Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
5 Volgens een naslaanwerk staan die figuurlike hart “oor die algemeen [vir] die sentrale deel, die binneste, en daarom vir die innerlike mens soos hy hom openbaar in al sy verskillende bedrywighede, in sy begeertes, geneenthede, emosies, hartstogte, doelwitte, sy gedagtes, waarnemings, voorstellings, sy wysheid, kennis, vaardigheid, sy opvattings en sy redenasies, sy geheue en sy bewustheid”.
Amharic[am]
5 አንድ የማመሳከሪያ ጽሑፍ እንደገለጸው ምሳሌያዊው ልብ “ማዕከላዊውን ክፍል በጥቅሉ፣ ውስጣዊውን ክፍል፣ እንዲሁም በተለያዩ ተግባሮቹ፣ በምኞቶቹ፣ በፍቅሩ፣ በስሜቶቹ፣ ለአንድ ነገር በሚያድርበት የመውደድ ስሜት፣ በዓላማዎቹ፣ በአስተሳሰቦቹ፣ በማስተዋል ችሎታው፣ በሚያልማቸው ነገሮች፣ በጥበቡ፣ በእውቀቱ፣ በሙያው፣ በእምነቱና በአስተሳሰቡ፣ በማስታወስ ችሎታውና በጥንቁቅነቱ ራሱን የሚገልጸውን ውስጣዊውን ሰው” ያመለክታል።
Arabic[ar]
٥ يقول احد المراجع ان القلب المجازي يمثِّل «الجزء المركزي عموما، الداخل، وهكذا يمثِّل الانسانَ الداخلي كما يتجلى في كل نشاطاته المختلفة، في رغباته، عواطفه، انفعالاته، شهواته، مقاصده، في افكاره، ادراكاته، تخيُّلاته، في حكمته، معرفته، مهارته، في معتقداته وعملياته التفكيرية، في ذاكرته ووعيه».
Azerbaijani[az]
5 Bir arayış kitabçasında deyilir ki, simvolik ürək ifadəsi altında, “insanda ən vacib olan, onun məxfi fikirləri və hissləri” nəzərdə tutulur “və buna görə də [məcazi ürək] insanın daxili varlığı deməkdir; bu isə onun bütün əməllərində, arzu və istəklərində, hisslərində, ehtiraslarında, məqsəd və meyllərində, fikrində, təsəvvürlərində, hikmət və biliyində, vərdişlərində, əqidə və düşüncələrində, yaddaş və şüurunda təzahür olunur”.
Central Bikol[bcl]
5 Segun sa sarong reperensia, an piguratibong puso nagrerepresentar sa “pangenot na kabtang sa pankagabsan, sa laog, asin sa siring sa tawo sa laog na nahahayag sa gabos niang laen-laen na aktibidad, sa saiyang mga kamawotan, saboot, emosyon, horot, katuyohan, sa saiyang kaisipan, pagmansay, imahinasyon, sa saiyang kadonongan, kaaraman, abilidad, sa saiyang paniniwala asin sa saiyang pangangatanosan, sa saiyang memorya asin sa saiyang pakaaram.”
Bemba[bem]
5 Ukulingana ne citabo cimo, umutima wa mampalanya wimininako “icintu cacindama, ica lwa nkati, e co ulosha ku muntu wa mu kati uumonekela muli fyonse umuntu acita, mu fyo umuntu afwaya, ifyo atemwa, ifyo ayumfwa, ifyo akumbwa, ubufwayo bwakwe, amatontonkanyo yakwe, ifyo eluka, ukwelenganya, amano yakwe, ukwishiba, ukulamuka, ifyo asumina ne fyo apelulula, icibukisho cakwe na kampingu wakwe.”
Bulgarian[bg]
5 Според един справочник фигуративното сърце представлява „главната част като цяло, вътрешната същност, и по този начин вътрешния човек, който се проявява във всички свои различни дейности, в своите желания, симпатии, емоции, страсти, цели, в своите мисли, възприятия, представи, в своята мъдрост, познание, умения, в своите вярвания и в своите разсъждения, в своята памет и в своето съзнание“.
Bislama[bi]
5 Wan buk i talem se, yumi save yusum hat olsem pijatok blong minim “stamba haf blong man, fasin we i stap insaed long hem, hemia se, ol fasin mo filing blong man we oli haed mo we hem i stap soemaot long ol defren kaen wok blong hem, long samting we hem i wantem mo i laekem, long ol filing mo ol plan blong hem, long ol tingting blong hem mo ol samting we hem i luksave, long ol drim blong hem, long waes mo save blong hem, long ol samting we hem i gat gudhan blong mekem, long ol bilif blong hem mo fasin blong hem blong skelem ol samting, long ol samting we hem i rimemba mo i makem.”
Cebuano[ceb]
5 Sumala sa usa ka reperensiya, ang mahulagwayong kasingkasing naghawas sa “pangunang bahin sa katibuk-an, ang pangsulod, ug busa nagpasabot sa pangsulod nga pagkatawo nga nagpadayag sa iyang kaugalingon diha sa tanan niyang lainlaing mga kalihokan, sa iyang mga tinguha, pagmahal, emosyon, halawom nga pagbati, katuyoan, iyang mga hunahuna, pagsabot, paghanduraw, iyang kaalam, kahibalo, kahanas, iyang mga pagtuo ug iyang mga pangatarongan, iyang panumdoman ug iyang kaamgohan.”
Chuukese[chk]
5 Me ren eu puken awewe, letipach a liosueta “met a nom lukunapan, met a nom lon, iwe, ewe mwan lon mi pwalo ren an kewe foffor me mochen, met a tongei, meefian, met a fokkun saani, met a achocho ngeni, ekiekin kewe, met a miritiiti, met a achangei, tipatcheman, an sile, tufichin kewe, an luku, ifa ussun a ekkekieki won sokkopaten mettoch, met a chechchemeni me met a silei ussun pwisin i.”
Seselwa Creole French[crs]
5 Dapre en referans, leker senbolik i reprezant “parti santral an zeneral, sa ki anndan, e alor i sa zonm enteryer letan i manifeste li dan son diferan aktivite, dan son bann dezir, son santiman, son lemosyon, son pasyon, son bi, son panse, son persepsyon, son limazinasyon, son sazes, son konnesans, son kapasite, son krwayans, son rezonnman, son souvenir ek son lenpresyon.”
Czech[cs]
5 Jedna odborná publikace uvádí, že obrazné srdce je symbolem „vnitřních věcí v obecném smyslu slova, symbolem nitra, tedy vnitřního člověka, který se projevuje nejrůznější činností, touhami, náklonností, city, vášněmi, předsevzetími, myšlenkami, vnímáním, představami, moudrostí, poznáním, schopnostmi, přesvědčením, pamětí, uvažováním a vědomím“.
Danish[da]
5 Ifølge et opslagsværk står det symbolske hjerte for „midten i almindelighed, det indre, og derfor det indre menneske som det ytrer sig i alle dets handlinger, dets ønsker, følelser, stemninger, lidenskaber, hensigter, tanker, opfattelser og forestillinger, dets kundskab og visdom, dets færdigheder, dets anskuelser og overvejelser, dets hukommelse og bevidsthed“.
German[de]
5 Laut einem Nachschlagewerk steht das Herz für „das Zentrum im allgemeinen, das Innere und daher für den inneren Menschen, wie er sich durch seine unterschiedlichsten Handlungen zu erkennen gibt, durch seine Wünsche, Neigungen, Gefühle, Leidenschaften, Absichten, Gedanken, Auffassungen und Vorstellungen, seine Weisheit und Erkenntnis, seine Fähigkeiten, Ansichten und Überlegungen, sein Erinnerungsvermögen und Bewußtsein“.
Ewe[ee]
5 Numekugbalẽ aɖe gblɔ be kpɔɖeŋudzia tsi tre ɖi na “amenyenye ƒe akpa vevitɔ le gɔmesese gbadzaa nu, amenyenye ememetɔa, eyata kpɔɖeŋudzia fia nusi ame nye le ememe si wòɖena fiana le eƒe nuwɔna vovovowo me, le eƒe didiwo, lɔlɔ̃, seselelãmewo, dzodzrowo, tameɖoɖowo, eƒe tamesusuwo, nukpɔsusuwo, nuŋububuwo, eƒe nunya, sidzedze, aɖaŋudzedze, eƒe dzixɔsewo kple eƒe tamebubuwo, eƒe ŋkuɖoɖonudzi kple eƒe ŋudzɔnɔnɔ me.”
