsob uctievania, ktorý je čistý a nepoškvrnený zo stanoviska nášho Boha a Otca, je takýto: starať sa o siroty a vdovy v ich súžení a zachovávať sa bez poškvrny od sveta.“ — Jakub 1:27.
Slovenian[sl]
Tudi učenec Jakob je pisal o čaščenju, ki je Bogu sprejemljivo: »Bogoslužje čisto in neoskrunjeno pred Bogom in Očetom je to: skrbeti za sirote in vdove v njih stiski in se ohraniti neomadeževanega od sveta.« (Jakob 1:27)
Samoan[sm]
I se tulaga talitutusa, ina ua tusi atu e uiga i le tapuaʻiga e taliaina e le Atua, na taʻua ai e le soo o Iakopo e faapea: “O lenei lava le amio Atua [tapuaʻiga] e lelei ma le faamaoni i luma o le Atua o le Tamā lea, ina ia tauasiasi atu i e mātua oti ma fafine ua oti a latou tane i o latou tiga, ia leoleo foi o ia ia te ia, ina neʻi pisia mai o ia i le lalolagi.”—Iakopo 1:27.
Shona[sn]
Saizvozvowo, achinyora nezvokunamata kunogamuchirwa naMwari, mudzidzi Jakobho akati: “Kunamata kwakachena uye kusina kusvibiswa mukuona kwaMwari wedu uye Baba vedu ndouku: kutarisira nherera nechirikadzi pakutambudzika kwadzo, uye kuzvichengeta usina ruvara rwenyika.”—Jakobho 1:27.
Albanian[sq]
Në mënyrë të ngjashme, duke shkruar për adhurimin që pranon Perëndia, dishepulli Jakov tha: «Forma e adhurimit që është e pastër dhe e pandotur nga këndvështrimi i Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdesesh për jetimët dhe vejushat në shtrëngimet e tyre dhe ta ruash veten pa njollë nga bota.» —Jakovit 1:27.
Serbian[sr]
Slično je i Jakov naveo kada je pisao o obožavanju koje je prihvatljivo Bogu: „Oblik obožavanja koji je čist i neokaljan s gledišta našeg Boga i Oca jeste ovaj: brinuti se za siročad i udovice u njihovoj nevolji, i čuvati sebe bez mrlje od sveta“ (Jakov 1:27).
Sranan Tongo[srn]
Sosrefi, di a disipel Yakobus ben e skrifi fu a fasi fu anbegi di Gado feni bun, dan a taki: „A fasi fu anbegi di krin èn di no pori, leki fa wi Gado nanga Tata e si en, na disi: fu luku den pikin di no abi papa nanga mama èn sosrefi den weduwe, na ini a banawtu fu den, èn fu no meki grontapu flaka yu.”—Yakobus 1:27.
Southern Sotho[st]
Ka tsela e tšoanang, ha morutuoa Jakobo a ne a ngola ka borapeli bo amohelehang ho Molimo, o ile a re: “Mofuta oa borapeli o hloekileng le o sa silafalang ponong ea Molimo le Ntate oa rōna ke ona: ho hlokomela likhutsana le bahlolohali matšoenyehong a bona, le hore motho a ipoloke a se na letheba lefatšeng.”—Jakobo 1:27.
Swedish[sv]
När lärjungen Jakob skrev om tillbedjan som är godtagbar för Gud, framhöll han något liknande: ”Den form av gudsdyrkan som är ren och obesudlad från vår Guds och Faders ståndpunkt är denna: att se till föräldralösa och änkor i deras betryck och att bevara sig utan fläck från världen.” (Jakob 1:27)
Swahili[sw]
Vivyo hivyo, mwanafunzi Yakobo alisema hivi kuhusu ibada inayokubalika kwa Mungu: “Namna ya ibada iliyo safi na isiyo na unajisi kwa maoni ya Mungu wetu na Baba ni hii: kutazama mayatima na wajane katika dhiki yao, na kufuliza kujitunza mwenyewe bila doa kutokana na ulimwengu.”—Yakobo 1:27.
