Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Al word die heilige gees as ’n “helper” verpersoonlik, is dit nie ’n persoon nie, want ’n onsydige Griekse voornaamwoord (wat met “dit” vertaal word) word met betrekking tot die gees gebruik.
Arabic[ar]
مع انه مشخَّص بصفته «معينا،» ليس الروح القدس شخصا، لأن الضمير المحايد اليوناني (المنقول الى «it،» بالانكليزية) يُطبَّق على الروح.
Bemba[bem]
Nangu cingati wimininwako ngo muntu pamo nga “ubukota,” umupashi wa mushilo te muntu, pantu pronauni ya ciGreek iya cintu fye (iyapilibulwa “cene”) ilabomfiwa ku mupashi.
Bulgarian[bg]
Макар че е персонифициран като „помощник“, светият дух не е личност, защото на гръцки за него е използувано местомение от среден род („то“).
Bislama[bi]
Nating se Baebol i tokbaot hem olsem “Speret blong Givhan,” tabu speret hem i no wan man, from we Grik tok (we oli tanem i kam se “hem” we i stret long wan samting i no man) Baebol i yusum blong tokbaot speret.
Cebuano[ceb]
Bisag gipersonipikar ingong “magtatabang,” ang balaang espiritu dili persona, kay ang Gregong neuter pronoun (gihubad nga “kini”) aplikado sa espiritu.
Czech[cs]
Svatý duch je sice zosobněn jako ‚pomocník‘, ale není to osoba, protože řečtina pro ducha používá zájmeno středního rodu.
Danish[da]
Skønt den hellige ånd er personificeret som en „hjælper“ er den ikke en person, for på græsk bruges der et intetkønsord (oversættes „den“) om ånden.
German[de]
Trotz der Personifizierung als „Helfer“ ist der heilige Geist keine Person, denn im Griechischen wird in bezug auf den Geist ein sächliches Pronomen (mit „er“ wiedergegeben) gebraucht.
Efik[efi]
Okposụkedi ẹtịn̄de ẹban̄a “andin̄wam” nte owo, edisana spirit idịghe owo, koro ẹda adaitienyịn̄ usem Greek oro mîwụtke eren m̀mê n̄wan (emi ẹkabarede “enye”) ẹtịn̄ ẹban̄a spirit.
Greek[el]
Μολονότι παρουσιάζεται προσωποποιημένο ως ‘βοηθός’, το άγιο πνεύμα δεν είναι πρόσωπο, επειδή χρησιμοποιείται αντωνυμία ουδετέρου γένους για τη λέξη πνεύμα.
English[en]
Though personified as a “helper,” the holy spirit is not a person, for a Greek neuter pronoun (rendered “it”) is applied to the spirit.
Spanish[es]
Aunque se le personifique como un “ayudante”, el espíritu santo no es una persona, pues en griego se emplea un pronombre neutro para referirse a él.
Estonian[et]
Kuigi püha vaim on isikustatud kui „aitaja”, pole see isik, sest vaimu kohta kasutatakse kreekakeelset kesksoost asesõna (tõlgitud sõnaga „see”).
Finnish[fi]
Vaikka pyhä henki personoidaan ”auttajaksi”, se ei ole persoona, sillä hengestä käytetään kreikan kielessä neutrisukuista pronominia (käännetty sanalla ”se”).
French[fr]
Bien qu’appelé “assistant”, l’esprit ainsi personnifié n’est pas une personne; du reste, c’est un pronom neutre que le grec utilise pour le désigner.
Hindi[hi]
चाहे “सहायक” के तौर पर मूर्तिमान की गयी है, पवित्र आत्मा एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि आत्मा के लिए एक यूनानी नपुंसकलिंग सर्वनाम (जिसका अनुवाद “यह” किया गया है) प्रयोग किया गया है।
Hiligaynon[hil]
Bisan pa ginpersonipikar subong isa ka “mananabang,” ang balaan nga espiritu indi isa ka persona, kay ang Griegong neuter nga pronombre (ginbadbad nga “ini”) ginpatuhoy sa espiritu.
Croatian[hr]
Iako personificiran kao ‘pomoćnik’, sveti duh nije osoba, jer se grčka zamjenica srednjeg roda (prevedena sa “ga”) odnosi na duh.