Efik[efi]
5 Nte n̄wed ndụn̄ọde kiet ọdọhọde, ndamban̄a esịt ada ọnọ “akpan ikpehe ke ofụri ofụri, kpa esịtidem, ndien ke ntre ada ọnọ owo esịtidem nte owụtde idem ke kpukpru nsio nsio edinam esie, ke udọn̄ esie, ima, ntụk, ọkpọsọn̄ udọn̄, uduak, mme ekikere esie, ifiọk uda n̄kụt n̄kpọ, ndinyene n̄kpọ ke ekikere, ọniọn̄ esie, ifiọk, usọ, se enye enịmde ke akpanikọ ye n̄kọkibuot esie, ibuot uti n̄kpọ esie ye ukeme ufiọk n̄kpọ.”
Greek[el]
5 Σύμφωνα με κάποιο σύγγραμμα, η συμβολική καρδιά αντιπροσωπεύει «το κεντρικό μέρος γενικά, το εσωτερικό, και επομένως τον εσωτερικό άνθρωπο όπως αυτός εκδηλώνεται σε όλες τις ποικίλες δραστηριότητές του, στις επιθυμίες, στις αρέσκειες, στα συναισθήματα, στα πάθη και στους σκοπούς του, στις σκέψεις, στις αντιλήψεις και στη φαντασία του, στη σοφία, στη γνώση και στην επιδεξιότητά του, στις πεποιθήσεις και στους συλλογισμούς του, στη μνήμη και στη συνειδητότητά του».
English[en]
5 According to one reference work, the figurative heart stands for “the central part in general, the inside, and so for the interior man as manifesting himself in all his various activities, in his desires, affections, emotions, passions, purposes, his thoughts, perceptions, imaginations, his wisdom, knowledge, skill, his beliefs and his reasonings, his memory and his consciousness.”
Spanish[es]
5 Según una obra de consulta, el corazón figurativo constituye “la parte central en general, el interior, y, por lo tanto, el hombre interior tal como se manifiesta en todas sus diversas actividades, en sus deseos, afectos, emociones, pasiones, propósitos, pensamientos, percepciones, imaginaciones, sabiduría, conocimiento, aptitud, creencias y razonamientos, memoria y consciencia”.
Estonian[et]
5 Vastavalt ühele teatmeteosele kujutab piltlik süda „üldises mõttes keskset paika, sisemust, ja seega sisemist inimest, mis avaldub kõigis tema mitmesugustes ettevõtmistes, tema soovides, kiindumustes, emotsioonides, ihades, eesmärkides, tema mõtetes, arusaamades, kujutelmades, tema tarkuses, teadmistes, oskustes, tema tõekspidamistes ja arutlustes, tema mälus ja teadvuses”.
Persian[fa]
۵ یک کتاب مرجع دل مجازی را چنین تعریف کرده است: «در مفهوم کلّی، درون و بطن هر چیز را گویند، و نیز به فرد درونی انسان اطلاق گردد که در فعالیّتهای وی خود را آشکار میسازد؛ در آرزوها، در عواطف، احساسات، مقاصد، و افکار وی، در ادراکات، تصوّرات، حکمت، معارف، و مهارتهایش، و همچنین در اعتقادات، استدلالات، خاطرات و خودآگاهی او.»
Finnish[fi]
5 Erään hakuteoksen mukaan kuvaannollinen sydän edustaa ”yleensä keskustaa, sisäosaa, siis sisäistä ihmistä, joka ilmenee kaikissa ihmisen eri toimissa, hänen haluissaan, mieltymyksissään, tunteissaan, intohimoissaan, päämäärissään, hänen ajatuksissaan, havainnoissaan, kuvitelmissaan, hänen viisaudessaan, tiedossaan, taidossaan, hänen uskonkäsityksissään ja hänen pohdinnoissaan, hänen muistissaan ja hänen tietoisuudessaan”.
Fijian[fj]
5 E vakaraitaka e dua na ivola ni lomada se utoda vakayalo e “ka e tiko e loma, se ki na tamata e loma me vaka e vakaraitaki ena nona itovo, nona gagadre, loloma, na yavala ni lomana, veika e taleitaka, ka e nakita, nona vakasama, na ka e dikeva, na ka e diva, nona vuku, kilaka, nona maqosa, na ka e vakabauta kei na itovo ni nona raica na ka, na ka e katona kei na nona vakilai koya.”
French[fr]
5 D’après un ouvrage de référence, le cœur symbolique représente “ la partie centrale en général, le dedans et, partant, l’homme intérieur tel qu’il se manifeste dans toutes ses diverses activités, dans ses désirs, ses sentiments, ses émotions, ses passions, ses buts, ses pensées, sa sensibilité, son imagination, sa sagesse, sa connaissance, ses capacités, ses croyances, ses raisonnements, ses souvenirs et sa conscience ”.
Ga[gaa]
5 Taakɛ wolo ko tsɔɔ mli lɛ, mfonirifeemɔŋ tsui lɛ damɔ shi kɛha “nɔ ni he hiaa titri lɛ, mligbɛ su loo henumɔ, no hewɔ lɛ edamɔ shi kɛha mligbɛ gbɔmɔ lɛ ní miijie ehe kpo yɛ enifeemɔi srɔtoi fɛɛ mli, yɛ nii ni eshweɔ, ehedɔɔi, ehenumɔi, ekɔnɔi, yiŋtoi, esusumɔi, yɔsemɔi, jwɛŋmɔŋ susumɔi, enilee, sɛɛyoomɔ, hesaa, ehemɔkɛyelii kɛ ekaimɔi kɛ ehiɛ ni hiɔ ehe nɔ lɛ amli.”
Gilbertese[gil]
5 N aron are taekinaki n te boki teuana, te nano e “kaotiotaki ni bwaai ake e tangiri te aomata, ana itangitangiri, ana namakin, ana kaantaninga, ana iango, ana taratara, bwaai ake e iaiangoi, wanawanana, ana atatai, rabakauna, ana koaua ma arona n iango, ana ururing ao ai mwamwakurin ana iango.”
Gujarati[gu]
૫ એક સંદર્ભ હૃદયનો ઉલ્લેખ કરતાં કહે છે, એ “સામાન્યત: મધ્યસ્થ ભાગ, આંતરિક ભાગનું,” “અને તેથી આંતરિક મનુષ્યત્વનું” પ્રતિક કહેવાય છે, “જે માણસની સર્વ જુદી જુદી પ્રવૃત્તિઓ, તેની ઇચ્છાઓ, લાગણીઓ, ભાવાવેશો, વાસનાઓ, હેતુઓ, તેના વિચારો, સૂઝસમજ, કલ્પનાઓ, તેના ડહાપણ, જ્ઞાન, કુશળતા, તેની માન્યતાઓ અને તેની વિચારદલીલો, તેની સ્મરણશક્તિ અને તેના સભાનપણામાં પ્રગટ થાય છે.”
Gun[guw]
5 Sọgbe hẹ owe de, ahun yẹhiadonu tọn nọtena “ahọ́nkan nude tọn to paa mẹ, yèdọ ninọmẹ homẹ tọn, enẹwutu e yin gbẹtọ homẹ tọn dile e nọ sọawuhia do to nuwiwa voovo etọn lẹpo mẹ, to ojlo, owanyi sisosiso, numọtolanmẹ, awuvẹmẹ, lẹndai, linlẹn, pọndohlan, nuyọnẹn, oyọnẹn, azọ́nyinyọnẹn, nuyise po nulẹnpọn lẹ po, oflin po gbẹtọ-yinyin etọn po mẹ do.”
Hausa[ha]
5 Bisa wani aikin bincike, zuciya ta zahiri tana nufin, “sashe na musamman a galibi, na ciki, saboda haka zuciya ta alama tana nufin mutum na ciki yana nuna kansa a ayyukansa dabam dabam, a sha’awarsa, soyayya, sosuwar zuciyarsa, ƙyashi, nufe-nufe, tunaninsa, fahiminsa, ƙagan zuci, hikimarsa, ilimi, gwaninta, imaninsa, da kuma amfani da dalilai, iya tunawa da kuma iya sanin abu.”
Hebrew[he]
5 על־פי ספר עיון אחד, הלב הסמלי מייצג את ”החלק המרכזי בכללותו, את הפנימיות, ומכאן את האדם הפנימי המתגלה במעשיו השונים, ברצונותיו, באהבותיו, ברגשותיו, בתשוקותיו, במטרותיו, במחשבותיו, בתפיסותיו, בדמיונותיו, בחוכמתו, בידיעותיו, במיומנויותיו, באמונותיו, בדרכי חשיבתו, בזיכרונותיו ובתודעתו”.
