Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die werk Insight on the Scriptures lewer kommentaar oor hierdie verse in sy artikel oor “Regverdigheid”, en sê: “Die gebruik van die Griekse term toon dat die persoon wat bekend is vir, of onderskei word deur, goedheid, iemand is wat welwillend (geneig is om goed te doen of ander te bevoordeel) en weldadig is (sulke goedheid daadwerklik toon).
Arabic[ar]
واذ يعلِّق على هذين العددين في مقالته عن «البر،» يذكر المؤلَّف بصيرة في الاسفار المقدسة: «يُظهر استعمال التعبير اليوناني ان الشخص الشهير، او المتميِّز، بالصلاح هو شخص خيِّر (ميَّال الى فعل الصلاح او جلب الفائدة للآخرين) ومحسِن (معبِّر عمليا عن صلاح كهذا).
Central Bikol[bcl]
Sa pagkomento sa mga bersikulong ini sa artikulo manongod sa “Righteousness,” an librong Insight on the Scriptures nagsasabi: “An paggamit sa termino sa Griego nagpapaheling na an tawong bantog, o midbid, sa karahayan saro na maboot (may hilig na gumibo nin karahayan o tawan nin pakinabang an iba) asin matinao (aktibong ipinahahayag an karahayan na iyan).
Bemba[bem]
Ukulandapo pali ifi fikomo mu cipande ca ciko pa lwa “Righteousness,” (Ubulungami) icitabo Insight on the Scriptures cilondolola ukuti: “Ukubomfiwa kwa numbwilo ya ciGreek kulangilila ukuti umuntu uwaishibikilwa ku, nelyo ulekanishiwa ku, busuma ni umo uufwaila bambi ubusuma (uwakongamina ku kucita ubusuma kuli bambi nelyo ukubanonsha) kabili uubombela bambi (ukulumbulula ubusuma bwa musango yo mu kucincila).
Bulgarian[bg]
Коментирайки тези стихове в своята статия „Праведност“, трудът Insight on the Scriptures [„Прозрение върху Писанията“] казва: „Употребата на гръцкия термин показва, че забележителен или отличѐн поради добротата си е онзи човек, който е доброжелателен (готов да върши добро или да донася полза за другите) и благодетелен (който активно изразява тази доброта).
Bislama[bi]
Buk ya Insight on the Scriptures i tokbaot vas ya, aninit long tok ya “Stret fasin,” (Righteousness) i se: “Grik tok we oli yusum i soemaot se man we i gat gud fasin hem i stap mekem i gud long narafala man (gat fasin blong mekem i gud no givim blesing long narafala man) mo hem i soemaot fasin ya long laef blong hem (hem i strong blong soemaot gud fasin).
Cebuano[ceb]
Sa pagkomento mahitungod niining mga bersikuloha diha sa artikulo niini bahin sa “Pagkamatarong,” ang basahong Insight on the Scriptures nagaingon: “Ang paggamit sa Gregong termino nagpakita nga ang tawo nga ilado, o mailhan pinaagi sa, pagkamaayo mao siya nga buotan (mahiligon sa pagbuhat ug maayo o makahatag kaayohan sa uban) ug matinabangon (aktibong nagapahayag sa maong pagkamaayo).
Czech[cs]
Dílo Insight on the Scriptures (Hlubší pohled na Písma) obsahuje v článku nazvaném „Spravedlnost“ k tomuto verši komentář: „Použití řeckého výrazu ukazuje, že ten, kdo se vyznačuje dobrotou, je laskavý (má sklon působit druhým dobro nebo jednat v jejich prospěch) a dobrotivý (aktivně tuto dobrotu projevuje).
Danish[da]
I opslagsværket Hjælp til forståelse af Bibelen under emnet „Retfærdighed“, side 1078, kommenteres disse vers på følgende måde: „Det græske ord der bruges, viser at [den gode] er indstillet på at gøre noget for andre, og at han gør det aktivt.
German[de]
Über diese Verse heißt es in dem Werk Einsichten über die Heilige Schrift unter dem Stichwort „Gerechtigkeit“: „Der Gebrauch des griechischen Wortes läßt erkennen, daß jemand, der als ‚guter‘ Mensch bekannt ist, wohlwollend (geneigt, anderen Gutes zu tun und ihnen zu nützen) und wohltätig ist (er bringt diese Güte durch Taten zum Ausdruck).
