Metadata
Author: jw2019
Data
Central Bikol[bcl]
Sa ibong kaiyan, padagos niang ipinapagirumdom sa mga kapagtubod “na magpasakop asin magkuyog sa mga gobyerno asin autoridad bilang mga namamahala, na magin andam para sa gabos na marahay na gibo, na dai magtaram nin nakakaraot manongod sa kiisay man [dai, dawa sa pinakamaigot nindang mga paralamag], dai magin maluminaban, magin rasonable, nagpapaheling nin bilog na kahoyoan sa gabos na tawo.”
Bemba[bem]
Na lyo line, atwalilile ukulacinkulako Abena Kristu banankwe “ukunakila no kulaumfwila amabuteko na bamulopwe abaleteeka, ukuba abaiteyanya ku mulimo onse usuma, ukupontela umuntu nangu umo iyo [ukusanshako fye nabalebapakasa icabipisha], ukukanaba no lubuli, ukuba abanakilila, abafuuka ku bantu bonse.”
Bulgarian[bg]
Въпреки това той не преставал да напомня на своите събратя по вяра „да се подчиняват и да бъдат послушни на управниците и на властите като на владетели, да бъдат готови за всяко добро дело, да не говорят лошо за никого [дори за най–ревностните си противници], да не са свадливи, а да бъдат разумни и да проявяват истинска мекота спрямо всички хора“.
Bislama[bi]
Nating se i olsem, hem i mekem ol Kristin brata blong hem oli tingbaot oltaem se ‘oli mas obei long ol haeman mo gavman, oli mas rere oltaem blong mekem ol gudfala wok, oli no mas tok nogud long narafala man [nating se man ya i agensem olgeta strong], oli no man blong rao, be oli mas man we oli save fren gud long ol man, mo oltaem oli mas mekem i gud long ol man.’
Cebuano[ceb]
Bisan pa niana, siya nagpadayon sa pagpahinumdom sa iyang mga isigkamagtutuo nga “magpasakop ug magmasinugtanon sa mga kagamhanan ug sa mga awtoridad ingon nga mga magmamando, nga andam alang sa tanang maayong buhat, nga dili magsultig daotan mahitungod kang bisan kinsa [bisan ngadto sa labing mainitong mga maglulutos], dili palaaway, makataronganon, magpasundayag ug bug-os nga kalumo sa tanang tawo.”
Danish[da]
Alligevel blev han ved med at minde sine trosfæller om „at underordne sig regeringer og myndigheder og adlyde dem som herskere, at være rede til enhver god gerning, ikke at spotte nogen [ikke engang deres argeste forfølgere], ikke at være krigeriske, at være rimelige, at udvise al mildhed mod alle mennesker“.
German[de]
Trotzdem erinnerte er Mitchristen wiederholt, „Regierungen und Gewalten als Herrschern untertan und gehorsam zu sein, bereit zu sein für jedes gute Werk, von niemandem nachteilig zu reden [nicht einmal von ihren schlimmsten Verfolgern], nicht streitsüchtig zu sein, sondern vernünftig, indem sie allen Menschen gegenüber alle Milde an den Tag legen“ (Titus 3:1, 2).
Ewe[ee]
Ke hã, eyi dzi ɖo ŋku edzi na haxɔsetɔwo be “woabɔbɔ wo ɖokui na dziɖulawo kple ŋusẽwo, eye woaɖo to wo, eye woasu te hena dɔ nyui sia dɔ nyui wɔwɔ: Woagagblɔ busunya ɖe ame aɖeke ŋuti o [ao, woagagblɔe ɖe amesiwo le wo yome tim kutɔkutɔe gɔ̃ hã ŋu o], woaganye dzrehelawo o; woanye ame fatuwo, woatsɔ dɔmefafa katã afia amewo katã.”
Efik[efi]
Kpa ye oro, enye ama aka iso nditi ekemmọ mme andinịm ke akpanikọ ete “ẹsụk ibuot ẹnyụn̄ ẹkop item ẹnọ mme ukara ye mme enyene-odudu nte mme andikara, ẹben̄e idem ndinam kpukpru nti utom, ẹkûtịn̄ n̄kpọ ẹbiat owo ndomokiet, ẹkûdi mbon utọk, ẹnyene eti ibuot, ẹnyene ifụre ifụre ido ye kpukpru owo.”