Hindi[hi]
5 एक किताब के मुताबिक, हृदय हमारे “भीतरी मुनष्यत्व को या दूसरे शब्दों में कहें तो भीतरी इंसान को सूचित करता है, जो अपने अलग-अलग कामों, अपनी ख्वाहिशों, पसंद-नापसंद, भावनाओं, उमंगों, अपने मकसदों, विचारों, अपनी समझ-बूझ, कल्पनाओं, बुद्धि, ज्ञान, कुशलताओं, धारणाओं, दलीलों, अपनी याददाश्त और चेतना से ज़ाहिर होता है।”
Hiligaynon[hil]
5 Suno sa isa ka reperensia, ang malaragwayon nga tagipusuon nagarepresentar sa “pinakaimportante gid nga bahin sa kabilugan, sa nasulod nga kinaugali, hunahuna, ukon balatyagon, kag busa nagarepresentar ini sa nasulod nga pagkatawo subong nga nagapadayag sang iya kaugalingon sa iya tanan nagkalainlain nga hilikuton, sa iya handum, luyag, emosyon, balatyagon, katuyuan, sa iya hunahuna, paghantop, imahinasyon, sa iya kaalam, ihibalo, kalantip, sa iya pagtuluuhan kag sa iya pangatarungan, sa iya memorya kag sa iya pagkaalerto.”
Hiri Motu[ho]
5 Buka ta ia gwau kudouna ese ia laulaulaia lalona be “mai anina bada kahana, lalonai gauna, bona unai dainai ia be taunimanima edia lalona, bona taunimanima ia doria urana ena kara idauidau dekenai, ena ura badadia, ena lalokau, ena mamina gau haida dekenai, ena ura dikadika, ena lalohadai, ena lalo-parara, do idia vara gaudia ia lalodia neganai, ena aonega, ena diba, ena aonega karadia, ena abidadama, bona gau haida edia anina ia tahua, gau haida ia laloatao, bona ena mauri ena hemami.”
Croatian[hr]
5 U jednom priručniku stoji da simbolično srce predstavlja “središnji dio općenito, nutrinu, te prema tome unutarnjeg čovjeka koji se očituje u svemu što čini, u svojim željama, sklonostima, emocijama, čežnjama, ciljevima, mislima, opažanjima, maštanjima, svojoj mudrosti, znanju, vještini, svojim vjerovanjima i razmišljanjima, svojim uspomenama i svojoj svijesti”.
Hungarian[hu]
5 Egy referenciamű szerint a jelképes szív „általában a központi rész [megjelölése], a belső rész, valamint a belső ember, aki sokféle tevékenységében nyilvánul meg: kívánságaiban, érzelmeiben, érzéseiben, szenvedélyeiben, céljaiban, gondolataiban, észleléseiben, képzelgéseiben, bölcsességében, ismeretében, jártasságában, hitnézeteiben és érveléseiben, valamint emlékezetében és tudatában”.
Armenian[hy]
5 Ինչպես նշվում մի տեղեկատուի մեջ, փոխաբերական սիրտը «ընդհանրապես ամենակարեւորն է՝ ներքին էությունը, եւ հետեւաբար՝ ներսի մարդը՝ իր բոլոր՝ ամենատարբեր արարքներով, ցանկություններով, հակումներով, էմոցիաներով, կրքերով, նպատակներով, մտքերով, իր ողջ ըմբռնումով, երեւակայությամբ, իմաստությամբ, գիտելիքներով, հմտություններով, համոզմունքներով եւ դատողությամբ, հիշողությամբ ու գիտակցությամբ»։
Western Armenian[hyw]
5 Աշխատասիրութեան մը համաձայն, այլաբանական սիրտը կը ներկայացնէ «ընդհանուր կեդրոնական մասը՝ ներքինը, եւ հետեւաբար, ներքին մարդը որ ինքզինք կը յայտնաբերէ իր տարբեր գործունէութիւններով, իր ցանկութիւններով, խանդաղատանքներով, յուզումներով, սէրերով, նպատակներով, իր խորհուրդներով, ըմբռնումներով, երեւակայութիւններով, իր իմաստութիւնով, գիտութիւնով, հմտութիւնով, իր հաւատալիքներով եւ իր տրամաբանութիւններով, իր յիշողութիւնով եւ իր գիտակցութիւնով»։
Indonesian[id]
5 Menurut sebuah karya referensi, hati berarti ”bagian pusat secara umum, yang ada di dalam, dan mengartikan manusia batiniah yang menyatakan dirinya dalam semua aktivitasnya yang beragam, dalam hasrat, kasih sayang, emosi, nafsu, tujuannya, pikiran, persepsi, imajinasi, hikmat, pengetahuan, keterampilannya, kepercayaannya dan penalarannya, ingatannya dan kesadarannya”.
Igbo[ig]
5 Dị ka otu akwụkwọ ntụaka si kwuo, obi ihe atụ na-anọchi anya “akụkụ bụ́ isi n’ozuzu ya, ime ahụ, n’ihi ya kwa, ọ pụtara mmadụ ime dị ka o si egosipụta onwe ya n’ihe omume ya nile dị iche iche, n’ọchịchọ, mmetụta ịhụnanya, mmetụta uche, oké agụụ, nzube ya, echiche, nghọta, ntụghachi uche ya, amamihe, ihe ọmụma, nkà ya, nkwenkwe ya na ihe ndị ọ na-atụgharị n’uche, ikike ncheta ya na ikike ịmata ihe ya.”
Iloko[ilo]
5 Sigun iti maysa a reperensia, itakderan ti piguratibo a puso ti “katengngaan a paset, ti makin-uneg, ket ngarud tuktukoyenna ti makin-uneg a tao a maiparangarang iti amin a nadumaduma nga aramidna, iti tartarigagay, rikrikna, emosion, essem, pangpanggep, pampanunot, pannakaawat, imahinasion, sirib, pannakaammo, laing, patpatien ken panagrasrason, lagip ken puotna.”
Icelandic[is]
5 Heimildarrit bendir á að hjartað tákni „kjarna almennt, hið innra eðli, þannig að það táknar hinn innri mann eins og hann birtist í ýmsum verkum, löngunum, hrifningu, tilfinningum og ástríðum, ásetningi, hugsunum, skilningi, ímyndun, visku og þekkingu, færni, trú, rökhugsun, minni og vitund.“
Isoko[iso]
5 Wọhọ epanọ obe jọ o ta, udu ẹwoho na u dikihẹ kẹ “obọ eva na soso, fikiere u dikihẹ kẹ ohwo obeva na nọ u re dhesẹ oma via evaọ iruẹru riẹ, isiuru riẹ, uyoyou, iroro-eva, ẹgwọlọ, ẹjiroro, iroro, ovuhumuo, areghẹ riẹ, eriariẹ, ona, ẹrọwọ riẹ, gbe iroro-ejẹ riẹ, ẹgba-ekareghẹhọ gbe aruro riẹ.”
Italian[it]
5 Secondo un’opera di consultazione, il cuore simbolico rappresenta “la parte centrale in generale, l’intimo, e quindi l’uomo interiore come si manifesta in tutte le sue varie attività, nei suoi desideri, affetti, emozioni, passioni, proponimenti, pensieri, percezioni, immaginazioni, sapienza, conoscenza, abilità, credenze, ragionamenti, memoria e consapevolezza”.
Japanese[ja]
5 ある参考文献によると,心は,「一般に中心部,つまり内部を表わしており,したがって人の様々な活動のすべて,人の欲求,愛情,感情,情欲,目的,思考,知覚,想像,知恵,知識,技能,信条や推論,記憶や意識のうちに表われる内面の人」を表わしています。
Kongo[kg]
5 Mukanda mosi ya bantu kesadilaka mingi ketuba nde, ntima ya kifwani kele “kisika ya kuluta mfunu, disongidila, kimuntu ya kati yina kemonanaka na mambu mingi ya muntu kesalaka, na yina metala bampusa na yandi, mambu ya yandi kezolaka, mawi, balukanu, mabanza na yandi, mutindu na yandi ya kutadila mambu, mayele na yandi, mambu ya yandi mezaba, ngangu na yandi, mambu yina yandi kekwikilaka mpi keyindulaka, mambu ya yandi kesimbaka na ntu na yandi mpi yina yandi zaba.”
Kalaallisut[kl]
5 Qinerlerfissiaq naapertorlugu uummat assersuutaasoq tassaavoq: „Nalinginnaasup qeqqa, ilua, taamaattumillu inuuseq ilorleq iliuusiini tamani malunnartoq, kissaataani, misigissusiini, qanoq misiginerani, soqutigisaani, siunertaani, eqqarsaataani, paasinnittaasiani takorluuineranilu, ilisarsinerani ilisimassuseqarneranilu, piginnaasaani, isumaani isumaliortaasianilu, eqqaamannissinnaanerani sianissusianilu.“
Kannada[kn]
5 ಒಂದು ಕೃತಿಗನುಸಾರ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯವು “ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವನ್ನು, ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಸೆಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ತನ್ನ ವಿಚಾರಗಳು, ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿಗಳು, ಊಹೆಗಳು, ತನ್ನ ವಿವೇಕ, ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ, ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತರ್ಕಗಳು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.”
