Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Laco mo ma lakwan matut me Baibul owaco ni kit ma Paulo otiyo kwede ki nyig lok man nyuto ni en “omoko tamme lawang acel me weko gin moni ma konye pe dok marac kun pe etye ki kare me abala iye.”
Amharic[am]
አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር እንደተናገሩት ጳውሎስ ይህን ቃል የተጠቀመበት “ከማይረባ እንዲሁም ከሚያጸይፍ ነገር መሸሽን እንዲሁም ወደዚያ ነገር ድርሽ አለማለትን” ለማመልከት ነው።
Arabic[ar]
وَيَذْكُرُ أَحَدُ عُلَمَاءِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ أَنَّ ٱسْتِخْدَامَ بُولُسَ لِهذِهِ ٱلْكَلِمَةِ يُشِيرُ إِلَى «حَيَدَانِ ٱلْمَرْءِ بِكُلِّ عَزْمٍ عَنْ شَيْءٍ عَدِيمِ ٱلْقِيمَةِ وَكَرِيهٍ، شَيْءٍ لَا يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَعْدُ أَيَّةُ صِلَةٍ بِهِ».
Aymara[ay]
“Jan valorani ukat wali ajjtaskaña basuratwa” Pablojj parlaskäna sasaw yaqha yatjjattʼatajj qhanañcharaki.
Baoulé[bci]
Fluwa sifuɛ dan kun m’ɔ suan Biblu’n nun like’n seli kɛ ndɛ nga Pɔlu kannin’n, ɔ kle kɛ “be kaci be sin si like kun m’ɔ yoman e wun sa ye, m’ɔ yo e kaiin’n.”
Central Bikol[bcl]
Sarong iskolar sa Biblia an nagkomento na an paggamit ni Pablo kan terminong ini nagpaparisa nin “desididong pagtalikod sa sarong bagay na daing kamanungdanan asin makasusurang nin makuri na dai na papakiaraman nin saro.”
Bemba[bem]
Uwasambilila sana ifya mu Baibolo atile ifyo Paulo abomfeshe ili ishiwi fipilibula “ukulekelela fye ukucita ifya fye kabili ukufipata ica kutila te kuti abweleleko ku kuficita.”
Bulgarian[bg]
Един библейски учен казва, че Павел използвал тази дума, за да покаже „решително отхвърляне на нещо безстойностно и отвратително, с което човек не иска да има нищо общо“.
Bangla[bn]
একজন বাইবেল পণ্ডিত বলেন যে, পৌলের এই শব্দের ব্যবহার “এমন অকেজো ও বাজে কোনো কিছুর কাছ থেকে সরে আসার স্থিরসিদ্ধান্তকে” ইঙ্গিত করে, “যেটা দিয়ে একজন ব্যক্তির আর কিছুই করার থাকে না।”
Catalan[ca]
Un erudit bíblic diu que l’ús que fa Pau d’aquesta paraula denota un «allunyament fet amb decisió d’alguna cosa sense valor i repugnant amb la qual no es vol tenir res a veure».
Chuukese[chk]
Emön sou käeö usun Paipel a apasa pwe Paul a nöünöü ei kapas pwe epwe wewe ngeni och mettoch emön a fokkun oput, ese alamota, a nnou, me ese mochen künasefäli.
Seselwa Creole French[crs]
En spesyalis Labib i dir ki lafason ki Pol ti servi sa mo i montre ki i ti “determinen pour rezet en keksoz ki napa valer, ki repinyan e ki personn pa oule nanryen pour fer avek.”
Czech[cs]
Jeden znalec Bible uvedl, že Pavel použitím tohoto slova vyjádřil „naprosté odmítnutí toho, co je bezcenné a odpuzující, toho, s čím člověk už nechce mít nic společného“.
Chuvash[cv]
Павел усӑ курнӑ сӑмах «темскер ниме тӑманскертен тата йӗрӗнтерекенрен пӑрӑннине, унпа урӑх пӗртте ҫыхланас килменнине» кӑтартса парать тенӗ пӗр библеист.
Danish[da]
En bibelforsker siger at Paulus bruger ordet i den betydning at man „resolut vender sig bort fra noget værdiløst og afskyeligt som man ikke vil have mere at gøre med“.
