Metadata
Author: LDS
Data
Bulgarian[bg]
Ако, следователно, Авел бил праведен мъж, той трябва да е станал такъв, спазвайки заповедите; ако Енох е бил достатъчно праведен да дойде в присъствието Божие и да ходи в него, трябва да е станал такъв, спазвайки Неговите заповеди, и така с всеки праведен човек, било то Ной, един проповедник на праведност, Авраам, бащата на верните, Яков, който се борил с Бога, Моисей , който писал за Христа и въвел закона чрез заповед, като детеводител, да доведе хората в Христа; било то Самият Христос, Който нямало нужда да се покайва, бидейки безгрешен, според тържественото Му заявление на Иоана: – остави Ме сега да бъда кръстен, защото никой човек не може да влезе в царството, без да се подчини на тая заповед: така ни е прилично да изпълним всичко, що е право (вж. Преводът на Джозеф Смит, Матея 3:43).
Czech[cs]
Pokud byl tedy Abel spravedlivým mužem, musel se jím stát dodržováním přikázání; pokud byl Enoch natolik spravedlivý, že vstoupil do přítomnosti Boží a kráčel s Bohem, musel se jím stát dodržováním jeho přikázání, a tak to je s každým spravedlivým člověkem, ať již to byl Noé, kazatel spravedlivosti; Abraham, otec věrných; Jákob, přemožitel s Bohem; Mojžíš, muž, který psal o Kristu a podle přikázání přinesl zákon jakožto pěstouna, který má přivádět lidi ke Kristu; nebo ať již to byl sám Ježíš Kristus, který nepotřeboval pokání, nespáchav žádného hříchu; podle svého slavnostního prohlášení Janovi: – nyní dovol, abych byl pokřtěn: neboť žádný člověk nemůže vstoupit do království, aniž by byl poslušen tohoto obřadu: neboť tak se sluší na nás, abychom naplnili veškerou spravedlivost. [Viz Překlad Josepha Smitha, Matouš 3:43.]
Danish[da]
Hvis Abel således var en retfærdig mand, må han være blevet det ved at holde befalingerne. Hvis Enok var retfærdig nok til at komme ind i Guds nærhed og gå sammen med ham, så må han være blevet det ved at holde befalingerne, og det samme gælder alle, der er retfærdige, uanset om det var Noa, en retfærdighedens forkynder, Abraham, de retfærdiges fader, Jakob, der kæmpede med Gud, Moses, der skrev om Kristus og frembragte loven på befaling som en opdrager, der bragte mennesker til Kristus, eller om det var Kristus selv, som ikke havde brug for omvendelse, fordi han ikke havde syndet, og som højtideligt erklærede til Johannes: Lad mig nu blive døbt, for intet menneske kan komme ind i riget uden at adlyde denne ordinance: ›For således bør vi opfylde al retfærdighed‹ (Matt 3:15).
English[en]
If, then, Abel was a righteous man he had to become so by keeping the commandments; if Enoch was righteous enough to come into the presence of God, and walk with him, he must have become so by keeping his commandments, and so of every righteous person, whether it was Noah, a preacher of righteousness; Abraham, the father of the faithful; Jacob, the prevailer with God; Moses, the man who wrote of Christ, and brought forth the law by commandment, as a school master to bring men to Christ; or whether it was Jesus Christ himself, who had no need of repentance, having done no sin; according to his solemn declaration to John:—now let me be baptised: for no man can enter the kingdom without obeying this ordinance: for thus it becometh us to fulfil all righteousness [see Joseph Smith Translation, Matthew 3:43].
Spanish[es]
Entonces, si Abel era un hombre justo, lo era por obedecer los mandamientos; si Enoc era justo hasta el punto de poder entrar en la presencia de Dios y andar con Él, tiene que haber sido por obedecer los mandamientos; y así es con toda persona recta, ya fuera Noé, el predicador de rectitud; o Abraham, el padre de los fieles; o Jacob, el que prevaleció con Dios; o Moisés, el hombre que escribió sobre Cristo y trajo consigo la ley por mandamiento como ayo para traer a los hombres a Cristo; o Jesucristo mismo, que no necesitaba el arrepentimiento porque no había cometido pecado, de acuerdo con la solemne afirmación que hizo a Juan: Ahora, déjame ser bautizado por ti, pues ningún hombre puede entrar en el reino sin obedecer esta ordenanza, porque así conviene que cumplamos toda justicia [véase Traducción de José Smith, Mateo 3:43].
