Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
የሚያነጋግሩት ሰው ሀብታምም ይሁን ድሃ፣ ምሑርም ይሁን ባሪያ ‘ስለተስፋቸው ለሚጠይቃቸው ሁሉ መልስ ለመስጠት ዘወትር የተዘጋጁ’ እንደነበሩ አያጠራጥርም።
Arabic[ar]
وكانا على الارجح ‹مستعدَّين دائما للدفاع تجاه كل من يسألهما سببا للرجاء الذي فيهما›، سواء أكان هذا الشخص غنيا ام فقيرا، عالما ام عبدا.
Assamese[as]
ধনী বা দৰিদ্ৰ, পণ্ডিত বা সেৱকেই নহওঁক কিয়, ‘অন্তৰত থকা আশাৰ বিষয়ে বিচাৰ লোৱাসকলক নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিবলৈ তেওঁলোকে সষ্টম আছিল।’
Central Bikol[bcl]
Posibleng marhay na ‘pirme sindang andam na gumibo nin pagdepensa sa atubangan nin lambang tawo na naghagad nin rason para sa saindang paglaom,’ baga man iyan mayaman, dukha, intelektuwal, o oripon.
Bemba[bem]
Bafwile ‘lyonse bali abaiteyanya ukuisosela ku muntu onse uwingabepusha pe suubilo lyabo,’ nampo uyo muntu mukankaala, mupiina, alisoma, nelyo musha.
Bulgarian[bg]
Вероятно те били ‘винаги готови да отговарят на всекиго, който ги пита за тяхната надежда’, независимо дали той бил богат, беден, учен или роб.
Bislama[bi]
Nomata sipos wan rijman, wan puaman, wan man blong hae save, no wan slef i askem long tufala from wanem tufala i putum tingting blong tufala i stap long Kraes, ‘oltaem tufala i rere blong givim ansa long olgeta.’
Bangla[bn]
খুব সম্ভবত তারা ‘যে কেহ তাহাদের অন্তরস্থ প্রত্যাশার হেতু জিজ্ঞাসা করিত, তাহাকে উত্তর দিতে সর্ব্বদা প্রস্তুত ছিল,’ তা সেই ব্যক্তি একজন ধনী, দরিদ্র, পণ্ডিত বা দাস যে-ই হোন না কেন।
Cebuano[ceb]
Lagmit, sila ‘andam kanunay sa pagdepensa atubangan sa tanan nga mangayog katarongan sa paglaom,’ kana man dato, pobre, eskolar, o usa ka ulipon.
Seselwa Creole French[crs]
I tre probab ki zot ti “touzour pare pour donn en repons bann ki demann zot leksplikasyon konsernan lesperans ki dan zot,” menm si sa dimoun ti kapab ris, mizer, byen edike, oubyen en lesklav.
Czech[cs]
Je velmi pravděpodobné, že byli ‚vždy připraveni k obhajobě před každým, kdo od nich vyžadoval důvod pro jejich naději‘, ať už to byl někdo bohatý nebo chudý, učenec nebo otrok.
Danish[da]
De var sikkert ’altid rede til at forsvare sig over for enhver som krævede dem til regnskab for deres håb’, uanset om det var en rig, en fattig, en lærd eller en træl.
Ewe[ee]
Anɔ eme be ‘wonɔa klalo ɣesiaɣi be yewoaɖo nya ŋu na amesiame si abia mɔkpɔkpɔ, si le wo si la ŋuti nya aɖe wo,’ metsɔ le eme be amea nye kesinɔtɔ, ame dahe, agbalẽnyala, alo kluvi o.
Efik[efi]
Ana in̄wan̄-in̄wan̄ nte ke ‘kpukpru ini mmọ ẹma ẹsiben̄e idem ndibọrọ kpukpru owo eke ẹbụpde mmọ ntak idotenyịn mmọ,’ edide imọ owo, ubuene, ọfiọkn̄wed, m̀mê ofụn.
Greek[el]
Πιθανότατα, ήταν “πάντοτε έτοιμοι για υπεράσπιση μπροστά σε όποιον τους ζητούσε λόγο για την ελπίδα τους”, είτε αυτός ήταν πλούσιος είτε φτωχός, είτε λόγιος είτε δούλος.