Korean[ko]
5 한 참고 문헌에 의하면, 마음은 “일반적으로 중심 부분, 내면”을 대표하며, “따라서 사람의 모든 다양한 활동을 통해서 그리고 사람의 욕망, 애정, 감정, 정욕, 목적, 생각, 지각, 상상, 지혜, 지식, 기술, 신념, 추리, 기억, 의식을 통해서 분명히 드러나는 속사람”을 대표합니다.
Kaonde[kqn]
5 Kwesakana na byalumbulula buku umo, muchima wakifwanyikizho wimenako “muntu mwine wafyamika wamukachi kamuchima umwesha byubilo byanji byapusana-pusana, mu bintu byoasaka, butemwe, byoeumvwa, kubindankana kwamubiji, bintu byoakeba kuba, milanguluko yanji, ndangulukilo, milangwe, maana, kuyuka, bintu byoaketekela, apa bino nebyoavuluka nejiwi janji ja muchima.”
Ganda[lg]
5 Okusinziira ku kitabo ekimu, omutima ogw’akabonero gukiikirira ‘ekiri munda yaffe, endowooza n’enneewulira, era bwe kityo omutima ogw’akabonero gutegeeza omuntu ow’omunda ng’ayoleka ebikolwa bye ebitali bimu, by’ayagala, enneewulira ze, ebigendererwa bye, ebirowoozo bye, amagezi ge, by’amanyi, enzikiriza ze, ne by’ajjukira.’
Lingala[ln]
5 Mokanda moko elobi ete motema ya elilingi ezali “eteni ya ntina to ya kati, mpe na bongo, elimboli bomoto ya kati ndenge azali komimonisa na misala na ye, na bamposa na ye, na makambo oyo alingaka mingi, na mayoki, na bilulela na ye, mikano na ye, na makanisi na ye, na ndenge ya komona makambo, na mabanzo, na mayele, na boyebi, na makoki, na bindimeli mpe kokanisa na ye, na makoki ya kobomba makambo mpe na lisosoli na ye.”
Lozi[loz]
5 Ka ku ya ka hatiso ye ñwi, pilu ya swanisezo i talusa “sihulu kalulo ya butokwa hahulu, muinelo wa mwahali, mi kacwalo i talusa mutu wa mwahali ka mw’a iponahaleza mw’a inezi ka likezo za hae kaufela, ka litakazo za hae, maikuto, milelo, minahano ya hae, litemuho, butali bwa hae, zibo, bucaziba, litumelo za hae ni z’a nahana, z’a mamela ni z’a lemuha.”
Lithuanian[lt]
5 Remiantis vienu žinynu, simbolinė širdis „apskritai yra vidinis pagrindas, žmogaus vidus, atsiskleidžiantis įvairioje veikloje, per troškimus, prisirišimą, emocijas, geismus, tikslus, mintis, nuovoką, vaizduotę, išmintį, žinias, įgūdžius, įsitikinimus, svarstymus, atmintį bei savimonę“.
Luba-Katanga[lu]
5 Mungya munenena dibuku dimo, mutyima wa kyelekejo kyo “kipindi kya mvubu mikatampe, i munda, ne kadi ye muntu wa munda wilombola kupityila ku mingilo yandi yonso mishileshile, mu bilokoloko byandi, mu malangatyima, mu mīdimuko, mu biswelelela, mu bitungo, mu milangwe yandi, mu mimweno, mu mifwatakanyo, mu tunangu twandi, buyuki, bwino, nkulupilo yandi ne mu milangulukilo yandi, mu lūku lwandi ne mu kwiyuka kwandi.”
Luba-Lulua[lua]
5 Bilondeshile tshibejibeji kampanda, mutshima wa mu tshimfuanyi eu udi umvuija “tshitupa tshia mushinga mukole, ngenyi, nenku mutshima wa mu tshimfuanyi udi umvuija muntu wa munda munda udi umuenekela ku malu ende kabukabu, malu adiye musue, adiye umvua, majinga ende, meji ende, malu adiye mumanye, adiye witabuja, adiye welangana meji ne adiye uvuluka.”
Luvale[lue]
5 Mukanda umwe wakukaye walumbununa muchima wachifwanyisa ngwawo ‘hichihanda chatwama mumujimba wamutu chipwe ngwetu mutu wamukachi uze eji kusololanga vilinga vyamutu ivene vyakufwana nge vyuma asaka, omu eji kwivwanga, vyuma ajina, mangana enyi, chinyingi chenyi, milimo yenyi, vyuma afwelela, nakuhasa chenyi chakwanukanga vyuma.’
Lushai[lus]
5 Lehkhabu pakhatin a sawi dânin, entîr nei thinlung chu “a tlângpui thuin thil pawimawh lai ber, a chhûngril tihna a ni a; chuvângin, entîr nei thinlung chu a thiltih chi hrang hrang, a duhzâwng te, a châkzâwng te, a rilru putzâwng te, a thil tumte, a ngaihtuahna te, a thil hriatthiamna te, a finna te, a hriatna te, a thiamna te, a rinna leh a chhûtthiamna te, leh a hriatrengna leh a chhia leh ṭha hriatna tein a tihlan mihring chhûngril hi a ni,” tiin a sawi.
Latvian[lv]
5 Kādā avotā norādīts, ka simboliskā sirds apzīmē ”centru vispārinātā nozīmē, iekšieni un tātad iekšējo cilvēku, kas sevi izpauž visā savā daudzveidīgajā darbībā, savās vēlmēs, jūtās, emocijās, kaislībās, mērķos, savās domās, uztverē, iztēlē, savā gudrībā, zināšanās, prasmē, savos uzskatos un savos spriedumos, savā atmiņā un savā apziņā”.
Malagasy[mg]
5 Misy boky milaza fa ny fo dia manondro ny ‘zava-dehibe indrindra amin’ny olona, dia ny toetrany, izany hoe ny maha izy azy mihitsy. Izany dia miseho amin’ny zavatra samihafa rehetra ataony, amin’ny faniriany, ny zavatra tiany, ny fihetseham-pony, ny fikasany, ny eritreriny, ny fomba fahazoany hevitra, ny fahendreny, ny fahalalany, ny fahaizany, ny finoany ary ny fomba fiheviny sy ny zavatra tadidiny sy tsapany.’
Marshallese[mh]
5 Ekkar ñan juõn jerbal rej jitõñlok ñan e, buruen kõkkar eo ej jutak kin “mõttan eo iolaplap, ituloa, im kin menin buruen kõkkar eo melelen armij eo iloa einwõt an kalikar e make ilo aolep kain makitkit ko an, ilo kõnan ko an, yokwe ko an, eñjake ko an, kilen ko, karõk ko, lemnak ko an, lolokjen ko, kalmenlokjen ko, meletlet eo an, jelãlokjen, kabel, tõmak ko an im kõmmanwa ko an, ememlokjen eo an im bõklikit eo an.”
Macedonian[mk]
5 Според едно референтно дело, фигуративното срце го претставува „средишниот дел воопшто, внатрешноста, па според тоа го претставува внатрешниот човек што се манифестира во сите негови разновидни активности: неговите желби, склоности, емоции, страсти, намери, неговите мисли, согледувања, фантазии, неговата мудрост, знаење, вештина, неговите верувања и неговите резонирања, неговата меморија и неговата свесност“.
Malayalam[ml]
5 ഒരു പരാമർശ കൃതി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആലങ്കാരിക ഹൃദയം “പൊതുവിൽ പ്രമുഖമായതിനെ, ഉള്ളിലുള്ളതിനെ” പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. “അതുകൊണ്ട് അത് ഒരുവന്റെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ —ആഗ്രഹങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, അനുഭൂതികൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, അവബോധങ്ങൾ, സങ്കൽപ്പങ്ങൾ എന്നിവയിലും അതുപോലെ അവന്റെ ജ്ഞാനം, അറിവ്, വൈദഗ്ധ്യം, വിശ്വാസങ്ങൾ, വാദമുഖങ്ങൾ, ഓർമ, ബോധം എന്നീ കാര്യങ്ങളിലുമൊക്കെ —പ്രകടമാകുന്ന അവനിലെ ആന്തരിക മനുഷ്യനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.”