French[fr]
Ainsi donc, si Abel était un juste il a fallu qu’il le devienne en obéissant aux commandements ; si Énoch était suffisamment juste pour entrer en la présence de Dieu et marcher avec lui, il a dû le devenir en respectant ses commandements et il en a été de même de tous les justes, que ce fût Noé, prédicateur de justice, Abraham, le père des fidèles, Jacob, celui qui l’emporta sur Dieu, Moïse, celui qui écrivit sur le Christ et donna la loi par commandement, comme pédagogue pour mener les hommes au Christ, ou que ce fût Jésus-Christ lui-même, qui n’a pas besoin de repentir, n’ayant pas péché selon sa déclaration solennelle à Jean : ‘Laisse faire maintenant. Car aucun homme ne peut entrer dans le royaume sans obéir à cette ordonnnance : Car il est convenable que nous accomplissions tout ce qui est juste’ (voir : Traduction de Joseph Smith, Matthieu 3:43).
Croatian[hr]
Dakle, ako je Abel bio pravedan čovjek, trebao je postati takav obdržavanjem zapovijedi; ako je Henok bio dovoljno pravedan da dođe u Božju nazočnost i kroči s njime, zasigurno je postao takav obdržavanjem njegovih zapovijedi, a tako je sa svakom pravednom osobom, bilo da se radi o Noi, propovjedniku pravednosti; Abrahamu, ocu vjernih; Jakovu, nadvladatelju kod Boga; Mojsiju, čovjeku koji je pisao o Kristu i po zapovijedi objelodanio zakon, da kao čuvar vodi ljude Kristu; ili bilo da se radi o samom Isusu Kristu, kojem nije bilo potrebno pokajanje budući da nije sagriješio; prema njegovoj svečanoj izjavi Ivanu – pusti sada da budem kršten, jer niti jedan čovjek ne može ući u kraljevstvo bez ove uredbe, jer tako nam dolikuje da ispunimo svu pravednost [vidi prijevod Josepha Smitha, Matej 3:43].
Hungarian[hu]
Akkor tehát, ha Ábel igazlelkű férfi volt, a parancsolatok betartása által vált olyanná; ha Énók olyannyira igazlelkű volt, hogy Isten színe elé járulhatott, és vele járhatott, a parancsolatok betartása által kellett azzá válnia, és ez így volt minden igazlelkű emberrel, legyen az Noé, az igazlelkűség hirdetője; Ábrahám, a hithűek atyja; Jákób, az Istennél győzedelmeskedő; Mózes, a férfi, aki Krisztusról írt, és parancsra tanítómesterként előhozta a törvényt, hogy az embert Krisztushoz vigye; vagy legyen az maga Jézus Krisztus, akinek nem volt szüksége bűnbánatra, mivel nem követett el bűnt; Jánosnak tett ünnepélyes kijelentése szerint: engedd, hogy megkeresztelkedjek, mert senki nem léphet be a királyságba anélkül, hogy engedelmeskedne ennek a szertartásnak; mert így illik nekünk minden igazlelkűséget betöltenünk [lásd Joseph Smith fordítás, Máté 3:43].
Icelandic[is]
Ef Abel var því réttlátur maður, hefur hann orðið það með því að halda boðorðin; ef Enok var nægilega réttlátur til að koma í návist Guðs og ganga með honum, hlýtur hann að hafa orðið það með því að halda boðorðin. Og þetta á við um alla réttláta menn, hvort heldur Nóa, prédikara réttlætis; Abraham, föður hinna trúföstu; Jakob, sigurvegara í Guði; Móse, manninn sem ritaði um Krist og leiddi fram lögmálið, samkvæmt fyrirmælum, sem tyftara til að leiða menn til Krists; eða sjálfan Jesú Krist, sem hafði enga þörf fyrir iðrun, því hann var syndlaus, líkt og hin hátíðleg yfirlýsing til Jóhannesar gefur til kynna: – Lát mig skírast af þér, því enginn maður kemst inn í ríkið án þess að hlíta þessari helgiathöfn, því þannig ber okkur að fullnægja öllu réttlæti [sjá Þýðing Joseph Smith – Matt 3:43].
