Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Tacitus, wat geensins ’n vriend van die Christene was nie, voeg by: “Al was hulle skuldig en het hulle verdien om gestraf te word sodat dit as ’n waarskuwing vir ander kon dien, het ’n mens medelye vir hulle gevoel, want dit was nie vir die heil van die volk dat hulle om die lewe gebring is nie, maar as gevolg van die wreedheid van één mens”, Nero.
Amharic[am]
የንጉሠ ነገሥቱ የአትክልት ቦታ ብርሃን እንዲያገኝ ሰብአዊ ችቦዎች ተቀጣጥለው ነደዱ። የክርስቲያኖች ወዳጅ ያልነበረው ታሲተስ ጨምሮ “ለሕዝቡ ጥቅም ሳይሆን ከአንድ ሰው [ማለትም ከኔሮ] ጭካኔ የተነሣ እንዲጠፉ ሲደረጉና ወንጀለኞች ናችሁ ተብለው መቀጣጫ እንዲሆኑ ሲፈረድባቸው የሰዉን ኀዘኔታና ርኅራኄ ቀሰቀሰው” በማለት ጻፈ።
Arabic[ar]
ويضيف تاسيتوس، الذي لم يكن صديقا للمسيحيين: «ومع انهم كانوا مذنبين، ويستحقون العقاب ليصيروا عبرةً، فقد اثاروا الشفقة لانهم أُهلكوا ليس من اجل الخير العام بل بسبب وحشية رجل واحد،» نيرون.
Central Bikol[bcl]
Si Tacito, na bakong katood kan mga Kristiano, nagsasabi pa: “Minsan sinda may kasalan, asin maninigo sa padusang magseserbing patanid, sinda nakapukaw nin pagkaherak, bilang linalaglag, bakong para sa ikararahay kan publiko, kundi huli sa ringis nin sarong tawo,” si Nero.
Bemba[bem]
Tacitus, uushali cibusa wa Bena Kristu, alundapo kuti: “Apo baali aba mulandu, kabili abawaminwa ukukandwa kwa ca kumwenako, baleletesha icililishi, nga baleonaulwa, te ku busuma bwa cintubwingi, lelo ukufuma ku bunkalwe bwa muntu umo,” Nero.
Bulgarian[bg]
Тацит, който не изпитвал приятелски чувства към християните, добавя: „Макар и виновни и заслужаващи да бъдат наказвани за назидание, те предизвикваха състрадание, тъй като биваха унищожавани не за благото на обществото, а поради жестокостта на един човек“, Нерон.
Bislama[bi]
Tacitus, we hem i no wan fren blong ol Kristin, i gohed i se: “Nating se oli brekem loa, mo i stret blong oli kasem sam panis olsem wan woning long ol narafala, be fasin blong kilim olgeta i ded, i no from ol Kristin oli save mekem trabol long ol man, be from raf fasin blong wan man nomo, [Nero], i mekem se ol narafala man oli sore long olgeta.”
Cebuano[ceb]
Si Tacitus, nga dili higala sa mga Kristohanon, midugang: “Bisan sila mga sad-an, ug takos sa talagsaong silot, sila nakapukaw ug kaluoy, kay gilaglag, dili tungod sa katilingbanong kaayohan, kondili tungod sa kapintas sa usa ka tawo,” si Nero.
Czech[cs]
Tacitus, který rozhodně nebyl křesťanům nakloněn, dodává: „Byli sice vinni a zasluhovali trest, který by sloužil jako výstraha, avšak vyvolávali soucit, neboť nebyli ničeni pro veřejné blaho, ale pro krutost jednoho člověka“, Nerona.