Mongolian[mn]
5 Нэгэн лавлах бичигт бэлэгдлийн зүрх бол «хамгийн чухал хэсэг буюу дотоод ертөнц нь учраас хүний бүхий л үйл хэрэг, хүсэл эрмэлзэл, хайр сэтгэл, сэтгэл хөдлөл, дур хүсэл, санаа зорилго, бодол санаа, ойлголт төсөөлөл, мэргэн ухаан, мэдлэг чадвар, итгэл үнэмшил болон бодол, ой ухаан, ухамсраар нь илэрдэг дотор хүн нь мөн бөлгөө» хэмээн тэмдэглэжээ.
Mòoré[mos]
5 Sã n yaa ne sebr a yembre, makr wɛɛngẽ sũurã yaa “nedã meng nedemd nif zĩiga, sẽn yaa nedã sẽn yaa to-to a sũurã pʋgẽ tɩ rẽ yaa vẽeneg a tʋʋmã pʋsẽ, a tʋlsmã, a sẽn nong bũmb ninsã, a sũ-nood la a sũ-sãams ne a yɛɛsgã, a sẽn nong bũmb nins wʋsgo, a mamsgã, a yamã, a bãngrã, a tõodã, a sẽn tẽed bũmb nins la a tagsgã, a pʋ-tẽerã la a sẽn mi wã pʋgẽ wã.”
Marathi[mr]
५ एका ग्रंथानुसार लाक्षणिक हृदय म्हणजे व्यक्तीचा “केंद्रीय भाग, अंतर्याम, अर्थात कार्ये, इच्छा, संवेदना, भावना, छंद, हेतू, विचार, समजुती, कल्पना, बुद्धी, ज्ञान, कौशल्य, विश्वास, युक्तिवाद, स्मृती आणि जाणीव यांतून प्रकट होणारा आंतरिक मनुष्य.”
Maltese[mt]
5 Skond xogħol taʼ referenza, il- qalb figurattiva tirrappreżenta “l- parti ċentrali in ġenerali, il- ġewwieni, u għalhekk il- bniedem minn ġewwa kif juri lilu nnifsu fl- attivitajiet kollha tiegħu, fix- xewqat, l- affezzjonijiet, l- emozzjonijiet, il- passjonijiet, l- iskopijiet tiegħu, il- ħsibijiet, l- osservazzjonijiet, l- immaġinazzjonijiet tiegħu, l- għerf, l- għarfien, is- sengħa tiegħu, it- twemmin tiegħu u r- raġunar tiegħu, il- memorja tiegħu u l- istat konxju tiegħu.”
Norwegian[nb]
5 Ifølge et oppslagsverk står det symbolske hjerte for «den sentrale del generelt, det indre, og følgelig for det indre menneske slik det gir seg til kjenne i alle dets forskjellige former for virksomhet, i dets hengivenhet, i dets ønsker, følelser, pasjoner og målsettinger, i dets tanker, oppfatninger og fantasier, i dets visdom, kunnskap og ferdigheter, i dets trosoppfatninger og resonnementer og i dets minne og dets bevissthet».
Nepali[ne]
५ एउटा सन्दर्भिकाअनुसार लाक्षणिक हृदयले “साधारणतया बीचको भाग, आन्तरिक कुरा र भित्री मानिसका विभिन्न क्रियाकलापहरू, उनको इच्छा, स्नेह, भावना, आवेश, उद्देश्य, उनको विचार, दृष्टिकोण, कल्पना, उनको बुद्धि, ज्ञान, दक्षता, उनको विश्वास तथा तर्क, उनको यादगार र उनको सचेतताको” प्रतिनिधित्व गर्छ।
Niuean[niu]
5 Hagaao ke he taha talahauaga, ko e kakano he loto fakatai ko e “taha matapatu vala a ia, ko e logonaaga, ti kakano ai e ko e tagata i loto ne fakakite ni e ia a ia he tau gahua kehekehe hana, hana tau manako, tau ofania, tau loto manamanatu, tau manako hofihofi, tau finagalo, tau manatu, tau maamaaga, tau tuaha, hana pulotu, iloilo, makaka, hana tau taofiaga mo e hana ulu manamanatu mo e hana mataala.”
Dutch[nl]
5 Volgens een naslagwerk staat het figuurlijke hart voor „het centrum in het algemeen, het binnenste, en dus voor de innerlijke mens zoals die zich manifesteert in zijn hele doen en laten, in zijn verlangens, genegenheden, emoties, hartstochten, doeleinden, zijn gedachten, opvattingen, voorstellingen, zijn wijsheid, kennis, vaardigheid, zijn zienswijzen en zijn overleggingen, zijn herinneringsvermogen en zijn bewustzijn”.
Northern Sotho[nso]
5 Go ya ka puku e nngwe ya ditšhupetšo, pelo ya seswantšhetšo e emela “karolo ya motheo ka kakaretšo, bokagare, gomme e emela motho wa ka gare bjalo ka ge a iponatša ka mediro ya gagwe ka moka e fapa-fapanego, dikganyogo tša gagwe, lerato la gagwe, maikwelo a gagwe, diphišegelo tša gagwe, merero ya gagwe, dikgopolo tša gagwe, menagano ya gagwe, dikakanyo tša gagwe, bohlale bja gagwe, tsebo ya gagwe, bokgoni bja gagwe le ditumelo gotee le tlhaologanyo, mogopolo wa gagwe le go phakgama ga gagwe.”
Nyanja[ny]
5 Malinga ndi zomwe buku lina limanena, mtima wophiphiritsa umaimira “pakati penipeni pa chinthu. Motero, umatanthauza munthu wam’kati amene amadzionetsera m’zochita zake zosiyanasiyana, m’zokhumba zake, zimene amakonda, mmene akumvera mumtima mwake, zolinga zake, maganizo ake, nzeru zake, zimene akudziŵa, luso lake, zimene amakhulupirira, chikumbumtima chake.”
Panjabi[pa]
5 ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਲ “ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਮਕਸਦ, ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ, ਹੁਨਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਸ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼, ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ, ਬੁੱਧ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਸਚੇਤਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।”
Pangasinan[pag]
5 Unong ed sakey a reperensya, say piguratibon puso so mankabaliksan na “manunan kabiangan na interamenti, say inkatoo, kanian mankabaliksan itan na akindalem a too ya ipapatnag to so inkasikato diad amin a nanduruman aktibidad to, diad saray pilalek, lugor, emosyon, pantindek, gagala, saray ideya, pakatebek, imahinasyon, say kakabatan, pikakabat, dunong, saray sisiaen to tan saray panagkatunongan to, say memorya tan pakaamta to.”
Papiamento[pap]
5 Segun un obra di referencia, e curason figurativo ta representá “e parti central en general, e parti paden, pues e hende interior manera e ta manifestá su mes den tur su vários actividadnan, den su deseonan, su cariño, emocionnan, pasionnan, propósitonan, su pensamentunan, percepcionnan, imaginacionnan, su sabiduria, conocimentu, abilidad, su creencianan i su razonamentunan, su memoria i su tinu.”
Pijin[pis]
5 Wanfala buk hem sei tokpiksa heart hem minim “main part, tingting and feeling insaed man, wea man long insaed showimaot long evri difren samting wea hem duim, samting hem laekem, hu hem lovem, feeling, goal, tingting, idea, dream, wisdom, savve, biliv, and samting hem ting raonem, and rememberim.”
Polish[pl]
5 Według pewnego źródła symboliczne serce to „najważniejsza część w sensie ogólnym, wnętrze, czyli wewnętrzny człowiek, który się ujawnia we wszelkich czynnościach, pragnieniach, uczuciach, emocjach, namiętnościach, zamiarach, myślach, poglądach, wyobrażeniach, w swej mądrości, wiedzy, umiejętnościach, w wierzeniach i sposobie rozumowania, w pamięci oraz świadomości”.
Pohnpeian[pon]
5 Ehu pwuhk me kin kawehwe duwen lepin lokaia kan, kin kawehwehdi mohngiong ni karasaras ni ahl wet: “loalen mehkot, duwehte loalen aramas me kin pid soangsoangen wiewia kan, eh ineng kan, eh pepehm akan, eh mehn akadei kan, eh madamadau kan, eh kehl en kasawihada mehkot, eh erpit, eh loalokong, eh koahiek kan, dahme e kin kamehlele, oh dahme e kin tamataman oh wehwehki.”
Portuguese[pt]
5 Segundo certa obra de referência, o coração figurativo representa “a parte central em geral, o íntimo, e assim o homem interior, conforme se manifesta em todas as suas diversas atividades, nos seus desejos, afeições, emoções, paixões, objetivos, seus pensamentos, percepções, imaginações, sua sabedoria, conhecimento, habilidade, suas crenças e seus raciocínios, sua memória e sua consciência de si mesmo”.