Greek[el]
Μολαταύτα, υπενθύμιζε στους ομοπίστους του «να υποτάσσονται και να πειθαρχούν σε κυβερνήσεις και εξουσίες, να είναι έτοιμοι για κάθε καλό έργο, να μην κακολογούν κανέναν [ούτε καν τους πιο μανιώδεις διώκτες τους], να μην είναι εριστικοί, να είναι λογικοί, δείχνοντας κάθε πραότητα προς όλους τους ανθρώπους».
English[en]
Still, he kept reminding fellow believers “to be in subjection and be obedient to governments and authorities as rulers, to be ready for every good work, to speak injuriously of no one [no, not even of their most ardent persecutors], not to be belligerent, to be reasonable, exhibiting all mildness toward all men.”
Persian[fa]
با این حال، به دیگران یادآوری میکرد که «حکّام و سلاطین را اطاعت کنند و فرمانبرداری نمایند و برای هر کار نیکو مستعد باشند، و هیچ کس را بد نگویند [حتی مخالفان سرسختشان را] و جنگجو نباشند بلکه ملایم و کمال حلم را با جمیع مردم به جا آورند.»
Ga[gaa]
Fɛɛ sɛɛ lɛ, etee nɔ ekai nanemɛi heyelilɔi lɛ koni “amɛba amɛhe shi amɛhã onukpai kɛ nɔyelɔi lɛ, amɛbo amɛ toi, amɛsaa amɛhe amɛhã nitsumɔ kpakpa fɛɛ nitsumɔ kpakpa, amɛkawie mɔ ko he efɔŋ, [dabi, amɛkawie mɛi ni waa amɛ yi fe fɛɛ lɛ po ahe efɔŋ] amɛkabé; shi moŋ amɛfee kpoo, ni amɛkɛ amɛhe atsɔɔ mɔ fɛɛ mɔ akɛ amɛhe jɔ.”
Gilbertese[gil]
Ma e teimatoa ni kauringia raona n onimaki bwa a na “antaeka irouia mataniwi ma tan tautaeka: a na ongo irouia ma n tauraoi ni karaoi makuri nako aika a raraoi; a na aki taetaebuakaea temanna [are nanona taani bwainikirinia aika iowawa naba], a na aki kakauntaeka, ma a na iraorao ma n nimamannei n tai nako ma aomata ni kabaneia.”
Gun[guw]
Ṣogan, e zindonukọn nado nọ flinnu yisenọ hatọ lẹ “nado nọ tin to taliai mẹ hlan ogán po huhlọn lẹ po, nado nọ setonuna togán lẹ, nado nọ wleawudai pọ́n azọ́n dagbe lẹpo, ma nado dọho gbigble do mẹde go [etlẹ yin do mẹhe to homẹkẹndo yé hugan lẹ go], ma nado yin jlẹwàtọ, adavo omẹ dẹẹdẹ, he na nọ do walọmimiọn hia omẹ popo.”
Hausa[ha]
Duk da haka, ya ci gaba da tuna wa ’yan’uwa masu bi su “yi biyayya ga mahukunta, ga masu-iko; su ji magana, su zama shiryayyu ga kowane kyakkyawan aiki, kada su ambaci kowa da mugunta, [har ma waɗanda suka fi tsananta musu] su kasance marasa-faɗa, masu-laushin hali, suna nuna iyakacin tawali’u ga dukan mutane.”
Hiligaynon[hil]
Walay sapayan sini, padayon niya nga ginapahanumdom ang iya mga masigkatumuluo “nga magpasakop kag mangin matinumanon sa mga panguluhan kag sa mga awtoridad subong mga gumalahom, nga mangin handa para sa tagsa ka maayong buhat, nga dili maghambal sing mahaliton kay bisan sin-o [bisan sa ila masupog nga mga manughingabot], dili mangin palaaway, mangin makatarunganon, nagapakita sing bug-os nga kalulo sa tanan nga tawo.”
Hungarian[hu]
Ő mégis folyton arra emlékeztette hívőtársait, hogy „rendeljék alá magukat és engedelmeskedjenek a kormányzatoknak és a hatalmaknak mint uralkodóknak, minden jó cselekedetre készek legyenek, senkit se gyalázzanak [még a legádázabb üldözőiket sem], ne legyenek kötekedők, legyenek ésszerűek, teljes szelídséget mutatva ki minden ember iránt” (Titusz 3:1, 2).
Indonesian[id]
Namun, ia terus mengingatkan rekan-rekan seimannya ”agar tunduk dan taat kepada pemerintah dan kalangan berwenang, yang adalah para penguasa, siap untuk setiap perbuatan baik, tidak menjelek-jelekkan siapa pun [bahkan penganiaya mereka yang paling bengis], tidak suka berkelahi, bersikap masuk akal, bersikap lemah lembut kepada semua orang”.
