Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
በተጨማሪም አንድ የሮማ ካቶሊክ ጋዜጠኛ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሊቀ ጳጳሱ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ የሚያሳፍር ሆኖ ከተሰማቸው ይህችኑ ቤተ ክርስቲያን ‘የሰብዓዊ መብት’ ግንባር ቀደም ተሟጋችና የሰው ዘርን ወደ ብሩህ ሦስተኛ ሺህ የምትመራ ‘እናትና አስተማሪ’ አድርገው ለማቅረብ እንዴት እንደሚችሉ ግራ የሚያጋባ ነው።”
Arabic[ar]
وأكثر من ذلك، كتب صحافي كاثوليكي روماني: «إذا كانت للبابا حقا فكرة سيئة جدا عن تاريخ الكنيسة، فسيصعب علينا ان نفهم كيف سيتمكن الآن من تقديم هذه الكنيسة عينها على انها نصيرة ‹حقوق الانسان›، ‹الأُم والمعلّمة› التي وحدها يمكنها ان تقود البشرية نحو ألف ثالث مشرق حقا».
Central Bikol[bcl]
Dugang pa, an sarong Katoliko Romanong peryodista nagsurat: “Kun an papa tunay na igwa kan siring na makatatakot na ideya manongod sa kasaysayan kan Iglesia, masakit masabotan kun paano nia ngonyan ikapepresentar an iyo man sanang Iglesia bilang an parasuportar kan ‘mga diretso nin tawo,’ an ‘ina asin paratokdo’ na solamenteng makagigiya sa katawohan pasiring sa sarong tunay na marahay na ikatolong milenyo.”
Bemba[bem]
Ukulundapo, kalemba wa lyashi uwa ciRoma Katolika alembele ukuti: “Nga ca kuti cine cine papa ali uwa mwenso pa fyo Icalici lyacita, cili icakosa ukumfwikisha ifyo nomba engafwaila ili line Calici limoneke nga kafwilisha wa ‘nsambu sha bantunse, nyina kabili kasambilisha’ uyo eka fye uwingatungulula abantunse ku ciputulwa ca myaka ikana limo icalenga butatu icawamisha mu cine cine.”
Bulgarian[bg]
Освен това един журналист католик писа: „Ако папата наистина има такава ужасна представа за църковната история, то тогава е трудно разбираемо как той самият днес може да представя същата тази църква като борец за ‘човешки права’, като ‘майка и учителка’, която единствена може да отведе човечеството към едно наистина светло трето хилядолетие.“
Bislama[bi]
Mo tu, wan Katolik we i raetem ol store long nyuspepa, i talem se: “Sipos pop i rili tingting nogud long ol samting we Jyos i mekem long ol yia bifo, i had blong kasem save olsem wanem hem i save talem naoia se, semfala Jyos ya i nambawan long ‘fasin blong respektem raet blong ol man,’ mo se jyos ya nomo i ‘mama mo tija’ we i save lidim ol man oli go long wan nambawan fyuja long taosen yia we i kam.”
Bangla[bn]
এক রোমান ক্যাথলিক সাংবাদিক আরও লিখেছিলেন: “গির্জার ইতিহাস সম্বন্ধে পোপের যদি প্রকৃতই এইধরনের এক জঘন্য ধারণা থাকে, তাহলে এটি বোঝা কঠিন যে এখন কিভাবে তিনি সেই একই গির্জাকে ‘মানব অধিকারের’ এক উল্লেখযোগ্য সমর্থক, ‘মাতা ও শিক্ষক’ যা কেবল একাই পথপ্রদর্শক হিসাবে মানবতাকে এক মঙ্গলজনক তৃতীয় সহস্র বছরের দিকে পরিচালিত করতে পারে বলে উপস্থিত করতে পারেন।”
Cebuano[ceb]
Dugang pa, usa ka Romano Katolikong magsusulat nagsulat: “Kon ang papa tinuod gayod nga adunay makahahadlok nga ideya sa kasaysayan sa Iglesya, lisod sabton kon sa unsang paagi iya karon nga ikapresentar kining mao gihapong Iglesya ingong ang manlalaban sa ‘tawhanong mga katungod,’ ang ‘inahan ug magtutudlo’ nga mao lamang ang makagiya sa katawhan paingon sa usa ka tinuod nga masanag nga ikatulong milenyo.”
Czech[cs]
Jeden římskokatolický žurnalista podotkl: „Pokud má papež tak hroznou představu o církevní historii, je těžké pochopit, jak v dnešní době může tutéž církev představovat jako obhájce ‚lidských práv‘, ‚matku a učitelku‘, která jako jediná dokáže vést lidstvo do skutečně skvělého třetího tisíciletí.“
Danish[da]
En katolsk journalist har desuden skrevet: „Hvis paven virkelig mener at kirkehistorien er så skræmmende, er det svært at forstå hvordan han kan omtale den selv samme kirke som ’menneskerettighedsforkæmperen’ og ’moderen og læreren’ der alene kan føre menneskeheden mod et strålende tredje årtusind.“
German[de]
Und ein katholischer Journalist schrieb: „Wenn der Papst die Geschichte der Kirche wirklich für so schrecklich hält, ist es schwer verständlich, wie er genau die gleiche Kirche jetzt als Verteidigerin der ‚Menschenrechte‘ darstellen kann, als die ‚Mutter und Lehrerin‘, die als einzige die Menschheit in ein wirklich strahlendes drittes Jahrtausend führen kann.“
Ewe[ee]
Tsɔ kpe ɖe eŋu la, nyadzɔdzɔŋlɔla Roma Katolikotɔ aɖe ŋlɔ bena: “Ne Sɔlemeha la ƒe ŋutinya dzi ŋɔ na papa la alea nyateƒe la, ke gɔmesese mele eŋu o be wògate ŋu gblɔna le Sɔlemeha sia ke ŋu fifia be enye ŋgɔxɔla na ‘amegbetɔ ƒe gomenɔamesiwo’ taʋiʋli, eye wònye ‘vidada kple nufiala’ si ɖeɖeko ate ŋu afia mɔ ameƒomea ayi ƒe akpe etɔ̃lia si ŋu kakaɖedzi ŋutɔŋutɔ le me.”