Rundi[rn]
5 Nk’uko igitabu kimwe kibivuga, umutima w’ikigereranyo ni “igihimba nyamukuru muri rusangi, c’imbere ukaba kandi ari umuntu w’imbere nk’uko yigaragariza mu bikorwa vyiwe bitari bimwe, mu vyipfuzo vyiwe, mu kanyengetera kiwe, mu nyiyumvo ziwe, mu vyo ahurumbira, mu migambi yiwe, mu vyiyumviro vyiwe, mu bwenge bwiwe, mu kuntu abona ibintu, mu bukerebutsi bwiwe, mu bumenyi bwiwe, mu buhanga bwiwe, mu vyo yemera no mu vyo azirikana, mu vyo yibuka no mu vyo yitwararika.”
Romanian[ro]
5 Potrivit unei lucrări de referinţă, inima figurativă simbolizează „în general esenţa, adică interiorul, şi deci omul dinăuntru aşa cum se manifestă el în diversele sale activităţi, în dorinţe, sentimente, emoţii, pasiuni, scopuri, gânduri, percepţii, imaginaţie, înţelepciune, cunoştinţă, capacităţi, convingeri, raţionamente, amintiri şi conştiinţă“.
Russian[ru]
5 Как говорится в одном справочнике, под символическим сердцем подразумевается «самое главное в человеке, его сокровенные мысли и чувства и поэтому [символическое сердце] означает внутреннюю сущность человека, которая проявляется во всех его действиях, в его желаниях, привязанностях, чувствах, страстях, целях, в его восприятии, мыслях, представлениях, в его мудрости, знаниях, навыках, в его верованиях и рассуждениях, в его памяти и в его сознании».
Sango[sg]
5 Na lege ti mbeni bakari, bê na lege ti fä ayeke “kota mbage ti ye ni, ye so ayeke tâ na yâ ni, na tongaso a ye ti tene, zo ti yâ ni so afa ye so lo yeke biani na yâ akusala nde nde ti lo, anzala ti lo, aye so agbu bê ti lo, atene ti bê, aye so lo sala nzala ni mingi, aye so lo leke ti sala, abibe ti lo, bango yâ ti aye, ndara ti lo, hingango ye, kode, atene ti mabe ti lo na afango nda ti ye ti lo, aye so lo dabe lo na ni nga na ye so lo bi bê dä.”
Sinhala[si]
5 එක්තරා ආශ්රේය ග්රන්ථයකට අනුව සංකේතමය හදවතින් අදහස් කරන්නේ “මිනිසා තුළ මධ්යස්ථානයක් ලෙස ක්රියාත්මක වන දෙයයි. එනම් ඔහුගේ අභ්යන්තරයයි. එමනිසා ඉන් ඇතුළාන්ත මිනිසාට යොමු දැක්වේ.
Slovak[sk]
5 Obrazné srdce podľa jedného odborného diela symbolizuje „centrálnu časť vo všeobecnosti, vnútro, a teda vnútorného človeka, ktorý sa prejavuje vo všetkých svojich rozmanitých činnostiach, vo svojich túžbach, záľubách, emóciách, vášňach, úmysloch, vo svojich myšlienkach, dojmoch, predstavách, vo svojej múdrosti, poznaní, zručnosti, v tom, čomu verí a o čom uvažuje, vo svojej pamäti a vo svojom vedomí“.
Slovenian[sl]
5 Po nekem priročniku se figurativno srce nanaša na »osrednji del na splošno, notranjost, torej na notranjega človeka, ki se kaže v vseh njegovih različnih dejavnostih, željah, naklonjenosti, v čustvih, strasteh, namenih, mislih, v njegovem zaznavanju, predstavah, modrosti, znanju, spretnosti, verovanju in premišljevanju, spominu in zavesti«.
Samoan[sm]
5 I se faamatalaga a se tasi tusi, o le uiga moni o le loto o “le vaega tāua e pei ona masani ai, o faalogona ma manatunatuga, o le tagata i totonu e pei ona faaalia mai o ia lava i ana gaoioiga uma, i ona faanaunauga, faalogona māfana, faalogona ootia, faalogona alofa, fuafuaga, ona manatunatuga, faamoemoega, mafaufauga, lona atamai, le poto, le tomai, ona talitonuga ma fetuutuunaʻiga o ona mafaufauga, lona manatuaina o mea ma lana faautautaga lelei.”
Shona[sn]
5 Maererano nerimwe bhuku rokutsvakurudza mashoko, mwoyo wokufananidzira unomiririra “kakawanda kacho nzvimbo inonyanya kukosha, mukati, uye nokudaro zvichireva munhu womukati anozviratidza mumabasa ake ose akasiyana-siyana, muzvishuvo zvake, zvaanoda, manzwiro aanoita, zvinonyanyomukwezva, zvinangwa, pfungwa dzake, zvaanonzwisisa, zvaanofungidzira, uchenjeri hwake, ruzivo, unyanzvi, zvaanotenda uye zvaanofunga, zvaanoyeuka uye zvaanoziva nezvazvo.”
Albanian[sq]
5 Sipas një vepre referimi, zemra figurative përfaqëson «pjesën qendrore në përgjithësi, pjesën e brendshme, pra, njeriun e brendshëm ashtu siç shfaqet në të gjitha veprimtaritë e tij të ndryshme, në dëshirat e tij, në dashurinë, emocionet, pasionet, qëllimet, mendimet e tij, në perceptimet, përfytyrimet, mençurinë, njohurinë, aftësitë, në bindjet dhe në arsyetimet e tij, në kujtesën dhe në vetëdijen e tij».
Serbian[sr]
5 Prema jednom referalnom delu, simbolično srce se odnosi na „centralni deo uopšte, unutrašnjost i stoga na unutrašnjeg čoveka kako se manifestuje u svim njegovim raznovrsnim aktivnostima, u njegovim željama, naklonostima, emocijama, strastima, namerama, njegovim mislima, zapažanjima, imaginacijama, njegovoj mudrosti, spoznanju, veštini, njegovim verovanjima i njegovom rezonovanju, njegovom pamćenju i njegovoj savesti“.
Southern Sotho[st]
5 Ho latela buka e ’ngoe ea litšupiso, pelo ea tšoantšetso e emela “karolo eohle e hare, bokahare, kahoo e emela motho oa ka hare ea iponahatsang mesebetsing eohle ea hae e fapa-fapaneng, litakatsong tsa hae, linthong tseo a li ratang, maikutlong a hae, linthong tse mo susumetsang, mererong ea hae, mehopolong ea hae, temohong ea hae, menahanong ea hae, bohlaleng ba hae, tsebong ea hae, bokhoning ba hae, linthong tseo a li lumelang le mokhoeng oa hae oa ho nahana, khopolong ea hae le boikutlong ba hae.”
Swedish[sv]
5 Enligt en källa sägs det bildliga hjärtat representera ”den centrala delen i allmänhet, det innersta, och därför den inre människan som hon kommer till uttryck i alla sina olika aktiviteter, i sina begär, känslor, passioner och avsikter, sina tankar, uppfattningar och fantasier, sin vishet, kunskap och skicklighet, sina trosuppfattningar och sitt resonemang, sitt minne och sin medvetenhet”.
Swahili[sw]
5 Kulingana na kitabu kimoja cha marejezo, moyo wa mfano humaanisha “zile hisia za ndani kwa ujumla, kwa hiyo moyo wa mfano humaanisha mtu wa ndani kama anavyojidhihirisha kwa matendo yake mbalimbali, tamaa, mapendezi, hisia, hamu, makusudi, mawazo, ufahamu, fikira, hekima, ujuzi, ustadi, imani, kuwazawaza, kumbukumbu, na utambuzi wake.”
Congo Swahili[swc]
5 Kulingana na kitabu kimoja cha marejezo, moyo wa mfano humaanisha “zile hisia za ndani kwa ujumla, kwa hiyo moyo wa mfano humaanisha mtu wa ndani kama anavyojidhihirisha kwa matendo yake mbalimbali, tamaa, mapendezi, hisia, hamu, makusudi, mawazo, ufahamu, fikira, hekima, ujuzi, ustadi, imani, kuwazawaza, kumbukumbu, na utambuzi wake.”
Tamil[ta]
5 ஒரு புத்தகத்தின்படி அடையாளப்பூர்வ இருதயம், “பொதுவாக முக்கிய பகுதியை, உள்ளானவற்றை [குறிப்பதால்], ஒரு மனிதனுடைய பல்வேறு நடவடிக்கைகள், ஆசைகள், பாசங்கள், உணர்ச்சிகள், பேரார்வங்கள், நோக்கங்கள், எண்ணங்கள், புலனுணர்வுகள், கற்பனைகள், அவனுடைய ஞானம், அறிவு, திறமை, நம்பிக்கைகள், நியாயவிவாதங்கள், அவனுடைய நினைவு மற்றும் உணர்வாற்றல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படும் உள்ளான மனுஷனை குறிக்கிறது.”