Danish[da]
Tacitus, der ikke var nogen ven af de kristne, tilføjer: „Dette var også årsagen til, at man, skønt disse mennesker var skyldige og fortjente at behandles med den yderste strenghed, trods dette følte medlidenhed med dem, idet man tænkte, at det ikke var for almenvellets skyld, de måtte lide døden, men for at tilfredsstille en enkelt mands grusomme sind.“
German[de]
Tacitus, der kein Freund der Christen war, fügt noch hinzu: „So regte sich das Mitleid mit jenen Menschen. Obwohl sie schuldig waren und die härtesten Strafen verdient hatten, fielen sie ja doch nicht dem Allgemeinwohl, sondern der Grausamkeit eines einzigen [Neros] zum Opfer.“
Efik[efi]
Tacitus, emi mîkedịghe ufan ye mme Christian, adian do ete: “Ke ẹnyenede ubiomikpe, ẹnyụn̄ ẹdotde ndibọ san̄asan̄a ufen, mmọ ẹma ẹnyene mbọm, nte ẹkewotde mmọ, idịghe ke ufọn mbio obio, edi ke ntak nsọn̄ido owo kiet,” Nero.
Greek[el]
Ο Τάκιτος, ο οποίος δεν ήταν φίλος των Χριστιανών, προσθέτει: «Ήταν ένοχοι και άξιοι παραδειγματικής τιμωρίας, αλλά ενέπνεαν συμπόνια επειδή καταστρέφονταν όχι για το κοινό καλό αλλά εξαιτίας της σκληρότητας ενός ανθρώπου», του Νέρωνα.
English[en]
Tacitus, who was no friend of the Christians, adds: “Guilty as they were, and deserving of exemplary punishment, they excited compassion, as being destroyed, not for the public welfare, but from the cruelty of one man,” Nero.
Spanish[es]
Tácito, que no simpatizaba con los cristianos, añade: “Aunque fueran culpables y merecieran los máximos castigos, provocaban la compasión, ante la idea de que perecían no por el bien público, sino por satisfacer la crueldad de uno solo”, Nerón.
Estonian[et]
Tacitus, kes ei olnud kristlaste pooldaja, lisab: „Nad olid küll süüdi ja väärisid korralikku karistust, kuid nad äratasid kaastunnet, sest neid ei hävitatud mitte avaliku heaolu nimel, vaid ühe mehe [Nero] julmuse pärast.”
Finnish[fi]
Tacitus, joka ei ollut kristittyjen ystävä, lisää: ”Tämä sai kuitenkin aikaan sääliä uhreja kohtaan, vaikka he olivatkin syyllisiä ja ansaitsivat mitä ankarimpia rangaistuksia, sillä heitä ei uskottu tuhottavan yleisen edun vuoksi vaan yhden henkilön [Neron] julmuuden tyydyttämiseksi.”
Ga[gaa]
Tacitus, ni ejeee Kristofoi lɛ anaanyo lɛ kɛfata he akɛ: “Eyɛ mli akɛ amɛye fɔ, ni toigbalamɔ ni baanyɛ afee nɔkwɛmɔ nɔ sa amɛ moŋ, shi mɔbɔ ni anaa amɛ ji amɛhiɛkpatamɔ, jeee kɛha maŋbii lɛ ahilɛkɛhamɔ, shi nɔ ni jɛ gbɔmɔ kome,” Nero, “yiwalɛ nifeemɔ mli.”
Hiligaynon[hil]
Si Tacitus, nga indi abyan sang mga Cristiano, nagdugang: “Nakasala man sila, kag takus silutan, ginkaluy-an sila, kay ginlaglag sila, indi bangod sa kaayuhan sang publiko, kundi bangod sang kapintas sang isa ka tawo,” si Nero.
Croatian[hr]
Tacit, koji nije bio prijatelj kršćana, dodaje: “Zato se prema njima, iako su bili krivi i zasluživali najviše kazne, pobuđivala samilost kanda su bili žrtvovani ne javnom dobru već da se zadovolji okrutnost jednoga čovjeka”, Nerona.
Hungarian[hu]
Tacitus, aki nem volt a keresztények barátja, hozzáteszi: „Ebből, bár bűnösök voltak és a legsúlyosabb büntetést is megérdemelték, szánalom támadt, mivel nem a közjó érdekében, hanem egy ember kegyetlensége miatt kellett pusztulniuk” — Néró miatt.