Efik[efi]
Ke etịn̄de aban̄a mme ufan̄ikọ ẹmi ke ibuotikọ esie oro aban̄ade “Edinen Ido,” n̄wed oro Insight on the Scriptures ọdọhọ ete: “Edida oro ẹdade ikọ Greek oro owụt ete ke owo oro ẹtịmde ẹfiọk, m̀mê ọwọrọde etop, ke ntak eti ido edi owo oro enyenede ntatido (oyomde ndinam eti m̀mê adade ufọn ọsọk mbon efen) onyụn̄ ọfọnde mfọn (owụtde utọ eti ido oro ifịk ifịk).
Greek[el]
Σχολιάζοντας αυτά τα εδάφια κάτω από το λήμμα «Δικαιοσύνη», το έντυπο Ενόραση στις Γραφές (στην αγγλική) δηλώνει: «Η χρήση της ελληνικής λέξης δείχνει ότι το άτομο που ξεχωρίζει ή διακρίνεται για την αγαθότητά του είναι ένα άτομο φιλάγαθο (που έχει τη διάθεση να κάνει καλό ή να φέρνει οφέλη στους άλλους) και αγαθοποιό (που εκδηλώνει έμπρακτα αυτή την αγαθότητα).
English[en]
Commenting on these verses in its article on “Righteousness,” the work Insight on the Scriptures states: “The use of the Greek term shows that the person noteworthy for, or distinguished by, goodness is one who is benevolent (disposed to do good or bring benefit to others) and beneficent (actively expressing such goodness).
Spanish[es]
Al comentar sobre esos versículos, bajo el encabezamiento “Justicia”, la obra Perspicacia para comprender las Escrituras declara: “El uso del término griego indica que la persona que se destaca por su bondad es benévola (muestra buena voluntad o afecto a otros) y benefactora (hace bien a otros).
Estonian[et]
Kommenteerides neid salme artiklis „õiglus”, teatab teos Insight on the Scriptures: „Selle kreekakeelse sõna kasutamine näitab, et inimene, kes on headuse tõttu silmapaistev ehk tähelepanuväärne, on heasoovlik (meelestatud teistele head tegema või kasu tooma) ja teeb head (aktiivselt väljendades taolist headust).
Finnish[fi]
Teoksessa Insight on the Scriptures käsitellään näitä jakeita hakusanassa ”Vanhurskaus”, jossa sanotaan: ”Kreikankielisen sanan käyttötavasta voidaan havaita, että ”hyvänä” ihmisenä tunnettu on hyväntahtoinen (taipuvainen ja halukas tekemään hyvää toisille) ja hyvää tekevä (osoittaa hyvyyttä aktiivisesti toisille).
French[fr]
Commentant ces versets dans son article sur la “Justice”, l’ouvrage Auxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible dit: “Le terme grec utilisé indique que celui qui est remarquable, ou qui se distingue, par sa bonté est un homme bienveillant (disposé à faire du bien à autrui) et généreux (qui prouve sa bonté par des actes).
Hebrew[he]
בנוגע לפסוקים אלה, מציין הספר Insight on the Scriptures (הבנה מכתבי־הקודש) בערך „צדקה”: „השימוש כאן במונח היווני [בקטע הנדון] מלמד על כך שהאדם המתאפיין במעלה של טוּב־לב, הוא זה המגלה רוחב־לב (הנוטה תמיד לעזור ולהועיל לזולת) והמיטיב לכל (המבטא טוּב זה בפועל).
Hindi[hi]
इन आयतों पर टिप्पणी करते हुए “धार्मिकता” पर अपने लेख में कार्य इनसाइट ऑन द स्क्रिपचर्स (Insight on the Scriptures) कहता है: “यूनानी शब्द का प्रयोग दिखाता है कि भले काम के लिये उल्लेखनीय, या पहचाना जानेवाला व्यक्ति वह है जो शुभचिन्तक (भला करने के लिये या दूसरों को फ़ायदा पहुँचाने के लिये तैयार) है और परोपकारी (ऐसी भलाई सक्रिय रूप व्यक्त करता) है।
Hiligaynon[hil]
Nagakomento sa sining mga bersikulo sa artikulo sini nga “Righteousness,” ang libro nga Insight on the Scriptures nagasiling: “Ginapakita sang paggamit sing Griegong tinaga nga ang isa ka tawo nga takus sing, ukon kilala sa, kaayuhan isa ka mainayuhon (napahulag sa paghimo sing maayo ukon sa pagdala sing kaayuhan sa iban) kag maalwan (aktibo sa pagpabutyag sing pagkaayo).