Efik[efi]
Ke adianade do, ọkọmbụk n̄kpọntịbe Roman Catholic kiet ekewet ete: “Edieke pope enyenede utọ ekikere ndịk oro aban̄a mbụk Ufọkabasi, ọsọsọn̄ ndifiọk nte enye ekemede ndiwụt ukem Ufọkabasi emi nte edide ọwọrọiso andin̄wana nnọ ‘unen oro mme owo ẹnyenede,’ ‘eka ye andikpep’ emi enye kpọt ekemede ndida ubonowo usụn̄ mbịne ata nyayama ọyọhọ isua tọsịn ita.”
Greek[el]
Επιπλέον, ένας Ρωμαιοκαθολικός δημοσιογράφος έγραψε: «Αν ο πάπας έχει πραγματικά μια τόσο τρομακτική άποψη για την ιστορία της Εκκλησίας, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς πώς μπορεί τώρα να παρουσιάζει αυτή την ίδια Εκκλησία ως τον προασπιστή των “ανθρωπίνων δικαιωμάτων”, τη “μητέρα και το δάσκαλο” που μπορεί να αποτελέσει το μοναδικό οδηγό της ανθρωπότητας προς μια αληθινά λαμπρή τρίτη χιλιετία».
English[en]
Further, a Roman Catholic journalist wrote: “If the pope really has such a fearsome idea of Church history, it is hard to understand how he can now present this selfsame Church as the paladin of ‘human rights,’ the ‘mother and teacher’ that can alone guide humanity toward a truly bright third millennium.”
Spanish[es]
Además, un periodista católico romano escribió: “Si el Papa en realidad considera tan aborrecible la historia de la Iglesia, es difícil entender cómo puede presentar a esta misma Iglesia como el paladín de los ‘derechos humanos’, la única ‘madre y maestra’ que puede guiar a la humanidad hacia un tercer milenio verdaderamente brillante”.
Estonian[et]
Ning üks rooma-katoliku ajakirjanik kirjutas: ”Kui paavst peab kiriku ajalugu tõega nii hirmsaks, on raske aru saada, kuidas võib ta praegusajal esitleda sedasama kirikut kui ”inimõiguste” eest võitlevat rüütlit, ”ema ja õpetajat”, mis ainsana võib juhtida inimkonna tõeliselt helgesse kolmandasse millenniumisse.”
Finnish[fi]
Lisäksi eräs roomalaiskatolinen toimittaja kirjoitti: ”Jos paavilla tosiaan on noin kauhea kuva kirkon historiasta, on vaikea ymmärtää, miten hän voi nykyään esittää tämän samaisen kirkon ’ihmisoikeuksien’ esitaistelijana, ’äitinä ja opettajana’, joka yksin voi opastaa ihmiskunnan kohti todella loistoisaa kolmatta vuosituhatta.”
Ga[gaa]
Kɛfata he lɛ, Roma Katolik niŋmalɔ ko ŋma akɛ: “Kɛ paapa lɛ hiɛ jwɛŋmɔ ni yɔɔ gbeyei lɛɛlɛŋ yɛ Sɔlemɔ lɛ yinɔsane he lɛ, ewa akɛ aaanu bɔ ni ebaafee ni amrɔ nɛɛ enyɛ ekɛ Sɔlemɔ ni awieɔ ehe nɛɛ nɔŋŋ aha akɛ ‘adesai ahegbɛ’ sɛɛfilɔ ni fe fɛɛ, ni ji ‘nyɛ kɛ tsɛ’ ni no pɛ baanyɛ atsɔɔ adesai agbɛ kɛya afii akpe ni ji etɛ ni miishɛɛ yɔɔ mli lɛɛlɛŋ lɛ shishi.”
Hebrew[he]
עיתונאי קתולי כתב: ”אם לאפיפיור יש השקפה כה מחרידה על תולדות הכנסייה, קשה להבין כיצד הוא מציג את אותה כנסייה עצמה כלוחמת למען ’זכויות האדם’ וכ’אֵם ומורָה’, אשר היא לבדה מסוגלת להוביל את האנושות אל אלף שלישי מזהיר”.
