Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Biblical Archaeology Review sê: “Die Amarna-tablette se duidelike verwysings na Jerusalem as ’n stad, nie ’n landgoed nie, en na ‘Abdi-Heba se posisie as ’n . . . goewerneur wat ’n woonplek gehad het en na 50 Egiptiese soldate wat in Jerusalem gestasioneer was, dui daarop dat Jerusalem ’n klein koninkryk in ’n heuwelagtige gebied was.”
Aymara[ay]
Biblical Archaeology Review revistax akham siwa: “Chiqpachansa Jerusalenax mä jiskʼa markäpachänwa, kunattix Amarna markan jikxataski uka tablillanakaxa, Jerusalenax mä markäkaspas ukham parli, ukat Abdi-Heba sat chachatxa [...] jachʼa utani ukat Egiptonkir 50 soldadonakamp muyuntat apnaqirit uka qillqatanakax parli” sasa.
Azerbaijani[az]
«Müqəddəs Kitabın arxeoloji icmalı»nda deyilir: «Amarna lövhələrində Yerusəlim açıq-aydın şəhər, Abdi-Heba isə... iqamətgaha və Yerusəlimdə yerləşən 50 Misir əsgərindən ibarət qarnizona malik olan hökmdar adlanır. Bu da onu göstərir ki, o vaxtlar Yerusəlim təpədə yerləşən kiçik padşahlıq idi».
Central Bikol[bcl]
An Biblical Archaeology Review nagsasabi: “An malinaw na mga pagsambit kan mga tablang dalipay sa Amarna dapit sa Jerusalem bilang banwaan, bako sanang rogaring na daga, asin dapit sa katongdan ni ‘Abdi-Heba bilang . . . gobernador na may istaran [dian] saka 50 soldados na Egipcio sa sarong garison sa Jerusalem, nagsusuherir na an Jerusalem sarong sadit na kahadean na nasa mabulod na rehion.”
Bulgarian[bg]
В списанието „Библейски археологически преглед“ се казва следното: „Това, че в табличките от Амарна ясно се говори за Йерусалим като за град, а не като за някакво имение, и се споменава позицията на Абди–хеба като ... владетел, който притежавал хубава къща и 50 египетски войници, стоящи на пост в Йерусалим, показва, че Йерусалим бил малко царство, разположено на хълм.“
Bangla[bn]
বাইবেল সম্বন্ধীয় প্রত্নতত্ত্ববিদ্যার পুনরালোচনা (ইংরেজি) জানায়: “যিরূশালেমকে এক এলাকা হিসেবে নয় বরং একটা নগর হিসেবে এবং অব্দাই-হিবার, যার যিরূশালেমে একটা বাসভবন ও ৫০ জন মিশরীয় সৈন্যের এক সামরিক ঘাঁটি ছিল, তার পদকে . . . একজন দেশাধ্যক্ষ হিসেবে, অ্যামারনার ফলকগুলোতে প্রাপ্ত স্পষ্ট উল্লেখ ইঙ্গিত করে যে, যিরূশালেম ছিল একটা ছোটো পাহাড়ি রাজ্য।”
Cebuano[ceb]
Ang Biblical Archaeology Review nag-ingon: “Ang tin-aw nga paghisgot diha sa mga papan sa Amarna bahin sa Jerusalem ingong usa ka lungsod, dili ingong estado, ug sa katungdanan ni ‘Abdi-Heba ingong . . . gobernador nga adunay balay ug 50 ka Ehiptohanong mga sundalo sa Jerusalem, nagpakita nga ang Jerusalem maoy usa ka gamayng gingharian nga nahimutang sa bungtod.”
Hakha Chin[cnh]
Baibal lei hlan thil hlathlainak ruahnak ca pakhat nih hitin a ti: “Amarna tlak per ca hna nih Jerusalem cu hmunhma kaupi si loin khua pakhat in le Abdi-Heba siangpahrang reng kha . . . khua hngak Izipt ralkap 50 he Jerusalem ah a ummi siangpahrang pakhat in fiangte in a langhtermi nih Jerusalem kha tlangcung ram fate pakhat in a hmuhter.”
Czech[cs]
Časopis Biblical Archaeology Review uvedl: „El-amarnské tabulky se jasně zmiňují o Jeruzalému jako o městu, nikoli sídlišti, a o tom, že Abdichiba byl v postavení . . . místodržitele, který měl v Jeruzalémě rezidenci a posádku v počtu padesáti egyptských vojáků. To naznačuje, že Jeruzalém byl malým královstvím v tamější pahorkatině.“
Danish[da]
Biblical Archaeology Review siger: „Amarnabrevene, der tydeligvis refererer til Jerusalem som en by, ikke blot til lidt spredt bebyggelse, og til Abdi-Heba som . . . regent der havde residens og 50 ægyptiske soldater med garnison i Jerusalem, antyder at Jerusalem var et mindre rige i bjerglandet.“
German[de]
Die Zeitschrift Biblical Archaeology Review schrieb: „Jerusalem wird auf den Armana-Tafeln klar als Stadt und nicht als Siedlung bezeichnet — mit Abdi-Heba als residierendem . . . Statthalter sowie mit 50 dort stationierten ägyptischen Soldaten. All das legt nahe, dass es sich bei Jerusalem um ein kleines Königreich in der Bergregion handelte.“
Ewe[ee]
Numekugbalẽ aɖe gblɔ be: “Nuŋlɔɖi siwo le nuŋlɔkpe siwo wofɔ le Amarna dzi la na eme va kɔ be menye aƒewo ƒe ƒuƒoƒo aɖee Yerusalem nye o, ke boŋ due wònye, eye ɖoƒe si ‘Abdi-Heba nɔ . . . abe dudzikpɔla si si nɔƒe nɔ ene, ame si te Egipte srafo 50 siwo wodɔ ɖe dɔ gbe nɔ le Yerusalem la, ɖee fia be totamefiaɖuƒe sue aɖee Yerusalem nye.”