Indonesian[id]
Tacitus, yang bukan teman bagi orang-orang Kristen, menambahkan, ”Walaupun mereka bersalah, dan layak mendapat hukuman peringatan, mereka menimbulkan perasaan belas kasihan, karena dimusnahkan, bukan demi kesejahteraan umum, tetapi karena kekejaman satu orang,” Nero.
Iloko[ilo]
Ni Tacitus, a saan a gayyem dagiti Kristiano, innayonna: “Nupay napabasolda, a maikari iti nadagsen a dusa, maiparbengda a kaasian, ta madadaelda, saan a maipaay iti paglaingan ti publiko, no di ket maigapu iti kinadangkok ti maysa a tao,” ni Nero.
Italian[it]
Tacito, che non nutriva certo simpatia per i cristiani, aggiunge: “Sorgeva verso di loro un moto di compassione, sembrando che venissero immolati non già per il pubblico bene, ma perché avesse sfogo la crudeltà di uno solo”, Nerone. *
Japanese[ja]
彼らは有罪で,見せしめとしての処罰に値したとはいえ,公共の福祉のためにではなく,一人の男[ネロ]の残虐さのために殺されたため,同情をさそった」。
Korean[ko]
그리스도인의 벗이 아니었던 타키투스는 이렇게 덧붙인다. “그들은 죄를 지었으며 본보기로 징계를 받아 마땅하였지만, 그들이 죽임을 당한 일은 대중의 유익을 위한 것이 아니라 한 사람[네로]의 잔인성을 실컷 만족시키는 것처럼 보였으므로 연민의 정이 일어났다.”
Lingala[ln]
Tacite, oyo azalaki moninga ya baklisto te, abakisaki ete: “Atako bakweisamaki, mpe basengelaki kozwa etumbu ya kufa, bato yango bazalaki kopesa mawa, mpo ete babomamaki te na ntina na bato nyonso, kasi mpo na moto moko,” Néron.
Malagasy[mg]
Nanampy teny toy izao i Tacite izay feno fankahalana ireo Kristiana: “Na dia meloka aza izy ireo ka mendrika famaizana fakan-tahaka dia nampangoraka rehefa novonoina ho faty, tsy ho tombontsoan’ny besinimaro, fa vokatry ny habibian’ny lehilahy iray”, dia i Néron izany.
Macedonian[mk]
Тацит, кој не им бил пријател на христијаните, додава: „Виновни како што и беа, заслужуваа примерно казнување, додека беа уништувани подбудуваа сожалување, не затоа што умираа поради општата добробит туку поради суровоста на само еден човек“ — Нерон.
Malayalam[ml]
ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സ്നേഹിതനല്ലാതിരുന്ന ററാസിററസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “അപരാധികളെന്നപോലെയും, മാതൃകാശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നവരെന്നപോലെയും, പൊതുജനക്ഷേമത്തെ പ്രതിയല്ല പിന്നെയോ” നീറോ എന്ന “ഒരൊററ മമനുഷ്യന്റെ ക്രൂരതയുടെ പാത്രമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരെന്ന നിലയിൽ അവർ അനുകമ്പ ഉണർത്തി.”
Burmese[my]
ခရစ်ယာန်များ၏မိတ်ဆွေမဟုတ်သောတက်စီးတပ်စ်က ထပ်၍ဆိုပါသည်– “အပြစ်ရှိပြီး စံပြအပြစ်ဒဏ်ခံထိုက်သူများဖြစ်လျက်နှင့် သူတို့သည် အများပြည်သူလူထုကောင်းစားရေးအတွက်မဟုတ်ဘဲ နီရိုဟူသောတစ်ဦးတည်းသူ၏ရက်စက်မှုကြောင့် ဖျက်ဆီးခံကြရသူများအနေနှင့် သနားကရုဏာကိုနှိုးကြွစေကြသည်။”
Norwegian[nb]
Tacitus, som slett ikke støttet de kristne, legger til: «Følgen av dette var at det ble vakt medlidenhet med de kristne, enda de var skyldige og fortjente den verste straff, da man syntes de gikk til grunne, ikke av hensyn til det felles vel, men som offer for en enkelts grusomhet», nemlig Neros.