English[en]
Very likely, they were ‘always ready to make a defense before everyone that demanded a reason for their hope,’ whether that be a rich man, a poor person, a scholar, or a slave.
Estonian[et]
Vägagi tõenäoliselt olid nad ’alati valmis andma vastust igaühele, kes neilt nõudis seletust nende lootuse kohta’, oli see inimene siis rikas või vaene, õpetlane või ori (1.
Persian[fa]
آنان میتوانستند ‹سبب امیدشان› را برای هر کس، از هر طبقهٔ اجتماعی و در هر سطح تحصیلات توضیح دهند.
Finnish[fi]
He olivat hyvin todennäköisesti ’aina valmiit puolustautumaan jokaisen edessä, joka vaati heissä olevan toivon perustetta’, olipa kyseessä rikas tai köyhä ihminen, oppinut tai orja (1.
Fijian[fj]
Kena irairai ni rau ‘dau tu vakarau me rau tukuna vua na tamata yadua e tarogi rau na vu ni nodrau inuinui,’ veitalia ke taro e dua e vutuniyau, dravudravua, vuku, se bobula.
French[fr]
Sans doute étaient- ils ‘ toujours prêts à présenter une défense devant tout homme qui leur demandait la raison de l’espérance qui était en eux ’, qu’il s’agisse d’un riche, d’un pauvre, d’un érudit ou d’un esclave (1 Pierre 3:15).
Ga[gaa]
Eeenyɛ efee akɛ, ‘daa nɛɛ amɛsaa amɛhe amɛto, koni amɛná hetoo amɛha mɔ fɛɛ mɔ ni biɔ amɛ hiɛnɔkamɔ ní yɔɔ amɛmli lɛ shishi lɛ,’ kɛ́ mɔ lɛ ji niiatsɛ, ohiafo, nilelɔ, loo nyɔ́ŋ.
Gilbertese[gil]
A ‘katae nangiia n te bong ae koraki ba a aonga ni kona ni kaekaa te aomata ae titirakinia bukin te kaantaninga ae mena i nanoia’ n aki ongeia bwa tao a titirakinaki iroun te aomata ae kaubwai, ae raarikin, ae rabakau, ke te toro.
Gun[guw]
E yọnbasi taun dọ, yé ko nọ ‘wleawu to whepoponu nado yiavunlọ to mẹhe to dodinna linlẹn todido he tin to yé mẹ lẹpo nukọn,’ vlavo mẹlọ yin adọkunnọ, wamọnọ, wesetọ, kavi afanumẹ de.
Hausa[ha]
Babu shakka, a ‘shirye suke su amsa ma kowane mai-tambayansu dalilin begen da ke cikinsu,’ ko mai arziki ne, matalauci, masani, ko kuma bawa.
Hebrew[he]
קרוב לוודאי שהם ’תמיד היו מוכנים להשיב לכל מי שביקש מהם דין וחשבון בדבר התקווה שבלבם’, בין אם היה עשיר, עני, למדן או עבד (פטרוס א’.
Hindi[hi]
यह कहना सही होगा कि ‘जो कोई उनसे उनकी आशा के विषय में कुछ पूछता, तो उसे उत्तर देने के लिये वे सर्वदा तैयार रहते थे,’ फिर चाहे वह अमीर हो या गरीब, बड़ा ज्ञानी हो या कोई दास।
Hiligaynon[hil]
Mahimo gid nga ‘handa sila pirme sa pagpangapin sa tagsa nga nagapangayo sing pangatarungan tuhoy sa ila paglaum,’ ini man nga tawo manggaranon, imol, iskolar, ukon ulipon.
Hiri Motu[ho]
Toana be nega ibounai idia noho hegaegae ‘edia abidadama bona lalona namo idia nanadaia taudia idia haere henia totona,’ herevana ia be taga tauna, ogogami tauna, diba bada tauna, eiava hesiai tauna.
Croatian[hr]
Po svoj prilici ‘uvijek su bili spremni na obranu pred svakim tko je od njih tražio razlog za nadu’, bez obzira na to je li ta osoba bila bogataš, siromah, učenjak ili rob (1.
Hungarian[hu]
Alighanem ’mindig készen álltak a védelmezésre mindenki előtt, aki a bennük levő reménység okát követelte’, legyen az akár gazdag, akár szegény, tudós vagy rabszolga (1Péter 3:15).