Efik[efi]
N̄wed oro Biblical Archaeology Review ọdọhọ ete: “Itiatn̄wed Amarna oro enen̄ede owụt ke Jerusalem ekedi obio, idịghe in̄wan̄, ndien amaedi idaha ‘Abdi-Heba . . . nte andikara oro ekenyenede ufọkidụn̄ ye mbonekọn̄ Egypt 50 oro ẹkenọde ẹkekpeme Jerusalem, emi owụt ke Jerusalem ekedi ekpri obio ubọn̄ emi okodude ke enyọn̄ obot.”
Greek[el]
Το περιοδικό Επιθεώρηση Βιβλικής Αρχαιολογίας (Biblical Archaeology Review) δηλώνει: «Το γεγονός ότι οι πινακίδες της Αμάρνα αναφέρονται στην Ιερουσαλήμ ως πόλη, και όχι ως κτήμα, καθώς και στον Άμπντι-Χέμπα ως . . . κυβερνήτη ο οποίος είχε κατοικία και 50 Αιγύπτιους στρατιώτες ως φρουρά στην Ιερουσαλήμ, υποδηλώνει ότι η Ιερουσαλήμ ήταν ένα μικρό ορεινό βασίλειο».
English[en]
Biblical Archaeology Review states: “The Amarna tablets’ clear references to Jerusalem as a town, not an estate, and to ‘Abdi-Heba’s position as a . . . governor who had a residence and 50 Egyptian soldiers garrisoned in Jerusalem, suggest that Jerusalem was a small hill-country kingdom.”
Spanish[es]
La revista Biblical Archaeology Review señala: “Seguramente Jerusalén era un pequeño reino, pues las tablillas de Amarna presentan a Jerusalén como una ciudad, no como una zona rural, y a Abdi-Heba como un [...] gobernador con una residencia y una guarnición de 50 soldados egipcios”.
Estonian[et]
„Biblical Archaelogy Review” teatab: „Amarna tahvlid viitavad selgelt Jeruusalemmale kui linnale, mitte maavaldusele, ning ’Abdi-Hebale kui ... maavalitsejale, kellel oli Jeruusalemmas oma residents ja 50 Egiptuse sõduriga garnison, mis näitab, et Jeruusalemm oli väike mägismaine kuningriik.”
Finnish[fi]
Biblical Archaeology Review -lehdessä todettiin: ”Amarnan kirjeissä Jerusalemista puhutaan selvästi kaupunkina, ei maaseutupaikkana, ja Abdi-Hebasta – – käskynhaltijana, jolla oli Jerusalemissa asunto ja 50 egyptiläisen sotilaan varuskunta, mikä viittaa siihen, että Jerusalem oli pieni vuoristovaltio.”
Fijian[fj]
E kaya na Biblical Archaeology Review: “Na kena vakamatatataki tu ena papa qele era kune mai Amarna ni o Jerusalemi e dua ga na taoni, e sega ni itikotiko, vaka kina na nona itutu o ‘Abdi-Heba . . . ni kovana e tiko nona vale, kei na nodra lesia e 50 na sotia ni Ijipita mera lai tiko e Jerusalemi, e kilai kina ni o Jerusalemi e dua na matanitu lailai ga e toka e delana.”
French[fr]
On lisait dans la revue d’archéologie Biblical Archaeology Review : “ Les Tablettes d’el-Amarna parlent clairement de Jérusalem comme d’une ville, et non comme d’un simple domaine ; ‘ Abdi-Heba y est qualifié de [...] gouverneur possédant une résidence à Jérusalem et se trouvant à la tête d’une garnison de 50 soldats égyptiens stationnée là.
Ga[gaa]
Wolo ni ji Biblical Archaeology Review lɛ kɛɛ akɛ: “Bɔ ni sũ taoi ni ana yɛ Amarna lɛ fee lɛ faŋŋ akɛ Yerusalem ji maŋ shi moŋ jeee shihilɛhe kɛkɛ, kɛ agbɛnɛ hu akɛ ‘Abdi-Heba ji . . . amralo ni yɔɔ shĩa kɛ Mizraim asraafoi 50 yɛ Yerusalem lɛ tsɔɔ akɛ Yerusalem ji maŋ ni yɔɔ gɔŋ nɔ kɛ enɔ maŋtsɛ.”
Guarani[gn]
Pe rrevísta Biblical Archaeology Review heʼi: “Jerusalén haʼéneraʼe peteĩ táva guasu oĩháme peteĩ mburuvicha. Umi tavlílla ojetopáva Amarnápe omombeʼu Abdi-Heba haʼeha pe [...] mburuvicha oikóva upépe ha 50 soldádo Egiptoygua oñangarekoha hese”.
Hausa[ha]
Littafin Biblical Archaeology Review ya ce: “Domin allon Amarna ya kira Urushalima birni, ba ɗan ƙaramin mazauni ba, kuma ya ambata cewa ‘Abdi-Heba . . . gwamna ne wanda yake zaune a Urushalima kuma yana da sojoji hamsin ’yan Masar waɗanda suke kāre ƙasar, hakan ya nuna cewa Urushalima ’yar ƙaramar ƙasa ce da ke da ’yancin kanta.”
Hiligaynon[hil]
Ang Biblical Archaeology Review nagsiling: “Ang mga tapitapi sa Amarna maathag nga nagapamatuod nga ang Jerusalem isa ka banwa, kag indi isa ka duta nga ginapanag-iyahan sang isa ka tawo, kag ang posisyon ni ‘Abdi-Heba subong isa ka . . . gobernador nga may puluy-an kag may 50 ka Egiptohanon nga soldado nga nagabantay sa Jerusalem, nagapakita nga ang Jerusalem isa ka gamay nga ginharian nga nahamtang sa isa ka pukatod.”