Efik[efi]
Ata ekpep n̄kpọ mban̄a Bible kiet ọdọhọ ke Paul akada ikọ emi man owụt ke oro edi “n̄kpọ emi owo enen̄erede akpan̄a nsa ke ntak emi mînyeneke ufọn onyụn̄ etekde enye esịt, emi enye mînyụn̄ idehedei iyom ndifiak nda enyịn n̄kụt.”
Greek[el]
Ένας Βιβλικός λόγιος λέει ότι η χρήση αυτής της λέξης από τον Παύλο υποδηλώνει «κατηγορηματική απόρριψη ενός άχρηστου και αποκρουστικού πράγματος με το οποίο δεν θέλει κάποιος να έχει καμιά περαιτέρω επαφή».
English[en]
One Bible scholar says that Paul’s use of this word denotes a “resolute turning aside from something worthless and abhorrent with which one will have nothing more to do.”
Spanish[es]
Otro especialista indica que Pablo alude a “algo que debe ser desechado cual basura sin valor y detestable desperdicio”.
Estonian[et]
Ühe piibliõpetlase sõnul kasutas Paulus seda sõna selleks, et viidata ”kindlameelsele ärapöördumisele millestki, mis on väärtusetu, jälestatav ja millega ei taheta enam mingit tegemist teha”.
Persian[fa]
یکی از مفسّران کتاب مقدّس میگوید: واژهای که پولُس به کار برد به مفهوم «برگشتن مصممانه از چیزی بیارزش و مشمئزکننده است که شخص نمیخواهد با آن کاری داشته باشد.»
Finnish[fi]
Erään raamatunoppineen mukaan Paavali ilmaisee tällä sanalla ”päättäväistä kääntymistä pois jostakin arvottomasta ja inhottavasta, minkä kanssa ei haluta olla missään tekemisissä”.
French[fr]
Selon un bibliste, l’utilisation que Paul a faite de ce mot dénote la “ volonté de se détourner d’une chose sans valeur qui inspire du dégoût et avec laquelle on ne veut plus rien avoir à faire ”.
Ga[gaa]
Biblia he nilelɔ ko kɛɛ wiemɔ ni Paulo kɛtsu nii nɛɛ tsɔɔ “nɔ ko ni mɔ ko nyaŋeɔ ni eehi kwraa, ní he bɛ sɛɛnamɔ, ní esumɔɔɔ akɛ enaa dɔŋŋ.”
Guarani[gn]
Ambue karai katu heʼi Pablo oñeʼẽ hague upépe “peteĩ mbaʼe oñemombovaʼerãre ytýicha ha oporombojeguarúva rehe”.
Hiligaynon[hil]
Ang isa ka iskolar sa Biblia nagsiling nga ang paggamit ni Pablo sini nga tinaga nagapakita sang “pagtalikod sa wala sing pulos nga butang kag pagkangil-ad sa sini.”
Croatian[hr]
Jedan bibličar kaže da je Pavao koristio riječ koja ukazuje na “odlučno napuštanje nečega što je bezvrijedno i odvratno i s čim netko više ne želi ništa imati”.
Haitian[ht]
Gen yon biblis ki fè konnen Pòl te itilize ekspresyon sa a pou l montre li te “vire do nèt bay yon bagay ki pa gen valè e ki ba l repiyans, yon bagay li pa t vle gen okenn kontak avè l ankò”.
Hungarian[hu]
Egy bibliatudós szerint Pál abban az értelemben használja ezt a szót, hogy valaki „határozottan elfordul valamitől, ami értéktelen, visszataszító, aminek már semmi haszna sincs”.
Indonesian[id]
Seorang pakar Alkitab mengatakan bahwa Paulus memaksudkan tindakan berpaling dari sesuatu yang tidak berharga dan menjijikkan.
Icelandic[is]
Biblíufræðingur nokkur segir að þegar Páll notar þetta orð tákni það „að snúa sér ákveðið frá einhverju gagnslausu og andstyggilegu sem maður vill aldrei sjá aftur“.
Isoko[iso]
Ohwo jọ nọ ọ rẹ kiẹ eme Ebaibol riwi ọ ta nọ ẹme Pọl nana u dhesẹ “epanọ ohwo o re siomano oware otọtọ riẹriẹriẹ nọ o gbe dhomahọ iẹe vievie he.”