Croatian[hr]
Komentirajući te retke u svom članku o ‘Pravednosti’, djelo Insight on the Scriptures (Uvid u Pisma) navodi: “Upotreba grčkog izraza pokazuje da je osoba koja je poznata, ili koja se razlikuje, po dobroti ona koja je dobrotvorna (sklona činiti dobro ili donositi korist drugima) i blagotvorna (aktivno izražavajući tu dobrotu).
Hungarian[hu]
Az Insight on the Scriptures (Éleslátás az Írásokból) című munka az „Igazságosság” címszó alatt ezeket a verseket magyarázva kijelenti: „A görög kifejezés használata azt mutatja, hogy az a személy, aki a jóságáról nevezetes, illetve ettől válik mássá, az egyben jóakaratú (hajlamos jót tenni vagy hasznára lenni másoknak) és jótékony is (tevékenyen fejezi ki ezt a jóságot).
Indonesian[id]
Memberi komentar atas ayat-ayat ini, sebuah artikel dengan judul ”Adil-Benar”, dalam Insight on the Scriptures menyatakan, ”Penggunaan kata Yunaninya memperlihatkan bahwa pribadi yang patut diperhatikan, atau dibedakan karena kebaikan yaitu seseorang yang penuh kebajikan (ingin melakukan apa yang baik atau yang membawa manfaat bagi orang lain) serta dermawan (secara aktif memperlihatkan kebaikan-kebaikan demikian).
Iloko[ilo]
Iti panagkumentona kadagitoy a bersikulo iti artikulona iti “Kinalinteg,” ti pagreperensiaan nga Insight on the Scriptures kunaenna: “Ti pannakausar ti Griego a termino ipakitana a ti tao a nakadidillaw iti, wenno mailasin babaen iti, kinaimbag isu daydiay tao a naparabur (agannayas nga agaramid ti naimbag wenno mangiyeg gunggona kadagiti sabsabali) ken manggunggona (siaaktibo a mangiyeb-ebkas iti kasta a kinaimbag).
Icelandic[is]
Í athugasemd um þessi vers í greininni um „Réttlæti“ segir í ritinu Insight on the Scriptures: „Notkun gríska orðsins sýnir að einstaklingur, sem er eftirtektarverður fyrir eða nafntogaður vegna góðsemi, er maður sem er góðgjarn (fús að gera gott eða gera öðrum gagn) og góðgerðasamur (sýnir slíka góðsemi í verki).
Italian[it]
Commentando questi versetti alla voce “Giustizia”, il volume 1 di Perspicacia nello studio delle Scritture dice: “L’uso del termine greco indica che la persona che si distingue per la sua bontà è pronta a fare del bene ad altri ed esprime la sua bontà in maniera concreta.
Japanese[ja]
聖書に対する洞察」という本(英文)の「義」の項はこの聖句について注解し,こう述べています。「 そのギリシャ語の用法が示すところによると,善良さの点でよく知られている,もしくは際立っている人とは,情け深くて(善いことをしたい,もしくは他の人に益をもたらしたいと願う),恵み深い(そのような善良さを積極的に表わす)人です。
Korean[ko]
「성경 통찰」(Insight on the Scriptures) 책은 “의”(Righteousness)를 다룬 항목에서 이 구절에 대해 해설하면서 이렇게 기술합니다. “그 희랍어 단어의 용법은, 선함으로 주목할 만한 혹은 구별되는 사람은 자애로우며(선을 행하거나 다른 사람에게 은혜를 끼치며) 인정이 많은(그러한 선함을 적극적으로 표현하는) 사람임을 보여 준다.
Lozi[loz]
Ka ku ama fa litimana zeo mwa taba ya yona ya za “Righteousness” (Ku Luka), buka ye bizwa Insight on the Scriptures i talusa kuli: “Ku itusiswa kwa linzwi la Sigerike ku bonisa kuli mutu ya zibahala, kamba ya lemuhiwa, ka bunde ki yo ya musa (ya tengamezi kwa ku eza hande kamba ku tisa tuso ku ba bañwi) ni ya eza ka musa (ku bonisa bunde bo bu cwalo ka cisehelo).