Croatian[hr]
U časopisu Biblical Archaeology Review stoji: “Budući da pločice iz Amarne jasno govore o Jeruzalemu kao o gradu, a ne kao o posjedu, a ‘Abdi-Hebi pripisuju položaj (...) upravitelja koji je u Jeruzalemu imao dvor i posadu od 50 egipatskih vojnika, može se zaključiti da je Jeruzalem bio malo brdsko kraljevstvo.”
Hungarian[hu]
Egy folyóirat megjegyzi: „Az Amarnában talált táblák – melyek egyértelműen úgy hivatkoznak Jeruzsálemre, mint városra, nem pedig földterületre, és ’Abdi-Hebára úgy, mint . . . kormányzóra, akinek egy 50 fős egyiptomi helyőrséggel Jeruzsálemben volt a székhelye – arra utalnak, hogy Jeruzsálem egy kis hegyvidéki királyság volt” (Biblical Archaeology Review).
Indonesian[id]
Biblical Archaeology Review menyatakan, ”Lempeng-Lempeng Amarna dengan jelas menyebut Yerusalem sebagai sebuah kota, bukannya suatu kawasan, dan kedudukan ’Abdi-Heba sebagai seorang . . . gubernur yang memiliki istana dan 50 tentara Mesir yang ditempatkan di Yerusalem; hal ini menyiratkan bahwa Yerusalem adalah kerajaan kecil di perbukitan.”
Igbo[ig]
Akwụkwọ bụ́ Biblical Archaeology Review na-ekwu, sị: “Ihe mbadamba ụrọ ahụ a hụrụ n’obodo Amarna kwuru nke gosiri nnọọ na Jeruselem bụ obodo, ọ bụghị ógbè ebe a rụrụ ọtụtụ ụlọ, nakwa na ‘Abdi-Heba’ bụ . . . gọvanọ, onye nwere ụlọ nke ya ma nwee ndị agha Ijipt iri ise na-eche nche n’ebe dị iche iche na Jeruselem, gosiri na Jeruselem bụ otu obere obodo dị n’elu ugwu ma nwee eze.”
Iloko[ilo]
Kinuna ti Biblical Archaeology Review: “Ti nalawag a panangdakamat dagiti tapi a nasarakan idiay Amarna a ti Jerusalem ket maysa nga ili saan ket a kasla asienda, ken ti saad ni ‘Abdi-Heba kas . . . gobernador nga addaan iti balay ken 50 nga Egipcio a soldado a para guardia idiay Jerusalem, ipasimudaagna a ti Jerusalem ket maysa a bassit a pagarian iti katurturodan.”
Isoko[iso]
Obe na, Biblical Archaeology Review o ta nọ: “Eme nọ akpala ọviẹ Amarna na o ta kpahe Jerusalẹm wọhọ ẹwho, orọnikọ ighẹ hẹ, gbe nnọ ‘Abdi-Heba yọ . . . ọba nọ o wo ighẹ, gbe ogba nọ elakpa-ẹmo ahwo Ijipti 50 e jẹ rria evaọ Jerusalẹm, e kẹ imuẹro inọ Jerusalẹm yọ okpẹwho ọsese nọ ọ rrọ ehru ugbehru.”
Italian[it]
Una rivista specializzata dichiara: “Nelle tavolette di Tell el-Amarna, il diretto riferimento a Gerusalemme come città e non come proprietà terriera e ad Abdi-Heba come . . . sovrano, con tanto di residenza e 50 soldati egiziani di guarnigione a Gerusalemme, suggerisce l’idea che [la città] fosse un piccolo regno collinare”.
Japanese[ja]
「聖書考古学レビュー」誌(英語)はこう述べています。「 アマルナ文書に,エルサレムが地所ではなく町として言及され,アブディ・ヘバが邸宅を有し,エルサレムにエジプト人兵士50人を配置する......総督として言及されていることは,エルサレムが丘陵地の小王国であったことを暗示している」。
Georgian[ka]
ჟურნალ „ბიბლიური არქეოლოგიის მიმოხილვაში“ ნათქვამია: „ამარნის ფირფიტებს იმ დასკვნამდე მივყავართ, რომ იერუსალიმი არა უბრალოდ ვიღაცის ადგილ-მამული, არამედ ქალაქი იყო. თუ გავითვალისწინებთ იმას, რომ აბდი-ჰება იყო მმართველი, რომელიც იერუსალიმში ცხოვრობდა და რომელსაც ქალაქი 50 ეგვიპტელი ჯარისკაცით ჰყავდა გამაგრებული, იერუსალიმი პატარა ქალაქ-სახელმწიფო უნდა ყოფილიყო“.
Kazakh[kk]
“Киелі кітапқа археологиялық шолу жасау” атты журналда былай деп айтылған: “Амарна тақташалары Иерусалимнің меншіктегі жер емес, шағын қала екенін, сондай-ақ Абдихебаның өз резиденциясы және Иерусалимде 50 мысырлық сарбазы бар билеуші болғанын нақты көрсетеді, ал бұл Иерусалимнің төбелі жерде орналасқан шағын патшалық болғанына нұсқайды”.
Kannada[kn]
ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಆರ್ಕಿಅಲಾಜಿ ರಿವ್ಯೂ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆ ತಿಳಿಸುವುದು: “ಅಮಾರ್ನಾ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ತೋಟವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಬ್ದಿ-ಹೀಬಾನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ 50 ಮಂದಿ ಐಗುಪ್ತ ಸೈನಿಕರ ದಳವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿರುವುದು ತಾನೇ, ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತೆಂಬದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.”
Korean[ko]
「성서 고고학 평론」(Biblical Archaeology Review)은 이렇게 알려 줍니다. “아마르나 점토판에서는 명백하게 예루살렘을 사유지가 아닌 도시로 언급하고, 또 압디-헤바도 ··· 예루살렘에 자신의 관저와 50명의 이집트 수비대를 둔 지배자로 언급하는데, 이 점은 예루살렘이 구릉성 산지에 자리 잡은 작은 왕국이었음을 시사한다.”