Japanese[ja]
パウロがこの語を用いたことには,「これ以上かかわりを持ちたくない,無価値で嫌悪すべきものから断固として顔を背けようとする決意」が示されている,と一聖書学者は述べています。
Georgian[ka]
ერთი ბიბლეისტი ამბობს, რომ პავლეს მიერ აქ გამოყენებული ეს სიტყვა გულისხმობს „უარის თქმას რაღაც უსარგებლოსა და ზიზღის მომგვრელზე, რომლისკენაც მიბრუნების არანაირი სურვილი არ უჩნდება კაცს“.
Kongo[kg]
Muntu mosi ya mayele ya kelongukaka Biblia ketuba nde mutindu Polo sadilaka ngogo yai kemonisa “lukanu mosi ya ngolo ya kuyambula mambu ya kukonda mfunu mpi ya mbi yina muntu tasadila dyaka ve.”
Kuanyama[kj]
Omuhongwanhu umwe wOmbibeli okwa ti kutya Paulus okwa li a longifa oshitya osho ta ulike “kokweefa po filufilu oshinima shonhumba osho shihe na ongushu noino hala vali oku shi tala.”
Kazakh[kk]
Бір Киелі кітап зерттеушісінің айтуынша, Пауыл бұл жерде адам біржола тастап, бұдан былай көргісі де келмейтін түкке тұрғысыз әрі жеркенішті нәрсеге нұсқаған.
Kalaallisut[kl]
Biibilimik misissueqqissaartartoq allappoq Paulusip oqaaseq taanna atoraa isumaqartillugu “nangaanngivilluni naleqanngitsunik maajunnartunillu susassariunnaarsimasanik itigartitsilluinnarneq”.
Kimbundu[kmb]
Saí diiala uambe kuma Phaulu ua tumbula o kizuelu kiki, kilondekesa o “ku suína kuê mu ku dituna o ima sé valolo, mba kima kia bolo se-ku muthu ueji ki mesena.”
Kannada[kn]
ಪೌಲನು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದು “ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಮತ್ತು ಹೇಸಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸುವುದು, ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡದಿರುವುದು” ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
Kaonde[kqn]
Shayuka wa Baibolo umo waambile’mba Paulo byo aambilenga bino byambo walumbulwilenga “kusha bintu byatutu ne kwibishikwa kya kubula kukeba kwibingijisha jibiji.”
San Salvador Kongo[kwy]
Nkwa ngangu mosi ofimpanga Nkand’a Nzambi wavova vo e mvovo wau kasadila Paulu usonganga vo “lekwa kia ngemi, kia kondwa o mfunu kivetelo emvimba.”
Kyrgyz[ky]
Ыйык Китепти изилдеген бир окумуштуунун айтымында, Пабыл колдонгон ал сөз «адам көргөндө шарт бурулуп, экинчи көргүсү келбей турган жийиркеничтүү, керексиз нерсеге» карата колдонулат.
Ganda[lg]
Omwekenneenya wa Bayibuli omu yagamba nti Pawulo yakozesa ekigambo ekyo ng’ayogera ku kintu omuntu ky’akyayira ddala, nga takyakirabamu mugaso gwonna, era nga takyayagala na kuddamu kukitunulako.
Lingala[ln]
Molimboli moko ya maloba ya Biblia alobaki ete ndenge oyo Paulo asalelaki liloba yango emonisi “ekateli makasi ya kotika eloko oyo ezangi ntina mpe mpii oyo moto ayokaka mpo na eloko oyo alingi lisusu kozongela te.”
Lithuanian[lt]
Anot vieno biblisto, Paulius, vartodamas šį žodį, išreiškė „tvirtą pasiryžimą gręžtis nuo to, kas neturi vertės, kas pasibjaurėtina ir su kuo nebenorima turėti nieko bendra“.
Luba-Katanga[lu]
Mufundi umo wa Bible unena amba kwingidija kwingidije Polo kino kishima kulombola “kusumininwa kuvundamina kintu kyampikwa mvubu ne kyamunyaji, kekikengidijibwapo nansha dimo.”