Dutch[nl]
Tacitus, die geen vriend van de christenen was, voegt eraan toe: „Medelijden [welde op] met deze mensen die, ofschoon ze schuldig waren en de meest ongehoorde bestraffing verdienden, om zo te zeggen niet voor het heil van de staat werden omgebracht, maar geofferd aan de wreedheid van één enkeling”, Nero.
Northern Sotho[nso]
Tacitus, yo e bego e se mogwera wa Bakriste, o a oketša: “Ba e-na le molato ka mokgwa woo, gomme ba swanelwa ke tlhokofatšo yeo e beago mohlala, ba ile ba tsoša maikwelo a kwelobohloko ka go ba ba bolawago, e sego bakeng sa boiketlo bja batho bohle, eupja e le ka baka la sehlogo sa motho o tee,” Nero.
Nyanja[ny]
Tacitus, amene sanali bwenzi la Akristu, akuwonjezera kuti: “Ngakhale kuti anali aliŵongo, ndipo oyenerera chilango chopereka chitsanzo, anachititsa chifundo, powonongedwa, osati chifukwa cha ubwino wa anthu onse, koma chifukwa cha nkhalwe ya munthu mmodzi,” Nero.
Portuguese[pt]
Tácito, que não era simpatizante dos cristãos, acrescenta: “Culpados como eram, e merecedores de punição exemplar, suscitaram compaixão por serem destruídos, não para o bem público, mas pela crueldade de um só homem”, Nero.
Romanian[ro]
Tacitus, care nu era un prieten al creştinilor, adaugă: „Vinovaţi cum erau şi demni de o pedeapsă exemplară, ei au stârnit compasiune în timp ce erau masacraţi nu pentru binele public, ci din cauza cruzimii unui singur om“, Nero.
Russian[ru]
Не питавший дружеских чувств к христианам Тацит прибавляет: «И хотя на христианах лежала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности одного Нерона».
Slovak[sk]
Tacitus, ktorý nebol priateľom kresťanov, dodáva: „Akokoľvek boli vinní a zaslúžili si exemplárne potrestanie, vyvolávali súcit, keď boli zabíjaní nie pre verejné blaho, ale pre krutosť jedného človeka,“ Neróna.
Slovenian[sl]
Tacit, ki je bil vse prej ko prijatelj kristjanov, dodaja: »Zato se je zbudilo sočutje s sicer morda res krivimi, ki so zaslužili najhujšo kazen, a so bili žrtvovani — ne obči koristi, ampak krvoželjnosti enega človeka,« Nerona namreč.
Samoan[sm]
O Tacitus, e lē o se uo a Kerisiano, ae ua ia faaopoopo mai e faapea: “Ona sa matuā tausalaina i latou, ma ua tatau ai ona faasalaina e avea ma faaaoao, sa faatupuina le alofa ina ua faaumatia i latou, e lē mo le lelei o tagata lautele, ae ona o le matuā sauā o le tagata e toatasi,” o Neru.
Shona[sn]
Tacitus, uyo akanga asiri shamwari yamaKristu, anowedzera, kuti: “Kunyange zvazvo aiva nemhaka, uye achifanirwa nechirango chomuenzaniso, ainyandura tsitsi, sezvo aiparadzwa, kwete nokuda kwegarikano yavose, asi noutsinye hwomunhu mumwe,” Nero.
Albanian[sq]
Taçito, që nuk kishte simpati për të krishterët shton: «Ashtu siç ishin, fajtorë që meritonin një ndëshkim shembullor, të ngjallnin dhembshuri që do të shkatërroheshin jo për kënaqësinë e publikut, por nga mizoria e një njeriu», Neronit.