Armenian[hy]
Շատ հավանական է, որ նրանք ‘միշտ պատրաստ էին պատասխան տալու ամենին, ով իրենց մեջ եղած հույսի համար պատճառ հարցներ’՝ լիներ այդ մարդը հարուստ, աղքատ, գիտնական թե ստրուկ (Ա Պետրոս 3։ 15)։
Indonesian[id]
Kemungkinan besar, mereka ’selalu siap membuat pembelaan di hadapan setiap orang yang menuntut dari mereka alasan untuk harapan mereka’, tidak soal orang itu adalah orang kaya, orang miskin, seorang cendekiawan, atau seorang budak.
Igbo[ig]
O yiri nnọọ ka hà dị ‘njikere mgbe nile ime ngọpụ n’ihu onye ọ bụla nke na-ajụ ha ihe mere ha ji nwee olileanya ahụ,’ ma onye ahụ ọ̀ bụ ọgaranya, ogbenye, ọkà mmụta, ma ọ bụ ohu.
Iloko[ilo]
Agparang a ‘kanayon a nakasaganada nga agikalintegan iti sanguanan ti tunggal maysa nga agkalikagum iti rason maipaay iti namnamada,’ dagita man ket nabaknang, napanglaw, eskolar, wenno adipen.
Icelandic[is]
Eflaust hafa þau alltaf verið ‚reiðubúin að svara hverjum manni sem krafðist raka hjá þeim fyrir voninni sem í þeim bjó‘, hvort sem hann var ríkur, fátækur, fræðimaður eða þræll.
Isoko[iso]
O wọhọ nọ a jẹ ‘hẹ thọ-oma vẹra ẹsikpobi re a ta unu rai vevẹ kẹ kohwo kohwo nọ ọ gwọlọ nnọ a gbe-iku ẹruore nọ ọrọ eva rai kẹe,’ te ọdafe, oyegbere, ọwena-isukulu, hayo ọrigbo.
Italian[it]
Molto probabilmente erano ‘sempre pronti a fare una difesa davanti a chiunque chiedesse ragione della loro speranza’, sia che si trattasse di un ricco, di un povero, di uno studioso o di uno schiavo.
Japanese[ja]
富んだ人にも貧しい人にも,相手が学者であれ奴隷であれ,『だれでも希望の理由を問う人に対し,その前で弁明できるよう常に備えをして』いたのでしょう。(
Kongo[kg]
Yo fwete vanda mpenza nde, bo vandaka konso ntangu ‘ya kuyilama na kupesa mvutu na bantu yina vandaka kuyula bo sambu na kuzaba nki mutindu bo vandaka kutula ntima na Nzambi,’ ata bantu yango kuvandaka bamvwama, bansukami, bantu ya kulonguka, to bampika.
Kalaallisut[kl]
Qularnanngitsumik ’piareersimajuarput neriuutigisaq imminniittoq pillugu isumartik illersorsinnaaqqullugu nassuiaaqqusisumut kimulluunniit’, pineqartoq pisuujugaluarpat, piitsuugaluarpat, ilinniagartuujugaluarpat inussiaagaluarpalluunniit.
Kannada[kn]
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗಿರಲಿ, ಬಡವನಾಗಿರಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದಾಸನಾಗಿರಲಿ, ‘ತಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಆಧಾರವೇನೆಂದು ಕೇಳುವವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು’ ಎಂಬುದು ಸಂಭವನೀಯ.
Korean[ko]
필시 그들은 ‘희망에 대한 이유를 묻는 모든 사람 앞에서 항상 변호할 준비가’ 되어 있었을 텐데, 부유한 사람, 가난한 사람, 학자 혹은 종 그 누구에게든 그렇게 할 준비가 되어 있었을 것입니다.
Kaonde[kqn]
Byonkabyo, ‘moba onse baikajile jimo na mwa kwibakumbwila bonse baipwizhe mambo a luketekelo lo bajinga nalo,’ nangwa kya kuba ao muntu munonshi, muyanji, shayuka, nangwa muzha.
Ganda[lg]
Kirabika baali ‘beeteefuteefu bulijjo okuddamu buli muntu ayagala okumanya ebikwata ku kusuubira kwabwe,’ ka kibe nti omuntu oyo yali mugagga, muyivu oba muddu.