Hungarian[hu]
Bár mint „vígasztaló” megszemélyesített, a szent szellem mégsem személy: a görögben a semlegesnemű névmást alkalmazzák rá.
Indonesian[id]
Meskipun dipersonifikasikan sebagai seorang ”penolong”, roh kudus bukanlah suatu pribadi, karena kata ganti netral bahasa Yunani (diterjemahkan ”it” dalam bahasa Inggris) diterapkan kepada roh tersebut.
Iloko[ilo]
Nupay napagbalin a persona kas “manangtulong,” saan a maysa a persona ti nasantuan nga espiritu, ta ti Griego a neuter a pronombre (naipatarus a “dayta”) nausar para iti espiritu.
Icelandic[is]
Þótt heilagur andi sé persónugerður sem ‚hjálpari‘ er hann ekki persóna því að á grísku stendur fornafnið (hér þýtt „hann“) í hvorugkyni þar sem það á við andann.
Italian[it]
Benché personificato come “soccorritore”, lo spirito santo non è una persona, tant’è vero che nel testo greco alla parola spirito corrisponde il pronome neutro (‘esso’).
Japanese[ja]
聖霊は「助け手」として擬人化されていますが,人格的存在ではありません。 ギリシャ語の中性代名詞(「それ」と訳される)は霊に適用されるからです。
Korean[ko]
성령은 “돕는 자”로 의인화되기는 하였지만 인격체가 아니다. (“저” 혹은 “그”로 번역된) 희랍어 중성 대명사가 영에 적용되기 때문이다.
Lozi[loz]
Nihailikuli u taluswa inge mutu sina “mutusi,” moya o kenile haki mutu, kakuli linzwi la Sigerike le li yemela libizo la sika ili le li sa bonisi muinelo wa sona kwa neku la bunna kamba busali (le li tolokilwe sina “u”) li itusisizwe kwa moya.
Lithuanian[lt]
Nors šventoji dvasia ir personifikuota kaip „padėjėjas“, ji nėra asmenybė, nes su ja susijęs graikiškas bevardės giminės įvardis (išverstas žodžiu „jis“).
Malagasy[mg]
Na dia aseho ho toy ny persona amin’ny teny hoe “mpanampy” aza ny fanahy masina, dia tsy persona akory, satria mpisolo anarana grika tsy milaza lahy na vavy (neutre) no ampiarahina amin’ny hoe fanahy.
Macedonian[mk]
Иако е персонифициран како „помошник“, светиот дух не е личност, зашто за духот е употребена грчка заменка од среден род (преведена со „тоа“).
Malayalam[ml]
ഒരു “സഹായി” എന്നനിലയിൽ മൂർത്തിമത്ഭാവം നൽകിയിരിക്കുന്നെങ്കിലും പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാരണം (“അത്” എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന) ഒരു ഗ്രീക്ക് നപുംസക സർവ്വനാമം ആത്മാവിനുവേണ്ടി പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
Marathi[mr]
पवित्र आत्मा “कैवारी” आहे या व्यक्तिमत्वात दाखवला असला तरी तो प्रत्यक्षात व्यक्ती नाही, कारण ग्रीक नपुंसक सर्वनाम (‘ते’ या अर्थी) आत्म्याला लागू करण्यात आले आहे.
Burmese[my]
“ထောက်မသူ” အဖြစ်ဖော်ပြထားသော်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကားနပုလ္လိင်ဖြစ်သောဂရိနာမ်စား (“it”) ကိုဝိညာဉ်တော်အတွက်အသုံးပြုထားပါသည်။
Norwegian[nb]
Selv om den hellige ånd blir personifisert som en «hjelper», er den ikke en person, for et gresk pronomen i intetkjønn (tilsvarende «det», på norsk gjengitt med det upersonlige pronomen «den») blir anvendt om ånden.
Niuean[niu]
Pete ni kua fakaperesona ko e “lagomatai,” ka ko e agaga tapu nakai ko e peresona, ha ko e kupu Heleni ma e tagata (ko e “ia”) ko e hagaao ke he agaga.
Dutch[nl]
Hoewel de heilige geest gepersonifieerd wordt als een „helper”, is de geest geen persoon, want in het Grieks wordt een onzijdig voornaamwoord gebruikt om naar de geest terug te verwijzen.