Igbo[ig]
N’agbanyeghị nke ahụ, ọ nọgidere na-echetara ndị kwere ekwe ibe ya ka ha na-edo “onwe ha n’okpuru na irubere ọchịchị na ikike dị iche iche isi dị ka ndị na-achị achị, ịdị njikere maka ezi ọrụ ọ bụla, ịghara ikwu okwu ọjọọ banyere onye ọ bụla [ee, ọbụna banyere ndị kasị akpagbu ha], ịghara inwe mmụọ ịlụ ọgụ, ka ha nwee ezi uche, na-egosi ịdị nwayọọ nile n’ebe mmadụ nile nọ.”
Iloko[ilo]
Kaskasdi, intultuloyna a pinalagipan dagiti kapammatianna nga “agpasakup ken agtulnogda kadagiti gobierno ken autoridad kas agtuturay, a sisasaganada iti tunggal naimbag nga aramid, a saanda nga agsao iti makadangran iti asinoman [saan, uray pay kadagiti kadaksan a mangidaddadanes kadakuada], saanda a mannakiringgor, nga agbalinda a nainkalintegan, nga ipakitada ti isuamin a kinaalumamay kadagiti amin a tattao.”
Icelandic[is]
Samt minnti hann trúbræður sína stöðugt á „að vera undirgefnir höfðingjum og yfirvöldum, hlýðnir og reiðubúnir til sérhvers góðs verks, lastmæla engum [ekki einu sinni hörðustu andstæðingum sínum], vera ódeilugjarnir, sanngjarnir og sýna hvers konar hógværð við alla menn“.
Italian[it]
Nonostante questo, continuò a ricordare ai compagni di fede “di essere sottoposti e di essere ubbidienti ai governi e alle autorità come governanti, di essere pronti per ogni opera buona, di non parlare ingiuriosamente di nessuno [nemmeno dei loro persecutori più accaniti], di non essere bellicosi, di essere ragionevoli, mostrando ogni mitezza verso tutti gli uomini”.
Kalaallisut[kl]
Taamaattorli uppeqatini eqqaasittuarpai ’qullersaasunut pisortaasunullu naalatsigiteqqullugit, taakkununnga maleruuteqqullugit ajunngitsuliornernullu sunulluunniit piareersimaqqullugit, inoqatiminnut [allaat sualunnerpaamik malersuisiminnut] mitallersooqqunagit saqitsaassiumatooqqunagillu, saamasooqqullugilli inoqatitillu tamaasa qanilaartumik pissuseqarfigeqqullugit’.
Kannada[kn]
ಆಗಲೂ ಅವನು ಜೊತೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ “ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೂ ಅಧೀನರಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕೆಂತಲೂ, ಸಕಲಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕೆಂತಲೂ, ಯಾರನ್ನೂ [ತಮ್ಮನ್ನು ಅತಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವವರನ್ನು ಸಹ] ದೂಷಿಸದೆ ಕುತರ್ಕಮಾಡದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣಸಾಧುಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಸಾತ್ವಿಕರಾಗಿರಬೇಕೆಂತಲೂ” ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾಪಕಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
Ganda[lg]
Wadde kyali kityo, yajjukizanga bakkiriza banne “okugonderanga abafuga n’abalina obuyinza, okuwuliranga, okweteekerateekeranga buli kikolwa kyonna ekirungi, obutavumanga muntu yenna, obutalwananga, okwewombeekanga, nga balaga obukkakkamu bwonna eri abantu bonna.”
Lingala[ln]
Kasi, akobaki koyebisa baninga na ye bandimi ete “bámikitisa mpe bátosa baguvɛrnema mpe bakonzi mpo bazali bayangeli, bámibongisa mpo na mosala nyonso ya malamu, báloba mabe mpo na moto te, bázala te bato balingá-bitumba, bázala te bato ya makambo makasimakasi, bámonisa boboto mpenza epai ya bato nyonso.”
Lozi[loz]
Kono na hupulisanga balumeli ka yena kuli “ba ipeye kwatas’a ba ba busa, ni kwatas’a malena; ba ye ka mulao; ibe ba ba lukela ku eza misebezi kaufela ye minde; ba si ke ba nyefula mutu [mane nihaiba bona banyandisi ba bona ba batuna]; ba sabe lindwa; ba be ni makeke; ibe ba ba na ni musa hahulu kwa batu kaufela.”