Lingala[ln]
Na ntembe te ‘bazalaki ntango nyonso komibongisa mpo na koloba liboso ya moto nyonso oyo atuni bango ntina ya elikya na bango,’ azala mozwi, mobola, moto atángá mingi, to moombo.
Lozi[loz]
Ku bonahala luli kuli ne ba ‘itukisize kamita ku ikalabela ku y’a ka ba buza sepo ye li teñi ku bona,’ ibe kuli ki mbombo, mubotana, caziba, kamba mutanga.
Luba-Katanga[lu]
I kimweke amba bādi ‘nyeke belongolole kulondolola muntu yense wibepangula buluji bwa lukulupilo lwabo,’ ekale mpeta, mulanda, mufundi, nansha umpika.
Luba-Lulua[lua]
Pamu’apa, bavua ‘badilongolole misangu yonso, bua kukudimuna dîyi kudi muntu yonso uvua ubakonka bua muanda wa ditekemena divua munda muabu,’ nansha muntu au muikale mubanji, mupele, mumanyi mupiluke wa malu anyi mupika.
Luvale[lue]
Chasoloka nge ‘vapwile vakulizanga makumbi osena nakukumbulula wose uze avahulishile vyuma kupandama kulutalililo,’ numba apwa muka-luheto, chipwe muka-kuhutwa, chipwe muka-kulinangula, chipwe ngamba.
Lushai[lus]
Mi hausa an ni emaw, mi rethei an ni emaw, mi thiam an ni emaw, a nih loh leh bawih an ni emaw, an ‘beisei chhan zâwt apiang chhâng tûrin an inpeih’ reng a nih hmêl hle a ni.
Latvian[lv]
Pēc visa spriežot, viņi bija ”arvien gatavi aizstāvēties pret ikvienu, kas vaicāja par [viņu] cerības pamatu”, vai tas būtu bagātnieks vai nabags, augsti izglītots cilvēks vai vergs.
Morisyen[mfe]
Sirman ki zot ti “tuzur pre pu defann zot lafwa devan bann dimunn ki ti demann enn lexplikasyon lor zot lesperans,” ki li ti devan enn dimunn ris, mizer, enn intelektyel, uswa enn esklav.
Malagasy[mg]
Tsy isalasalana fa ‘vonona foana izy ireo hilaza ny fiarovan-tenany teo anatrehan’izay nanontany ny anton’ny fanantenany’, na mpanankarena izany, na mahantra, na manam-pahaizana, na andevo.
Marshallese[mh]
Alikar bwe, erro rar ‘bojak ien otemjej bwe ren uak ñan jabdewõt armij ej kajitõk ibbeir kin unin kejatdikdik eo ear bed iloair,’ jekdon ro remweie, ak jeramel, ro remeletlet, ak ri kamakoko.
Malayalam[ml]
“പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ചു ന്യായം ചോദിക്കുന്ന ഏവനോടും” അത് ധനവാനായാലും ദരിദ്രനായാലും പണ്ഡിതനായാലും അടിമയായാലും “പ്രതിവാദം പറവാൻ [അവർ] എപ്പോഴും ഒരുങ്ങി”യിരുന്നവർ ആയിരുന്നിരിക്കണം.
Mòoré[mos]
B ra segd n sɩd yaa neb sẽn da tõe wakat fãa n ‘leok ne sũ-maasem la sik-m-menga, ned ninga fãa sẽn sokd bãmb tẽeb yelle.’ B ra maanda woto baa nin-kãng yaa arzɛk soaba, talga, bãngd bɩ yamba.
Marathi[mr]
कदाचित ‘आपल्या ठायी असलेल्या आशेविषयी विचारपूस करणाऱ्या प्रत्येकाला,’ मग तो श्रीमंत असो वा गरीब, विद्वान असो किंवा गुलाम त्याला ‘उत्तर देण्यास ते नेहमी सिद्ध’ राहिले असतील.
Maltese[mt]
Wisq probabbli, ‘kienu dejjem lesti biex jagħtu tweġiba lil kull min jitlobhom il- għala tat- tama li kellhom,’ sew jekk kienu sinjuri, fqar, studjużi, jew inkella lsiera.