Serbian[sr]
Tacit, koji nije bio prijatelj hrišćana, dodaje: „Iako su bili krivi, i zasluživali primernu kaznu, oni su izazivali sažaljenje, kao uništavani, ne zbog javnog dobra, već zbog okrutnosti jednog čoveka“, Nerona.
Southern Sotho[st]
Tacitus, eo e neng e le sera sa Bakreste, oa phaella: “Le hoja ba ne ba le molato, ’me ba tšoaneloa ke kahlolo e khethehileng, ba ne ba baka mohau, joaloka ba felisoang, eseng molemong oa boiketlo ba sechaba, empa ka baka la bokhopo ba motho a le mong,” Nero.
Swedish[sv]
Tacitus, som inte var vänskapligt sinnad mot de kristna, tillägger: ”Härav uppstod medlidande med hans offer, som visserligen var skyldiga och förtjänade de strängaste straff; men de förintades icke till allmänt väl utan för en enda mans vilda grymhet”, nämligen Nero.
Swahili[sw]
Tacitus, ambaye hakuwa rafiki wa Wakristo, aongeza hivi: “Ingawa walikuwa na hatia, na kustahili adhabu iliyo kielelezo, walitokeza hisia ya huruma, kwa maana wao hawakuwa wakiangamizwa kwa faida ya umma, bali ili kutosheleza ukatili wa binadamu mmoja,” Nero.
Tamil[ta]
கிறிஸ்தவர்களின் நண்பனாயிராத டாசிட்டஸ், மேலும் சொல்வதாவது: “அவர்கள் குற்றமுள்ளோராயிருந்து, எச்சரிக்கையான தண்டனைக்குத் தகுதியானோராக இருந்தபோதிலும், பொதுஜன நன்மைக்காக அல்ல, ஒரு மனிதனின் [நீரோவின்] கொடுமையினால் அழிக்கப்படுவோராக இரக்கத்தைத் தூண்டினர்.”
Telugu[te]
క్రైస్తవులకు స్నేహితుడుకాని టాసిటస్ ఇంకా ఇలా అన్నాడు: “హెచ్చరికతో కూడిన శిక్షకు పాత్రులైన నేరస్థులుగా వారు ఎంచబడి, మానవత్వాన్ని మంటగలుపుతూ ప్రజల సంక్షేమం కొరకు కాకుండా, ఒకవ్యక్తి అనగా నీరో క్రూరత్వానికి బలిచేయబడ్డారు.”
Thai[th]
ทาซิตุส ซึ่ง ไม่ เป็น มิตร กับ คริสเตียน เสริม ว่า “แม้ ว่า พวก เขา จะ มี ความ ผิด และ สม ควร ได้ รับ การ ลง โทษ ตักเตือน แต่ พวก เขา ก็ ก่อ ให้ เกิด ความ เห็น อก เห็น ใจ เนื่อง จาก พวก เขา ถูก ล้าง ผลาญ ไม่ ใช่ เพื่อ สวัสดิภาพ ของ สาธารณชน แต่ เนื่อง จาก ความ เหี้ยม โหด ของ คน ๆ หนึ่ง” คือ เนโร.
Tagalog[tl]
Isinusog pa ni Tacitus, na hindi kaibigan ng mga Kristiyano: “Bagaman sila’y may kasalanan, at karapat-dapat sa ulirang parusa, sila’y kinaawaan, sapagkat sila’y nililipol, hindi dahil sa ikabubuti ng madla, kundi dahil sa kalupitan ng isang tao,” si Nero.
Tswana[tn]
Tacitus yo e neng e se tsala ya Bakeresete, o oketsa jaana: “Le mororo ba ne ba le molato, ba tshwanelwa ke kotlhao e e tla nnang sekao mo go ba bangwe, ba ne ba tlhomola pelo, ka go bo ba ne ba bolawa, e seng gore go sirelediwe batho ka kakaretso, mme e le ka ntlha ya bosetlhogo jwa monna a le mongwe,” Nero.
