Metadata
Author: LDS
Data
Cebuano[ceb]
Ang espiritu nga nagpuyo niini nga mga tabernakulo sa kinaiyanhon nagmahal sa kamatuoran, kini sa kinaiyanhon nagmahal sa kahayag ug sa salabutan, kini sa kinaiyanhon nagmahal sa hiyas, sa Dios ug pagkadiosnon, apan tungod kay nahiusa kaayo sa unod ang ilang mga pagbati nagkasagol ug ang ilang panaghiusa nga gikinahanglan aron sa pag-angkon og hingpit nga kalipay [tan-awa sa D&P 93:33–34], ang espiritu sa tinuod ubos sa impluwensya sa sala nga anaa sa mortal nga lawas, ug nga pagabuntugon pinaagi niini ug pinaagi sa gahum sa Yawa, gawas kon kanunay kining mahayagan niana nga espiritu nga naglamdag sa matag tawo nga moabut sa kalibutan, ug pinaagi sa gahum sa Espiritu Santo nga gihatag pinaagi sa Ebanghelyo (DBY, 422–23).
Czech[cs]
Duch, který obývá tyto schránky, přirozeně miluje pravdu, přirozeně miluje světlo a inteligenci, přirozeně miluje ctnost, Boha a božskost; ale tím, že jsou tak těsně spojeni s tělem, jejich sympatie se mísí, a jejich jednota je pro obě části nezbytná pro vlastnictví plnosti radosti [viz NaS 93:33–34], duch je vskutku podroben, aby byl ovlivňován hříchem, který je ve smrtelném těle, a aby byl přemáhán jím a mocí ďáblovou, pokud nebude neustále osvěcován oním duchem, který osvěcuje každého člověka, který přichází na svět, a mocí Ducha Svatého, který je udělován skrze evangelium (DBY, 422–423).
English[en]
The spirit which inhabits these tabernacles naturally loves truth, it naturally loves light and intelligence, it naturally loves virtue, God and godliness; but being so closely united with the flesh their sympathies are blended, and their union being necessary to the possession of a fulness of joy to both [see D&C 93:33–34], the spirit is indeed subject to be influenced by the sin that is in the mortal body, and to be overcome by it and by the power of the Devil, unless it is constantly enlightened by that spirit which enlighteneth every man that cometh into the world, and by the power of the Holy Ghost which is imparted through the Gospel (DBY, 422–23).
Spanish[es]
El espíritu que mora en estos tabernáculos ama naturalmente la verdad, ama naturalmente la luz y la inteligencia, ama naturalmente la virtud, a Dios y la piedad; pero, al estar tan unido a la carne, sus simpatías se mezclan y tal unión es necesaria para poder obtener una plenitud de gozo para ambos [véase D. y C. 93:33–34]; el espíritu en realidad está sujeto a la influencia del pecado que existe en el cuerpo mortal y a sucumbir al mismo y al poder del Diablo, a menos que sea constantemente iluminado por ese espíritu que ilumina a toda persona que viene al mundo y por el poder el Espíritu Santo que se imparte por medio del Evangelio (DBY, 422–423).
Fijian[fj]
E gadreva dina tu na ivakavuvuli dina na yalo ka tiko e loma ni yago qele oqo, sa dau vinakata vakalevu na rarama, kei na vuku, e dau taleitaka vakalevu na yalo savasava, na Kalou kei na ivakarau vakalou; me vaka sa rui dau duavata vakavoleka sara kei na yago, sa vakacokovatataki sara na yaloda, ka vinakati vakabibi sara na duavata oqori me rau rawata ruarua kina na taucoko ni bula marau [raica na V&V 93:33–34], sa qali dina na yalo ki na ivalavala ca ni yago, ka na vorati kina kei na kaukaua ni Tevoro, me vakavo ga ke sa dau vakararamataki tiko e na yalo, ka sa daucilava na tamata yadua ka sucu mai i na vuravura oqo, kei na kaukaua ni Yalo Tabu, ka da votai kina e na Kosipeli (DBY, 422–23).