Luba-Lulua[lua]
Mumanyi wa malu a mu Bible mukuabu udi wamba ne: padi Paulo ukuata mudimu ne muaku eu udi uleja muvuaye “mulekelamu tshintu kampanda tshidi katshiyi ne mushinga ne tshibi tshidi muntu kayi mua kuikala natshi bualu kabidi to.”
Luvale[lue]
Mutu alinangula chikuma vyaMbimbiliya ambile ngwenyi, Paulu hakuzachisa mazu kana apwile nakutalisa kuvyuma vyamokomoko naseze mutu vize keshi kuhasa kuhilukila chipwe kusaka kuvimona chekako.
Lunda[lun]
Nkuluñaña wumu wadiza Bayibolu wahosheli nindi idi izu dazatishiliyi Pawulu datalisha “kuchuma chinalekiyi muntu chikupu nindi chamukunkulwayi nawa chatama nawa hichikutwesha kumukwashaku.”
Luo[luo]
Jasomo moro mar Muma wacho ni, wach ma Paulo notiyogo kanyo nyiso kaka ng’ato “ng’ado chuth mar werruok gi gimoro manono, kendo osin gi gino maok ochak oduogie kendo.”
Lushai[lus]
Bible scholar pakhat sawi dânin, Paula ṭawngkam hman chuan “thil engmah lo leh tenawm tak, miin eng atân mah a tih tawh lohte hawisan hmakna” a kâwk a ni.
Latvian[lv]
Kā ir atzīmējis kāds Bībeles speciālists, Pāvila lietotais vārds norāda uz ”apņēmīgu novēršanos no kaut kā bezvērtīga un riebīga, ar ko cilvēks vairs nevēlas nekā kopīga”.
Coatlán Mixe[mco]
Tuˈugë jäˈäy diˈib nyiˈëxpëjkëbë Biiblyë jyënaˈany ko Pablo dyajtuunyë tyäˈädë ayuk, yëˈë myaytyäˈägan “diˈib mbäät yaˈëxpeky extëmë postäˈäk o puˈxm diˈib kyaj ti ttsoojëty ets diˈib të wyindëgooytyaˈay”.
Morisyen[mfe]
Enn bibliste dire ki, kan Paul ti servi sa mot-la, li ti faire reference ar “enn kitsoz ki enn dimoune bien decidé pou rejeté, [parski li considere sa couma] enn kitsoz ki pena valeur, ki degoutant, ek li pa envie gagne zaffaire ar sa.”
Malagasy[mg]
Milaza ny manam-pahaizana iray momba ny Baiboly, fa nampiasa an’io teny io i Paoly mba hilazana fa “tapa-kevitra izy hiala amin’ny zavatra tsy misy dikany sy maharikoriko, sady tsy tiany ho hita intsony ilay izy.”
Macedonian[mk]
Според еден библиски изучувач, Павле го користел овој збор за да покаже дека „решително му свртел грб на нешто што е безвредно и одвратно, и на кое повеќе не сака ни да помисли“.
Malayalam[ml]
“ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത, മൂല്യമില്ലാത്തതും വെറുക്കത്തക്കതും ആയ എന്തിൽനിന്നെങ്കിലും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ മുഖം തിരിക്കുക” എന്ന അർഥം ധ്വനിപ്പിക്കാനാണ് പൗലോസ് ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് ഒരു ബൈബിൾപണ്ഡിതൻ പറയുന്നു.
Mongolian[mn]
Нэгэн Библи судлаач эрдэмтний тайлбарласнаар, Паулын хэрэглэсэн энэ үг ямар ч үнэ цэнэгүй, балиар заваан, дахин хармааргүй зүйлийг хэлдэг байна.
Marathi[mr]
एका बायबल विद्वानाच्या मते, पौलाने या ठिकाणी जो शब्द वापरला त्यावरून “एखाद्या निरुपयोगी व घृणास्पद गोष्टीकडे निश्चयपूर्वक पाठ फिरवणे व पुन्हा कधीच त्याकडे न वळणे,” हा अर्थ सूचित होतो.
Norwegian[nb]
En bibelkommentator sier at Paulus’ bruk av dette ordet betegner det å «vende seg resolutt bort fra noe verdiløst og motbydelig som man ikke vil ha noe mer å gjøre med».