Malagasy[mg]
Raha nanazava ireo andininy ireo ao amin’ny lahatsorany mikasika ny “Fahamarinana” ilay boky hoe Insight on the Scriptures, dia nilaza hoe: “Ny fampiasana ilay teny grika dia mampiseho fa ny olona mendrika ny homarihina, na miavaka noho ny hatsaram-po, dia olona izay vonona hanao ny tsara na hitondra soa ho an’ny hafa, ary mampiseho amin’ny asa izany hatsaram-po izany.
Malayalam[ml]
“നീതി”യെ സംബന്ധിച്ച ലേഖനത്തിൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ സംബന്ധിച്ച ഉൾക്കാഴ്ച എന്ന പുസ്തകം ഈ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “ഈ ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം നൻമക്ക് ശ്രദ്ധാർഹനായിരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നൻമക്ക് കീർത്തിയുള്ള വ്യക്തി ഗുണവാനും (മററുള്ളവർക്ക് നൻമചെയ്യാനോ പ്രയോജനംചെയ്യാനോ ചായ്വുള്ളയാൾ) ഉപകാരിയും (സജീവമായി അങ്ങനെയുള്ള നൻമ പ്രകടമാക്കുന്നവൻ) ആണെന്ന് പ്രകടമാക്കുന്നു.
Marathi[mr]
या वचनांबद्दल भाष्य करताना, इन्साईट ऑन द स्क्रिपचर्स “धार्मिकता” या लेखात म्हणतेः “ग्रीक संज्ञेचा वापर हे दाखवतो की, ज्या माणसाठायी चांगुलपणा असण्याची ख्याति आहे तो मनुष्य परोपकारी (दुसऱ्यांचे चांगले करणारा वा त्यांना लाभ देणारा) आणि कनवाळू (हा चांगूलपणा क्रियाशीलपणे दाखवणारा) असतो.
Norwegian[nb]
Et bibelsk oppslagsverk har følgende kommentar til disse versene i artikkelen «Rettferdighet»: «Bruken av det greske uttrykket viser at en person som er kjent for eller utmerker seg ved sin godhet, er en som er godhjertet (tilbøyelig til å gjøre godt mot eller handle til gagn for andre) og godgjørende (en som aktivt legger slik godhet for dagen).
Niuean[niu]
Kua tutala hagaao ke he tau kupu nei i loto he hana tala ke he “Tututonu,” ne talahau mai he tau gahua he Insight on the Scriptures (Iloilo ke he Tau Tohiaga Tapu): “Ko e kupu Heleni ne fakaaoga kua fakakite mai kua lata lahi ke mailoga e tagata ia po ke ke fakakehe lahi mai, ko e mahani mitaki a ia ne fakamokoi (ne loto ke taute mena mitaki mo e tamai lagomatai ke he falu) mo e foaki lagomatai (kua malolo lahi ke fakakite e mahani mitaki ia).
Dutch[nl]
In een commentaar op deze verzen onder het trefwoord „Rechtvaardigheid” staat in het werk Hulp tot begrip van de bijbel: „Uit het gebruik van de Griekse term blijkt dat de persoon die opvalt wegens of zich onderscheidt door goedheid, iemand is die welwillend is (goedgunstig gezind of erop bedacht anderen goed te doen) en een weldoener (iemand die zulk een goedheid uit eigen beweging tentoonspreidt).
Nyanja[ny]
Likumathirira ndemanga mavesi amenewa m’nkhani yake yonena za “Righteousness” (Chilungamo), bukhu lakuti Insight on the Scriptures limafotokoza kuti: “Kugwiritsiridwa ntchito kwa liwu Lachigiriki kumasonyeza kuti munthu wodziŵidwa ndi, kapena wosiyanitsidwa ndi, ubwino ndiye munthu wopindulitsa (wokhala ndi chikhoterero cha kuchitira ena zabwino kapena kubweretsa phindu kwa ena) ndi wopindulitsa (akumasonyeza mwachangu ubwino woterowo).
Polish[pl]
Dzieło Insight on the Scriptures (Wnikliwe poznawanie Pism) tak komentuje te wersety pod hasłem „Sprawiedliwość”: „Użycie tego greckiego określenia wskazuje, iż osoba ceniona za dobroć, a więc znana z niej, to taka, która zarówno chce dobrze (ma dobrą wolę, czyli skłania się ku dobremu, z pożytkiem dla drugich), jak też czyni dobrze (aktywnie daje wyraz tej dobroci).