Hindi[hi]
और रोमन कैथोलिक पत्रकार ने आगे लिखा: “पोप अगर वास्तव में चर्च के इतिहास के बारे में ऐसी भयानक धारणा रखता है तो यह समझना बड़ा मुश्किल है कि कैसे वह अब उसी चर्च को ‘मानव अधिकार’ का उल्लेखनीय अगुवा अर्थात् ऐसी ‘माता और गुरु’ के रूप में प्रस्तुत कर सकता है जो मानवता को सचमुच उज्जवल तीसरी सहस्राब्दी की ओर मार्गदर्शित कर सकता है।”
Hiligaynon[hil]
Dugang pa, ang Romano Katoliko nga dyurnalista nagsulat: “Kon ang papa may makasiligni gid man nga ideya tuhoy sa maragtas sang Simbahan, mabudlay hangpon kon paano niya karon mapresentar ini man nga Simbahan subong ang tagsakdag sang ‘tawhanon nga mga kinamatarong,’ ang ‘iloy kag manunudlo’ nga amo lamang ang makatuytoy sa katawhan padulong sa isa gid ka masanag nga ikatlong milenyo.”
Croatian[hr]
Nadalje, jedan je rimokatolički novinar napisao: “Ako papa zaista ima tako užasno mišljenje o povijesti Crkve, teško je razumjeti kako sada može baš tu istu Crkvu predstavljati kao viteza za ‘ljudska prava’, ‘majku i učitelja’ koja je jedina u stanju voditi čovječanstvo prema uistinu svijetlom trećem mileniju.”
Hungarian[hu]
Egy római katolikus újságíró továbbá ezt írta: „Ha a pápának tényleg ilyen szörnyű képe van az egyház történelméről, nehéz megérteni, hogyan mutathatja be most ugyanezt az egyházat úgy, mint az »emberi jogok« élharcosát, mint »anyát és tanítót«, hogy egyedül ő vezetheti az emberiséget egy igazán ígéretes harmadik évezred felé.”
Armenian[hy]
«Եթե պապն իսկապես այդչափ սարսափելի պատկերացում ունի եկեղեցու պատմության մասին, ապա դժվար է հասկանալ, թե ինչպես է նա այժմ ներկայացնելու ճիշտ նույն եկեղեցին որպես «մարդկային իրավունքների» կողմնակից, միակ «մայրն ու ուսուցիչը», որը կարող է մարդկությանն առաջնորդել դեպի լուսավոր երրորդ հազարամյակ»։
Western Armenian[hyw]
Հռովմէական Կաթողիկէ լրագրող մը գրեց. «Եթէ Պապը իրապէս եկեղեցական պատմութեան մասին այսպիսի սոսկալի տեսակէտ մը ունի, դժուար է հասկնալ թէ ներկայիս ան ի՛նչպէս այս միեւնոյն Եկեղեցին կը ներկայացնէ որպէս՝ ‘մարդկային իրաւանց’ ասպետը, ‘մայրը եւ ուսուցիչը’ որ ինքնին կրնայ մարդկութիւնը առաջնորդել դէպի իրապէս խոստմնալից երրորդ հազարամեան»։
Indonesian[id]
Selain itu, seorang jurnalis Katolik Roma menulis, ”Apabila sri paus benar-benar memiliki gagasan yang menakutkan demikian tentang sejarah Gereja, sukar dimengerti bagaimana ia kini dapat menghadirkan Gereja yang sama ini sebagai protagonis (tokoh utama) dari ’hak-hak asasi manusia’, ’ibu dan guru’ yang dapat menuntun umat manusia menuju milenium ketiga yang benar-benar cemerlang.”
Iloko[ilo]
Maysa pay, insurat ti maysa a periodista a Romano Katoliko: “No talaga a patien ti papa a nakaam-amak ti pakasaritaan ti Simbaan, narigat a maawatan no kasanona a maidatag ita daytoy met laeng a Simbaan kas manangitandudo kadagiti ‘karbengan ti tao,’ ti ‘ina ken mannursuro’ a kakaisuna a makaiturong iti sangatauan iti pudpudno a naraniag a maikatlo a milenio.”
Italian[it]
* Un giornalista cattolico ha inoltre scritto: “Se il papa ha davvero un’idea così terrificante della storia della Chiesa, non si capisce come possa presentare oggi questa stessa Chiesa come la paladina dei ‘diritti dell’uomo’, la ‘madre e maestra’ che sola può guidare l’umanità verso un terzo millennio davvero radioso”. *
Georgian[ka]
უფრო მეტიც, რომაელმა კათოლიკე ჟურნალისტმა დაწერა: «თუ პაპის შეხედულება ეკლესიის ისტორიაზე ნამდვილად ასე საშინელია, ძნელია გაიგო, თუ როგორ შეუძლია მას იმავე ეკლესიის წარდგენა „ადამიანთა უფლებების“ მთავარ დამცველად, „დედად და მასწავლებლად“; როგორ შეუძლია თქვას, რომ მხოლოდ ამ ეკლესიას ძალუძს წარუძღვეს ადამიანებს ნამდვილად ნათელ მესამე ათასწლეულში».
Kongo[kg]
Dyaka, nsoniki ya zulunalu mosi ya Katolika sonikaka nde: “Kana ya kyeleka mpenza papa kebanga mambu ya Dibundu mesalaka, beto tabakisa dyaka ve kikuma ya yandi ketubaka nde Dibundu yango yai mosi kele kima ya mesimba ‘banswa ya bantu,’ ‘mama mpi longi’ mosi kaka yina lenda kotisa bantu na kati ya bamvula funda ya kyese.”
Lingala[ln]
Lisusu, Mokatolike moko, oyo azali mokomi na zulunalo, akomaki ete: “Soki solo mpenza pápa azali na likanisi ya bobangi mingi mpo na lisolo ya Lingomba, ezali mpasi na kokanga ntina na lolenge oyo akoki sikawa koloba ete bobele Lingomba yango nde ezali mobateli monene ya ‘ntómo ya bato’ ‘mama mpe molakisi’ oyo akoki kokamba bato kino na eleko ya bolamu oyo ekoya na bambula ya 2000.”