Nepali[ne]
एक बाइबलविद्का अनुसार पावलले प्रयोग गरेको यस शब्दले “अब उप्रान्त आफूले कुनै सरोकार नराख्ने मूल्यहीन वा घृणित कुरादेखि अलग्गै रहने दृढतालाई” बुझाउँछ।
Ndonga[ng]
Omulongwantu gwOmbiimbeli gumwe okwa ti kutya sho Paulus a longitha oshitya shika oku ulike kutya omuntu oku na “okugamuka ko thiluthilu koshinima shoka shaa na oshilonga noshitondithi e ta kala kee na we nasho.”
Niuean[niu]
Taha e tagata pulotu he Tohi Tapu ne pehē kua fakaaoga e Paulo e kupu nei hagaao ke he “haga kehe katoatoa mai he mena ne fakalialia mo e fakateteki ka nakai liu e taha ke taute ai.”
Dutch[nl]
Volgens een Bijbelgeleerde wijst Paulus met dit woord op een „zich resoluut afkeren van iets wat waardeloos en weerzinwekkend is en waar men niets meer mee te maken wil hebben”.
South Ndebele[nr]
Esinye isazi seBhayibhili sithi uPowula nekasebenzisa ibizweli utjengisa bona “usuka ngokuqinileko entweni engananzuzo nenyenyisako begodu angasafuni litho elimhlanganisa nayo.”
Northern Sotho[nso]
Seithuti se sengwe sa Beibele se bolela gore go diriša ga Paulo lentšu le go bolela go “tlogela ka mo go feletšego selo seo se se nago mohola e bile se šišimiša seo motho a ka se tsogego a nyakile go se bona le ka mohla.”
Nyanja[ny]
Katswiri wina wa Baibulo ananena kuti Paulo anagwiritsa ntchito mawuwa potanthauza “kukaniratu chinthu chopanda ntchito ndiponso chonyansa chimene munthu alibe nacho ntchito.”
Nyaneka[nyk]
Omunongo umwe konthele Yombimbiliya wati Paulu waundapesa ondaka oyo okulekesa “otyipuka tyihasilivila, otyivi, tyitoyesa ankho ahapondola okulinga vali.”
Oromo[om]
Namni Macaafa Qulqulluurratti yaada kennu tokko, jechi Phaawulos itti fayyadame, “wanta gatii hin qabneefi jibbamaa taʼe tokkorraa fagaachuuf murteessuusaa argisiisa” jedheera.
Panjabi[pa]
ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਜੋ ਨਿਕੰਮੀ ਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Imbaga na sakey ya iskolar ed Biblia ya say impangusar nen Pablo ed sayan salita et mangipapanengneng na “mapekder a pangibeneg ed bengatlan andiay kana tan pandimla na sakey, kanian agto la itan kawananen.”
Papiamento[pap]
Un eksperto riba tereno di Beibel a bisa ku e palabra ku Pablo a usa ta duna e idea di algu ku un persona “ke keda leu for di dje, pasobra e ta algu detestabel i sin balor ku e no ke tin nada di haber kuné.”
Portuguese[pt]
Um perito bíblico diz que o uso dessa palavra por Paulo denota “decidida rejeição de algo imprestável e repugnante com o qual a pessoa nada mais quer ter a ver”.
Ayacucho Quechua[quy]
Hukñataqmi nirqa, Pabloqa chayna rimasqanwanqa rimachkarqam “qopata otaq millakuypaq kaqta hina imapas wischuna kasqanmanta”.
Cusco Quechua[quz]
Huk yachaq runapas willallantaqmi Pabloqa chay kutipi “mana serviq millakunapaq basura wikch’uymanta” rimashasqanta.
Ruund[rnd]
Mwin kwilej umwing wa Bibil ulondin anch kusadil kwa Paul dizu dined kumekeshin “kulik kamu chom chakad usey ni kuchikis.”
Romanian[ro]
Potrivit unui biblist, Pavel a folosit acest cuvânt pentru a indica „renunţarea definitivă la ceva nevaloros şi dezgustător de care vrei să scapi“.
Russian[ru]
Один библеист говорит, что использование Павлом этого слова указывает на «решительный отказ от чего-то бесполезного и отвратительного, к чему он больше не хочет иметь никакого отношения».