Norwegian[nb]
De var høyst sannsynlig ’alltid rede til å forsvare seg overfor enhver som krevde av dem en grunn for det håp de hadde’, enten det var en rik, en fattig, en lærd eller en slave.
Nepali[ne]
सम्भवतः धनी मानिस, गरिब व्यक्ति, विद्वान् वा दास जोसुकै होऊन्, ‘तिनीहरूमा भएको आशाको कारण तिनीहरूसँग सोध्नेहरू हरेकलाई जवाफ दिन तिनीहरू सधैं तयार’ थिए।
Niuean[niu]
Ti tuga ni kua ‘mautali a laua ke tali atu kia lautolu oti kua hūhu mai ke he kakano he amaamanaki ha ha ia laua,’ pete ko ia ko e tagata mautu, ko e tagata mativa, ko e tagata fakaako tokoluga, po ke fekafekau.
Northern Sotho[nso]
Go molaleng gore ba be ba ‘dula ba loketše go ipolela ka kholofelo ge ba fetola mang le mang e a ba sekišago,’ e ka ba e le mohumi, modiidi, seithuti goba lekgoba.
Nyanja[ny]
Mosakayikira, anali ‘okonzeka nthaŵi zonse kuchita chodzikanira pa yense wakufunsa chifukwa cha chiyembekezo chinali mwa iwo,’ kaya munthuyo anali wolemera, wosauka, katswiri wamaphunziro, kapena kapolo.
Panjabi[pa]
ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ‘ਆਪਣੀ ਆਸ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਉਹ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਦੇ ਸਨ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਨੂੰ ਸਦਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ,’ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਅਮੀਰ, ਗ਼ਰੀਬ, ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਂ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸੀ।
Pangasinan[pag]
Maseguron ‘akaparaan ira lawas ya onebat ed siopakaman a mankaukolan ya ipaliwawa so gapo na satan ya ilalo a wala ed sikara,’ balanglan satan a too et mayaman, mairap-bilay, iskolar, odino sakey ya aripen.
Papiamento[pap]
Muy probablemente nan tabata ‘semper dispuesto pa duna kontesta na kada un ku pidi nan pa duna kuenta di nan speransa,’ sea ku tabata un persona riku, pober, studiá òf katibu.
Pijin[pis]
Luk olsem tufala hia ‘evritaem redy for givim ansa long eniwan wea askem reason for hope wea tufala garem,’ nomata sapos man hia rich man, poor man, savveman, or slave.
Pohnpeian[pon]
Kahrehda ira ‘ahnsou koaros onopada en sapeng aramas koaros me kin peidek duwen ahr koapworopwor,’ mehnda ma kepwehpwe, semwehmwe, loalokong, de emen lidu.
Portuguese[pt]
É bem provável que estivessem ‘sempre prontos para fazer uma defesa perante todo aquele que reclamasse deles uma razão para a sua esperança’, quer fosse rico, pobre, erudito ou escravo.
Sinhala[si]
ධනවතෙකු හෝ දුප්පතෙකු හෝ වේවා උගතෙකු හෝ දාසයෙකු හෝ වේවා ‘ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව ගැන අසන සියල්ලන් ඉදිරියේ උත්තර දීමට ඔවුන් නිතරම සූදානම්ව සිටි’ බව බොහෝදුරට සිතිය හැක.
Slovak[sk]
Pravdepodobne boli ‚vždy pripravení na obhajobu pred každým, kto od nich žiadal dôvod nádeje‘, či už išlo o bohatého človeka, chudobného, učenca, alebo otroka.
Slovenian[sl]
Zelo verjetno je, da sta bila ‚vsekdar pripravljena na odgovor vsakemu, ki ju je vprašal za vzroke njunega upanja‘, pa naj je to bil bogataš, revež, učenjak ali suženj.
Samoan[sm]
E lē taumatea na ‘saunia pea lava laʻua e tali atu iā i latou uma o ē fesili mai iā i laʻua i le uiga o lo la faamoemoe’ e tusa lava po o se tagata mauʻoa, mativa, atamai po o se pologa.
Shona[sn]
Zvingangodaro kuti ‘vaigara vakagadzirira kuzvidzivirira kune munhu wose aivabvunza chikonzero chetariro yavo,’ kunyange angava mupfumi, murombo, nyanzvi, kana muranda.