Luba-Katanga[lu]
Inoko wādi uvuluja banababo betabije bekale “kukōkela bakubikala, ne balupusa kadi bēkale kukōkela, ne mityima batele ku mīngilo yonso miyampe, ne kunena muntu bibi, nansha umo, ne lūma mpika; ba kyonka kikōkeji kyonka kya kwilombola mutyima wa kupwana ne bantu bonso.”
Luba-Lulua[lua]
Paulo wakatungunuka ne kuvuluija bena Kristo nende bua ‘kukokelabu bamfumu ne bakokeshi, bua batumikile dîyi diabu, bikale balongolodibue bua mudimu muimpe wonso; bua kabakudi mêyi mabi bua muntu [nansha bua baluishi babu banene]; kabikadi ne kutandangana; bikale ne bupole, baleje bantu bonso kalolo konso.’
Lushai[lus]
Chutichung pawh chuan, a rinpuite chu “lalte leh thuneitute laka intulût tûr te, thu âwih tûr te, thil ṭha tinrêng tiha inpeih tûr te, [an mahni nasa taka tiduhdahtute pawh tiama] tumah sawichhe lo tûr te, kawhmawh bâwl lo tûr te, mi zawng zawng laka thuhnuairawlhna tinrêng tilanga nunnêm tûrtein” a hriat chhuahtîr reng a.
Malagasy[mg]
Nampahatsiahy ny mpiray finoana taminy foana anefa izy “mba hanaiky sy hankatò ny fanjakana sy ny manam-pahefana mpitondra, ho vonona ho amin’ny asa tsara rehetra, tsy hanaratsy olona [eny, fa na dia ireo olona fatra-panenjika azy ireo aza], tsy ho tia ady, fa handefitra sy halemy fanahy tanteraka amin’ny olona rehetra.”
Marshallese[mh]
Ak, ear kakememej wõt ri tõmak ro mõttan bwe “ren kiblie ñõn iroij rõn, im ro reutiej jen ir, im ren jilkaie im pojõk ñõn jerbal otemjej remõn, Im ren jab konono nana kin jabrewõt armij, im jab dri akwail, a ren joij wõt, im kwalok inemõn otemjej ñõn armij otemjej.”
Malayalam[ml]
എന്നിട്ടും “വാഴ്ചകൾക്കും അധികാരങ്ങൾക്കും കീഴടങ്ങി അനുസരിപ്പാനും സകലസൽപ്രവൃത്തിക്കും ഒരുങ്ങിയിരിപ്പാനും ആരെക്കൊണ്ടും [തങ്ങളെ നിർദയം പീഡിപ്പിക്കുന്നവരെക്കൊണ്ടുപോലും] ദൂഷണം പറയാതെയും കലഹിക്കാതെയും ശാന്തന്മാരായി സകലമനുഷ്യരോടും പൂർണ്ണസൌമ്യത കാണിപ്പാനും” സഹവിശ്വാസികളെ അവൻ ഓർമിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
Mòoré[mos]
Ne rẽ fãa, a ra ket n tẽegda a tẽed-n-taasã “tɩ b sak soolem soaadba ne nanambsã, la b sak n maan tʋʋm sõama fãa, tɩ bãmb da gom ned ba a ye wẽng ye, la b ra yɩ zabr dãmb ye, la bɩ bãmb yɩ mi-m-meng rãmba sẽn maand sũ-bʋgsem ne neba fãa.”
Maltese[mt]
Xorta waħda, hu baqaʼ jfakkar lil sħabu fit- twemmin “biex ikunu sottomessi u ubbidjenti lejn il- gvernijiet u l- awtoritajiet bħala ħakkiema, lesti għal kull għemil tajjeb, ma jitkellmu fuq ħadd b’mod inġurjuż, ma jkunux ġellidin, imma jkunu raġunevoli, u kollhom ħlewwa maʼ kulħadd.”
Ndonga[ng]
Ndele nande ongaho, okwa li ha dimbulukifa ovaitaveli vakwao “va dulike kovapangeli nokovakulunhu voshilongo noku va fimaneka, vo va kale ve lilongekidila oshilonga keshe shiwa, va ha tuke nande omunhu [nokuli novapataneki vavo ovakwanyanya], va ha patafane, ndele nava kale nombili ve nonghenda novanhu aveshe.”