Telugu[te]
5 ఒక రెఫరెన్స్ గ్రంథం ప్రకారం, సూచనార్థక హృదయం “సాధారణంగా అతి ప్రధానమైన భాగానికి” ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, “కాబట్టి అది, ఒక వ్యక్తి యొక్క వివిధ కార్యకలాపాలలో, అతని కోరికల్లో, ఇష్టాల్లో, భావోద్వేగాల్లో, వాంఛల్లో, సంకల్పాల్లో, అతని తలంపుల్లో, స్ఫూర్తిలో, ఊహల్లో, అతని బుద్ధిలో, జ్ఞానములో, నైపుణ్యంలో, అతని నమ్మకాల్లో, అతని హేతుబద్ధమైన తర్కంలో, అతని జ్ఞాపకాల్లో, అతని చేతనలో అతడిని బయలుపరిచే అంతర్గత వ్యక్తిని సూచిస్తుంది.”
Thai[th]
5 ตาม ที่ หนังสือ อ้างอิง เล่ม หนึ่ง กล่าว หัวใจ โดย นัย หมาย ถึง “ส่วน สําคัญ โดย รวม, ส่วน ภาย ใน, และ ด้วย เหตุ นั้น จึง หมาย ถึง มนุษย์ ภาย ใน ซึ่ง สําแดง ตน เอง ออก มา ใน การ กระทํา อัน หลาก หลาย ทั้ง หมด ของ เขา, ใน ความ ปรารถนา, ความ รักใคร่, อารมณ์, ความ ปรารถนา อัน แรง กล้า, เป้าหมาย, ความ คิด, การ รับ รู้, จินตนาการ, สติ ปัญญา, ความ รู้, ความ ชํานาญ, ความ เชื่อ และ การ หา เหตุ ผล, ความ จํา และ ความ มี สติ.”
Tigrinya[ti]
5 ብመሰረት ሓደ ናይ መወከሲ መጽሓፍ: ምሳልያዊ ልቢ “ነቲ ቐንዲ ኽፍሊ ብሓፈሽኡ: ንውሽጣዊ እንታይነቱ ዘመልክት ብምዃኑ: ነቲ ውሽጣዊ ሰብ ባዕሉ: እዚ ኸኣ ኣብ ኵሉ ንጥፈታቱ: ባህግታቱ: ምፍታዉ: ስምዒታቱ: ተመስጦታቱ: ዕላማታቱ: ሓልዮቱ: ኣቓልቦኡ: ሓሳቡ: ጥበቡ: ፍልጠቱ: ክእለቱ: እምነቱን ኣተሓሳስብኡን: ተዘክሮኡን ሕልንኡን ዘንጸባርቖ ባህርያት” ኢዩ ዘመልክት።
Tiv[tiv]
5 Sha kwagh u ngeren u tom ugenegh a pase yô, ishima i sha injakwagh la tile sha ityough ki “vegher u hemban lun a inja jimin cii, ka mbamhen mba ken atô u or je la, man sha nahan yô, or u ken atô la duen tseer tseer ken hanma ityom cii anza er asaren a nan man u doon a or man mlu u ken ishima man dooshima u usan ken ishima man mbaawashima mba or man mbamhen man mbamnenge man kwargbidyen man kwaghfan man mfe man mfe u tomavee man jighjigh u nan man mhen u eren man mbamumbur man mbamkav mba orough cii.”
Tagalog[tl]
5 Ayon sa isang reperensiyang akda, ang makasagisag na puso ay kumakatawan sa “pinakapangunahing bahagi sa kabuuan, ang kalooban, at kung gayon ay nangangahulugang ang panloob na pagkatao na inihahayag ang sarili sa lahat ng kaniyang iba’t ibang gawain, sa kaniyang mga nasa, pagmamahal, emosyon, pita, layunin, sa kaniyang mga kaisipan, pagkaunawa, guniguni, sa kaniyang karunungan, kaalaman, kasanayan, sa kaniyang mga paniniwala at sa kaniyang mga pangangatuwiran, sa kaniyang alaala at sa kaniyang kamalayan.”
Tetela[tll]
5 Lo ndjela dibuku dimɔtshi, otema wa didjidji nembetshiyaka “mbala efula etenyi ka l’atei atei, ka l’etei ndo lonto loshami l’etei k’otema lɛnama woho welɔ oma l’akambo tshɛ wasala onto wotshikitanyi, lo nsaki, nango, mposa, eyango, tokanyi, shɛnɔdi, lomba, ewo, akoka, dietawɔ, ekanelo, eohwelo ndo nkum’otema kele lande.”
Tswana[tn]
5 Go ya ka buka nngwe ya ditshupiso, pelo ya tshwantshetso e emela “karolo ya konokono, bokwateng, mme ka gone e emela motho wa kafa teng jaaka fa a itshupa mo ditirong tsotlhe tsa gagwe tse di farologaneng, dikeletso tsa gagwe, lorato lwa gagwe, maikutlo a gagwe, diphisego tsa gagwe, maikaelelo a gagwe, dikakanyo tsa gagwe, tlhaloganyo ya gagwe, botlhale jwa gagwe, kitso ya gagwe, bokgoni jwa gagwe, ditumelo tsa gagwe le ditsela tsa gagwe tsa go baya mabaka, megopolo ya gagwe le temogo ya gagwe.”
Tongan[to]
5 Fakatatau ki ha ma‘u‘anga fakamatala ‘e taha, ko e lotó ‘oku ‘uhinga ia ki he “konga tefito fakalūkufuá, ko e natula ‘i lotó, pea ko ia ai ko e tangata ‘i lotó ‘i he‘ene fakahaa‘i atu ia ‘i he‘ene ngaahi ngāue kehekehe kotoa, ‘i he‘ene ngaahi holi, ngaahi ‘ofa, ngaahi ongo‘i, ngaahi manako, ngaahi taumu‘a, ko ‘ene ngaahi fakakaukau, ngaahi mahino, ngaahi fakakaukauloto, ko ‘ene poto, ‘ilo, pōto‘i, ko ‘ene ngaahi tui mo ‘ene ngaahi faka‘uhingá, ko ‘ene manatú mo e ngaahi me‘a ‘okú ne ‘iló.”
Tonga (Zambia)[toi]
5 Kweelanaa bupanduluzi bumwi, moyo wacikozyanyo wiiminina “musemo wazyoonse, mukati mwini, eelyo moyo wacikozyanyo caamba muntu mwali mukati mbuli mbwatondezya milimo yakwe iindene-indene, muzintu zyalombozya, mbwalimvwa, zimukatazya, makanze, miyeeyo yakwe, nzyayeeyela, busongo, luzibo, zyakonzya kucita, nzyasyoma anzyalibuzya-buzya mumoyo, nzyaibaluka alimwi azili mucamba.”
Tok Pisin[tpi]
5 Wanpela bikpela buk i tok, bel i makim ‘insait tru bilong man, olsem na em i makim pasin tru bilong man, i kamap ples klia long ol wok na laik na tingting bilong em, na ol samting em i pilim tru, na ol save, na gutpela tingting, na save bilong mekim wok, na bilip, na pasin bilong skelim ol tok, na holim ol samting long tingting, na kain samting olsem.’
Turkish[tr]
5 Bir başvuru kitabına göre, mecazi yürek “genel olarak merkezi bir yeri, iç kısmı” simgelemektedir, “böylece mecazi yürek kişinin çeşitli etkinliklerinin hepsinde, arzularında, sevgilerinde, duygularında, tutkularında, amaçlarında, düşüncelerinde, algılayışında, hayallerinde, hikmetinde, bilgisinde, becerilerinde, inançlarında, muhakeme tarzında, belleğinde ve bilincinde kendini gösteren içteki adam anlamına gelir.”
Tsonga[ts]
5 Hi ku ya hi buku yin’wana, mbilu yo fanekisela yi yimela “xiyenge xa nkoka, xa le ndzeni, hikwalaho munhu wa le ndzeni u tikombisa eka mintirho ya yena hinkwayo yo hambana-hambana, eka leswi a swi navelaka, leswi a swi rhandzaka, eka mintlhaveko, swikongomelo, mianakanyo ya yena, matwisiselo ya yena, vutlhari bya yena, vutivi bya yena, vutshila bya yena, leswi a swi pfumelaka ni maanakanyelo ya yena, leswi a swi tsundzukaka ni ripfalo ra yena.”
Tumbuka[tum]
5 Nga ni umo buku linyake likuyowoyera, mtima wakuyerezgera ukwimira “cigaŵa ca mukati, ceneico ni muntu wamukati uyo wakuwoneka mu milimo yake yinandi nga ni kudokera, kutemwa, kughanaghana, kumanya, kugomezga, kuranguruka, kukumbuka vintu, ndiposo kuŵa na mahara, luso, na njuŵi.”