Kinyarwanda[rw]
Hari intiti mu bya Bibiliya yavuze ko Pawulo yakoresheje iryo jambo yumvikanisha “igikorwa cyo kwiyemeza umaramaje kureka ikintu runaka kidafite umumaro kandi giteye ishozi, ugaca ukubiri na cyo.”
Slovak[sk]
Istý biblický učenec hovorí, že Pavol týmto slovom vyjadril myšlienku „rázneho odvrátenia sa od niečoho bezcenného a odpudzujúceho, s čím už človek nechce mať nič spoločné“.
Slovenian[sl]
Neki biblicist pravi, da Pavlova raba te besede označuje »odločno zavrnitev nečesa ničvrednega in odvratnega, nečesa, s čimer posameznik noče imeti nobenega opravka več«.
Shona[sn]
Mumwe muongorori weBhaibheri anoti kushandisa kwakaita Pauro shoko iri kunoratidza “kutsunga kusatarisa chinhu chisingakoshi uye chinosemesa icho munhu asisinei nacho zvachose.”
Albanian[sq]
Një studiues biblik tha se përdorimi i kësaj fjale nga Pavli tregon «një largim të vendosur nga diçka e pavlerë dhe e neveritshme, me të cilën dikush s’ka të bëjë më».
Serbian[sr]
Jedan biblista kaže da reč koju je Pavle upotrebio ukazuje na „odlučno odbacivanje onoga što je bezvredno i odvratno, s čim osoba više ništa ne želi da ima“.
Swati[ss]
Lesinye sati seliBhayibheli sitsi lokwabangela Pawula wasebentisa leligama kutsi “abegcizelela sizatfu sekufulatsela tintfo letingenamsebenti naletingemukeleki.”
Southern Sotho[st]
Setsebi se seng sa Bibele se bolela hore Pauluse o sebelisitse lentsoe lena le bolelang “ho ikemisetsa ho furalla ntho e se nang thuso le e nyonyehang eo ho hang motho a sa e batleng.”
Swedish[sv]
En bibelkännare säger att Paulus med det här ordet förmedlade tanken på att ”resolut vända sig bort från något som är värdelöst och motbjudande och som man inte längre vill ha något med att göra”.
Swahili[sw]
Msomi mmoja wa Biblia anasema kwamba Paulo alitumia neno hilo kumaanisha “azimio la kuacha kabisa kitu fulani kisicho na thamani na chenye kuchukiza na ambacho mtu hataki kamwe kukiona tena.”
Congo Swahili[swc]
Mutu mumoja mwenye elimu ya Biblia anasema kwamba matumizi ambayo Paulo alifanya kuhusu neno hilo yanamaanisha “kuangalia pembeni ili usione kitu fulani kisichofaa na chenye kuchukiza ambacho mutu hana lazima yacho tena.”
Tamil[ta]
“வெறும் குப்பையாகக் கருதுகிறேன்” என்று பவுல் சொன்னபோது, “வீணானவற்றை, வெறுக்கத்தக்கவற்றை அடியோடு விட்டுவிலக உறுதிபூண்டிருப்பதை, மறுபடியும் பார்க்கக்கூட விரும்பாமல் இருப்பதை” அர்த்தப்படுத்தியதாக பைபிள் அறிஞர் ஒருவர் சொல்கிறார்.
Telugu[te]
పౌలు ఉపయోగించిన ఆ పదం, “ఎందుకూ పనికిరాని వాటికి దూరంగా ఉండాలనే దృఢ సంకల్పంతో ఉండడాన్ని, ఇకమీదట అవసరం లేనివాటిని అసహ్యించుకోవడాన్ని” సూచిస్తుందని ఒక బైబిలు పండితుడు అన్నాడు.
Tajik[tg]
Як олими Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ин калимаро истифода бурдани Павлус ба «рӯй гардондан аз чизи тамоман бекора ва қабеҳ, ки дигар ба ҳеҷ чиз кор намеояд» ишора мекунад.
Thai[th]
ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล คน หนึ่ง กล่าว ว่า เปาโล ใช้ คํา นี้ เพื่อ สื่อ ถึง “การ หลบ หลีก อย่าง ไม่ ลังเล จาก บาง สิ่ง ที่ ไร้ ค่า และ น่า ขยะแขยง ซึ่ง เป็น สิ่ง ที่ คน เรา จะ ไม่ เกี่ยว ข้อง ด้วย อีก ต่อ ไป.”