Kaonde[kqn]
Buku umo waamba’mba: “Byambo byanembwa pa mabwe bya bena Amarna byaamba pe Yelusalema amba wajinga muzhi, kechi mpunzhatu ne, kabiji amba kifulo kyajingapo ‘Abdi-Heba kya kwikala . . . ndamakyalo ne kwikala na nzubo ne bashilikale bena Ijipita 50 batuminwe ku Yelusalema bimwesha’mba, Yelusalema bwajinga bufumu bucheche bwaikejile ku mutumba.”
Ganda[lg]
Magazini eyitibwa Biblical Archaeology Review egamba nti: “Eky’okuba nti ejjinja eryazuulibwa e Amarna lyogera ku Yerusaalemi ng’ekibuga so si ng’ekintu eky’obwannannyini, era nti ‘Abdi-Heba yali . . . gavana ng’alina amaka mu Yerusaalemi wamu n’abaserikale Abamisiri 50, kiraga nti Yerusaalemi bwali bakabaka.”
Lingala[ln]
Zulunalo moko (Biblical Archaeology Review) elobi boye: “Ndenge bitanda ya Amarna elobi polele ete Yelusaleme ezalaki engumba, kasi ekólo te, mpe ete ‘Abdi-Heba azalaki . . . guvɛrnɛrɛ oyo azalaki na ndako na Yelusaleme mpe basoda 50 ya Ezipito, ezali komonisa ete Yelusaleme ezalaki mwa bokonzi oyo ezalaki likoló ya bangomba.”
Lozi[loz]
Hatiso ye bizwa Biblical Archaeology Review i li: “Taluso ye ikutwahalela hande ye mwa matapa a na fumanwi kwa Amarna ya kuli Jerusalema ki tolopo, isiñi mubu fela, ni kuli ‘Abdi-Heba ki . . . mubusisi ya n’a na ni muyaho ni masole ba Maegepita ba 50 mwa Jerusalema, i bonisa kuli Jerusalema ne li mubuso o munyinyani o no li fa lilundu.”
Lithuanian[lt]
Žurnalas Biblical Archaeology Review rašo: „Amarnos lentelėse apie Jeruzalę aiškiai kalbama kaip apie miestą, ne šiaip kokią gyvenvietę, ir apie Abdi Hebą kaip [...] valdovą, turintį tenai rezidenciją ir 50 egiptiečių karių įgulą, — tai leidžia manyti, kad Jeruzalė, įsikūrusi ant kalvos, buvo nedidelė karalystė.“
Luvale[lue]
Mukanda umwe wamba ngwawo: “Aze malolwa vavumbwile kuAmarna avulukile nge Yelusalema yapwile nganda keshi lifuchiko, kaha chilolo ‘Abdi-Heba apwile . . . nguvulu uze apwile namaswalale vavaEjipitu 50 vaze vatwaminenga muYelusalema, ngocho asolola nge Yelusalema yapwile hinganda yayindende yize yapwile najipili chikuma.”
Lushai[lus]
Biblical Archaeology Review chuan: “Amarna hlum phêkte chuan Jerusalem chu mi mal ram ang ni lo va, khua anga a sawina chiang tak leh ‘Abdi-Heba nihna chu . . . Jerusalema chênna in nei a, vêngtu Aiguta sipai 50 nei ram awptu anga sawina chiang tak chuan Jerusalem chu tlâng rama ram tê pakhat a ni tih a sawi hmuh a ni,” a ti.
Latvian[lv]
Žurnālā Biblical Archaeology Review sacīts: ”No Amārnas plāksnēm skaidri redzams, ka Jeruzaleme bija pilsēta, nevis vienkārši apmetne un ka Abdiheba ieņēma.. valdnieka stāvokli un viņam bija sava rezidence, kā arī 50 ēģiptiešu karavīru garnizons, kas bija izvietots Jeruzalemē. No šīm ziņām var secināt, Jeruzaleme bija maza kalnu valstiņa.”
Marshallese[mh]
Buk eo ej bõk liklok kij ñõn wãwen mour an armij in etto ilo Baibel ej ba: “Dreka eo jen Amarna ej lukkun konono kin Jerusalem einwõt juõn bukwon im jab juõn wãto, im jerbal eo an Abdai-Iba einwõt . . . juõn iroij ear or imõn im 50 an dri tõrinae in Ijipt ilo Jerusalem, ej kwalok bwe Jerusalem ej juõn ailiñ ear ber ilo juõn jikin etoltole.”
Macedonian[mk]
Во списанието Biblical Archaeology Review се вели: „Тоа што на плочките најдени во Амарна јасно се спомнува Ерусалим како град, а не како нечиј имот, и Авди-Хева како управител кој живеел таму и имал 50 египетски војници, кои исто така биле стационирани во градот, е доказ дека Ерусалим бил мало царство сместено на рид“.
Maltese[mt]
Il-ġurnal Biblical Archaeology Review jgħid li l- fatt li t- twavel t’Amarna jirreferu b’mod ċar għal Ġerusalemm bħala belt, mhux xi proprjetà bl- għelieqi magħha, u għall- pożizzjoni t’Għabdi-Ħeba bħala gvernatur li kellu residenza u 50 suldat Eġizzjan stazzjonati f’Ġerusalemm, juri li Ġerusalemm kienet saltna żgħira fil- kampanja fuq għolja.
Norwegian[nb]
I et tidsskrift om bibelarkeologi står det: «Amarna-tavlenes klare henvisning til Jerusalem som en by, ikke en eiendom, og til Abdi-Hebas posisjon som en . . . hersker som hadde en residens og 50 egyptiske soldater liggende i garnison i Jerusalem, tyder på at Jerusalem var et lite, fjellendt kongerike.»