Congo Swahili[swc]
Vivyo hivyo, mwanafunzi Yakobo alisema hivi kuhusu ibada inayokubalika kwa Mungu: “Namna ya ibada iliyo safi na isiyo na unajisi kwa maoni ya Mungu wetu na Baba ni hii: kutazama mayatima na wajane katika dhiki yao, na kufuliza kujitunza mwenyewe bila doa kutokana na ulimwengu.”—Yakobo 1:27.
Tamil[ta]
அதே விதமாகவே கடவுள் அங்கீகரிக்கும் வணக்கத்தைப் பற்றி சீஷனாகிய யாக்கோபு இவ்வாறு எழுதினார்: “திக்கற்ற பிள்ளைகளும் விதவைகளும் படுகிற உபத்திரவத்திலே அவர்களை விசாரிக்கிறதும், உலகத்தால் கறைபடாதபடிக்குத் தன்னைக் காத்துக்கொள்ளுகிறதுமே பிதாவாகிய தேவனுக்குமுன்பாக மாசில்லாத சுத்தமான பக்தியாயிருக்கிறது.” —யாக்கோபு 1:27.
Telugu[te]
అదేవిధంగా, శిష్యుడైన యాకోబు కూడా దేవునికి అంగీకారమైన ఆరాధన గురించి వ్రాసేటప్పుడు ఇలా పేర్కొన్నాడు: “తండ్రియైన దేవునియెదుట పవిత్రమును నిష్కళంకమునైన భక్తి యేదనగా —దిక్కులేని పిల్లలను విధవరాండ్రను వారి యిబ్బందిలో పరామర్శించుటయు, ఇహలోకమాలిన్యము తనకంటకుండ తన్ను తాను కాపాడుకొనుటయునే.” —యాకోబు 1: 27.
Thai[th]
คล้าย กัน นั้น เมื่อ เขียน เกี่ยว กับ การ นมัสการ ที่ พระเจ้า ทรง ยอม รับ สาวก ยาโกโบ กล่าว ว่า “แบบ แห่ง การ นมัสการ ที่ สะอาด และ ปราศจาก มลทิน จาก ทัศนะ ของ พระเจ้าและ พระ บิดา ของ เรา เป็น ดัง นี้: ให้ เอา ใจ ใส่ ดู แล ลูก กําพร้า และ หญิง ม่าย ใน ความ ทุกข์ ยาก ของ เขา และ รักษา ตัว ให้ ปราศจาก ด่าง พร้อย ของ โลก.”—ยาโกโบ 1:27, ล. ม.
Tigrinya[ti]
ብተመሳሳሊ ወደ መዝሙር ያእቆብ እውን ብዛዕባ እቲ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ተቐባልነት ዘለዎ ኣምልኾ ኽጽሕፍ ከሎ ከምዚ ብምባል ገለጸ:- “ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ኣቦን ንጹህን ርኽሰት ዜብሉን ኣምልኾ እዚ እዩ: ርእስኻ ኻብ ርኽሰት ዓለም እናሐሎኻ: ንዘኽታማትን መበለታትን ኣብ መከራኦምን ጸበባኦምን ምብጻሕ እዩ።” —ያእቆብ 1:27
Tiv[tiv]
Kape orhenen Yakobu kpaa zum u a lu ngeren kwagh u mcivir u Aôndo a lumun a mi la yô, kaa la, ér: “Mcieaôndo u wang u a lu a acôghor iyol sha ishigh ki Aôndo ga yô, ka un ne: ka u za sôron ancôgholov kua kasev mba côgholov ken ican ve, man shi u kuran iyol you wang sha kwagh u taregh.”—Yakobu 1:27.
Tagalog[tl]
Sa katulad na paraan, sa pagsulat tungkol sa pagsamba na kaayaaya sa Diyos, sinabi ng alagad na si Santiago: “Ang anyo ng pagsamba na malinis at walang dungis sa pangmalas ng ating Diyos at Ama ay ito: alagaan ang mga ulila at mga babaing balo sa kanilang kapighatian, at ingatan ang sarili na walang batik mula sa sanlibutan.” —Santiago 1:27.