Portuguese[pt]
Comentando estes versículos no artigo sobre “Justiça”, a obra Estudo Perspicaz das Escrituras declara: “O uso do termo grego mostra que aquele que se destaca ou distingue pela bondade é benévolo (disposto a fazer o bem ou a beneficiar outros) e benfeitor (expressando esta bondade por ações).
Romanian[ro]
Comentînd aceste versete în articolul intitulat „Dreptate“, lucrarea Insight on the Scriptures afirmă: „Cuvîntul grecesc întrebuinţat arată că persoana care se remarcă, sau se distinge, prin bunătate este o persoană binevoitoare (dispusă să facă binele sau să le aducă foloase altora) şi binefăcătoare (manifestînd activ o astfel de bunătate).
Russian[ru]
Комментируя эти стихи в статье «Праведность», труд Insight on the Scriptures (Понимание Писаний) говорит: «Использованное греческое слово показывает, что человек, отличающийся благостью, является благожелательным (расположенным делать благие дела или приносить пользу другим) и благодетельным (активно выражающим такую благость).
Slovak[sk]
Dielo Hlbší pohľad na Písma komentuje tieto verše v článku o „Spravodlivosti“ takto: „Použitie tohto gréckeho výrazu ukazuje, že osoba, ktorá sa dobrotou vyznačuje či je ňou charakteristická, je niekto, kto má dobrú vôľu (sklon konať dobro alebo priniesť iným úžitok) a koná dobré skutky (aktívne prejavuje takúto dobrotu).
Slovenian[sl]
Insight on the Scriptures pod geslom pravičnost takole komentira tele vrstice: »Raba grškega izraza kaže, da je človek, ki ga odlikuje dobrota in je tudi znan kot tak, tisti, ki je dobrohoten (pripravljen delati dobro ali koristiti drugim) in dobrotljiv (takšno dobroto aktivno izraža).
Samoan[sm]
Fai mai le Insight on the Scriptures, i le faamatalaina o na fuaiupu i lona mataupu e uiga i le “Amiotonu” e faapea: “Ua faaalia i le faaaogāina o le upu Eleni e faapea, o le tagata e iloga, pe matauina i le agalelei, o ia lena e mataalofa (e naunau e faia mea lelei pe avatu le manuia i isi) ma e agaalofa (e tinoū e faailoa atu lena agalelei).
Shona[sn]
Richitsinhira pamusoro pendima idzodzi munyaya yaro pamusoro pe“Righteousness,” bhuku rinonzi Insight on the Scriptures rinoti: “Kushandiswa kweshoko rechiGiriki kunoratidza kuti munhu anocherekedzwa, kana kuti anosianiswa, norunako ndeuyo ane ngoni (anoda kuita zvakanaka kana kuti kuunza betsero kuvamwe) naane mutsa (anoratidzira runako irworwo nenzira yokushingaira).
Serbian[sr]
Komentarišući te stihove u svom članku o ’Pravednosti‘, delo Insight on the Scriptures (Uvid u Pisma) navodi: „Upotreba grčkog izraza pokazuje da je osoba koja je poznata, ili koja se razlikuje, po dobroti ona koja je dobrotvorna (sklona da čini dobro ili da donosi korist drugima) i blagotvorna (aktivno izražavajući tu dobrotu).
Southern Sotho[st]
Ha buka ea Insight on the Scriptures e hlalosa litemana tsena sehloohong se buang ka “Ho loka,” e re: “Tšebeliso ea lentsoe la Segerike e bontša hore motho ea hlokomelehang, kapa ea khetholloang, ka molemo ke ea mosa (ea nang le tšekamelo ea ho etsa se molemo kapa ho tsoela ba bang molemo) le ea lereko (ea bontšang molemo o joalo ka ho o sebelisa).
Swedish[sv]
I en kommentar till dessa verser i artikeln om ”Rättfärdighet” i verket Insight on the Scriptures (Insikt om Skrifterna) heter det: ”Bruket av det grekiska uttrycket visar att den person som är värd att lägga märke till för sin godhet, eller som utmärker sig genom detta, är en person som är välvillig (benägen att göra gott eller ge fördelar åt andra) och som gör väl (aktivt ger uttryck åt sådan godhet).