Nepali[ne]
बिब्लिकल आर्कियोलोजी रिभ्यु यस्तो उल्लेख गर्छ: “अमर्ना पाटीले यरूशलेम एउटा जग्गा मात्र नभई सहर थियो . . . अनि अब्दी-हेबा यहाँको राज्यपाल थियो र सहरको सुरक्षामा ५० मिश्री सिपाही खटिएका थिए भनी स्पष्टै बताएकोले यरूशलेम एउटा सानो पहाडी राज्य भएको प्रस्ट हुन्छ।”
Niuean[niu]
Ne talahau he Biblical Archaeology Review: “Ko e tau lapa maka Amarna ne hagaao maaliali atu ki a Ierusalema ko e maaga ka e nakai ko e motu, mo e ke he tuaga ha ‘Abdi-Heba . . . ko e kovana ne fai kaina mo e 50 e kautau Aikupito ne fakatutū viko fakamatakau i Ierusalema, ne talahau ko Ierusalema ko e kautu tote he motu matiketike.”
Dutch[nl]
In Biblical Archaeology Review staat: „Dat de Amarnatabletten duidelijk over Jeruzalem spreken als een stad, niet als een landgoed, en over ‘Abdi-Heba’s positie als een . . . bestuurder die in Jeruzalem zetelde en daar een garnizoen van vijftig Egyptische soldaten had, wijst erop dat Jeruzalem een klein koninkrijk in het heuvelland was.”
Northern Sotho[nso]
Puku ya Biblical Archaeology Review e bolela gore: “Go bolela ga diphaphathi tša Amarna gore Jerusalema ke motse, e sego kgoro, le go bolela ka boemo bja ‘Abdi-Heba . . . e le mmušiši yo a bego a e-na le legae le mašole a 50 a Baegipita Jerusalema, go šišinya gore Jerusalema e be e le mmušo wa naga e nyenyane e lego mmotong.”
Nyanja[ny]
Buku lina limati: “Mapale amene anapezeka ku Amarna amasonyeza kuti Yerusalemu unali ufumu waung’ono umene unali pamwamba pa phiri. Mapalewo amatchula kuti Yerusalemu unali mzinda osati munda, ndipo amatchulanso kuti ‘Abdi-Heba anali . . . wolamulira mzindawo ndipo anali ndi nyumba yake komanso asilikali 50 ochokera ku Egypt omwe anatumizidwa kukathandiza ku Yerusalemu.”
Oromo[om]
Barruun Bibilikaal Arki’ooloojii Riviwuu jedhamu akkas jedha: “Gabateen dhagaa Amarnaa Yerusaalem magaalaa malee biyya akka hin taane ifatti kaa’amuunsaa, akkasumas Abdii-Heebaas Yerusaalem keessaa mana jireenyaa kan qabuufi loltoota Gibxii 50 . . . kan qabu ta’uunsaa Yerusaalem magaalaa xinnoo tabbarratti argamtu ta’uushee argisiisa.”
Pangasinan[pag]
Inkuan na Biblical Archaeology Review: “Say malinew ya impanukoy na cuneiform na Amarna ed Jerusalem bilang sakey a baley, ya aliwan estado, tan say posisyon nen ‘Abdi-Heba a . . . gobernador ya awalaan na dili ton ayaman tan 50 sundalon Ehipsio ya akabantay ed Jerusalem, so mangipapatnag a say Jerusalem et sakey a melag a panarian a walad nipukdol a lugar.”
Polish[pl]
Czasopismo Biblical Archaeology Review donosi: „Okoliczność, że w tabliczkach z Amarny Jerozolimę wyraźnie przedstawia się jako miasto, nie osadę, a Abdi-Hebę jako (...) namiestnika, który miał rezydencję i oddział 50 egipskich żołnierzy, sugeruje, że Jerozolima była małym górzystym państewkiem”.
Portuguese[pt]
A revista Biblical Archaeology Review diz: “As claras referências das tabuinhas de Amarna a Jerusalém como cidade, e não como propriedade, e ao cargo de ‘Abdi-Heba como . . . governador que tinha uma residência e uma base de 50 soldados egípcios em Jerusalém sugerem que [essa cidade] era um pequeno reino numa região de colinas.”
Quechua[qu]
Kay revista Biblical Archaeology Review nin: “Chiqamanta nisunman Jerusalenqa juk llaqta kamachiqniyuq kasqanta, kay Amarna tablillasqa Jerusalenta rikuchiwanchik llaqtatajina, manataq juchuy llaqtatachu, chaypitaq Abdi-Heba kamachiqjina karqa [...] wasiyuq, chantapis 50 soldados egipcios ima”.
Rundi[rn]
Ikinyamakuru kimwe (Biblical Archaeology Review) kivuga giti: “Ibintu bimwebimwe vyari vyanditswe ku bisate vyatowe i Amarna bivuga mu buryo butomoye ko Yeruzalemu cari igisagara, ko ritari itongo, be n’uko ‘Abdi-Heba yari . . . buramatari yaba i Yeruzalemu kandi akaba yari ahafise ingabo z’Abanyamisiri 50, birerekana yuko Yeruzalemu bwari ubwami butoyi bugizwe n’igihugu c’imisozi.”
Ruund[rnd]
Jurnal Biblical Archaeology Review ulondil anch: “Masalet ma ku Armana misambidin kamu patok anch Yerusalem mudi musumb, kadiap mudi ngand yikemp mwi ngand yijim, ni Abdi-Heba mwaz wend mud . . . nyikel wadinga ushichingamu ni amasalay in Idjibit 50 adinga amulamininga mu Yerusalem, chawiy chimekeshina anch Yerusalem wadinga musumb wa want wadinga pa kamukandu.”
Romanian[ro]
Periodicul Biblical Archaeology Review afirmă: „Tăbliţele de la Amarna se referă în mod clar la Ierusalim ca la un oraş, nu ca la un teritoriu aflat în posesia cuiva, şi la poziţia lui Abdi-Heba de . . . conducător al Ierusalimului. El îşi stabilise reşedinţa pe acea colină, având acolo o garnizoană de 50 de soldaţi egipteni.