Indonesian[id]
Roh yang menghuni jasmani ini secara alamiah mengasihi kebenaran, secara alamiah menyukai terang dan kecerdasan, secara alamiah menyukai kebajikan, Allah dan Keilahian; tetapi karena bersatu sedemikian eratnya dengan daging simpati mereka terbaur, dan persatuan mereka menjadi perlu bagi kepemilikan kegenapan sukacita untuk keduanya [lihat A&P 93:33-34], roh memang dapat dipengaruhi oleh dosa yang ada dalam tub uh fana, dan dikuasai olehnya dan oleh kuasa Iblis, kecuali terus diterangi oleh roh itu yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia ini, dan dengan kuasa Roh Kudus yang diberikan melalui Injil (DBY, 422-23).
Italian[it]
Lo spirito che abita questi tabernacoli ama naturalmente la verità; esso ama naturalmente l’intelligenza e la luce, ama naturalmente la virtù, Dio e la pietà; ma essendo così strettamente unito alla carne, la sensibilità di questa e dello spirito si fondono; e pur essendo la loro unione necessaria al possesso della gioia completa per entrambi [vedi DeA 93:33–34], tuttavia lo spirito è soggetto ad essere influenzato dal peccato che è nel corpo mortale, e ad essere sopraffatto da esso e dal potere del diavolo, a meno che non sia costantemente illuminato da quello spirito che illumina ogni uomo che viene al mondo e dal potere dello Spirito Santo che viene impartito per mezzo del Vangelo (DBY, 422–423).
Dutch[nl]
De geest die in deze tabernakel woont, houdt van nature van de waarheid, hij houdt van nature van licht en intelligentie, hij houdt van nature van deugd, van God en wat goddelijk is; maar aangezien hij zo nauw verenigd is met het vlees, worden hun voorkeuren vermengd. En omdat hun vereniging nodig is om beide een volheid van vreugde te laten hebben [zie LV 93:33–34], moet de geest in feite onderhevig zijn aan de invloed van de zonde die in het sterfelijk lichaam is, en daardoor en door de macht van de duivel worden overwonnen, tenzij hij voortdurend wordt verlicht door die geest die een ieder verlicht die in de wereld komt, en door de macht van de Heilige Geest die door het evangelie wordt verleend (DBY, 422–423).
Portuguese[pt]
O espírito que habita este corpo físico tem um amor natural pela verdade e naturalmente ama a luz e a inteligência, a virtude, Deus e a divindade; mas por estar tão intimamente ligado à carne, seus interesses se unem aos do corpo, e nessa união necessária para que ambos tenham a plenitude da alegria [ver D&C 93:33–34] o espírito fica realmente sujeito às influências do pecado que existe no corpo mortal, podendo ser sobrepujado pelo pecado e pelo poder do diabo, a menos que seja constantemente iluminado por aquele espírito que alumia todo homem que vem ao mundo e pelo poder do Espírito Santo que é concedido pelo evangelho. (DBY, pp. 422–423)
Russian[ru]
Дух, обитающий в этом храме (теле), естественно, любит истину, он, естественно, любит свет и разум, он, естественно, любит добродетель, Бога и благочестие; но в силу того, что он так тесно связан с плотью, их симпатии смешиваются, поскольку их союз необходим им обоим для обладания полнотой радости [см. У. и З. 93:33–34]; так дух стал подвержен влиянию греха, пребывающего в смертном теле, и может быть побежден им и силой дьявола, если он не будет постоянно просвещаться тем духом, который просвещает каждого человека, приходящего в мир, и силой Святого Духа, которая передается через Евангелие (DBY, 422–23).
Samoan[sm]
O le agaga o loo i totonu o nei tino, e alofa lava o ia i le upu moni, e alofa foi i le malamalama ma le atamai, e alofa foi i le mama, e alofa i le Atua ma le amioatua; ae talu ai ona e matuai vavalalata lava ma le tino, o lea e fefiloi ai o laua lagona, ma o lo laua tuufaatasia e manaomia lea i le umiaina o se atoatoaga o le olioli ia i laua uma [vaai MFF 93:33–34], o lea e moni lava e gauai atu le agaga ina ia aafia i le agasala, lea o loo i totonu o le tino, ma o le a faatoilaloina e le agasala ma le mana o le Tiapolo, sei vagana ua faapupulaina e lena agaga lea e faamalamalamaina soo se tagata e oo mai i le lalolagi, ma le mana o le Agaga Paia lea e tuuina mai e ala mai i le Talalelei (DBY, 422–23).