Niuean[niu]
Pete he pihia, ne fakamanatu tumau e ia e tau katofia talitonu “kia omaoma a lautolu ke he tau iki lalahi, mo e tau pule kia navanava atu ke he tau iki, kia nonofo tauteute foki a lautolu ke he tau gahua mitaki oti kana, aua neke eke fakakelea ke he taha [nakai, pihia ki a lautolu ne favale lahi ki a lautolu], aua neke fa taufetoko, kia totonu, mo e fakakite e mahani molu ni ke he tau tagata oti kana.”
Nyanja[ny]
Ngakhale anavutika, sanasiye kukumbutsa okhulupirira anzake kuti “agonje kwa akulu, ndi aulamuliro, akhale omvera, okonzeka pa ntchito iliyonse yabwino; asachitire mwano munthu aliyense [ngakhale anthu amene ankakonda kuwazunza], asakhale andewu, akhale aulere, naonetsere chifatso chonse pa anthu onse.”
Oromo[om]
Rakkinni kun hundi isarra ga’us, warri hidhata amantiisaa ta’an: “Harka warra biyya bulchanii fi warra aboo qabanii jala of galchuu, abboomamuu fi hojii gaarii hojjechuufis qophaa’oo ta’uu, . . . maqaa nama tokkoo illee utuu hin balleessin, naga-qaboota, garraamota ta’anii, nama hundumaatti karaa hundumaa gara-laafina” akka argisiisan isaan yaadachiiseera.
Pangasinan[pag]
Balet, intultuloy ton pinanonotan iray kapananisiaan to a “pauleyan ira komon ed saray manuley, tan pakauley ya ontulok ira, tan maralato ra ed amin a gawa a maabig, ya ag-ira mansalitay mauges nipaakar ed anggan siopaman [anggan diad saray pirmin mamapasegsegang ed sikara], ag-ira mikokolkol, maong komon so linawa ra, ya ipanengneng da so amin a kauyamoan ed saray amin a totoo.”
Papiamento[pap]
Pero tòg el a sigui rekordá su rumannan den fe “pa ta sumiso na gobernantenan i na outoridatnan, pa ta obedesidu, i dispuesto pa hasi tur bon obra, pa no kalumniá ningun hende [ni sikiera nan persiguidónan di mas ferviente], pa no ta pleitadó, ma suave, mustrando tur konsiderashon pa tur hende.”
Pijin[pis]
Nomata olsem, hem evritaem remindim olketa Christian brata and sista bilong hem for “stap anda and obeyim olketa gavman and olketa wea garem paoa olsem ruler, and for redi for evri gudfala waka, for no tok daonem eniwan, [nomata olketa wea strong for persecutim olketa], no faet, garem balance fasin, and showimaot kwaet fasin evribit long evri man.”
Portuguese[pt]
Ainda assim, ele exortava seus irmãos na fé a ‘se sujeitar e ser obedientes a governos e autoridades’. Deviam ‘estar prontos para toda boa obra, não ultrajar a ninguém (nem mesmo ao mais ferrenho perseguidor), não ser beligerantes, mas sim razoáveis, e exibir toda a brandura para com todos os homens’.
Ruund[rnd]
Chikalap nchik mwamu, ndiy wadandamena kuyivurish ambay nend akaritiy, “kwikepish kudi ant ni adia piur, ni kuyiziyil, ni kwitenchik mu mudimu wawonsu uwamp; kangal kulond dizu diyimp mulong wa muntu, kangal kuchirilan, ikal mwin kwitudish, ni kumekesh kalimish kudi antu awonsu.”
Sinhala[si]
එහෙත් ‘පාලකයන් හැටියට ආණ්ඩුවලට සහ බලධාරීන්ට යටත්ව සිටින්නත්, කීකරුව සිටින්නත්, සෑම යහපත් ක්රියාවක් සඳහාම සූදානම්ව සිටින්නත්, කිසිවෙකු ගැන [ඔවුන්ට දරුණු ලෙස පීඩා කරන අය ගැන පවා] අගුණ නොකියන්නත්, රණ්ඩුවට බර නොවන්නත්, සාධාරණ වන්නත්, සියල්ලන් කෙරෙහි සියලු ආකාර මෘදුකම පෙන්වන්නත්’ කියා ඔහු සෙසු ක්රිස්තියානීන්ට නිතර මතක් කළා.
Samoan[sm]
Peitaʻi, na ia faamanatu atu pea i uso talitonu ina ia “usiusitai i alii sili ma faipule, ia gauaʻi, ia nofo sauniuni foʻi i latou i galuega lelei uma lava, aua neʻi upu leaga i se tasi [e aofia ai tagata matuā tetee], aua neʻi faamisa, a ia faapalepale, ma ia faaali atu le agamalu uma i tagata uma lava.”