Russian[ru]
В журнале «Библейское археологическое обозрение» отмечалось: «То, что в табличках, найденных в Амарне, о Иерусалиме говорится как о городе, а не как о земельном владении, и то, что Абди-Хеба называется... правителем, у которого в Иерусалиме была резиденция и гарнизон из 50 воинов, предполагает, что Иерусалим был небольшим, расположенным на холме городом-государством».
Kinyarwanda[rw]
Hari ikinyamakuru cyagize kiti “kuba utuntu tw’ibumba bandikagaho tumeze nk’utubaho two muri el-Amarna twerekeza neza kuri Yerusalemu tuvuga ko ari umugi aho kuba leta, kandi tukavuga ko ‘Abdi-Heba yari . . . guverineri wari uhatuye, kandi ko abasirikare 50 bo mu Misiri bakoreraga i Yerusalemu, byumvikanisha ko Yerusalemu yari ubwami bw’agahugu k’imisozi” (Biblical Archaeology Review).
Slovak[sk]
V časopise Biblical Archaeology Review sa píše: „Skutočnosť, že amarnské tabuľky sa jasne zmieňujú o Jeruzaleme ako o meste, a nie len ako o území v osobnom vlastníctve, a o Abdi-Chebovi ako o... miestodržiteľovi, ktorý mal v Jeruzaleme svoje sídlo a posádku 50 egyptských vojakov, naznačuje, že Jeruzalem bolo malé hornaté kráľovstvo.“
Slovenian[sl]
V reviji Biblical Archaeology Review piše: »Ploščice iz Amarne potrjujejo, da se ime Jeruzalem nanaša na mesto in ne na področje, položaj Abdi-Heba kot [. . .] voditelja, ki je v Jeruzalemu imel svojo rezidenco in 50 egiptovskih vojakov, pa kaže, da je Jeruzalem bilo majhno mestno kraljestvo.«
Samoan[sm]
O loo taʻua e le Biblical Archaeology Review e faapea: “Na faaalia manino mai e papamaa Amarna faamaumauga e faapea, o Ierusalema o se aai, ae lē o se fanua faatau, ma o le tulaga o ʻAbdi-Heba o se . . . kovana o lē sa iai sona maota ma ni fitafita Aikupito e 50 na tofia atu i ai i Ierusalema, ma e iloa mai ai o Ierusalema ua na o se malo laʻitiiti.”
Shona[sn]
Magazini inonzi Biblical Archaeology Review inoti: “Kutaura kunoita mahwendefa epaAmarna nezveJerusarema setaundi kwete nzvimbowo zvayo uye nezvenzvimbo yaAbdi-Heba . . . sagavhuna aigara imomo nemauto akasimba anosvika 50 okuEgypt aiva nomusasa muJerusarema, kunoratidza kuti Jerusarema raiva umambo huduku hwaiva munzvimbo ine zvikomo.”
Albanian[sq]
Revista Biblical Archaeology Review thotë: «Fakti që pllakat e Amarnës e paraqitin qartë Jerusalemin si qytet, e jo si çiflig, dhe ‘Abdi-Hebën si . . . guvernator që kishte një shtëpi dhe një garnizon me 50 ushtarë egjiptianë në Jerusalem, tregon se Jerusalemi ishte një mbretëri e vogël kodrinore.»
Serbian[sr]
U jednom časopisu stoji: „To što glinene tablice, pronađene u Amarni, navode da Jerusalim nije bio samo neka naseobina, već grad u kom je bila smeštena četa od 50 egipatskih vojnika i da je Abdi-Hepa bio vladar koji je živeo u njemu ukazuje da je Jerusalim bio mala brežuljkasta kraljevina.“
Southern Sotho[st]
Biblical Archaeology Review e re: “’Nete ea hore matlapa a Amarna a bolela ka ho hlaka hore Jerusalema e ne e le toropo eseng naha, le hore ‘Abdi-Heba . . . e ne e le ’musisi ea neng a e-na le ntlo le masole a 50 a Egepeta a neng a behiloe Jerusalema, e fana ka maikutlo a hore Jerusalema e ne e le ’muso o monyenyane o lerallaneng.”
Swahili[sw]
Gazeti moja (Biblical Archaeology Review) linasema hivi: “Mabamba ya Amarna yanathibitisha wazi kwamba Yerusalemu ulikuwa mji, wala si mtaa, na kwamba ‘Abdi-Heba alikuwa . . . gavana ambaye aliishi Yerusalemu na askari-jeshi wake 50 Wamisri walilinda Yerusalemu, na hilo linadokeza kwamba Yerusalemu ilikuwa nchi ndogo ya kifalme yenye milima.”
Congo Swahili[swc]
Gazeti moja (Biblical Archaeology Review) linasema hivi: “Mabamba ya Amarna yanathibitisha wazi kwamba Yerusalemu ulikuwa mji, wala si mtaa, na kwamba ‘Abdi-Heba alikuwa . . . gavana ambaye aliishi Yerusalemu na askari-jeshi wake 50 Wamisri walilinda Yerusalemu, na hilo linadokeza kwamba Yerusalemu ilikuwa nchi ndogo ya kifalme yenye milima.”
Thai[th]
วารสาร บท วิจารณ์ โบราณคดี ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล (ภาษา อังกฤษ) กล่าว ว่า “แผ่นดิน เหนียว ที่ พบ ที่ อะมาร์นา อ้าง ถึง อย่าง ชัดเจน ว่า เยรูซาเลม เป็น เมือง ไม่ ใช่ ที่ ดิน ส่วน ตัว และ อ้าง ถึง ตําแหน่ง ของ อับดี-เฮบา ว่า เป็น . . . ผู้ สําเร็จ ราชการ ซึ่ง มี เรือน ที่ พัก และ ทหาร ประจําการ ชาว อียิปต์ 50 นาย ใน เยรูซาเลม.
Tiv[tiv]
Ngeren u i yer ér Biblical Archaeology Review la kaa ér: “Kwagh u ikpande i yange i zua a mi ken gar u Amarna í ôr ér Yerusalem yange lu geri, lu zege inya ga shi i er kwagh u ‘Abdi-Heba ér yange lu tor u lu a ior sha ikyev kua ushoja mba Igipiti 50, mba yange i ver ve ken Yerusalem ér ve eren tom la tese ér Yerusalem yange lu tartor u agungur u kiriki.”