Lozi[loz]
Fahalimw’a seo, mubihi wa makande wa Katolika wa Roma n’a ñozi kuli: “Haiba papa luli u saba hahulu ze ezahezi mwa Keleke, ku t’ata ku utwisisa cwale mwa kona ku boniseza Keleke ye swana yeo ku ba ye zwile mubano mwa ku yemela ‘litukelo za butu,’ ili ‘me ni muluti’ a nosi ya kona ku etelela batu kwa lilimo za sikiti sa bulalu za tabo.”
Lithuanian[lt]
Vienas katalikų žurnalistas priduria: „Jei popiežius taip nuogąstauja dėl Bažnyčios istorijos, sunku suprasti, kaip jis gali kalbėti apie tą pačią Bažnyčią kaip apie geriausią ‛žmogaus teisių’ gynėją, ‛motiną ir mokytoją’ — vienintelę sugebančią vesti žmoniją į tikrai laimingą trečiąjį tūkstantmetį.“
Luvale[lue]
Kaha nawa muka-kusoneka mijimbu yavaLoma Katolika ngwenyi: “Kachi nge papa ali nawoma haupi uze Chachi yalingile kunyima, chinahase jino kumukaluhwila kulingisa Chachi kufukisa ‘lisesa lyavatu,’ nakupwa ‘nevo muka-kunangula’ uze mwatwaminyina vatu kulikombakaji lyamyaka lyamuchitatu lyakatwamino kamwaza.”
Latvian[lv]
Kāds katoļu žurnālists rakstīja: ”Ja pāvestam tiešām ir tik briesmīgs priekšstats par Baznīcas vēsturi, ir grūti saprast, kā viņš var to pašu Baznīcu patlaban pasludināt par ”cilvēktiesību” aizstāvi, par ”māti un skolotāju”, kas ir vienīgā, kura spēj vadīt cilvēci pretī patiesi lieliskam trešajam gadu tūkstotim.”
Malagasy[mg]
Ankoatra izany, ny mpanao gazety katolika iray dia nanoratra toy izao: “Raha tena matahotra toy izany ny amin’ny tantaran’ny eglizy ny papa, dia sarotra ny mahatakatra ny fomba ahafahany mampiseho an’io Eglizy io ihany ho mpiaro ny ‘zon’olombelona’, ho ny ‘reny sady mpampianatra’, izay hany afaka mitarika ny olombelona ho amin’ny arivo taona fahatelo hamirapiratra tokoa.”
Macedonian[mk]
Понатаму, еден римокатолички новинар напишал: „Ако папата навистина има таква страшна претстава за црковната историја, тешко е да се разбере како може тој сега да ја прикажува истата оваа Црква како чувар на ‚човековите права‘, како ‚мајка и учителка‘ која единствено може да го води човештвото кон еден навистина светол трет милениум“.
Malayalam[ml]
അതിനുപുറമേ, ഒരു റോമൻ കത്തോലിക്കാ പത്രപ്രവർത്തകൻ എഴുതി: “സഭാ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പാപ്പായ്ക്ക് വാസ്തവത്തിൽ അത്തരമൊരു ഭീതിജനകമായ ആശയമാണുള്ളതെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെ അതേ സഭയെത്തന്നെ ‘മനുഷ്യാവകാശങ്ങ’ളുടെ മുന്നണിപ്പോരാളിയായും തികച്ചും ഭാസുരമായ ഒരു മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലേക്കു മാനവരാശിയെ നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏക ‘മാതാവും ഗുരു’വുമായും അവതരിപ്പിക്കാനാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക പ്രയാസമാണ്.”
Marathi[mr]
पुढे, एका रोमन कॅथलिक पत्रकाराने लिहिले: “पोपच्या मनात खरोखरच चर्च इतिहासाची एक भयंकर कल्पना आहे तर ते, हे चर्च ‘मानवी हक्कांचे’ चॅम्पियन आहे, खरोखरच आशादायक असलेल्या तिसऱ्या हजार वर्षीय राजवटीकडे मानवजातीला नेणारे एकमात्र ‘आई व शिक्षक’ आहे असे कसे काय सादर करू शकतात हे समजण्यास मला अजूनही कठीण वाटते.”
Burmese[my]
ထို့အပြင် ရိုမန်ကက်သလစ်သတင်းစာဆရာတစ်ဦးက ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ကက်သလစ်သမိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ယင်းသို့သောကြောက်မက်ဖွယ်သဘောထားရှိနေသည်ဆိုလျှင် ယခုသူက ဤချာ့ခ်ျကိုပင် ‘လူ့အခွင့်အရေး’ အတွက်တိုက်ပွဲဝင်ပေးသူ၊ အမှန်တကယ်တောက်ပသည့် တတိယအနှစ်တစ်ထောင်ကာလသို့ လူသားများကိုလမ်းညွှန်ပေးနိုင်သည့်တစ်ပါးတည်းသော ‘မိခင်နှင့်ဆရာ’ အဖြစ် မည်သို့တင်ဆက်နိုင်သည်ကို နားလည်ရန်ခက်သည်။”
Norwegian[nb]
En katolsk journalist skrev også: «Hvis paven virkelig mener at kirkens historie er så skrekkelig, er det vanskelig å forstå hvordan han nå kan framstille den samme kirken som forkjemperen for ’menneskerettigheter’, og som den ’mor og lærer’ som alene kan lede menneskeheten mot et virkelig lyst tredje årtusen.»