Tiv[tiv]
Or u tôvon sha akaa a Bibilo ugen kaa ér, er Paulu ter ishember ne yô, tese ér yange “kange ishima ér una palegh kwagh u ikyoogh ga, u ndôhôr un ishima, u soo ér ma kwagh môm a gba un a mi ga yô.”
Tagalog[tl]
Sinabi ng isang iskolar sa Bibliya na ginamit ni Pablo ang salitang ito para tumukoy sa “tahasang pag-ayaw sa isang bagay na walang halaga at kasuklam-suklam at hindi na nanaisin pang makita ng isang tao.”
Tetela[tll]
Ombewi ɔmɔtshi wa Bible mbutaka ɔnɛ ɛtɛkɛta waki Paulo ɛnɛ mɛnyaka dia nde “akayashikikɛ diaha kalolɛ diangɔ di’anyanya ndo dia mindo diahakoke mbokondjiyɛ ndoko wahɔ.”
Tswana[tn]
Mokanoki mongwe wa Baebele a re tsela e Paulo a dirisitseng lefoko leno ka yone e kaya “go dira tshwetso ya go tlogela sengwe se se seng mosola le se se makgapha se motho a neng a sa tlhole a se batla.”
Tongan[to]
‘Oku pehē ‘e ha mataotao Tohi Tapu ‘e taha ko hono ngāue‘aki ko ia ‘e Paula ‘a e fo‘i lea ko ení ‘oku fakahaa‘i ai ha “tafoki faka‘aufuli mei ha me‘a ta‘e‘aonga pea fakalili‘a ki ha me‘a ‘oku ‘ikai ha‘ate toe fie kaunga ki ai.”
Tonga (Zambia)[toi]
Sikwiiya Bbaibbele umwi, wakaamba kuti bbala ndyaakabelesya Paulo “litondezya makanze aakutantamuka kucintu cimwi citakwe mpindu cisesemya citakabelesyegwi kabili.”
Turkish[tr]
Bir Kutsal Kitap bilginine göre Pavlus bu kelimeyi kullanarak, “bir daha görmek istemediği değersiz ve tiksindirici bir şeyden kararlı bir şekilde vazgeçtiğini” gösterdi.
Tsonga[ts]
Mukambisisi un’wana wa Bibele u vula leswaku Pawulo u tirhise rito leri ku kombisa “xilo lexi nga pfuniki nchumu lexi munhu a xi tshikaka hi ku helela ni lexi nyenyetsaka lexi a nga laviki ku tlhela a xi vona.”
Tswa[tsc]
A tlhari yo kari ya ku hlola a Biblia yi ngalo a ndlela leyi Paule a tirisileko hi yona a gezu legi yi komba “ku potsa hi kutiya a zilo zi nga nyawuliko ni zi nyenyezako lezi munhu a to kala a nga ha zi lavi kambe.”
Tatar[tt]
Изге Язмаларның бер белгече әйткәнчә, Паулның бу сүзне куллануы аның «тәвәккәлек белән ниндидер мәгънәсез, җирәнгеч, кирәкмәгән нәрсәдән баш тартуы турында әйтә».
Tumbuka[tum]
Wakusanda Baibolo munyake wakati Paulosi pakuyowoya lizgu ili, wakang’anamuranga ‘kulazgako nkhonyoro ku cinthu cawakawaka na canthontho ico cingawovwiraso munthu yayi.’
Tuvalu[tvl]
E fai mai se tokotasi o tino a‵koga ki te Tusi Tapu me i te fakaaogaga ne Paulo a te pati tenei e fakaasi mai i ei se “‵fuliga kea‵tea mai se mea telā e se aoga kae fakatakalialia kae ka seai se mea e toe mafai ne se tino o fai ki ei.”
Twi[tw]
Bible ho ɔbenfo bi kae sɛ asɛmfua a Paulo de yɛɛ adwuma no kyerɛ “biribi a mfaso nni so anaa ɛyɛ abofono a obi mpɛ sɛ n’ani bɔ so koraa.”