Tagalog[tl]
Ganito ang sinasabi ng Biblical Archaeology Review: “Ang mga tapyas sa Amarna, na malinaw na naglalarawan sa Jerusalem bilang isang bayan at hindi bilang asyenda, at sa posisyon ni ‘Abdi-Heba bilang . . . gobernador na may tahanan sa Jerusalem at nagtalaga ng 50 sundalong Ehipsiyo roon, ay nagpapahiwatig na ang Jerusalem ay isang maliit at maburol na kaharian.”
Tetela[tll]
Jurnalɛ mɔtshi (Biblical Archaeology Review) mbutaka ɔnɛ: “Pase di’oma la Amarna tɛkɛtaka dimɛna dikambo dia Jerusalɛma oko osomba koko aha oko wodja ndo diɔ mbutaka nto dia ‘Abdi-Heba . . . aki nguvɛrnɛrɛ kaki la dihole diakandadjasɛka ndo woho wakatomama asɔlayi 50 w’ase Edjibito mɛnyaka dia Jerusalɛma akikɔ diolelo dia tshitshɛ diakahikama lo dikona.”
Tswana[tn]
Lokwalopaka lwa Biblical Archaeology Review lwa re: “Lebaka la go bo matlapanakwalelo a kwa Amarna a umaka Jerusalema ka tlhamalalo e le motse, e se jarata, e bile a umaka ‘Abdi-Heba e le . . . mmusi yo o neng a na le legae la bonno mmogo le masole a le 50 a Baegepeto a a neng a abetswe go nna kwa lefelong lengwe la sesole kwa Jerusalema, le bontsha gore Jerusalema e ne e le bogosi jo bonnye jwa naga e e dithota.”
Tongan[to]
‘Oku fakahaa‘i ‘e he Biblical Archaeology Review: “Ko e lave mā‘ala‘ala ‘a e ngaahi lau‘i ‘umea ‘Āmaná ki Selusalema ko ha kolo, ‘o ‘ikai ko ha konga kelekelé, pea mo e lave ki he tu‘unga ‘o ‘Apitī-Hepa ko ha . . . kōvana ‘a ia na‘e ‘i ai hono ‘api nofo‘anga mo ha‘ane kau sōtia fakakautau ‘Isipite ‘e toko 50 ‘i Selusalemá, ‘oku fakahu‘unga ai ko Selusalemá ko ha ki‘i pule‘anga ia ‘i ha fonua mo‘unga‘ia.”
Tonga (Zambia)[toi]
Muteende wakuti Biblical Archaeology Review waamba kuti: “Imabwe aaku Amarna atondezya kuti Jerusalemu lyakali dolopo kutali buyo mpulazi yamuntu omwe, alimwi aamba kujatikizya cuuno ca Abdi-Heba kuti wakali . . . musololi iwakajisi ŋanda alimwi akuti basikalumamba bana Egepita bali 50 bakalibikkidwe mu Jerusalemu kutegwa bakwabilile dolopo eeli, eeci citondezya kuti Jerusalemu bwakali bwami bwacisi caacilundu cisyoonto.”
Tok Pisin[tpi]
Wanpela nius (Biblical Archaeology Review) i tok: “Ol plet ston bilong Amarna i tokaut klia olsem Jerusalem em i wanpela taun, na ‘Abdi-Heba i stap . . . gavena na em i gat haus na 50 soldia bilong Isip i stap long Jerusalem, na dispela i makim olsem Jerusalem em i wanpela taun i stap long ples maunten na i gat king bilong en.”
Turkish[tr]
Biblical Archaeology Review dergisi şöyle diyor: “Amarna tabletlerinde Yeruşalim’in bir mülk olarak değil bir kent olarak açıkça belirtilmesi ve Abdi Heba’nın . . . . Yeruşalim’de 50 kişilik askeri birliği bulunan bir vali olduğundan söz edilmesi, Yeruşalim’in tepelik bir bölgede küçük bir krallık olduğu fikrini ima ediyor.”
Tsonga[ts]
Magazini lowu nge Biblical Archaeology Review wu ri: “Tinhlamuselo leti nga erivaleni ta swiphepherhele swa le Amarna ta leswaku Yerusalema i doroba ku nga ri ndhawu ya munhu wo karhi nileswaku ‘Abdi-Heba a a ri . . . ndhuna-nkulu leyi a yi ri ni ndhawu yo tshama eka yona ni masocha ya 50 ya le Egipta lawa a ma tirha eYerusalema, ti ringanyeta leswaku muti wa Yerusalema a wu ri mfumo lowutsongo lowu nga le ntshaveni.”
Tatar[tt]
Бер журналда болай дип әйтелгән булган: «Амарна җирләрендә табылган такталарда Иерусалим турында ул җир биләмәсе түгел, ә шәһәр дип әйтелә, һәм Абди-Хеба идарә итүче дип атала, аның Иерусалимда тора торган урыны һәм 50 мисырлы сугышчы булган. Бу Иерусалимның калкулыкта урнашкан кечкенә шәһәр-дәүләт булганын күрсәтә».
Twi[tw]
Biblical Archaeology Review nsɛmma nhoma no ka sɛ: “Ka a Amarna nkyerɛwee no kaa Yerusalem ho asɛm pefee sɛ ɛyɛ kurow, na ɛnyɛ asase bi, na ɛsan kae sɛ na ‘Abdi-Heba yɛ amrado . . . a ɔte Yerusalem, na na Egypt asraafo 50 te asraafo asoɛe wɔ Yerusalem no, ma yehu sɛ na Yerusalem yɛ ahemman ketewaa bi a ɛda bepɔw so.”