Niuean[niu]
Mua atu, ne tohia he tagata hokotaki tala he lotu Katolika Roma: “Kaeke ke ha ha moli he pope e manatu maimaina nei he fakamauaga tuai he Lotu, kua uka ai ke maama ko e maeke fefe ia ia he mogonei ke fakakite e Lotu taha nei ko e kautu he ‘tonu he tau tagata,’ ko e ‘matua fifine mo e faiaoga’ ka takitaki atu e tau tagata ke he tuaga mitaki he vaha ke tolu aki he afetau.”
Dutch[nl]
Verder schreef een rooms-katholieke journalist: „Als de paus de geschiedenis van de Kerk werkelijk zo verschrikkelijk vindt, is het moeilijk te begrijpen hoe hij nu deze zelfde kerk kan voorstellen als de voorvechtster van de ’mensenrechten’, de ’moeder en onderwijzeres’ die als enige de mensheid naar een waarlijk stralend derde millennium kan leiden.”
Northern Sotho[nso]
Go feta moo mongwadi wa ditaba wa Roma Katholika o ngwadile gore: “Ge e ba ka kgonthe mopapa a na le kgopolo e boifišago gakaalo ka histori ya Kereke, go thata go kwešiša kamoo a ka kgonago go bolela yona Kereke ye e le sekgwari sa ‘ditshwanelo tša batho,’ ‘mma le morutiši’ yoo a nnoši a ka hlahlelago batho seketeng sa boraro sa nywaga e tagilego e le ka kgonthe.”
Nyanja[ny]
Ndiponso, mtolankhani wa Roma Katolika analemba kuti: “Ngati papa akudziŵadi mbiri yochititsa mantha imeneyo ya Tchalitchi, nzovuta kumvetsa kuti iye tsopano akuvomereza kuti Tchalitchi chomwecho ndicho chingayambitse kuchirikiza ‘ufulu wachibadwidwe,’ kuti ndicho ‘mayi ndi mphunzitsi’ yekhayo amene angatsogoze anthu kuwaloŵetsa m’zaka chikwi zachitatu zoyembekezeredwa kwambiri zimenezo.”
Papiamento[pap]
Ademas, un periodista católico romano a skirbi: “Si papa realmente tin un idea asina spantoso di historia di iglesia, ta difícil pa comprendé con awor e por presentá e mésun Iglesia aki como e defensor principal di ‘derechonan humano,’ e ‘mama i maestra’ cu ta e único cu por guia humanidad na un di tres milenio berdaderamente briyante.”
Polish[pl]
Co więcej, pewien katolicki dziennikarz napisał: „Jeżeli papież rzeczywiście widzi historię Kościoła w tak ciemnych barwach, to trudno zrozumieć, jak może jednocześnie głosić, że ten sam Kościół stoi na straży ‚praw człowieka’ i jest ‚matką i ojcem’ — jedynym przewodnikiem ludzkości ku prawdziwie świetlanemu trzeciemu tysiącleciu”.
Portuguese[pt]
Além disso, um jornalista católico-romano escreveu: “Se o papa realmente tem tal idéia horrível sobre a história da Igreja, é difícil de compreender como ele pode agora apresentar a mesmíssima Igreja como paladino de ‘direitos humanos’, a única ‘mãe e instrutora’ que pode guiar a humanidade para um terceiro milênio brilhante.”
Rundi[rn]
Vyongeye, hari umumenyeshamakuru wa Gatolika ya Roma yanditse ati: “Niba pāpa vy’ukuri atinya ivyo Ekeleziya yakoze mu gihe cahise, biragoye gutahura ukuntu ubu ashobora kwerekana iyo Ekeleziya nyene nk’imburanizi y’ ‘agateka ka zina muntu,’ nk’ ‘umuvyeyi n’umwigisha’ ashoboye wenyene kuyobora umuryango w’abantu awuganisha kuri milenari igira gatatu y’akezamutima vy’ukuri.”
Romanian[ro]
Apoi, un jurnalist romano-catolic a scris: „Dacă papa are într-adevăr o părere atât de înspăimântătoare despre istoria Bisericii, este greu de înţeles cum poate prezenta azi aceeaşi Biserică drept apărătoarea «drepturilor omului», «mama şi învăţătoarea», singura care poate conduce omenirea către un mileniu trei într-adevăr strălucitor“.
Kinyarwanda[rw]
Byongeye kandi, umunyamakuru wa Kiliziya Gatolika y’i Roma yanditse agira ati “niba koko papa afite igitekerezo nk’icyo giteye ubwoba ku bihereranye n’amateka ya Kiliziya, biragoye kwiyumvisha ukuntu noneho ashobora kuvuga ko iyo Kiliziya nyine, ari yo iri ku isonga mu ‘guharanira uburenganzira bw’ikiremwamuntu, ko ari yo ‘mubyeyi n’umwigisha’ wenyine ushobora kuyobora abantu mu kinyagihumbi cya gatatu gitanga icyizere by’ukuri.”