Shona[sn]
Kunyange zvakadaro, akaramba achiyeuchidza vamwe vaaitenda navo “kuti vazviise pasi uye kuti vateerere hurumende nevanhu vane masimba sevatongi, kuti vave vakagadzirira kuita mabasa ose akanaka, kuti varege kutaura zvinokuvadza pamusoro pomunhu chero upi zvake, [aiwa, kunyange nezvevainyanya kuvatambudza] kuti varege kurwa, kuti vave vanonzwisisa, vachiratidza unyoro kuvanhu vose zvizere.”
Albanian[sq]
Megjithatë, vazhdoi t’u kujtonte bashkëbesimtarëve ‘të ishin të nënshtruar e të bindur ndaj qeverive dhe autoriteteve si sundimtarë, të ishin gati për çdo vepër të mirë, të mos flitnin keq për askënd [as për përndjekësit e tyre më të flaktë], të mos kishin qëndrim luftarak, të ishin të arsyeshëm e të tregonin tërë butësinë me të gjithë njerëzit’.
Southern Sotho[st]
Ho sa tsotellehe seo, ha aa ka a khaotsa ho hopotsa balumeli-’moho le eena hore ba ‘ipehe tlaase ba mamele mebuso le balaoli joaloka babusi, ba lokele mosebetsi o mong le o mong o molemo, ho se be bao ba ba buang hampe [esita le haeba e le bahlorisi ba bona ba babe ka ho fetisisa], ba se ke ba rata ntoa, ba be le kahlolo e molemo, ba bontše bonolo bohle ho batho bohle.’
Swedish[sv]
Ändå fortsatte han att påminna sina medtroende ”om att underordna sig och att lyda regeringar och myndigheter som härskare, att vara redo till allt gott verk, att inte smäda någon [nej, inte ens sina hätskaste motståndare], att inte vara stridslystna, att vara resonliga och visa all mildhet mot alla människor”.
Swahili[sw]
Hata hivyo, aliendelea kuwakumbusha waamini wenzake kwamba “wajitiishe na kuzitii serikali na mamlaka zikiwa watawala, wawe tayari kwa ajili ya kila kazi njema, wasiseme vibaya juu ya yeyote [hata kuhusu wale wanaowatesa zaidi], wasiwe wataka-vita, wawe wenye usawaziko, wakionyesha upole wote kuelekea watu wote.”
Congo Swahili[swc]
Hata hivyo, aliendelea kuwakumbusha waamini wenzake kwamba “wajitiishe na kuzitii serikali na mamlaka zikiwa watawala, wawe tayari kwa ajili ya kila kazi njema, wasiseme vibaya juu ya yeyote [hata kuhusu wale wanaowatesa zaidi], wasiwe wataka-vita, wawe wenye usawaziko, wakionyesha upole wote kuelekea watu wote.”
Tamil[ta]
என்றாலும், “துரைத்தனங்களுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்து அடங்கியிருக்கவும், சகலவிதமான நற்கிரியைகளையும் செய்ய ஆயத்தமாயிருக்கவும், ஒருவனையும் [படுபயங்கரமாய்த் துன்புறுத்தியவர்களையும்கூட] தூஷியாமலும், சண்டை பண்ணாமலும், பொறுமையுள்ளவர்களாய் எல்லா மனுஷருக்கும் சாந்தகுணத்தைக் காண்பிக்கவும்” சக விசுவாசிகளுக்கு அவர் நினைப்பூட்டினார்.
Telugu[te]
అయినప్పటికీ, ఆయన “అధిపతులకును అధికారులకును లోబడి విధేయులుగా ఉండవలెననియు, ప్రతి సత్కార్యము చేయుటకు సిద్ధపడియుండవలెననియు, మనుష్యులందరియెడల [తమను తీవ్రంగా హింసించే వారియెడల కూడా] సంపూర్ణమైన సాత్వికమును కనుపరచుచు, ఎవనిని దూషింపక, జగడమాడనివారును శాంతులునై యుండవలెనని” తోటి విశ్వాసులకు జ్ఞాపకం చేస్తూవచ్చాడు.