Tetela[tll]
Woho akɔ wamɛ mbele lam’akandafundaka dikambo di’ɔtɛmwɛlɔ wetawɔma le Nzambi, ombeki Jakɔba akate ate: “Otemwelo weli pudipudi, waha la vadi lu ashu a [Nzambi] Shesu, weko okone: ntsho dia ntenda ana wa tshiki la wadi waki edu lu asui awo, la dia untu ndjalama diaha ndi ndjala la akambu wa kolo wa la kete.” —Jakoba 1:27.
Tswana[tn]
Ka tsela e e tshwanang, fa morutwa Jakobe a ne a kwala ka kobamelo e Modimo a e amogelang, o ne a re: “Mofuta wa kobamelo o o phepa le o o sa leswafalang go ya ka pono ya Modimo wa rona le Rara ke ono: go tlhokomela masiela le batlholagadi mo pitlaganong ya bone, le motho go ipoloka a se na selabe se se tswang mo lefatsheng.”—Jakobe 1:27.
Tongan[to]
Pehē foki, ‘i he tohi fekau‘aki mo e lotu ko ia ‘oku fakahōifua ki he ‘Otuá, na‘e pehē ‘e he ākonga ko Sēmisí: “Ko eni ia ‘a e to‘onga lotu ‘oku ma‘a mo ta‘e hano ‘uli ‘i he ‘afio ‘a e ‘Otua ko ‘etau Tamai, ‘a ‘ete a‘ahi ki he fa‘ahinga matu‘amate mo e kau uitou ‘i he‘enau mamahi, ‘a ‘ete tauhi kita mei mamani ke ta‘e hato ‘ila.”—Semisi 1:27.
Tonga (Zambia)[toi]
Mbubwenya buyo naakalemba kujatikizya bukombi Leza mbwazumina, sikwiiya Jakobo wakaamba kuti: “Bu[kombi] busalala butakwe kampenda mumeso aa-Leza Taateesu mbombubo obu, bwakuti muntu aswaye bamusyaala abamukabafu mumapenzi aabo, akuliyobola cakutaba akabala nikaba komwe kaansi.”—Jakobo 1:27.
Tok Pisin[tpi]
Yumi mas tingting long ol pikinini, papamama bilong ol i dai pinis, na long ol meri, man bilong ol i dai pinis, na yumi mas helpim ol long karim ol hevi bilong ol. Narapela samting tu, yumi mas lukautim gut wokabaut bilong yumi yet, bai pasin bilong dispela graun i no ken mekim yumi i kamap doti long ai bilong God.” —Jems 1:27.
Turkish[tr]
Ayrıca, İsa’nın öğrencisi Yakub Tanrı’nın kabul edebileceği tapınma hakkında şunları yazdı: “Allahın ve Babanın indinde temiz ve lekesiz dindarlık şudur: Öksüzleri ve dulları sıkıntılarında ziyaret etmek, ve kendisini dünyadan lekesiz tutmaktır.”—Yakub 1:27.
Tsonga[ts]
Hilaha ku fanaka, loko a tsala malunghana ni vukhongeri lebyi amukelekaka eka Xikwembu, mudyondzisiwa Yakobo u te: “Muxaka wa vugandzeri lebyi baseke ni lebyi nga nyamangiki hi ku ya hi langutelo ra Xikwembu tlhelo Tata wa hina hi lowu: ku khathalela lava nga riki na vatswari ni tinoni enhlomulweni wa tona, ni ku va munhu a tihlayisa a nga ri na xivati xa misava.”—Yakobo 1:27.
Tatar[tt]
Алла хуплаган гыйбадәт кылу турында язганда шәкерт Ягъкуб шулай ук: «Аллаһы Ата Үз каршында саф, тапсыз санаган табыну — ятимнәрнең, тол хатыннарның кайгылары белән уртаклашып, алар турында кайгырту һәм үзеңне, нәҗесләмичә, фани дөньядан саклау»,— дип әйтә (Ягъкуб 1:27).
