Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
Ang Hudiyong Sopherim, o mga eskriba, nag-usab sa ubay-ubayng mga teksto aron mabasa nga “dayeg” inay nga “tunglo” (1Ha 21: 10, 13; Job 1: 5, 11; 2: 5, 9), nga nagtuo nga usa ka pagpasipala bisan ang pagkadungog kang bisan kinsa nga nagatunglo sa Diyos. —Tan-awa ang apendise sa Rbi8, p.
Czech[cs]
Židovští soferim neboli písaři na několika místech nahradili slovo ‚proklínat‘ slovem ‚žehnat‘ (1Kr 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), protože podle jejich názoru byla rouháním i pouhá zmínka, že někdo proklíná Boha.
Danish[da]
De jødiske soferim (skriftlærde) ændrede i flere passager „forbande“ til „velsigne“ (1Kg 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), ud fra den opfattelse at det var blasfemisk endog at antyde at nogen forbandede Gud. — Se NV, Tillæg 2B, s.
German[de]
Die jüdischen Sopherim (Schreiber) änderten mehrere Stellen von „fluchen“ auf „segnen“ ab (1Kö 21:10, 13; Hi 1:5, 11; 2:5, 9), weil sie der Ansicht waren, es sei lästerlich, auch nur zu erwähnen, daß jemand Gott fluche. (Siehe NW, Anhang, S.
English[en]
The Jewish Sopherim, or scribes, emended several passages to read “bless” instead of “curse” (1Ki 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), holding the view that it was blasphemous even to note anyone’s cursing God. —See NW appendix, p.
Spanish[es]
Los soferim judíos, o escribas, enmendaron varios pasajes para que leyeran ‘bendecir’ en vez de ‘maldecir’ (1Re 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), porque pensaban que era blasfemo hasta mencionar que alguien maldijese a Dios. (Véase apéndice de NM, pág.
Finnish[fi]
Juutalaiset kirjurit eli soferit korjasivat monissa raamatunkohdissa sanan ”kirota” tilalle sanan ”siunata” (1Ku 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), koska heidän mielestään pelkästään sen mainitseminen, että joku kirosi Jumalaa, oli rienausta (ks.
French[fr]
Les Sopherim, ou scribes, remplacèrent dans plusieurs passages “ maudire ” par “ bénir ” (1R 21:10, 13 ; Jb 1:5, 11 ; 2:5, 9), alléguant qu’il était blasphématoire ne serait- ce que d’écrire que quelqu’un maudissait Dieu. — Voir Appendice MN, p.
Hungarian[hu]
A zsidó szóférek, vagyis írástudók több írásszövegben is átírták az „átkoz” igét „áld” igére (1Ki 21:10, 13; Jób 1:5, 11; 2:5, 9), mert úgy gondolták, hogy már az is istenkáromlás, ha valaki leírja, hogy egy személy átkozza Istent.
Iloko[ilo]
Dagiti Judio a Soferim, wenno eskriba, binaliwanda ti sumagmamano a teksto tapno mabasa a “bendituen” imbes nga “ilunod” (1Ar 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), nga imbilangda a panagtabbaaw uray ti panangilanad laeng iti inaramid ti maysa a tao a panangilunod iti Dios. —Kitaenyo ti apendise ti Rbi8, p.
Italian[it]
I soferim, o scribi ebrei, apportarono diversi emendamenti al testo mettendo “benedire” al posto di “maledire” (1Re 21:10, 13; Gb 1:5, 11; 2:5, 9), con l’idea che fosse blasfemo anche solo constatare che qualcuno maledicesse Dio. — Vedi NM, appendice, p.
Japanese[ja]
ユダヤ人のソフェリム,つまり書士たちは,「のろう」を「祝福する」と読むよう幾つかの箇所を修正しました。( 王一 21:10,13; ヨブ 1:5,11; 2:5,9)彼らは,だれかが神をのろったのを記すことさえ冒とくであると考えていたからです。
Dutch[nl]
De joodse soferim of schrijvers hebben op verschillende plaatsen ’vervloeken’ in ’zegenen’ veranderd (1Kon 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9), omdat zij van mening waren dat alleen al te vermelden dat iemand God vervloekte, godslasterlijk was. — Zie NW, Appendix, blz.
Polish[pl]
Żydowscy kopiści, zwani soferami (soferim), w kilku wersetach zastąpili słowem „błogosławić” słowo „przekląć” (1Kl 21:10, 13; Hi 1:5, 11; 2:5, 9), bo uważali, że już sama wzmianka o przeklinaniu Boga jest bluźnierstwem (zob.
Portuguese[pt]
Os soferins ou escribas judeus emendaram diversas passagens para rezarem “abençoar” em vez de “amaldiçoar” (1Rs 21:10, 13; Jó 1:5, 11; 2:5, 9), considerando blasfemo mesmo apenas mencionar alguém estar amaldiçoando a Deus. — Veja o apêndice na NM, p.
Romanian[ro]
Soferimii evrei, sau scribii, au înlocuit în câteva pasaje verbul „a blestema” cu „a binecuvânta” (1Re 21:10, 13; Iov 1:5, 11; 2:5, 9), din convingerea că era o blasfemie chiar și să menționezi că cineva îl blestemase pe Dumnezeu. (Vezi Rbi8, apendicele 2B, p.
Russian[ru]
Словом «благословлять» соферимы, или иудейские переписчики, заменили в нескольких местах слово «проклинать» (1Цр 21:10, 13; Иов 1:5, 11; 2:5, 9), так как считали богохульством даже упоминание о том, что кто-то проклинал Бога. (См. Прил. в NW, с.
Swedish[sv]
Soferim (judiska skrivare eller skriftlärda) ändrade ”förbanna” till ”välsigna” på några ställen i bibeltexten (1Ku 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9) därför att de såg det som en hädelse bara att nämna att någon förbannade Gud.
Tagalog[tl]
Palibhasa’y naniniwala na magiging mapamusong kahit ang pagtatala ng pagsumpa ng sinuman laban sa Diyos, binago ng mga Judiong Soperim, o mga eskriba ang ilang talata upang kabasahan ng “pagpalain” sa halip na “isumpa” (1Ha 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9). — Tingnan ang apendise ng Rbi8, p.
Chinese[zh]
犹太“苏弗令”(抄经士)修改了几节经文的字眼,将“咒诅”改为“称颂”(王上21:10,13;伯1:5,11;2:5,9),因为他们认为,提及任何人诅咒上帝,就等同亵渎上帝。(