Swedish[sv]
Anden som bor i detta kroppens tält älskar sanningen av naturen, den älskar ljus och intelligens av naturen, den älskar dygd, Gud och gudfruk- tighet av naturen. Men på grund av att den är så intimt förenad med köttet blandas deras sympatier, och deras förening är nödvändig för att de båda ska kunna erfara glädjens fullhet [se L&F 93:33–34], och anden måste i sanning utsättas för påverkan från den synd som finns i den jordiska kroppen och övervinnas av den och av djävulens makt, såvida den inte ständigt upplyses av den ande som upplyser varje människa som kommer till världen och av den Helige Andens kraft som ges genom evangeliet (DBY, 422–423).
Tagalog[tl]
Ang espiritu na naninirahan sa mga katawang ito ay likas na nagmamahal sa katotohanan, likas na mahal nito ang liwanag at katalinuhan, likas na mahal nito ang kabutihan, ang Diyos at pagiging maka-Diyos; ngunit sa pagiging napakalapit sa pakikiisa sa laman ang kanilang simpatiya ay nagkakahalo, at ang kanilang pagsasama ay kinakailangan para magkaroon sila ng ganap na kasiyahan [tingnan sa Doktrina at mga Tipan 93:33–34], ang espiritu ay sadyang nakalaang maimpluwensiyahan ng kasalanan na nasa mortal na katawan, at mapangibabawan nito at ng kapangyarihan ng Diyablo, maliban kung ito ay patuloy na mabibigyang-liwanag ng espiritu na nagbibigay liwanag sa bawat tao na dumarating sa daigdig, at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Espiritu Santo na ibinabahagi sa pamamagitan ng Ebanghelyo (DBY, 422–23).
Tongan[to]
Ko e ngaahi laumālie ko ia ‘oku nau nofo‘ia ‘a e ngaahi sino fakamatelie ní, ‘oku fakanatula pē ‘enau ‘ofa ‘i he mo‘oní, ‘oku fakanatula pē ‘enau ‘ofa ‘i he māmá mo e ‘atamai potó, ‘okú ne ‘ofa ‘i he anga-leleí, ‘i he ‘Otuá mo e anga faka-‘Otuá ka koe‘uhí ko ‘ene feohi vāofi mo e kakanó, ‘oku fio fakataha ‘enau ngaahi ongó, pea koe‘uhí ‘oku fie ma’u ke fakatahataha‘i kinautolu ke nau fakatou ma‘u ‘a e kakato ‘o e fiefiá [vakai foki, T&F 93:33–34], kuo pau leva ke uesia ‘a e laumālié ia ‘e he faiangahala ‘a e sino fakamatelié, pea iku‘i ‘e he sinó mo e mālohi ‘o e tēvoló ‘a e laumālié, tukukehe pē kapau ‘e toutou fakamaama ia ‘e he laumālie ko ia ‘okú ne toutou fakamāma‘i ‘a e tangata kotoa pē ‘oku ha‘u ki he māmaní, pea mo e mālohi ‘o e Laumālie Mā‘oni‘oni ‘oku foaki mai ‘i he Ongoongoleleí (DBY, 422–23).
Tahitian[ty]
Te varua e parahi nei i roto i teie tiahapa tahuti nei, e here tumu to’na i te parau mau, e here tumu to’na i te maramarama e te ite, e here tumu to’na i te viivii ore, i te Atua e i te huru paieti; no to’na râ tahoêraa i te tino tahuti, ua ano‘ihia ïa to raua mau hinaaro, e no te mea ua titau-roa-hia taua tahoêraa ra no te farii i te îraa o te oaoa [a hi‘o PH&PF 93:33–34], e nehenehe i te varua ia arata‘ihia e te hara e vai nei i roto i te tino tahuti, e ia haavihia e te reira e ia haavihia hoi e te mana o te Diabolo, maori râ, ia haamaramarama-tamau-hia ïa e te varua o te haamaramarama i te taata atoa o te tae mai i roto i te ao nei, e ia haamaramaramahia e te mana o te Varua Maitai na roto i te Evanelia (DBY, 422–23).