Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Johannes noem hulle “die twee olyfbome en die twee lampstaanders” en sê dat hulle ‘voor die Here van die aarde staan’.
Amharic[am]
ዮሐንስ “በምድር ጌታ ፊት የሚቆሙ” “ሁለቱ የወይራ ዛፎችና ሁለቱ መቅረዞች” እንደሆኑ ተናግሮላቸዋል።
Arabic[ar]
ويوحنا يدعوهما ‹شجرتَي الزيتون والمنارتين›، قائلا انهما «قائمان امام رب الارض».
Central Bikol[bcl]
Inaapod sinda ni Juan na ‘duwang olibo saka duwang kandelero,’ na sinasabing sinda “nagtitindog sa atubangan kan Kagurangnan kan daga.”
Bemba[bem]
Yohane abeta “[imiti ya miolife ibili, NW] ne fya kutekapo inyali fibili,” ukusoso kuti baleiminina “ku menso ya kwa Shikulu wa pe sonde.”
Bulgarian[bg]
Йоан ги нарича „двете маслинови дървета и двата светилника“, като казва, че те „стоят пред Господаря на земята“.
Cebuano[ceb]
Si Juan nagngalan kanila nga ‘duha ka kahoyng olibo ug duha ka tangkawan,’ nga nag-ingon nga sila “nagabarog sa atubangan sa Ginoo sa yuta.”
Czech[cs]
Jan je nazývá ‚dva olivovníky a dva svícny‘ a říká, že „stojí před Pánem země“.
Danish[da]
Johannes kalder dem „de to oliventræer og de to lampestandere“ og siger at de „står foran jordens Herre“.
German[de]
Johannes bezeichnet sie als „die zwei Olivenbäume und die zwei Leuchter“ und sagt von ihnen, sie ständen „vor dem Herrn der Erde“.
Ewe[ee]
Yohanes yɔ wo be “amiti eve kple akaɖiti eve” eye wògblɔ be wole “tsitre ɖe anyigba ƒe Aƒetɔ la ŋku me.”
Efik[efi]
John okot mmọ “eto olive iba ye udiọk-utuenikan̄ iba,” ọdọhọde ete ke mmọ “[ẹwụhọ] ke iso Andikara isọn̄.”
Greek[el]
Ο Ιωάννης τούς αποκαλεί “τα δύο ελαιόδεντρα και οι δύο λυχνοστάτες”, λέγοντας ότι «στέκονται ενώπιον του Κυρίου της γης».
English[en]
John calls them “the two olive trees and the two lampstands,” saying that they “are standing before the Lord of the earth.”
Spanish[es]
Juan los llama “los dos olivos y los dos candelabros”, y dice que “están de pie delante del Señor de la tierra”.
Finnish[fi]
Johannes kutsuu heitä ”niiksi kahdeksi öljypuuksi ja niiksi kahdeksi lampunjalaksi” ja sanoo, että he ”seisovat maan Herran edessä”.
French[fr]
Jean les appelle “ les deux oliviers et les deux porte-lampes ”, disant qu’ils “ se tiennent debout devant le Seigneur de la terre ”.
Ga[gaa]
Yohane tsɛɔ amɛ “mutsei enyɔ lɛ kɛ kanetsei enyɔ lɛ ni damɔ shikpɔŋ lɛ nɔ Nuŋtsɔ lɛ hiɛ lɛ.”
Gun[guw]
Johanu ylọ ye dọ “atinaminọ awe lẹ, po zogbantin awe lẹ po,” bo to didọ dọ yé “to ote to Jiwheyẹwhe aihọn tọn nukọn.”
Hiligaynon[hil]
Gintawag sila ni Juan nga ‘duha ka kahoy nga olibo kag duha ka kandelero,’ nga nagasiling nga “nagatindog sila sa atubangan sang Ginuo sang duta.”
Croatian[hr]
Ivan je za njih rekao da su “dvije masline i dva svijećnjaka” i da “stoje pred Gospodarom zemlje”.
Hungarian[hu]
János úgy nevezi őket, hogy „a két olajfa meg a két lámpatartó”, és azt írja róluk, hogy „a föld Ura előtt állnak”.
