Metadata
Author: LDS
Data
Amharic[am]
ሆልምን እንዲህ ጽፈዋል፥ “የጥምቀት ስርዓት እና ቅዱስ ቁርባን እንደገና የመወለድ የመጨረሻ ውጤትን እና ሂደትን በምሳሌ የሚያሳዩ ናቸው። በጥምቀት፣ የስጋ ሽማግሌ ሰውን ነቀብራለን እናም ወደ ህይወት አዲስነት እንመለሳለን።
Bulgarian[bg]
Холмс, първи съветник в Общото президентство на Младите мъже, пише: „Обредите на кръщението и причастието символизират едновременно крайния резултат и процеса на повторното раждане.
Bislama[bi]
Holms, Fas Kaonsela long Yang Man Jeneral Presidensi, i bin raetem: “ Odinens blong baptaes mo sakramen tugeta i risal mo proses blong stap bon bakegen.
Cebuano[ceb]
Holmes, Unang Magtatambag sa Kinatibuk-ang Kapangulohan sa Young Men, misulat: “Ang mga ordinansa sa bunyag ug sakrament nagsimbolo sa resulta ug sa proseso sa pagkatawo pag-usab.
Czech[cs]
Holmes, první rádce v Generálním předsednictvu Mladých mužů, napsal: „Obřady křtu a svátosti symbolizují jak konečný výsledek, tak proces znovuzrození.
Danish[da]
Holmes, førsterådgiver i Unge Mænds hovedpræsidentskab, har skrevet: »Ordinancerne dåb og nadver symboliserer både slutresultatet og processen ved at blive født på ny.
German[de]
Holmes, Erster Ratgeber in der Präsidentschaft der Jungen Männer, hat geschrieben: „Die heiligen Handlungen Taufe und Abendmahl symbolisieren sowohl das Endergebnis als auch den Vorgang der Neugeburt.
English[en]
Holmes, First Counselor in the Young Men General Presidency, has written: “The ordinances of baptism and the sacrament symbolize both the end result and process of being born again.
Spanish[es]
Holmes, Primer Consejero de la Presidencia General de los Hombres Jóvenes, ha escrito: “Las ordenanzas del bautismo y de la Santa Cena simbolizan tanto el resultado final como el proceso de nacer de nuevo.
Estonian[et]
Holmes, esimene nõuandja Noorte Meeste üldjuhatusest on kirjutanud: „Ristimis- ja sakramenditalitused sümboliseerivad uuestisünni lõpptulemust ja protsessi.
Persian[fa]
هولمز، مشاور اوّل در ریاست عمومی مردان جوان، نوشته است: 'آئین های تعمید و شام نشانگر نتیجۀ نهائی و دوباره متولّد شدن هستند.
Finnish[fi]
Holmes, ensimmäinen neuvonantaja Nuorten Miesten ylimmässä johtokunnassa, on kirjoittanut: ”Kaste- ja sakramenttitoimitukset ovat vertauskuvana sekä uudestisyntymisen lopputuloksesta että prosessista.
Fijian[fj]
Holmes, na iMatai ni Daunivakasala ena Mataveiliutaki Raraba ni Cauravou: “Na cakacaka vakalotu ni papitaiso kei na sakaramede e matanataka ruarua na isoqoni kece kei na ivakarau ni sucu tale.
French[fr]
Holmes, premier conseiller dans la présidence générale des Jeunes Gens, a écrit : « Les ordonnances du baptême et de la Sainte-Cène symbolisent à la fois l’aboutissement et le processus de la nouvelle naissance.
Gilbertese[gil]
Holmes, e a tia ni koroia te Moan Kauntira n te Beretitentii ni Kabuta n te Bootaki n Ataeinimwaane: “Otenanti n te bwabetito ao te toa a kanikinaea tokin mwiin ao kawain te manga bungiaki kaua.
Hmong[hmn]
Holmes, tus Pab Cuam thib Ib nyob hauv Koom Haum Tub Hluas Pawg Tuam Thawj Tswj Hwm, sau hais tias: “Ob txog kab ke ua kev cai raus dej thiab lub cim nco txog yog lub cim txog txoj kev thiab tus txheej txheem ntawm kev yug dua tshiab.
Croatian[hr]
Holmes, prvi savjetnik u vrhovnom predsjedništvu Mladića, napisao je: »Uredbe krštenja i sakramenta simboliziraju krajnji rezultat i proces ponovnog rođenja.