Albanian[sq]
Ka shumë të ngjarë që ishin ‘gjithnjë gati për t’i paraqitur një mbrojtje kujtdo që u kërkonte arsye për shpresën e tyre’, qoftë ai i pasur, i varfër, studiues ose skllav.
Serbian[sr]
Sigurno su ’uvek bili spremni na odbranu pred svakim ko je od njih tražio razlog za njihovu nadu‘, bio on bogat ili siromašan, školovan čovek ili rob (1.
Southern Sotho[st]
E ka ’na eaba ‘kamehla ba ne ba loketse ho ikarabella ka pel’a e mong le e mong ea neng a batla lebaka bakeng sa tšepo e ho bona,’ ho sa tsotellehe hore na e ne e le morui, mofutsana, setsebi, kapa lekhoba.
Swedish[sv]
Det är mycket sannolikt att de alltid var ”redo att komma med ett försvar inför var och en” som krävde ett skäl för deras hopp, vare sig det var en rik person, en fattig människa, en lärd eller en slav.
Swahili[sw]
Yaelekea ‘sikuzote walikuwa tayari kujitetea mbele ya kila mtu ambaye alitaka kutoka kwao sababu ya tumaini lao,’ hata kama mtu huyo alikuwa tajiri, maskini, msomi, au mtumwa.
Congo Swahili[swc]
Yaelekea ‘sikuzote walikuwa tayari kujitetea mbele ya kila mtu ambaye alitaka kutoka kwao sababu ya tumaini lao,’ hata kama mtu huyo alikuwa tajiri, maskini, msomi, au mtumwa.
Tamil[ta]
‘தங்களிலிருக்கிற நம்பிக்கையைக் குறித்து விசாரித்துக் கேட்கிற யாவருக்கும்’ —பணக்காரர், ஏழை, கல்விமான், அடிமை என யாவருக்கும் —‘உத்தரவு சொல்ல எப்பொழுதும் அவர்கள் ஆயத்தமாயிருந்ததாக’ தெரிகிறது.
Telugu[te]
అంతేకాకుండా వారు ధనికుడైనా, బీదవాడైనా, విద్వాంసుడైనా లేదా దాసుడైనా ‘తమలోవున్న నిరీక్షణ గురించి హేతువు అడుగు ప్రతివానికి సమాధానము చెప్పుటకు ఎల్లప్పుడు సిద్ధంగా ఉన్నారు.’
Thai[th]
ทั้ง คู่ คง ‘เตรียม พร้อม เสมอ ที่ จะ โต้ ตอบ ต่อ หน้า ทุก คน ซึ่ง เรียก เหตุ ผล สําหรับ ความ หวัง ของ พวก เขา’ ไม่ ว่า คน นั้น จะ เป็น คน รวย, คน จน, คน มี ความ รู้, หรือ เป็น ทาส.
Tigrinya[ti]
‘ብዛዕባ እታ ተስፋኦም ምኽንያታ ንዝሓቶም ዘበለ’ ሃብታም: ድኻ: ምሁር: ባርያ ብዘየገድስ ‘ምላሽ ንምሃብ ኵሉ ሳዕ እተዳለዉ’ እዮም ነይሮም ክዀኑ ዝኽእሉ።
Tiv[tiv]
Alaghga tsô ve ‘waan ago iyol ve veren a ver sha u vea na imo sha mpin u hanma or u nana pine ve ityôkyaa i ishimaverenkeghen’ ve cii, aluer ka orinyar shin ka icanor shin ka or u fan takerada shin ka kpan kpaa.
Tagalog[tl]
Malamang na sila ay ‘laging handang gumawa ng pagtatanggol sa harap ng bawat isa na humihingi ng katuwiran para sa kanilang pag-asa,’ ang tao mang iyon ay mayaman, mahirap, iskolar, o alipin.
Tetela[tll]
Ondo mɛtɛ, vɔ waki ‘nshi tshɛ suke dia kaloya dui la ntondo k’onto tshɛ lakambolaka dikambo di’elongamelo kawɔ,’ oyadi kânga onto akɔ aki kanga ɔngɔnyi, wola, ombewi wa mukanda kana ɔhɔmbɔ.