Slovak[sk]
A navyše jeden rímskokatolícky novinár napísal: „Ak má pápež naozaj takú hroznú predstavu o dejinách cirkvi, je ťažké pochopiť, ako teraz môže tú istú cirkev predstavovať ako zástancu ‚ľudských práv‘, ako ‚matku a učiteľku‘, ktorá jediná môže ľudstvo priviesť k naozaj žiarivému tretiemu miléniu.“
Slovenian[sl]
Neki rimskokatoliški novinar je nadalje zapisal: »Če ima papež o cerkveni zgodovini res tako strašno mnenje, potem ni jasno, kako lahko danes to isto cerkev predstavlja kot bojevnico za ,človekove pravice‘ ter ,mater in učiteljico‘, ki edina lahko vodi človeštvo proti resnično svetlemu tretjemu tisočletju.«
Samoan[sm]
E lē gata i lea, sa tusia e se tagata tusitala e lotu Katoliko Roma e faapea: “Afai o iai moni sea manatu e sili ona leaga o le pope e tusa ai ma le talafaasolopito o le Lotu, e faigata la ona iloa le auala e mafai ai ona ia faailoaina atu lenei Lotu i le taimi nei, faapea e taimua i le faaauilumaina o ‘aiā tatau a tagata,’ ma o le Lotu ua avea ma ‘tinā ma le aʻoaʻo’ e mafai ona taitaia tagata agaʻi i se faamoemoe pupula i le meleniuma lona tolu.”
Shona[sn]
Uyezve, mumwe mutori wenhau weRoma Katurike akanyora kuti: “Kana papa ane mufungo wokutya nhau yeChechi wakadaro, zvakaoma kunzwisisa nzira yaanogona kupa nayo Chechi imwe cheteyo somutsigiri we‘maruramiro avanhu,’ ‘amai nomudzidzisi’ izvo zvoga zvinogona kutungamirira rudzi rwomunhu kuchiuru chamakore chechitatu chakajeka zvirokwazvo.”
Albanian[sq]
Më tej, një gazetar katolik romak shkroi: «Nëse papa ka me të vërtetë një ide kaq tmerruese për historinë e kishës, vështirë të kuptohet se si mund ta paraqesë ai tani të njëjtën Kishë si protagonisten e ‘të drejtave të njeriut’, ‘nënën dhe mësuesen’, që mund ta udhëheqë e vetme njerëzimin drejt një mijëvjeçari të tretë vërtet të ndritshëm.»
Serbian[sr]
Nadalje, jedan rimokatolički novinar je napisao: „Ako papa stvarno ima ovakvu strahobnu ideju o istoriji crkve, teško je razumeti kako on sada može istu istijatnu Crkvu predstaviti kao paladina ’ljudskih prava‘, ’majku i učiteljicu‘ koja jedina može voditi ljudski rod prema jednom istinski svetlom trećem milenijumu.“
Sranan Tongo[srn]
Moro fara, wan njoensoeman foe a Lomsoe Katolik Kerki ben skrifi: „Efoe troetroe a paus abi so wan kefarlek takroe denki foe a historia foe a Kerki, dan a de moeilek foe froestan fa a kan kari a srefi Kerki disi a moro prenspari seti di e horibaka gi ’den reti foe libisma’, a ’mama nanga leriman’ di wawan kan tjari libisma go na a di foe dri doesoen jari di e gi troetroe howpoe.”
Southern Sotho[st]
Ho feta moo, mongoli oa Roma e K’hatholike o ngotse: “Haeba mopapa o fela a e-na le maikutlo a mabe joalo ka histori ea Kereke, ho thata ho utloisisa hore na ke joang a seng a ka bolela hore eona Kereke eo ke moloaneli oa ‘litokelo tsa batho,’ ‘’mè le mosuoe’ ea ka khonang a le mong feela ho tataisetsa batho seketeng sa boraro sa lilemo tsa katleho.”
Swedish[sv]
En katolsk journalist skriver likaså: ”Om påven verkligen tycker att kyrkans historia är så hemsk, är det svårt att förstå hur han nu kan framställa samma kyrka som en förkämpe för ’mänskliga rättigheter’, en ’mor och lärare’ som ensam kan vägleda mänskligheten hänemot ett ljust och lyckligt tredje millennium.”
Swahili[sw]
Zaidi, mwandishi wa habari wa Katoliki ya Kiroma aliandika hivi: “Ikiwa kwa kweli papa ana wazo lenye kuhofisha hivyo juu ya historia ya Kanisa, ni vigumu kuelewa jinsi yeye awezavyo kulionyesha Kanisa lilo hilo kuwa mhusika mkuu mwenye kutokeza wa ‘haki za kibinadamu,’ ‘mama na mwalimu’ ambaye yeye peke yake aweza kuongoza jamii ya binadamu kuingia katika mileani ya tatu yenye matumaini mema kwelikweli.”
Tamil[ta]
கூடுதலாக, ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க பத்திரிகை ஆசிரியர் இவ்வாறு எழுதினார்: “சர்ச் சரித்திரத்தைக் குறித்து போப்புக்கு உண்மையிலேயே அப்படிப்பட்ட பயம் நிறைந்த கருத்து இருந்ததென்றால் இதே சர்ச்சை அவர் எப்படி இப்போது, ‘மனித உரிமைகளுக்கான’ அருஞ்செயல் வீரனாக, அடுத்த பிரகாசமான ஆயிரமாண்டை நோக்கி மனிதவர்க்கத்தை வழிநடத்தக்கூடிய ‘அன்னையாகவும் ஆசானாகவும்’ காண்பிக்கமுடியும் என்பது புரிந்துகொள்ள கடினமாக இருக்கிறது.”