Italian[it]
Pertanto, se Abele era un uomo retto, dovette divenirlo mediante l’osservanza dei comandamenti; se Enoch era abbastanza giusto da pervenire alla presenza di Dio e camminare con Lui, deve esserlo diventato tenendo fede ai Suoi comandamenti, e lo stesso per ogni uomo timorato di Dio, che si tratti di Noè, predicatore di rettitudine; Abrahamo, padre dei fedeli; Giacobbe, che predominò con Dio; Mosè, che scrisse di Cristo e che per via di comandamento portò alla luce la legge, come un pedagogo per condurci a Cristo; o che sia Gesù Cristo in persona, che non necessitò di pentirsi, non avendo peccato; secondo la Sua risposta a Giovanni: lascia che io sia battezzato da te, perché nessun uomo può entrare nel regno senza obbedire a quest’ordinanza, poiché conviene che noi adempiamo così ogni giustizia [vedere Traduzione di Joseph Smith, Matteo 3:43].
Norwegian[nb]
Hvis Abel derfor var en rettferdig mann, ble han det ved å holde budene; hvis Enok var rettferdig nok til å komme i Guds nærhet og vandre med ham, må han ha blitt det ved å holde hans bud, og det samme gjelder for enhver rettferdig person, enten det var Noah, som forkynte rettferdighet; Abraham, som var de trofastes far; Jakob, som kjempet med Gud; Moses, som skrev om Kristus og frembragte loven med bud og forskrifter, som skulle være en tuktemester for å bringe menneskene til Kristus; eller om det så var Jesus Kristus selv, som ikke trengte til omvendelse fordi han var syndfri – i henhold til hans høytidelige uttalelse til Johannes: La meg bli døpt, for ingen kan komme inn i riket uten å adlyde denne ordinans, for slik er det riktig av oss å fullføre all rettferdighet [se Joseph Smiths oversettelse, Matteus 3:43].
Portuguese[pt]
Então, se Abel foi um homem justo, ele teve que se tornar assim pelo cumprimento dos mandamentos; se Enoque foi justo o suficiente para entrar na presença de Deus e andar com Ele, para tal teve que cumprir os Seus mandamentos, e o mesmo se deu com toda pessoa justa, seja Noé, um pregador da retidão; Abraão, o pai dos fiéis; Jacó, que prevaleceu com Deus; Moisés, o homem que escreveu sobre Cristo e trouxe à luz a lei por mandamento, como aio para levar os homens a Cristo; ou o próprio Jesus Cristo, que não tinha necessidade de arrependimento, por não ter pecado; de acordo com Sua solene declaração a João: Deixa-me ser batizado por ti, porque ninguém pode entrar no reino sem obedecer a esta ordenança, porque assim nos convém cumprir toda a justiça [ver Tradução de Joseph Smith, Mateus 3:43].
Romanian[ro]
Atunci, dacă Abel a fost un om neprihănit, el trebuie să fi devenit astfel prin ţinerea poruncilor; dacă Enoh a fost suficient de neprihănit pentru a intra în prezenţa lui Dumnezeu şi a păşi alături de El, el trebuie să fi devenit astfel prin ţinerea poruncilor Sale şi tot aşa fiecare persoană neprihănită, fie că a fost Noe, propovăduitorul neprihănirii; Avraam, tatăl credincioşilor; Iacov, cel ce luptă cu Dumnezeu; Moise, omul care a scris despre Hristos şi a adus la lumină legea prin poruncă, ca un învăţător care duce oamenii la Hristos; sau fie că a fost Isus Hristos Însuşi, care nu avea nevoie de pocăinţă, pentru că nu făcuse niciun păcat; potrivit declaraţiei solemne făcute lui Ioan – Lasă-Mă să fiu botezat: pentru că niciun om nu poate intra în împărăţie fără să se supună acestei rânduieli: căci aşa se cade, să împlinim toată dreptatea [vezi Traducerea lui Joseph Smith, Matei 3:43].
Russian[ru]
Если Авель был праведником, то он стал таковым через соблюдение заповедей; если Енох был достаточно праведным, чтобы войти в присутствие Бога и ходить рядом с Ним, то достиг он этого соблюдением Его заповедей, и это относится к каждому праведному человеку, будь то Ной, проповедник праведности; Авраам, отец верных; Иаков, побеждавший с Богом; Моисей, написавший о Христе и принесший людям закон через заповеди, как учитель, приводящий детей ко Христу; будь то Сам Иисус Христос, Которому не было необходимости каяться, поскольку Он был безгрешным; но, торжественно обратившись к Иоанну, Он сказал: позволь Мне креститься от тебя, ибо никто не сможет войти в Царство, не исполнив этого таинства: ‘Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду’ [см. Перевод Джозефа Смита – от Матфея 3:43].