Swahili[sw]
Kikieleza kuhusu mistari hiyo katika makala yacho juu ya “Uadilifu,” kitabu Insight on the Scriptures hutaarifu hivi: “Utumizi wa neno la Kigiriki huonyesha kwamba mtu anayetokeza, au aliye na sifa ya wema ni mtu ambaye ni mkarimu (mwenye nia ya kufanya mema au kuwaletea wengine manufaa) na mfadhili (akionyesha wema huo kwa bidii).
Tamil[ta]
“நீதி” என்ற கட்டுரையில் இந்த வசனங்களின் பேரில் குறிப்புசொல்வதாய், வேதவாக்கியங்களின் பேரில் உட்பார்வை புத்தகம் (ஆங்கிலம்) இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது: “நற்குணத்துக்கு குறிப்பிடத்தக்கவர் அல்லது அதற்கு பேர்பெற்றவர், நற்செயலாற்ற விருப்பமுள்ளவராகவும் (நல்லது செய்ய அல்லது மற்றவர்களுக்கு நன்மையைக் கொண்டுவர விருப்பமுள்ளவராக) நலம் செய்கிறவராகவும் (இப்படிப்பட்ட நற்குணத்தை சுறுசுறுப்பாக வெளிப்படுத்துகிறவராக) இருக்கிறார்.
Telugu[te]
ఈ వచనములపై వ్యాఖ్యానించుచు “రైచ్యస్నెస్” (నీతి) అను శీర్షికక్రింద, ఇన్సైట్ ఆన్ ది స్క్రిప్చర్స్ అను గ్రంథము ఇలా చెప్పుచున్నది: “మంచితనమునకు గుర్తింపబడిన, లేక దానిచే ప్రత్యేకింపబడిన వ్యక్తి ప్రయోజనకర్త (మేలుచేయువాడు లేక ఇతరులకు ప్రయోజనము చేయువాడు) మరియు లాభము చేకూర్చువాడు (అటువంటి మంచితనమును చురుకుగా వ్యక్తపరచువాడు) అని ఆ గ్రీకు పద ప్రయోగము చూపించుచున్నది.
Thai[th]
เมื่อ พิจารณา ข้อ คัมภีร์ เหล่า นี้ ใต้ ชื่อ เรื่อง “ความ ชอบธรรม” หนังสือ อินไซต์ ออน เดอะ สคริพเจอร์ส ว่า ดัง นี้: “การ ใช้ คํา นี้ ใน ภาษา กรีก แสดง ว่า ผู้ คน ที่ นับ ว่า เป็น คน ดี อย่าง เห็น ได้ ชัด นั้น ย่อม เป็น คน ที่ มี ใจ เมตตา กรุณา (มี ใจ โน้ม เอียง จะ ทํา ดี หรือ ก่อ ประโยชน์ แก่ ผู้ อื่น) และ เกื้อกูล (แสดง คุณ ความ ดี ดัง กล่าว อย่าง ขันแข็ง).
Tagalog[tl]
Sa pagkomento sa mga talatang ito sa artikulong ito sa “Katuwiran,” ang Insight on the Scriptures ay nagsasabi: “Ang paggamit sa terminong Griego ay nagpapakita na ang taong kilala, o naiiba, dahil sa kabutihan ay isa na magandang-loob (nakahilig sa paggawa ng mabuti o magdala ng kapakinabangan sa iba) at mabait (masigasig sa pagpapahayag ng gayong kabutihan).
Tswana[tn]
Fa e akgela kaga ditemana tseno mo setlhogong sa yone sa “Righteousness” (Tshiamo), buka ya Insight on the Scriptures e bolela jaana: “Go dirisiwa ga lefoko la Segerika go bontsha gore motho yo o tlhomologileng ka go nna molemo, kana yo o tlhaolwang ka bomolemo jwa gagwe, ke motho yo o pelotshweu (a rata go dira molemo kana go dira gore ba bangwe ba solegelwe molemo) ebile a le pelontle (a bontsha bomolemo jono ka ditiro).
Tok Pisin[tpi]
Wanpela buk (Insight on the Scriptures) i stori long ol dispela ves aninit long het-tok “Stretpela Pasin” (Righteousness) na dispela buk i tok: ‘Hap tok Grik dispela ves i kolim i makim man i gat nem long mekim gutpela pasin, em dispela kain man i gat laik long mekim gut long ol narapela na helpim ol, na em i save mekim ol wok bilong helpim ol.