Telugu[te]
అంతేకాక, “చర్చి చరిత్ర విషయమై పోప్కే ఇంత భయానకమైన అభిప్రాయం ఉంటే, ఆ చర్చీనే ‘మానవ హక్కుల’ కోసం ప్రయత్నించే శూరునిగా, నిజమైన ఉజ్జ్వలమైన మూడవ వెయ్యేండ్ల పరిపాలన క్రిందకు మానవాళిని నడిపించే ఒకే ఒక ‘తల్లిగా, బోధకునిగా’ ఇప్పుడెలా పరిచయం చేయగలడో అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం” అని ఒక రోమన్ క్యాథలిక్ జర్నలిస్ట్ వ్రాశాడు.
Thai[th]
นอก จาก นี้ นัก หนังสือ พิมพ์ คาทอลิก คน หนึ่ง ได้ เขียน ว่า “หาก โปป มี ความ เห็น ที่ แย่ เกี่ยว กับ ประวัติ ของ คริสตจักร เช่น นั้น แล้ว ก็ เป็น เรื่อง ยาก ที่ จะ เข้าใจ ว่า ตอน นี้ เขา จะ แสดง ให้ เห็น คริสตจักร ที่ มี ประวัติ ไม่ ดี นั้น ได้ อย่าง ไร ฐานะ เป็น ผู้ นํา ที่ โดด เด่น ใน เรื่อง ‘สิทธิ มนุษยชน’ เป็น ‘แม่ พิมพ์ และ ปรมาจารย์’ ผู้ เดียว เท่า นั้น ที่ สามารถ นํา มนุษยชาติ ไป สู่ รอบ พัน ปี ที่ สาม ซึ่ง รุ่งเรือง จริง ๆ.”
Tagalog[tl]
Isa pa, sumulat ang isang peryodistang Romano Katoliko: “Kung taglay nga ng papa ang gayong nakatatakot na ideya hinggil sa kasaysayan ng Simbahan, mahirap maunawaan kung paano niya naihaharap ngayon ang Simbahang ito bilang tagapagtanggol ng ‘karapatang pantao,’ ang ‘ina at guro’ na tanging makaaakay sa sangkatauhan tungo sa isang napakaningning na ikatlong milenyo.”
Tswana[tn]
Mo godimo ga moo, mokwadi mongwe wa dikgang wa Katoliki ya Roma o ne a kwala jaana: “Fa tota mopapa a na le kgopolo e e boifisang jalo ka hisitori ya Kereke, go thata go tlhaloganya gore jaanong go tla jang gore a bo a ka bua ka yone Kereke eno a re ke moeteledipele wa ‘ditshwanelo tsa batho,’ a re ke ‘mmè le moruti’ yo e leng ene fela a ka kaelang batho go ya kwa seketeng sa boraro sa dingwaga se se itumedisang.”
Tongan[to]
‘Ikai ngata aí, na‘e tohi ‘e ha tokotaha fa‘u-tohi Katolika Loma: “Kapau ‘oku ma‘u mo‘oni ‘e he tu‘itapú ha fakakaukau fakalilifu fekau‘aki mo e hisitōlia ‘o e Siasí, ‘oku faingata‘a ke mahino pe ‘oku lava fēfē ke ne fakafofonga‘i ‘a e Siasi tatau ko ‘ení ko ha poupou tu‘u-ki-mu‘a ki he ‘ngaahi totonu ‘a e tangatá,’ ko e ‘fa‘ē ia mo e faiako’ ‘a ia ‘okú ne lava toko taha pē ke tataki ‘a e tangatá ki ha afe‘i ta‘u hono tolu faka‘amanakilelei.”
Tonga (Zambia)[toi]
Kunze lyaboobo, awalo simubweza twaambo waba Katolika wakalemba kuti: “Ikuti paapa ncobeni uliyoowede kuti Cikombelo cakajatikizigwa muzintu zibyaabi, cilakatazya kuyeeya mbwanga ono ulatalika kwaamba kuti Cikombelo ncecikwabilila ‘zyeelelo zyabantu,’ ikuti ‘mbaanyina alimwi ngomwiiyi’ uunga alikke ulakonzya kusololela bantu kucuulu camyaka catatu icibotu cini-cini.”
Tok Pisin[tpi]
Na tu, wanpela niusman, em wanpela Katolik, em i tok: ‘Sapos pop i ting ol samting i nogut tru i bin kamap bipo insait long Misin, i hatwok long save olsem wanem em i ken tokaut olsem dispela Misin yet em i rot bilong helpim ol man long kisim gutpela sindaun, na Misin tasol, olsem wanpela “mama na tisa,” inap stiaim ol man i go bilong kisim gutpela sindaun bihain long yia 2000 i go inap yia 3000.’
Turkish[tr]
Ayrıca, Roma Katolik dinine mensup bir gazeteci şunları yazdı: “Gerçekten papa Kilisenin tarihiyle ilgili böyle korkunç bir fikre sahipse, onun şimdi bu Kiliseyi, ‘insan haklarının’ savunucusu, insanlığı pırıl pırıl üçüncü bir milenyuma tek başına taşıyabilecek ‘ana ve öğretmen’ olarak nasıl sunabileceğini anlamak zor.”