Tzotzil[tzo]
Yan ti buchʼu lek xchanojbe skʼoplal Vivlia xtoke, xi laj yal li kʼusi la skʼan laj yal li Pabloe, «xkoʼolaj kʼuchaʼal oy kʼusi chichʼ jipel batel ta kʼaʼep ti muʼyuk sbalile xchiʼuk ti mu xa xtun ta jyalele».
Ukrainian[uk]
На думку одного біблеїста, Павло вжив це слово, оскільки «рішуче відкидав те, що було марним та огидним, і не хотів мати з цим нічого спільного».
Umbundu[umb]
Onoño yimue ukuakukonomuisa Embimbiliya, wa popia hati, olondaka Paulu a tukula, vi lomboloka oku ivalako ovina ka vi kuete esilivilo okuti, omunu ka vanji vali kovina viaco.”
Venda[ve]
Muṅwe mugudi wa Bivhili o amba uri u shumisa ha Paulo ḽeneḽi ipfi zwi sumbedza u “ḓiimisela u litsha tshithu tshi si tsha ndeme na u tshi vhenga lune u si tsha ṱoḓa u dovha wa tshi vhona.”
Vietnamese[vi]
Theo một học giả Kinh Thánh, Phao-lô dùng từ này để ám chỉ “hành động dứt khoát từ bỏ một điều gì đó vô giá trị và đáng kinh tởm, không muốn dính líu một chút nào đến nó nữa”.
Waray (Philippines)[war]
Usa nga eskolar ha Biblia an nagsiring nga an paggamit ni Pablo hini nga pulong nagpapasabot han “bug-os nga pagbaya ha butang nga waray pulos ngan mangil-ad nga diri mo na gud karuyag makita.”
Wallisian[wls]
ʼE ʼui e he tagata sivi Tohi-Tapu ʼe fakaʼaoga e Paulo te kupu ʼaia moʼo talanoa ki he “maliu fakamālotoloto mai he meʼa noa mo fakalialia kiai.”
Xhosa[xh]
Omnye umphengululi weBhayibhile uthi, ukusebenzisa kukaPawulos eli gama kuthetha “ukuzimisela ukuyishiya into engaxabisekanga neyenyanyekayo uze ungabi nanto yakwenza nayo.”
Yapese[yap]
Rogon ni yog be’ ni boor ban’en u murung’agen e Bible ni manang e fanay Paul e re bugithin ney ni nge yip’ fan “ban’en ni kari fek be’ laniyan’ riy ya kari dabuy ma manang ndariy fan.”
Yoruba[yo]
Ọ̀mọ̀wé nípa Bíbélì kan sọ pé bí Pọ́ọ̀lù ṣe lo ọ̀rọ̀ yìí fi hàn pé ó “kẹ̀yìn sí ohunkóhun tí kò ní láárí tó sì ń kóni nírìíra tí èèyàn kò fẹ́ ní nǹkan kan ṣe pẹ̀lú rẹ̀ mọ́.”
Yucateco[yua]
Juntúul máax tsolik baʼax u kʼáat u yaʼal u tʼaaniloʼob le Bibliaoʼ, ku yaʼalikeʼ Pabloeʼ táan kaʼach u tʼaan tiʼ «u chʼaʼtuklik máak u pʼatik paachil junpʼéel baʼax minaʼan u tojol, minaʼan u biilal yéetel mix bikʼin ku kaʼa kʼaʼabéettal tiʼ máak».
Isthmus Zapotec[zai]
Ti hombre ni nabé biindaʼ de Biblia na caníʼ Pablu de «ti cosa ni maʼ naquiiñeʼ gusaʼbiʼ binni purtiʼ maʼ nayuudxuʼ ni ne qué risaca ni».
Zande[zne]
Gu kura bakere bainipai tipa Ziazia Kekeapai sa aya, pa manga Pauro sunge na gi fugo re “nayugo pa soga boro gu he du nigbegberehe na ngbaduniyo dunduko zanga ní nimangisunge nani berewe.”
Zulu[zu]
Esinye isazi seBhayibheli sithi ukusebenzisa kukaPawulu leli gama kubonisa “ukufulathela komuntu ngokuphelele into engenanzuzo yalutho neyenyanyekayo angasenamsebenzi nayo.”