Tzotzil[tzo]
Li revista Biblical Archaeology Review xi chale: «Li ajvalilal ta Jerusalene oy onoʼox kʼusi sventainoj jutuk, yuʼun li tavla pasbil ta achʼel ta Amarnae chakʼ ta ilel ti jaʼ jun jteklum li Jerusalene, maʼuk noʼox jun uni lum ti bu jutuk nakal krixchanoetike, jech xtok, li Abdi-Hebae [...] oy lek sna kʼuchaʼal ajvalil xchiʼuk oy 50 yajsoltarotak ti likemik tal ta Egipto ti chchabivanike».
Umbundu[umb]
Okalivulu kamue ka tukuiwa hati, Biblical Archaeology Review, (Análise da Arqueologia Bíblica), li popia hati: “Oviyo viotuma via sangiwa ko Amarna, via eca uvangi wokuti, o Yerusalãi ka ya kaile ofeka, pole, ya kala olupale lumue lua kemãla, kuenda Abdi-Heba eye wa kala osoma yaco. . . . Eye, wa kuata 50 kasualali va tunda Kegito, kuenda ulandu waco u lekisa okuti, o Yerusalãi ya kala komunda.”
Venda[ve]
Bugu ine ya pfi Biblical Archaeology Review i amba uri: “Mbaba dza vumba dze dza waniwa ngei Armana dzi khwaṱhisedza uri Yerusalema wo vha u ḓorobo, hu si fhethu ha mahayani, nahone i amba nga ha vhuimo ha ‘Abdi-Heba sa . . . muvhusi we a vha e na pfamo na maswole a 50 a Vhaegipita e a vha a tshi shuma kha mmbi ngei Yerusalema, nahone i amba uri Yerusalema wo vha u muvhuso wa shango ḽa zwikwara zwiṱuku.”
Vietnamese[vi]
Tạp chí Biblical Archaeology Review nói: “Những bảng Amarna nói rõ Giê-ru-sa-lem là một thành chứ không phải điền trang, và ‘Abdi-Heba là... quan tổng đốc có một dinh thự và 50 binh lính Ai Cập đóng tại Giê-ru-sa-lem; điều này cho thấy Giê-ru-sa-lem là một vương quốc nhỏ vùng đồi núi”.
Waray (Philippines)[war]
An Biblical Archaeology Review nasiring: “An matin-aw nga gin-uunabi han papan ha Amarna nga an Jerusalem usa nga bungto, diri estado, ngan an katungdanan ni ‘Abdi-Heba sugad nga . . . gobernador nga naukoy didto ngan may-ada 50 nga Ehiptohanon nga kasundalohan nga igindestino ha Jerusalem, nagpapasabot nga an Jerusalem gutiay la nga ginhadian nga nahimumutang ha bungturon nga bahin han rehiyon.”
Xhosa[xh]
IBiblical Archaeology Review ithi: “Amacwecwe aseAmarna achaza iYerusalem njengedolophu kungekhona indawo yomntu othile, aze achaze isigxina sika-‘Abdi-Heba . . . njengerhuluneli eyayinendawo yayo yokuhlala namajoni angama-50 angamaYiputa awayenenkampu eYerusalem, nto leyo ebonisa ukuba iYerusalem yayibubukumkani nje obuncinane obabukwilizwe elineenduli.”
Yoruba[yo]
Ìwé Biblical Archaeology Review sọ pé: “Àwọn wàláà pẹlẹbẹ tí wọ́n fi amọ̀ ṣe tí wọ́n rí nílùú Àmánà jẹ́rìí sí i pé Jerúsálẹ́mù kì í ṣe abúlé, ìlú ni, ó sì tún jẹ́rìí sí i pé gómìnà ni ‘Abdi-Heba, pé ó . . . ní ilé ìjọba tirẹ̀, ó sì ní àádọ́ta [50] àwọn ọmọ ogun tí wọ́n jẹ́ ọmọ ilẹ̀ Íjíbítì tí wọ́n pàgọ́ sí ibùdó ológun nílùú Jerúsálẹ́mù, èyí fi hàn pé orílẹ̀-èdè kékeré kan tó wà lórí òkè tó sì ní ìjọba tirẹ̀ ni Jerúsálẹ́mù nígbà yẹn.”
Yucateco[yua]
Le revista Biblical Archaeology Review ku yaʼalik: «Maʼ xaaneʼ Jerusaleneʼ upʼéel reino maʼ sen nojchiʼ, tumen le tablillas kaxtaʼab Amarnaoʼ ku yeʼesikeʼ Jerusaleneʼ maʼ chéen upʼéel chan kajtaliliʼ, yéetel ku yaʼalikeʼ Abdi-Hebaeʼ utúul [...] gobernador yaan upʼéel u yotoch yéetel ku kanáantaʼal tumen 50 soldadoʼob egipcioʼob».
Isthmus Zapotec[zai]
Revista Biblical Archaeology Review na: «Zándaca naca Jerusalén ti reinu nahuiiniʼ, purtiʼ ca tablahuiiniʼ ni bidxélacabe Amarna que caníʼcani naca Jerusalén ti guidxi naroʼbaʼ ne cadi ti ranchu ne Abdi-Heba naca ti binni ni runi mandar ndaaniʼ ni. Ne laabe nápabe ti yoo naroʼbaʼ ne galán, ne laaca nápabe 50 soldadu egipciu ni cayapa lídxibe».
Chinese[zh]
《圣经考古学评论》写道:“阿马纳的泥板清楚指出耶路撒冷是个城镇,而不仅是一块私有土地。 另外,它也指出阿布第·赫巴的职位是总督,他也拥有一座住宅。
Zulu[zu]
I-Biblical Archaeology Review ithi: “Ukukhuluma kwezibhebhe zase-Amarna ngeJerusalema njengomuzi, hhayi indawo nje, nangesikhundla sika-‘Abdi-Heba . . . njengombusi owayenesigodlo namasosha aseGibhithe angu-50 ayekanise eJerusalema, kusikisela ukuthi iJerusalema lalingumbuso omncane osentabeni.”