Turkish[tr]
Insight on the Scriptures adlı eseri “Adalet” başlıklı makalesinde, bu ayetler üzerinde açıklamada bulunup şunları der: “Yunanca terimin kullanımı, iyiliği ile göze çarpan veya tanınan bir kimsenin, hayırsever (iyilik yapmaya ya da başkalarına yarar sağlamaya eğilimli) ve iyilik edici (bu iyiliği etkin şekilde gösteren) biri olduğunu gösterir.
Tsonga[ts]
Loko yi hlamusela hi tindzimana leti eka xihloko xa yona lexi hlamuselaka hi “Righteousness,” buku leyi nge Insight on the Scriptures yi ri: “Ku tirhisiwa ka rito ra Xigriki ku kombisa leswaku munhu la xiyekaka kumbe ku hlawulekisiwa hi vunene hi loyi a nga ni musa (loyi a voyameleke eku endleni ka leswinene kumbe ku pfuna van’wana) ni ku va la pfunaka (ku kombisa vunene byo tano swinene).
Tahitian[ty]
Ma te tatara i teie mau irava i roto i ta ’na tumu parau no nia i te “Parau-tia,” te faataa ra te buka Te aravihi ia au i te mau Papai (beretane) e: “Te faaite ra te faaohiparaa o te parau Heleni e te taata o tei tapaohia no, aore ra o te faataa-ê-hia na roto i, te maitai, o te hoê ïa taata aau aroha (tei ineine i te rave i te maitai aore ra i te haamaitai ia vetahi ê) e te hamani maitai (o te faaite hua ra i te maitai).
Ukrainian[uk]
Коментуючи ці вірші в статті «Праведність», «Проникливість у суть Святого Письма» (англ.) каже: «Це грецьке слово означає, що людина, відома за свою доброту або котра відзначається нею, є доброзичливою (схильною чинити добро або приносити іншим користь) і добродійною (активно виражає таку доброту).
Vietnamese[vi]
Bàn về các câu này, cuốn Insight on the Scriptures (tạm dịch “Thông hiểu Kinh-thánh”) nơi bàn về sự “Công bình” nói: “Cách dùng của chữ Hy-lạp này nói lên đặc điểm của một người hay nét phân biệt người đó là “muốn điều lành” (benevolent, sẵn lòng làm điều tốt lành hay lợi ích cho người khác) và “làm điều lành” (beneficent, tích cực tỏ lòng tốt như thế).
Wallisian[wls]
Ko te tohi (Insight on the Scriptures) ʼe ina ʼui fēnei ʼo ʼuhiga mo te ʼu vaega ʼaia ʼi tana alatike “faitotonu”: “ ʼE ʼiloga mai ʼi tona kupu faka keleka, ko he tahi ʼe ʼiloga makahe ʼi tana agalelei pea mo tona fia fai te meʼa ʼaē ʼe lelei pea mo foaki he ʼu lelei ki niʼihi.
Yoruba[yo]
Ni sisọrọ lori awọn ẹsẹ wọnyi ninu ọrọ-ẹkọ rẹ lori “Ododo,” iwe naa Insight on the Scriptures sọ pe: “Ìlò ede isọrọ Griki naa fihan pe ẹni naa ti a mọ dunju fun, tabi ti a dámọ̀ ketekete nipasẹ, iwarere jẹ́ ẹnikan ti o jẹ́ ẹlẹmii iṣoore (ti o ni itẹsi lati ṣe ohun rere tabi mú anfaani wá fun awọn ẹlomiran) ati ẹlẹmii ọlawọ (tí ń fi akikanju fi iru iwarere bẹẹ han).
Zulu[zu]
Ikhulumela lamavesi esihlokweni sayo esithi “Righteousness” (Ukulunga), incwadi i-Insight on the Scriptures ithi: “Ukusetshenziswa kwegama lesiGreki kubonisa ukuthi umuntu ophawuleka, noma ohlukaniswa ngemfanelo yobuhle, ungumuntu onomusa (othambekele ekwenzeni okuhle noma ekuzuziseni abanye) futhi onesihawu (obubonisa ngezenzo ubuhle obunjalo).