Tok Pisin[tpi]
Tasitas i no pren bilong ol Kristen, tasol em i tok: “Tru ol i gat asua na i stret ol i mas kisim strafe, tasol inap man i ken sori long ol, long wanem, as bilong bagarap i painim ol, i no olsem ol i bin mekim nogut long ol man, nogat; wanpela man tasol i laik mekim nogut long ol,” em Niro.
Turkish[tr]
İsa’nın takipçilerinin dostu olmayan Tacitus şunları ekler: “Suçlu ve en ağır cezayı hak eden fertler olmalarına rağmen, öldürülmeleri insanlarda acıma duygusu uyandırıyordu; çünkü halkın refahı için değil, bir kişinin [Neron’un] gaddarlığı yüzünden yok ediliyorlardı.”
Tsonga[ts]
Tacitus, loyi a a nga ri nakulobye wa Vakreste, u ya emahlweni: “Hambi leswi va voniweke nandzu, ni ku faneriwa hi nxupulo, vanhu a va ha va twela vusiwana loko va xanisiwa, tanihi leswi a va nga onhi nchumu etikweni, kambe a a va xaniseriwa nsele hi munhu un’we,” ku nga Nero.
Tahitian[ty]
Te na ô atoa ra o Tacitus, e ere hoi oia i te hoa no te mau kerisetiano e: “Noa ’tu e mea tia ia faautua e e tano i te hoê faautuaraa aifaito, e mea aroha ratou, ia taparahi-ana‘e-hia, eiaha no te maitai o te huiraatira, tera râ no te inoraa o te hoê noa taata,” o Néron.
Ukrainian[uk]
Таціт, який не був прихильником християн, додає: «Хоча вони й були винні та гідні прилюдного покарання, все ж таки виклика́ли співчуття, тому що їх знищували не задля безпеки суспільства, а через жорстокість одного чоловіка», Нерона.
Wallisian[wls]
Neʼe hoko atu fēnei e Tacite ʼaē neʼe fehiʼa ki te kau kilisitiano: “Koteʼuhi ʼe nātou lākahala, pea ʼe tau mo nātou te tūʼa ko he faʼifaʼitakiʼaga, neʼe hake he fakaʼofaʼofa, koteʼuhi neʼe fakaʼauha nātou, mole ko he faiga ke fiafia te kaugamālie, kae moʼo fakafimālieʼi te aga fakalialia ʼa te tagata e tahi” ia Nelone.
Xhosa[xh]
UTacitus, owayelutshaba lwamaKristu, wongezelela athi: “Enetyala enjalo, yaye efanelwe sisohlwayo esingumzekelo, ayebangela uvelwano, ngokutshatyalaliswa, kungekhona ukwenzela intlalo-ntle yabantu ngokubanzi, kodwa ngenkohlakalo yendoda enye,” uNero.
Yoruba[yo]
Tacitus, tí kìí ṣe ọ̀rẹ́ àwọn Kristian rárá, fikún un pé: “Bí wọ́n ṣe jẹ̀bi tóo nì, tí wọ́n sì yẹ fún ìfìyàjẹni àfijófin, wọ́n ru ìyọ́nú sókè, níti pé a ń pa wọ́n run, kìí ṣe nítorí ire-àlàáfíà àwọn ará ilú, ṣùgbọ́n nítorí ìwà-ìkà ọkùnrin kan,” Nero.
Zulu[zu]
UTacitus owayengesiye neze umngane wamaKristu, uyanezela: “Nakuba ayenecala, futhi efanelwe isijeziso esiyisibonelo, ayedabukisa, njengoba ayengasabulawa ukuze kuzuze umphakathi, kodwa ukuze kwaneliswe unya lomuntu oyedwa,” uNero.