Western Armenian[hyw]
17, 18) Յովհաննէս զանոնք կը կոչէ «երկու ձիթենիներն ու երկու աշտանակներ», ըսելով թէ անոնք «երկրին Տէրոջը առջեւ կը կենան»։
Indonesian[id]
Yohanes menyebut mereka ”kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian,” dan mengatakan bahwa mereka ”berdiri di hadapan Tuhan semesta alam.”
Igbo[ig]
Jọn kpọrọ ha “osisi olive abụọ ahụ na ihe ịdọba oriọna abụọ ahụ,” na-ekwu na ha “na-eguzo n’ihu Onyenwe ụwa.”
Iloko[ilo]
Inawagan ida ni Juan kas “ti dua a kayo nga olibo ken ti dua a pagsaadan ti silaw,” a kunkunana nga “agtaktakderda iti sanguanan ti Apo ti daga.”
Italian[it]
Giovanni li chiama ‘i due olivi e i due candelabri’, e dice che “stanno dinanzi al Signore della terra”.
Japanese[ja]
ヨハネはそれらの証人を「二本のオリーブの木,また二つの燭台」と呼び,彼らは「地の主の前に立っている」と言っています。
Georgian[ka]
იოანე მათ უწოდებს „ორ ზეთისხილის ხეს და ორ სალამპრეს“ და ამბობს, რომ ისინი „დედამიწის უფლის წინაშე დგანან“.
Lingala[ln]
Yoane abengi bango “bilaya mibale mpe bitemelo na miinda mibale,” kolobáká ete “bakotelemaka liboso na Nkolo na mokili.”
Malagasy[mg]
Nantsoin’i Jaona hoe “hazo oliva roa sy fitoeran-jiro roa” izy ireo, ary nolazainy fa “mijoro eo anatrehan’ny Tompon’ny tany.”
Macedonian[mk]
Јован вели дека „се претставени со двете маслинови дрвја и со двата светилника“ и дека „стојат пред Господарот на земјата“.
Malayalam[ml]
അവർ “ഭൂമിയുടെ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ നില്ക്കു”ന്നു എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ അവരെ “രണ്ടു ഒലീവ്വൃക്ഷവും രണ്ടു നിലവിളക്കും” എന്നു വിളിക്കുന്നു.
Marathi[mr]
योहान त्यांना “जैतुनाची दोन झाडे व दोन समया” असे संबोधून म्हणतो की, ते “पृथ्वीच्या प्रभूसमोर उभे आहेत.”
Burmese[my]
ယောဟန်က သူတို့ကို “သံလွင်ပင်နှစ်ပင်နှင့် မီးခုံနှစ်ခုံ” ဟုခေါ်၍ “သူတို့သည် မြေကြီး၏သခင် ရှေ့တော်၌ ရပ်နေကြသည်” ဟုဆို၏။
Norwegian[nb]
Johannes kaller dem «de to oliventrær og de to lampestaker» og sier at de «står framfor jordens Herre».
Dutch[nl]
Johannes noemt hen „de twee olijfbomen en de twee lampestandaarden” en zegt dat zij „staan voor de Heer der aarde”.
Northern Sotho[nso]
Johane o ba bitša “mehlware e mebedi le dihlomapone tše pedi,” gomme o bolela gore ba “eme pele ga Morena wa lefase.”
Nyanja[ny]
Yohane ananena kuti iwo ndi “mitengo iwiri ya maolivi, ndi zoikapo nyale ziwiri” komanso anati iwo ‘aimirira pamaso pa Ambuye wa dziko lapansi.’
Papiamento[pap]
Juan a yámanan e “dos mata di oliba i dos candelaria,” bisando cu nan ta “para dilanti di Señor dje tera.”
Polish[pl]
Jan nazywa ich „dwoma drzewami oliwnymi i dwoma świecznikami” i mówi, że „stoją przed Panem ziemi”.
Portuguese[pt]
João chama-os de ‘duas oliveiras e dois candelabros’, dizendo que ‘estão em pé diante do Senhor da terra’.
Rundi[rn]
Yohani abita “vya biti vy’imyelayo bibiri na vya bitereko vy’amatara bibiri,” akavuga ko “bahagaze imbere y’Umukama w’isi.”
Romanian[ro]
Ioan spune că cei doi martori sunt ‘cei doi măslini şi cele două lampadare şi stau în picioare înaintea Domnului pământului’.