Haitian[ht]
Holmes, Premye Konseye nan Prezidans Jeneral Jènjan yo, te ekri: “Òdonans batèm ak sentsèn yo senbolize alafwa rezilta ak pwosesis nedenouvo a.
Hungarian[hu]
Holmes, a Fiatal Férfiak általános elnökségének első tanácsosa, ezt írta: „A keresztelés és az úrvacsora szertartása egyaránt jelképezi az újjászületés végeredményét és folyamatát.
Armenian[hy]
Հոլմսը՝ Երիտասարդ Տղամարդկանց Գերագույն Նախագահության Առաջին Խորհրդկանը, գրել է.« Մկրտության եւ հաղորդության արարողությունները խորհրդանշում են վերստին ծնվելու վերջնական արդյունքը եւ գործընթացը։
Indonesian[id]
Holmes, Penasihat Pertama dalam Presidensi Umum Remaja Putra, telah menulis: “Tatacara pembaptisan dan sakramen menyimbolkan baik hasil akhir maupun proses dari dilahirkan kembali.
Icelandic[is]
Holmes, fyrsti ráðgjafi í aðalforsætisráði Piltafélagsins, ritaði: „Helgiathafnir skírnar og sakramentis eru táknrænar fyrir bæði lokaniðurstöðuna og endurfæðingarferlið.
Italian[it]
Holmes, primo consiglire della presidenza generale dei Giovani Uomini, ha scritto: “Le ordinanze del battesimo e il sacramento sono il simbolo sia del risultato finale sia del processo dell’essere nati di nuovo.
Japanese[ja]
バプテスマと聖餐の儀式は,再び生まれることの結果と過程の両方を象徴しています。 バプテスマにおいて,これまでの肉の人は葬られ,新しい命がもたらされるのです。
Georgian[ka]
ჰოლმსი, ახალგაზრდა მამაკაცების გენერალური პრეზიდენტობის მრჩეველმა, დაწერა ასეთი რამ: “ნათლობის წეს-ჩვეულება და ზიარება წარმოადგენენ ახლად დაბადების როგორც შედეგის, ასევე პროცესის სიმბოლოს.
Maya-Q'eqchi'[kek]
Holmes, xb’een aj tenq’ aj k’ehol na’leb’ sa’ li Awa’bejil reheb’ li Saaj Winq, kixtz’iib’a: “Eb’ li k’ojob’anb’il k’anjel re li kub’iha’ ut li loq’laj wa’ak neke’reetalil lix raqik ut lix b’ehil li yo’laak wi’chik.
Kosraean[kos]
Holmes, Mwet in Kahsruh Se Met ke Prestuhnsi Luhlahp luhn Mukul Fuhsr, tuh suhmuhslah: “Akwuck ke pacptais ac akucl ke kuhfa luhn Leum kwewana pa ma sikyak ac ohiyac sahflah ke in sifil isuslac uh.
Lithuanian[lt]
Holmsas, pirmasis patarėjas visuotinėje Vaikinų organizacijos prezidentūroje, rašė: „Krikšto ir sakramento apeigos simbolizuoja tiek galutinį gimimo iš naujo rezultatą, tiek procesą.
Latvian[lv]
Holms, pirmais padomnieks Jauno vīriešu vispārējā prezidijā, ir uzrakstījis: „Kristību un Svētā Vakarēdiena priekšraksti simbolizē gan beigu rezultātu, gan arī procesu, kad piedzimstam no jauna.
Malagasy[mg]
Holmes, mpanolotsaina voalohany ao amin’ny fiadidian’ny zatovolahy maneran-tany hoe:“Ny ôrdônansin’ny batisa sy ny fanasan’ny Tompo dia sady maneho ny vokatra farany no maneho ny dingana arahina amin’ny fahaterahana indray.
Marshallese[mh]
Holmes, Rikakpilōklōk eo Kein Kajuon ilo Doulul eo Eļap an Likao ro, eaar ba: “kain̄i ko an peptaij im kōkaļļe ko an kwojkwoj rej jim̧or jem̧ļo̧k in jerbal eo an bar ļotak.
Malay[ms]
Holmes, Penasihat Pertama dalam Presidensi Umum Remaja Putera, telah menulis: “Tatacara Injil pembaptisan dan sakramen melambangkan kedua-dua hasil akhir dan proses dilahirkan semula.