Serbian[sr]
Ако је, дакле, Авељ био праведан човек, морао је да постане такав држањем заповести; ако је Енох био довољно праведан да дође у Божје присуство и хода са Њим, сигурно је такав постао држањем Његових заповести, и тако је са сваком праведном особом, било да је то Ноје, проповедник праведности; Аврам, отац верних; Јаков, онај који је одолео Богу; Мојсије, човек који је писао о Христу, и заповешћу објавио закон, као учитељ води људе Христу; или је то био сам Исус који није закон, као учитељимао потребу за покаjањем, будући да није учинио грех; у складу с Његовом свечаном објавом Јовану – да се крстим: јер нико не може ући у царство без послушности том обреду: јер је прикладно да испунимо сваку праведност [видети Превод Џозефа Смита, Јев. по Матеју 3:43].
Tagalog[tl]
Samakatwid, kung matwid si Abel kinailangan niyang sundin ang mga utos para magkagayon; kung sapat ang pagkamatwid ni Enoc para makatungo sa kinaroroonan ng Diyos, at makasama Siya, malamang ay sinunod niya ang mga utos kaya siya nagkagayon, at gayundin ang bawat matwid na tao, kahit si Noe, isang mangangaral ng katwiran; si Abraham, ama ng matatapat; si Jacob, ang nanaig sa Diyos; si Moises, ang lalaking nagsulat tungkol kay Cristo, at naglabas ng batas sa pamamagitan ng kautusan, bilang isang guro upang ilapit ang mga tao kay Cristo; o si Jesucristo mismo, na hindi kailangang magsisi, dahil hindi nagkasala; ayon sa kanyang taimtim na pahayag kay Juan:—Payagan mong ako ay binyagan mo: [sapagkat walang taong makapapasok sa kaharian nang hindi sinusunod ang ordenansang ito:] sapagkat sa gayon natin nararapat tupdin ang buong katwiran [tingnan sa Pagsasalin ni Joseph Smith, Mateo 3:43].
Ukrainian[uk]
Тоді, якщо Авель був праведником, то він міг стати таким, виконуючи заповіді. Якщо Енох був достатньо праведним, щоб увійти в присутність Бога і ходити з ним, то він мав стати таким, виконуючи заповіді, і те ж стосується кожної праведної людини, чи то був Ной, проповідник праведності, Авраам, батько вірних, Яків, переможець із Богом, Мойсей, який писав про Христа і через заповідь явив закон як виховник, щоб привести людей до Христа, чи то був Сам Ісус Христос, Якому не було потреби каятися, не вчинивши гріха, відповідно до Його святого звернення до Івана: “Допусти Мене христитися від тебе, бо жодна людина не може увійти в царство без слухняності цьому обряду, бо так належить нам виповнити всю праведність” [див. Переклад Джозефа Сміта, Матвій 3:43].
Vietnamese[vi]
Do đó nếu A Bên là người ngay chính thì ông phải tuân giữ các giáo lệnh; nếu Hê Nóc có đủ ngay chính để vào nơi hiện diện của Thượng Đế, và cùng bước đi với Ngài, thì ông chắc hằn phải tuân giữ các giáo lệnh của Ngài, và lẽ thât này cũng áp dụng cho mỗi người ngay chính, cho dù đó là Nô Ê, người rao giảng điều ngay chính; Áp Ra Ham, tổ phụ của những kẻ trung thành; Gia Cốp, người vât lộn với Thượng Đế; Môi Se, người viết về Đấng Ky Tô, và mang đến luât pháp qua giáo lệnh, là thầy giáo dấn loài người đến Đấng Ky Tô; hay cho dù chính Chúa Giê Su Ky Tô, là Đấng không cần hối cải, đã không hề phạm tội; theo như lời phán long trọng của Ngài với Giăng:—bây giờ cứ làm phép báp têm cho ta: vì không một người nào có thể bước vào vương quốc mà không tuân theo giáo lễ này: vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công bình như vây [xin xem Bản Dịch Joseph Smith, Ma Thi ơ 3:43].