Tuvalu[tvl]
5 E ‵tusa mo te fakamatalaga e tasi, a te loto e fakauiga ki te “kogā loto, io me ko te tino se lavea me e fakaasi atu i ei ana mea katoa e fai, ana manakoga, ana pelega, lagonaga, gasuesuega, fuafuaga, ana mafaufauga, manatu, kilokiloga, tena poto, iloaga, atamai, ana talitonuga mo ana fakamatalaga kolā e fakatalitonu atu, a mea kolā e masaua ne ia mo tena loto lagona.”
Twi[tw]
5 Sɛnea nhwehwɛmu nhoma bi ka no, sɛnkyerɛnne kwan so koma no gyina hɔ ma “biribi a ɛho hia titiriw, su a ɛwɔ obi mu, ne mu nipa a ɔda no adi wɔ nneɛma horow a ɔyɛ nyinaa mu, wɔ n’apɛde mu, ne dɔ mu, ne nkate, n’atirimpɔw ahorow, ne ne nsusuwii, nhumu, nneɛma a ɔde n’adwene bu, ne nyansa, nimdeɛ, ahokokwaw, nneɛma a ogye di ne nea odwennwen ho, nneɛma a ɔkaakae ne nneɛma a n’ani wɔ so mu.”
Ukrainian[uk]
5 За одним довідником, символічне серце вважають «центром, серединою, внутрішньою людиною, яка виявляє себе всією своєю діяльністю, своїми бажаннями, уподобаннями, пристрастями, емоціями, намірами, думками, відчуттями, уявленнями, мудрістю, знанням, здібностями, віруванням та мисленням, пам’яттю і свідомістю».
Urdu[ur]
۵ ایک کتاب کے مطابق، علامتی دل ”عموماً مرکزی حصہ، باطن کی علامت ہوتا ہے لہٰذا، یہ باطنی شخص اپنی تمام کارگزاریوں، خواہشات، چاہتوں، احساسات، جذبات، مقاصد، خیالات، نظریات، تصورات، دانش، علم، مہارت، اعتقادات، استدلال، یادداشت اور شعور میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔“
Venda[ve]
5 U ya nga iṅwe bugu ya ndaedzi, mbilu ya pfanyisedzo i imela “tshipiḓa tsha vhukati, vhungomu, nahone nga zwenezwo i imela muthu wa nga ngomu musi a tshi ḓisumbedza mishumoni yawe yoṱhe yo fhamba-fhambanaho, kha zwine a zwi tama, kha zwine a zwi funa, maḓipfele awe, vhudugambilu hawe, ndivho dzawe, mihumbulo yawe, pfeseso yawe, mahumbulele awe, vhuṱali hawe, nḓivho yawe, vhutsila hawe, zwine a zwi tenda na ngelekanyo dzawe, nyelelo dzawe na u luvalo lwawe.”
Vietnamese[vi]
5 Theo một tác phẩm tham khảo, lòng tức là “phần cốt lõi nói chung, nội tâm, và con người bề trong được thể hiện qua tất cả các hoạt động khác nhau, trong những ước vọng, tình cảm trìu mến, cảm xúc, đam mê, ý định, tư tưởng, nhận thức, trí tưởng tượng, sự khôn ngoan, hiểu biết, kỹ năng, niềm tin và khả năng suy luận, ký ức và ý thức của một người”.
Waray (Philippines)[war]
5 Sumala ha usa nga reperensya, an simboliko nga kasingkasing nagrirepresentar han “sentro nga bahin ha kabug-osan, ha sulod, ngan salit nagsisimbolo ito han tawo ha sulod nga nagpapakita han iya kalugaringon ha ngatanan han iya magkalainlain nga mga buruhaton, ha iya mga hingyap, mga karuyag, mga emosyon, mga pagbati, mga katuyoan, ha iya mga ideya, mga obserbasyon, mga imahinasyon, ha iya kinaadman, kahibaro, kaabtik, ha iya mga tinotoohan ngan ha iya mga pangatadongan, ha iya memorya ngan ha iya pagkamahunahunaon.”
Wallisian[wls]
5 Ohage ko tona ʼui e te tohi, ʼe faka ʼuhiga te loto “ki te koga tāfito ʼo te ʼu potu fuli ʼo te maʼuli, pea ʼe ina fakatātā te meʼa ʼaē ʼi te loto ʼo te tagata ʼaē ʼe ʼiloga ʼi te ʼu faʼahi kehekehe fuli ʼo tana ʼu gāue, ʼo te ʼu meʼa ʼaē ʼe holi kiai, ʼo te ʼu meʼa ʼaē ʼi tona loto, tana ʼu manatu, te ʼu meʼa ʼaē ʼe fakaʼamu kiai, ʼaē ʼe moemisi kiai, tona poto, tona ʼatamai, tona faiva, te ʼu meʼa ʼaē ʼe tui kiai pea mo te ʼu meʼa ʼaē ʼe fakakaukau kiai, te ʼu meʼa ʼaē ʼe ina tāʼofi ʼi tona ʼatamai pea mo te meʼa ʼaē ʼe ina ʼiloʼi.”
Xhosa[xh]
5 Ngokutsho kwenye incwadi, intliziyo yokomfuziselo ifanekisela “imbilini yomntu, yaye ke ngoko ibhekisela kumntu wangaphakathi njengoko ezibonakalisa kuyo yonke imisebenzi yakhe, iminqweno, iimvakalelo, uthando, iinjongo, iingcinga, iingcamango, intelekelelo, ubulumko, ulwazi, ubuchule, iinkolelo nendlela aqiqa ngayo, inkumbulo naloo nto ayixelelwa yingqondo yakhe.”
Yapese[yap]
5 Rogon ni yog reb e babyor, e fare gum’ircha’ ni be yip’ fan ban’en e “fithik’ey ni gaangin yang, ni fithik’ i laniyan’ e girdi’ ni be gagiyelnag faanem ko urngin e pi n’en ma rin’, ni aram e pi n’en ni be yim’ ni bochan, nge runguy rok, nge lem nib gel ni ma gafgow laniyan’ riy ara falfalan’ rok, nge pi n’en ni be nameg, nge pi n’en ni be lemnag, nge tin ba’ ko nangan’ rok, nge pi n’en ni yugu be lemnag, nge gonop rok, nge llowan’ rok, nge salap rok, nge michan’ rok nge fan ni ma rin’ ban’en, nge laniyan’ nge pi n’en ni manang.”
Yoruba[yo]
5 Ìwé kan tá a ṣèwádìí nínú rẹ̀ sọ pé ọkàn-àyà ìṣàpẹẹrẹ dúró fún “àárín gbùngbùn, inú lọ́hùn-ún, nítorí náà, ó dúró fún ẹni ti inú lọ́hùn-ún tí à ń rí lóde nípasẹ̀ onírúurú ìṣarasíhùwà rẹ̀, nípasẹ̀ àwọn ohun tí ọkàn rẹ̀ fà sí, àwọn ohun tó nífẹ̀ẹ́ sí, ìmí ẹ̀dùn, ìtara, ète, ìrònú rẹ̀, agbára ìmòye, ojú ìwòye, ọgbọ́n rẹ̀, ìmọ̀, òye iṣẹ́, ìgbàgbọ́ rẹ̀ àti èrò rẹ̀, agbára ìrántí rẹ̀ àti ìmọ̀lára rẹ̀.”
Zande[zne]
5 Kuti sangba kura buku sa, gu fugo nga ngbaduseyo, si tipa ‘gu memepai du tipa boro, agu aberã du rogo ni yo, sidu ngbaduseyo nayugopa gani mangaapai nibakiakia, agu apai du ni na nyemuhe, agu apai ni asogima mangaha, agu apai kpiaha aye ku ri ni yo, gani tatamana, gani inohe, gani birĩ, gani aida na gani berã kurii apai na agu apai rengbe ni ka tingidaha.’
Zulu[zu]
5 Ngokwencwadi ethile, inhliziyo engokomfanekiso imelela “umnyombo, ingaphakathi, kanjalo [isho] umuntu wangaphakathi ozibonakalisa kuzo zonke izinto ezihlukahlukene azenzayo, ezifisweni zakhe, ezintweni azithandayo, imizwelo yakhe, lokho akushisekelayo, izinjongo, imicabango, imibono yakhe, akwakhayo engqondweni yakhe, ukuhlakanipha kwakhe, ulwazi, amakhono, izinkolelo zakhe nendlela acabanga ngayo, izinkumbulo zakhe nalokho akuqaphelayo.”