Maltese[mt]
Holmes, l-Ewwel Kunsillier fil-Presidenza Ġenerali tal-Ġuvintur kiteb: “L-ordinanzi tal-magħmudija u s-sagrament jissimbolizzaw kemm ir-riżultat finali kif ukoll il-proċess tat-twelid mill-ġdid tagħna.
Norwegian[nb]
Holmes, førsterådgiver i Unge menns generalpresidentskap, har skrevet: “Ordinansene dåp og nadverden symboliserer både sluttresultatet og prosessen med å bli født på ny.
Dutch[nl]
Holmes, eerste raadgever in het algemeen jongemannenpresidium, heeft geschreven: ‘De verordeningen van de doop en het avondmaal symboliseren zowel het eindresultaat als het proces van de wedergeboorte.
Papiamento[pap]
Holmes, Promé Konsehero den e Presidensia General di Hombres Jóvenes, a skibi: “Ámbos e ordenansa di boutismo i e santa sena ta simbolisá e resultado final i e proseso di nase di nobo.
Polish[pl]
Holmes, Pierwszy Doradca w Generalnym Prezydium Młodych Mężczyzn, napisał: „Obrzędy chrztu i sakramentu symbolizują zarówno końcowy rezultat, jak i proces bycia ponownie narodzonym.
Portuguese[pt]
Holmes, primeiro conselheiro na Presidência Geral dos Rapazes, escreveu: “As ordenanças do batismo e o sacramento simbolizam o processo de nascer de novo e o resultado final.
Romanian[ro]
Holmes, primul consilier în Preşedinţia generală a Tinerilor Băieţi, a scris: „Rânduielile botezului şi împărtăşaniei simbolizează atât rezultatul final, cât şi procesul renaşterii spirituale.
Russian[ru]
Холмс, Первый советник в Генеральном президентстве Общества молодых мужчин, писал: «Таинства крещения и причастия символизируют как конечный результат, так и процесс перерождения.
Slovak[sk]
Holmes, prvý radca v Generálnom predsedníctve Mladých mužov, napísal: „Obrady krstu a sviatosti symbolizujú ako konečný výsledok, tak proces znovuzrodenia.
Samoan[sm]
Holmes, Fesoasoani Muamua i le Au Peresitene Aoao o Alii Talavou: “O sauniga o le papatisoga ma le faamanatuga e faatusaina uma i le taunuuga faaiu ma le faagasologa o le toe fanaufouina.
Serbian[sr]
Холмс, први саветник у Врховном председништву Младих мушкараца, записао је: „Обреди крштења и причести симболизују крајњи резултат и процес поновног рођења.
Swedish[sv]
Holmes, förste rådgivare i Unga mäns generalpresidentskap, skrev: ”Dopets och sakramentets förrättningar symboliserar både slutresultatet och processen av att födas på nytt.
Swahili[sw]
Holmes, Mshauri wa Kwanza katika Urais Mkuu wa Vijana, ameandika: “Maagizo ya ubatizo na sakramenti yanaashiria matokeo yote ya mwisho na njia ya kuzaliwa mara ya pili.
Tagalog[tl]
Holmes, Unang Tagapayo sa Young Men General Presidency: “Kapwa isinisimbolo ng mga ordenansa ng binyag at sakramento ang kahihinatnan at proseso ng pagsilang muli.
Tongan[to]
Holomesi, ko e Tokoni ʻUluaki ʻi he Kau Palesitenisī Lahi ʻo e Kau Talavoú ʻo pehē: “ʻOku hanga ʻe he ongo ouau ko e papitaisó mo e sākalamēnití, ʻo fakataipe mai e olá mo e founga ki he fanauʻi foʻoú.
Tahitian[ty]
Holmes, tauturu hō’ē i roto i te Peresidenira’a Rahi o te Feiā ’Āpī Tamāroa « E faʼahōhoʼa te mau ʼōroʼa nō te bāpetizoraʼa ʼe te ʼamuraʼa i te ʼōroʼa i te hopeʼa ʼe te rāveʼa nō te fānau-faʼahou-raʼa.
Ukrainian[uk]
Холмс, перший радник у генеральному президентстві Товариства молодих чоловіків, написав: “Обряди хрищення та причастя символізують одночасно і кінцевий результат, і процес народження знову.
Vietnamese[vi]
Holmes, Đệ Nhất Cố Vấn trong Chủ Tịch Đoàn Trung Ương Hội Thiếu Niên, đã viết rằng: “Các giáo lễ báp têm và Tiệc Thánh tượng trưng cho kết quả cuối cùng lẫn tiến trình được sinh lại.