Russian[ru]
Иоанн называет их «двумя маслинами и двумя светильниками», говоря, что они «стоят перед Господом земли».
Kinyarwanda[rw]
Yohana abita “[i]biti by’elayo bibiri n’ibitereko by’amatabaza bibiri,” avuga ko “bihagarar’ imbere y’Umwami w’isi.”
Slovak[sk]
Ján ich nazýva „dva olivovníky a dva svietniky“ a hovorí, že „stoja pred Pánom zeme“.
Slovenian[sl]
Janez ju imenuje ’dve oljki in dva svečnika’ in pravi, da ”stojita pred Gospodarjem zemlje”.
Samoan[sm]
Ua taʻua i laʻua e Ioane “o laau olive ia e lua, ma tuugāmolī e lua,” ma faapea mai ua la “tutū i luma o le Alii o le lalolagi.”
Shona[sn]
Johane anovaidza kuti “miorivhi miviri nezvigadziko zvomwenje zviviri,” achitaura kuti ivo “vamire pamberi paShe wapasi.”
Albanian[sq]
Gjoni i quajti ‘dy pemë ulliri dhe dy shandanë’ dhe tha se ‘rrinin para Zotërisë së tokës’.
Serbian[sr]
Jovan za njih kaže da su „dve masline i dva svećnjaka“ i da „stoje pred Gospodarem zemlje“.
Southern Sotho[st]
Johanne o ba bitsa “lifate tse peli tsa mohloaare le liluloana tse peli tsa mabone,” o re ba ‘eme ka pel’a Morena oa lefatše.’
Swedish[sv]
Johannes kallar dem ”de två olivträden och de två lampställen” och säger att de ”står inför jordens Herre”.
Swahili[sw]
Yohana anawaita “mizeituni miwili na vinara vya taa viwili,” akisema kwamba wao “wanasimama mbele za Bwana wa dunia.”
Tamil[ta]
யோவான் அவர்களை “இரண்டு ஒலிவமரங்களும் இரண்டு விளக்குத்தண்டுகளு”மாக அழைத்து அவர்கள் “பூலோகத்தின் ஆண்டவருக்குமுன் நிற்கி”றார்கள் என்று சொல்லுகிறார்.
Thai[th]
โยฮัน เรียก พวก เขา ว่า “ต้น มะกอก สอง ต้น กับ เชิง ตะเกียง สอง อัน” และ บอก ว่า เขา “ยืน อยู่ เฉพาะ พระ พักตร์ เจ้า แห่ง แผ่นดิน โลก.”
Tagalog[tl]
Tinutukoy sila ni Juan bilang ‘dalawang punong olibo at dalawang kandelero,’ at sinasabing “nakatayo [sila] sa harap ng Panginoon ng lupa.”
Tswana[tn]
Johane o ba bitsa “ditlhare tse pedi tsa motlhware, le ditlhomo tse pedi tsa lobone,” a bolela gore ba “eme fa pele ga Morena wa lefatshe.”
Turkish[tr]
Yuhanna onları “iki zeytin ağacı ve iki şamdan” olarak adlandırdı ve ‘dünyanın Rabbi önünde durduklarını’ söyledi.
Twi[tw]
Yohane frɛ wɔn sɛ “ngodua abien ne akaneadua abien,” na ose ‘wogyinagyina asase wura anim.’
Tahitian[ty]
Ua faaau Ioane ia raua i “na olive e piti ra . . . , e na lamepa hoi e piti i tuuhia i mua i te aro o te Fatu o te ao nei.”
Ukrainian[uk]
Іван називає їх «двома оливками та двома світильниками» і каже, що вони «стоять перед Богом землі».
Xhosa[xh]
UYohane uwabiza ngokuba “yiminquma emibini neziphatho zezibane ezibini,” esithi “ami phambi kweNkosi yomhlaba.”
Yoruba[yo]
Jòhánù pè wọ́n ní “igi ólífì méjì àti ọ̀pá fìtílà méjì,” àti pé “wọ́n sì dúró níwájú Olúwa ilẹ̀ ayé.”
Zulu[zu]
UJohane ubabiza ngokuthi ‘bayiminqumo emibili nezinti zezibani ezimbili,’ uthi “bami phambi kweNkosi yomhlaba.”