Tumbuka[tum]
Mwakuyana waka, msambiri Yakobe apo wakalemba za kusopa uko Ciuta wakukondwa nako, wakati: “Kusopa kuweme na kwambura kukazuzgika pantazi pa Ciuta withu na Dada ndi uku, kupwerera ŵaranda na vyokoro mu kusuzgika kwawo, na kujisungirira kwambura kabanga kakufuma ku caru.”—Yakobe 1:27.
Tuvalu[tvl]
Ne fai mai a te soko ko Iakopo i tena tusiatuga e uiga ki te tapuakiga telā e talia ne te Atua, penei: “Tenei te mea e taku ko te lotu mo te ‵lei i mua o te Atua te Tamana: ko te tausi koutou ki tamaliki ko ‵mate olotou matua, mo fafine ko ‵mate olotou avaga i olotou puapuaga, ke mo a foki ma pisia se tino i amioga se ‵lei faka te lalolagi.” —Iakopo 1:27.
Twi[tw]
Saa ara na bere a osuani Yakobo rekyerɛw ɔsom a ɛsɔ Onyankopɔn ani ho asɛm no, ɔkae sɛ: “Onyamesom a ɛho tew na ɛho nni fĩ agya Onyankopɔn anim ne sɛ obi kɔhwɛ nyisaa ne akunafo wɔn ahohia mu, na oyi ne ho fi wiase nkekae mu.”—Yakobo 1:27.
Tahitian[ty]
Oia atoa, i to ’na papairaa no nia i te haamoriraa e fariihia e te Atua, ua parau te pǐpǐ ra o Iakobo e: “O te [haamoriraa mâ e te viivii ore] i mua i te aro o te Atua, o to tatou Metua ra, o teie ïa, O te hamani maitai i te otare e te mau vahine ivi i to ratou ra ati, e te tiai maitai ia ’na iho, eiaha ia viivii i teie nei ao.”—Iakobo 1:27; MN.
Ukrainian[uk]
Подібно, пишучи про поклоніння, прийнятне для Бога, учень Яків зазначив: «Чиста й непорочна побожність перед Богом і Отцем оця: зглянутися над сиротами та вдовицями в утисках їхніх, себе берегти чистим від світу» (Якова 1:27).
Umbundu[umb]
Cimuamue haico ondonge Tiago a linga poku lombolola eci catiamẽla kefendelo lina li taviwa la Suku eye wa soneha hati: “Etavo liocili, hailio lia pua evĩho kovaso a Suku haeye Isia, lieli okuti, oku pasula ovimbumba lolosiwe kolohali viavo, loku lilava keliño lioluali.” —Tiago 1:27.
Urdu[ur]
اسی طرح، خدا کے حضور قابلِقبول پرستش کی بابت لکھتے ہوئے شاگرد یعقوب نے بیان کِیا: ”ہمارے خدا اور باپ کے نزدیک خالص اور بےعیب دینداری یہ ہے کہ یتیموں اور بیواؤں کی مصیبت کے وقت اُن کی خبر لیں اور اپنےآپ کو دُنیا سے بیداغ رکھیں۔“—یعقوب ۱:۲۷۔
Venda[ve]
Nga hu fanaho, musi mufunziwa Yakobo a tshi ṅwala nga ha vhurabeli vhune ha ṱanganedzwa nga Mudzimu o ri: “Kushumele kuné Mudzimu a re Khotsi a vhona kwó ṱamba, kú si na tshika, ndi hoku: U londola zwisiwana na dzitshilikadzi vhuṱunguni havho na u ḓilinda uri U sa ḓó shatiwa tshika nga shango.” —Yakobo 1:27.
Vietnamese[vi]
Cũng vậy, khi viết về sự thờ phượng đẹp lòng Đức Chúa Trời, môn đồ Gia-cơ nói: “Sự tin đạo thanh-sạch không vết, trước mặt Đức Chúa Trời, Cha chúng ta, là: thăm-viếng kẻ mồ-côi, người góa-bụa trong cơn khốn-khó của họ, và giữ lấy mình cho khỏi sự ô-uế của thế-gian”.—Gia-cơ 1:27.