Thai[th]
กระนั้น ท่าน ก็ ยัง เตือน เพื่อน ร่วม ความ เชื่อ อยู่ เสมอ ว่า “ให้ ยอม อยู่ ใต้ อํานาจ และ เชื่อ ฟัง รัฐบาล และ ผู้ มี อํานาจ ที่ เป็น ผู้ ปกครอง, ให้ พร้อม สําหรับ การ งาน ที่ ดี ทุก อย่าง, ไม่ ให้ พูด ใส่ ร้าย คน หนึ่ง คน ใด [แม้ แต่ ต่อ ผู้ ที่ ตั้ง หน้า ตั้ง ตา ต่อ ต้าน เขา อย่าง ที่ สุด], ไม่ ให้ เป็น คน ชอบ วิวาท, ให้ มี เหตุ ผล, สําแดง ความ อ่อนโยน ใน ทุก ทาง ต่อ คน ทั้ง ปวง.”
Tigrinya[ti]
ኰይኑ ግን: ነቶም ኣመንቲ ዝዀኑ ብጾቱ “ንሓላቑን ንስልጣናትን ኪግዝኡ: ንመራሕቶም ኪእዘዙ: ንሰናይ ግብሪ ዘበለ እተዳለዉ ኪዀኑ: ንሓደ እኳ ኸይጸርፉ [ነቶም ብርቱዓት ሰጐጕቲ እውን ከይተረፈ ኸይጸርፉ]: ተባኣስቲ ኸይኰኑ: ልኡማት: ለውሃት ዘበለ ንዅሉ ሰብ ዜርእዩ ኪዀኑ” ኻብ ምዝኽኻር ኣየብኰረን።
Tiv[tiv]
Nahan kpa yange a umbur mba ve na jighjigh a na imôngo mbara ér ve “ungwan imo i mbatarev man mbautahav man mba ve nengen sha akaa, ve̱ de karen imo ve ga, ve̱ wa iyol ve̱ kegh a kegh sha u eren hanma tom u dedoo, ve̱ de er kwagh u dang sha ma or [kua mba ve tev ve a ican tsung la je kpaa] ga, ve̱ de lu mbanôngonnum ga, ve̱ lu a ishima i legh legh ve̱ hide a ayol a ve ijime hen ior cii.”
Tagalog[tl]
Gayunman, patuloy niyang pinaalalahanan ang kaniyang mga kapananampalataya na “magpasakop at maging masunurin sa mga pamahalaan at sa mga awtoridad bilang mga tagapamahala, na maging handa para sa bawat mabuting gawa, na huwag magsalita nang nakapipinsala tungkol sa kaninuman [kahit pa nga sa pangunahing umuusig sa kanila], huwag maging palaaway, maging makatuwiran, nagpapakita ng buong kahinahunan sa lahat ng tao.”
Tswana[tn]
Le fa go ntse jalo, o ne a nna a gakolola badumedi ka ene “gore ba nne mo taolong ba bo ba nne kutlo mo dipusong le mo balaoding jaaka babusi, ba iketleeletse tiro nngwe le nngwe e e molemo, ba sa bue ope [tota le bone babogisi ba bone ba ba setlhogo] ka go mo utlwisa botlhoko, ba sa rate ntwa, ba le tekatekano, ba bontsha bonolo jotlhe mo bathong botlhe.”
Tongan[to]
Neongo ia, na‘á ne hanganaki fakamanatu ki he kaungātuí “ke nau anganofo ki he ngaahi pule ma‘olunga, mo e ngaahi tu‘unga; ke nofo talangofua pe; ke nofo teu ki he ngaue lelei kotoa pe: ke ‘oua te nau lau‘ikovi ha taha [‘ikai, ‘o a‘u ki honau kau fakatanga kakaha tahá]: ke ‘oua na‘a ko e kau veipā, ka ko e kau faka‘atū‘i pe, ‘o matu‘aki fai‘aki ‘a e angakataki ki he kakai kotoa pe.”
Tsonga[ts]
Nilokoswiritano, u hambete a tsundzuxa vapfumeri-kulobye ku “tiveka ehansi ka tihulumendhe ni valawuri naswona va va yingisa hileswi va nga vafumi, va lunghekela ntirho wun’wana ni wun’wana lowunene, va nga vulavuli ku biha hambi ku ri hi mani [hambi ku ri hi vakaneti va vona lavakulu], va nga vi lava lwaka, kambe va anakanyela, va kombisa ku rhula hinkwako eka vanhu hinkwavo.”