Nyanja[ny]
Ngakhale kuti mzimu woyera watchedwa “mthandizi” monga ngati kuti ndimunthu, uwo suli munthu, chifukwa mloŵa mmalo wa dzina Wachigiriki wosonya ku chinthu (womasuliridwa “iye”) wagwiritsiridwa ntchito pa mzimu.
Polish[pl]
Chociaż duch święty został przedstawiony jako „pomocnik”, ta personifikacja nie oznacza, że jest osobą, w języku greckim bowiem używa się w odniesieniu do niego zaimka w rodzaju nijakim.
Portuguese[pt]
Embora fosse personificado como “ajudador”, o espírito santo não é uma pessoa, pois no grego se usa um pronome neutro para referir-se ao espírito.
Romanian[ro]
Deşi personificat ca „ajutor“, spiritul sfînt nu este o persoană, deoarece pentru el este folosit un pronume grecesc de genul neutru (şi tradus ca atare).
Russian[ru]
Хотя святой дух и олицетворен как «помощник», он не является личностью, потому что к нему относится греческое местоимение среднего рода (переведенное как «он»).
Kinyarwanda[rw]
N’ubwo umwuka wera wiswe “umufasha” nk’aho ari umuntu, ntabwo ari umuntu, kuko mu mwanya w’iryo jambo mu rurimi rw’Ikigiriki hagiye hakoreshwa insimburazina y’intarure.
Slovak[sk]
Hoci je svätý duch personifikovaný ako „pomocník“, nie je osobou, pretože zámeno vzťahujúce sa na ducha je v gréčtine v strednom rode [nepoužíva sa na osoby].
Slovenian[sl]
Čeprav je sveti duh poosebljen s »pomočnikom«, ni oseba, saj se v grščini kot natomestilo za duh uporablja osebni zaimek srednjega spola (preveden z »ono«).
Samoan[sm]
E ui lava ina faaperesonaina o se “Fesoasoani,” ae o le agaga paia e lē o se peresona, ona o le sui nauna Eleni mo se mea e lē o se tagata (ua faaliliuina i le “it”) ua faatatau lea i le agaga.
Shona[sn]
Kunyange zvazvo uri “mubetseri” anotaurwa somunhu, mudzimu mutsvene hausati uri munhu, nokuti shoko rinomirira zita rechiGiriki risingarevi chinhurume kana kuti chinhukadzi (rinoshandurwa kuti “u”) rinoshandiswa kumudzimu.
Albanian[sq]
Edhe pse e personifikuar si një «ndihmës», fryma e shenjtë nuk është një person, sepse përemri asnjanës grek (i përkthyer «atë») është përdorur për frymën.
Serbian[sr]
Iako personifikovan kao ’pomoćnik‘, sveti duh nije osoba, jer se grčka zamenica srednjeg roda (prevedena sa „ga“) odnosi na duh.
Sranan Tongo[srn]
Ala di den e prenki a santa jeje leki wan sma, wan „jepiman”, a no de wan sma, bika a Griki onzijdig voornaamwortoe (di den e vertaal nanga „a”) abi foe doe nanga a jeje.
Southern Sotho[st]
Le hoja o mothofatsoa joaloka “mothusi,” moea o halalelang ha se motho, hobane seemeli sa Segerike se seng botoneng kapa botšehaling (se fetoletsoeng e le “o” [“it”]) se sebelisoa ho moea.
Swedish[sv]
Även om den heliga anden personifieras som en ”hjälpare”, är den inte någon person, eftersom ett grekiskt pronomen i neutrum (översatt med ”den”) används om anden.
Swahili[sw]
Ingawa inapewa hali ya mtu kuwa “msaidizi,” roho takatifu si mtu, kwani kiwakilishi-nafsi cha Kigiriki cha jinsi kati (kinachofasiriwa “it”) hutumiwa kwa roho.
Tamil[ta]
ஒரு ‘சகாயர்’ என்பதாக ஆளுருவப்படுத்தினாலும், பரிசுத்த ஆவி ஓர் ஆளல்ல, ஏனென்றால் ஒரு கிரேக்க அஃறிணை சுட்டுப்பெயர் (“அது” என்று மொழிபெயர்க்கப்படுவது) ஆவியைக் குறிப்பிட பயன்படுத்தப்படுகிறது.