Waray (Philippines)[war]
Sugad man, ha pagsurat mahitungod han pagsingba nga kinakarawat han Dios, an disipulo nga hi Jakobo nagsiring: “An relihiyon nga putli ngan waray buring ha atubangan han aton Dios ngan Amay amo ini; an paglaoy ha mga ilo ngan mga balo nga babaye ha ira mga kasakitan, ngan paglikay han buring hini nga kalibotan.” —Jakobo 1:27.
Wallisian[wls]
Pea ʼi tana faitohi ʼo ʼuhiga mo te tauhi ʼaē ʼe leleiʼia e te ʼAtua, neʼe ʼui fēnei e te tisipulo ko Sakopo: “Ko te lotu ʼaē ʼe maʼa pea mo heʼe mele ia muʼa ʼo totatou ʼAtua pea mo Tāmai, ʼe ko ia ʼaenī: ko te taupau ʼo te fānau ʼaē ʼe hala mo tāmai pea mo faʼe, pea mo te ʼu fafine vitua ʼi tonatou ʼu mamahi, pea ke ʼaua naʼa ʼulihi tatou e te malamanei.”—Sakopo 1:27, MN.
Xhosa[xh]
Ngokufanayo, xa wayebhala ngonqulo olwamkelekileyo kuThixo, umfundi uYakobi wathi: “Unqulo oluhlambulukileyo nolungadyobhekanga ngokwembono kaThixo noBawo wethu lulo olu: ukuvelela iinkedama nabahlolokazi embandezelweni yabo, nokuzigcina ungenabala kulo ihlabathi.”—Yakobi 1:27.
Yapese[yap]
Taab rogon ko thin ni yoloy James ni gachalpen murung’agen e liyor nib fel’ u wan’ Got me yog ni gaar: “Baaray e n’en ni be finey Got ni Chitamangiy ni ir e bin nib machalbog ma ba riyul’ e liyor ngak, ni aram e ngan ayuweg e bitir ndariy e gallabthir rorad nge piin ni ppin ni ke yim’ e pumoon rorad ma yad be gafgow, mu un ayuwegey nge dabi kirebnagey e kireb nu fayleng.” —James 1:27.
Yoruba[yo]
Bákan náà, nígbà tí Jákọ́bù ọmọ ẹ̀yìn ń kọ̀wé nípa ìjọsìn tí Ọlọ́run tẹ́wọ́ gbà, ó sọ pé: “Ọ̀nà ìjọsìn tí ó mọ́, tí ó sì jẹ́ aláìlẹ́gbin ní ojú ìwòye Ọlọ́run àti Baba wa ni èyí: láti máa bójú tó àwọn ọmọ òrukàn àti àwọn opó nínú ìpọ́njú wọn, àti láti pa ara ẹni mọ́ láìní èérí kúrò nínú ayé.”—Jákọ́bù 1:27.
Chinese[zh]
他谈论蒙上帝悦纳的宗教,说:“在我们的父上帝看来,洁净而没有污秽的宗教,就是要看顾遇到患难的孤儿寡妇,并且不让自己被世俗玷污。”—— 雅各书1:27。
Zande[zne]
Ho gu bawiriki nangia Yakoba aakepai ni tipa gu irisombori Mbori aida paha, kina gu bangisapai re ko anyakasihe ki ya: “Ziazia idapambori barangba gaani Mbori, [nga] Barani, nga gu agberã nga ya nga gere, nga [boro] . . . ndu ka bi awirinyaure na adekurugbo rogo gayo rungo, ki nibanda tini be zegino, ka birikoho adu nga ti ni ya.”—Yakoba 1:27.
Zulu[zu]
Umfundi uJakobe naye wabhala ngokukhulekela okwamukelwa uNkulunkulu: “Indlela yokukhulekela ehlanzekile nengangcolile ngokombono kaNkulunkulu noBaba wethu yile: ukunakekela izintandane nabafelokazi osizini lwabo, nokuba umuntu azigcine engenalo ibala elivela ezweni.”—Jakobe 1:27.