Tsonga[ts]
Ku tlula kwalaho, mutsari wa phepha-hungu wa Rhoma Khatoliki u tsarile a ku: “Loko mupapa hakunene a ri ni mianakanyo yo tano yo chava matimu ya Kereke, swa nonon’hwa ku twisisa ndlela leyi sweswi a nga hlamuselaka Kereke leyi tanihi mulweri wa ‘timfanelo ta vanhu,’ ‘manana ni mudyondzisi’ loyi a nga kongomisaka vanhu a ri yexe eka gidi ra malembe ra vunharhu leri tshembisaka hakunene.”
Twi[tw]
Afei nso, Roma Katolek sɛnkyerɛwfo bi kyerɛwee sɛ: “Sɛ pope wɔ Asɔre ho abakɔsɛm ho adwene a enye koraa saa ampa a, ɛnde ɛyɛ den sɛ yebetumi ate nea enti a afei de ɔka sɛ Asɔre koro yi ara so na ‘hokwan a nnipa wɔ’ no gyina titiriw, ‘ɛna ne ɔkyerɛkyerɛfo’ a ne nkutoo na obetumi adi adesamma anim akɔ mfirihyia apem a ɛto so abiɛsa a anigye wom mu daakye no ase.”
Tahitian[ty]
Hau atu, ua papai te hoê papai vea Katolika Roma e: “Mai te peu e e mana‘o faahapa roa to te pâpa i te aamu o te Ekalesia, e mea fifi ïa ia taa e mea nafea oia i teie nei ia faahiti i teie â Ekalesia mai te paruru o ‘te mau tiaraa o te taata,’ te ‘metua vahine e te orometua’ o ’na ana‘e te nehenehe e aratai i te huitaata nei i te hoê tau oaoa mau i roto i te toru o te mileniuma.”
Ukrainian[uk]
Крім того, римо-католицький журналіст написав: «Якщо папа справді такої поганої думки про історію Церкви, то важко зрозуміти, як він може тепер вважати цю саму Церкву великим поборником «прав людини», «матір’ю та наставницею», якій єдиній під силу допровадити людство до справді світлого третього тисячоліття».
Vietnamese[vi]
Hơn nữa, một ký giả Công Giáo viết: “Nếu giáo hoàng thật sự có một ý tưởng ghê sợ về lịch sử của Giáo Hội, thì thật là khó hiểu khi bây giờ giáo hoàng lại cho rằng, chính Giáo Hội này cũng là chiến sĩ đấu tranh cho ‘nhân quyền’, là ‘người mẹ và thầy giáo’ duy nhất dẫn nhân loại bước sang thiên niên kỷ thứ ba đầy xán lạn”.
Wallisian[wls]
Tahi ʼaē meʼa, ko te tagata tohi sulunale ʼo te Lotu Katolika Loma neʼe ina tohi fēnei: “Kapau ʼe kovi feiā te manatu ʼa te tuʼi tapu ʼo ʼuhiga mo te hisitolia ʼo te ’Ēkelesia, pea ʼe faigataʼa hakita tui ki tana ʼui ʼaē, ko te ’Ēkelesia ʼaia ʼe lagolago ki te ‘ ʼāteaina ʼa te hahaʼi,’ pea ʼe ko ia te ‘faʼe pea mo te faiako’ pe e tahi ʼaē ʼe feala ke ina takitaki te malamanei ki te maʼuli manuʼia ʼi te ka haʼu.”
Xhosa[xh]
Ukongezelela, intatheli yamaRoma Katolika yabhala: “Ukuba upopu unaloo ngcamango imasikizi ngembali yeCawa, kunzima ukusiqonda isizathu sokuba athi kwale Cawa inye ingumlweli ophambili ‘wamalungelo abantu,’ ‘umama nomfundisi’ ekuphela kwenokukhokelela uluntu kwiwaka lesithathu leminyaka eliqaqambileyo.”
Yoruba[yo]
Síwájú sí i, akọ̀ròyìn ẹ̀sìn Roman Kátólíìkì kan kọ̀wé pé: “Bí póòpù bá ní èrò tí ó dẹ́rù bà á tó bẹ́ẹ̀ ni ti gidi nípa ìtàn Ṣọ́ọ̀ṣì, ó ṣòro láti lóye bí ó ṣe lè gbé Ṣọ́ọ̀ṣì kan náà yìí kalẹ̀ nísinsìnyí gẹ́gẹ́ bí ajàjàgbara fún ‘ẹ̀tọ́ ọmọnìyàn,’ ‘ìyá àti olùkọ́’ kan ṣoṣo tí ó lè ṣamọ̀nà ẹ̀dá ènìyàn sínú ẹgbẹ̀rúndún kẹta amọ́kànyọ̀.”
Chinese[zh]
此外,一位罗马天主教作家写道:“如果教宗真的认为教会历史这样可怕,我们实在很难理解,他又怎么把同一个教会誉为‘人权’的杰出倡导者和我们的‘母亲兼导师’,带领人类走向真正光明的第三个一千年。”
Zulu[zu]
Ngaphezu kwalokho, intatheli yephephandaba lamaRoma Katolika yabhala: “Uma ngempela upapa ebheka umlando weSonto njengowesabeka kanjalo, kunzima ukuqonda ukuthi angalethula kanjani lona kanye leli Sonto njengelivelele ekulweleni ‘amalungelo abantu,’ ‘umama nomfundisi’ okuwukuphela kwakhe ongaqondisa isintu enkulungwaneni yesithathu yeminyaka eqhakazile.”