Telugu[te]
“ఆదరణకర్త” యని వ్యక్తీకరించబడినను, పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తికాదు. ఎందుకనగా ఆత్మకు అక్కడ గ్రీకు నపుంసక సర్వనామము (దానిని లేక అది అని తర్జుమా చేయబడెను) అన్వయింపబడినది.
Thai[th]
แม้ พระ เยซู ตรัส เรื่อง “ผู้ ช่วย” เสมือน เป็น บุคคล กระนั้น พระ วิญญาณ บริสุทธิ์ ไม่ ใช่ บุคคล เพราะ คํา ภาษา กรีก ใช้ สรรพนาม ไม่ มี เพศ ว่า “มัน” กับ คํา วิญญาณ.
Tagalog[tl]
Bagaman tinutukoy na nasa anyong persona bilang isang “tagatulong,” ang banal na espiritu ay hindi isang persona, sapagkat isang Griegong pambalaking panghalip (isinaling “iyon”) ang ginagamit para sa espiritu.
Tswana[tn]
Le mororo o mothofaditswe jaaka “mothusi,” moya o o boitshepo ga se motho, ka gonne moya o emetswe ke leemedi le le senang bong la Segerika (le le ranolwang ka gore ke “it” ka Seesemane).
Tok Pisin[tpi]
Baibel i kolim spirit holi i olsem “helpim,” na long tok Grik na tok Hibru em i no olsem wanpela man.
Turkish[tr]
Bir “yardımcı” olarak kişileştirilmiş olduğu halde, mukaddes ruh kişi değildir, çünkü Yunanca’da ruh için cinsiyet belirtmeyen bir zamir kullanılır.
Tsonga[ts]
Hambi leswi wu munhuhatiwaka tanihi “mupfuni,” (NW), moya wo kwetsima a hi munhu, hikuva risivi ra Xigriki leri nga hava xihlawulekisi xa vununa kumbe vusati (leri hundzuluxeriweke va ku ‘wu’) ri tirhisiwile eka moya.
Tahitian[ty]
Noa ’tu e ua faahoho‘ahia oia i te hoê “faaa‘o,” e ere te varua mo‘a i te hoê taata, no te mea ua faatueahia te faataa i‘oa Heleni e ere no te tane, e ere atoa no te vahine (hurihia e te parau ra “oia”) i te varua.
Ukrainian[uk]
Хоча святий дух уособлюється словом «помічник», він не є особою тому, що з ним вживається грецький займенник середнього роду (воно).
Vietnamese[vi]
Dù được nhân cách hóa là “đấng giúp đỡ”, thánh linh không phải là một nhân vật, vì trong tiếng Hy-lạp đại danh từ chỉ thánh linh ở giống trung, không phải giống cái hay đực.
Wallisian[wls]
Logope tona fakahigoaʼi ʼaē ko te “tokoni”, ko te laumālie maʼoniʼoni ʼe mole ko he tagata; ko te kupu faka keleka ʼaē ʼe fakaʼaogaʼi, ʼe mole hona pikipikiga ki he faʼahi feiā.
Xhosa[xh]
Nangona umntwisiswe ‘njengomncedi,’ umoya oyingcwele awungomntu, kuba kusetyenziswe isimelabizo sesiGrike esisesithubeni (esiguqulelwa ngokuthi “wona”) xa kubhekiselwa kumoya.
Yoruba[yo]
Bi o tilẹ jẹ pe a ṣakawe “oluranlọwọ” bi eniyan, ẹmi mimọ kìí ṣe eniyan, nitori ọ̀rọ̀ arọpo orukọ Griki kan fun awọn ohun kòṣakọ-kòṣabo (ti a pe ni “ó”) ni a lò fun ẹmi mimọ.
Chinese[zh]
虽然圣经将圣灵加以拟人化而称之为“保惠师”或“帮助者”,圣灵却不是一位个体,因为圣经将希腊文的一个中性代名词(译作“它”,见《新世》)用来指圣灵。
Zulu[zu]
Nakuba wenziwa samuntu ngokuthi “umsizi,” umoya ongcwele awuyena umuntu, ngoba isabizwana esingenabo ubulili sesiGreki (esihunyushwa ngokuthi “it” ngesiNgisi) siyasetshenziswa kumoya.