Tumbuka[tum]
Kweni wakalutilira kukumbuska Ŵakhristu ŵanyake “kuti ŵalambire ŵeruzgi na ŵamazaza, ndipo ŵaŵapulikirenge, ŵaŵe mcanya kucita milimo yose yiwemi, ŵaleke kunena uheni munthu [na uyo wakaŵasuzganga wuwo], panji nesi kupindikana, kweni ŵaŵe ŵakuzika, ndipo ŵalongore mtima wakuzika ku ŵanthu wose.”
Twi[tw]
Ne nyinaa akyi no, ɔkɔɔ so kaee ne nuanom Kristofo sɛ “wɔmmrɛ wɔn ho ase nyɛ osetie mma nniso ne tumi horow, na wonsiesie wɔn ho mma adwuma pa biara, wɔnnka obiara ho asɛmmɔne [a wɔn atamfo a wɔn tirim yɛ den paa no mpo ka ho], wɔnnyɛ ntɔkwapɛfo, wɔnyɛ nnipa a wɔte asɛm ase, na wonnwo koraa mma nnipa nyinaa.”
Vietnamese[vi]
Tuy vậy, ông vẫn nhắc nhở các anh em đồng đạo “phải vâng-phục những bậc cầm quyền chấp-chánh, phải vâng lời các bậc ấy, sẵn-sàng làm mọi việc lành, chớ nói xấu ai [ngay cả những kẻ ngược đãi hung hăng nhất], chớ tranh-cạnh, hãy dung-thứ, đối với mọi người tỏ ra một cách mềm-mại trọn-vẹn”.
Waray (Philippines)[war]
Ha gihapon, nagpadayon hiya ha pagpahinumdom ha mga igkasi-tumuroo nga “magpasakop hira ha mga punoan, ha mga magburuot, nga magmasinugtanon, ngan mag-andam hira ha ngatanan nga mag-opay nga buhat, nga diri magyakan hin maraot kontra ha bisan hin-o, nga diri makimasamok, magtalunoy, ha pagpakita han bug-os nga kaaghop ha ngatanan nga mga tawo.”
Wallisian[wls]
Kae neʼe ina haga fakamanatuʼi age ki te ʼu tēhina ke “natou fakalogo ki te hahai taki mo te u pule, ke natou talagafua, mo nofo teuteu ki te fai o te u gaue lelei fuape, aua te laukovi ki he tahi [māʼiape la mo nātou ʼaē ʼe fakatagaʼi kovi nātou], aua te lagake, kae ke natou agalelei pea mo agaofa mooni ki te hahai fuape.”
Xhosa[xh]
Sekunjalo, waqhubeka ekhumbuza amanye amakholwa “ukuba alulamele aze athobele oorhulumente namagunya alawulayo, alungele wonke umsebenzi olungileyo, angathethi kakubi nangabani na [kuquka nabo babatshutshisa ngenkohlakalo], angabi ngathanda ukulwa, abe nganengqiqo, ebonisa ubulali kubantu bonke.”
Yoruba[yo]
Síbẹ̀, ó rán àwọn onígbàgbọ́ bíi tirẹ̀ létí pé wọ́n ní láti “wà ní ìtẹríba àti láti jẹ́ onígbọràn sí àwọn ìjọba àti àwọn aláṣẹ gẹ́gẹ́ bí olùṣàkóso, láti gbára dì fún iṣẹ́ rere gbogbo, láti má sọ̀rọ̀ ẹnì kankan lọ́nà ìbàjẹ́ [àní títí kan èyíkéyìí nínú àwọn tó ń ṣenúnibíni tó le jù lọ sí wọn], láti má ṣe jẹ́ aríjàgbá, láti jẹ́ afòyebánilò, kí wọ́n máa fi gbogbo ìwà tútù hàn sí ènìyàn gbogbo.”
Zande[zne]
Wa si avura du wo, ko aka kindi kuti tingida akurako aidipase na gupai nga “i raki fu abazogo, fu agu yo asia yo pai fu yo, ki nigi sangba, ki du ni mbakadimbakadi yo tipa gu mangaapai ngba angba dunduko, ka i gúmba nga gbegberẽpai tipa boro wa sa ya, ka i dú nga ni akpiki pai ya, i dú yee, niyugu zera dunduko fu aboro dũ.”
Zulu[zu]
Noma kunjalo, wayelokhu ekhumbuza ayekholwa nabo ukuba “bazithobe futhi balalele ohulumeni neziphathimandla njengababusi, ukuba balungele yonke imisebenzi emihle, bangakhulumi kabi ngamuntu [ngisho nangezishoshovu ezazibashushisa], bangabi yizilwi, babe abalinganiselayo, bebonisa bonke ubumnene kubantu bonke.”