Tswana[tn]
Go ka direga gore ‘ka metlha ba ne ba aga ba iketleeleditse go femela tsholofelo ya bone fa pele ga mongwe le mongwe yo o batlang lebaka,’ e kane motho yoo ke mohumi, mohumanegi, mokanoki, kana lekgoba.
Tongan[to]
‘Oku hangehangē na‘á na ‘mateuteu ma‘u pē ke na fai ha taukapo ‘i he ‘ao ‘o e tokotaha kotoa te ne ‘ekea kinaua fekau‘aki mo ha ‘uhinga ki he‘ena ‘amanakí,’ ‘o tatau ai pē pe ko ha tangata koloa‘ia, ko ha tokotaha masiva, ko ha poto mataotao, pe ko ha pōpula.
Tonga (Zambia)[toi]
Cakutadooneka, ‘bakalilibambide lyoonse kupandulwida boonse makani aalusyomo lwabo,’ kunyina makani naa bantu aabo bakali bavwubi, bacete, bayiide kapati naa bazike.
Tok Pisin[tpi]
Yumi ken ting tupela i ‘redi oltaim long bekim tok long man i askim ol long as bilong gutpela samting ol i wetim i stap,’ maski em i maniman, o rabisman, o saveman, o wokboi nating.
Turkish[tr]
Büyük olasılıkla, kendilerindeki ‘ümit hakkında her sebep sorana –ister zengin, ister yoksul, ister bilgin, ister köle olsun– cevap vermeye daima hazırdılar.’
Tsonga[ts]
Handle ko kanakana, ‘nkarhi hinkwawo a va tshama va lunghekele ku tihlamulela emahlweni ka mani na mani la lavaka ku tiva hi ta ntshembo lowu a va ri na wona,’ ku nga khathariseki leswaku va vutisiwa hi xigwili, xisiwana, xidyondzeki kumbe hlonga.
Tumbuka[tum]
Kwambura kukayika, ŵakaŵa ‘mcanya kale mazuŵa ghose kumuzgora yose uyo wakafumbanga cifukwa ca cigomezgo cawo,’ kwali waŵe musambazi, mukavu, wakusambira panji muzga.
Tuvalu[tvl]
Ne ‘toka faeloa laua o fakamatala atu ki so se tino e fesili atu ki a laua e uiga ki te la fakamoemoega,’ faitalia me se tino maumea, se tino mativa, se tino poto io me se pologa.
Twi[tw]
Ɛda adi paa sɛ na ‘wɔasiesie wɔn ho daa, sɛ wɔbɛkyerɛ obiara a obisa wɔn anidaso a ɛwɔ wɔn mu no ase,’ sɛ ebia onipa no yɛ ɔdefo, ohiani, nhomanimfo, anaa akoa no.
Tahitian[ty]
Peneia‘e, ‘ua vai ineine â raua ia parau atu i te taata atoa ia ui mai ia raua i to raua tiaturiraa,’ noa ’tu e e taata ona, e taata veve, e aivanaa, aore ra e tavini.
Umbundu[umb]
Ci tava okuti ovo ‘olonjanja viosi va enda oku lipongiya oco va tẽle oku tambulula omunu wosi o va pula oku kũlĩha elavoko liavo,’ cikale ohuasi, ci kale ohukũi, ale una wa lilongisa calua, ale pamue upika.
Urdu[ur]
وہ امیروغریب، مفکر یا غلام کو جو اُن سے ’اُمید کی وجہ دریافت کرتا تھا جواب دینے کیلئے ہر وقت مستعد تھے۔‘
Venda[ve]
Zwi vhonala uri vho vha vho ‘ḓi-lugisa, uri vha ḓo kona u fhindula na ufhio a vha sengisaho fulufhelo ḽavho ḽa ngomu havho,’ hu sa londwi uri ndi mupfumi, mushai, kana mugudiswa, kana phuli.
Vietnamese[vi]
Rất có thể họ “thường-thường sẵn-sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông-cậy” của họ, dù người đó giàu, nghèo, là học giả, hay nô lệ.
Waray (Philippines)[war]
Sigurado nga hira ‘andam pirme ha pagdepensa ha atubangan han ngatanan nga mapakiana han hinungdan han ira pagtoo,’ bahandianon man iton nga tawo, usa nga kablas, usa nga maaramon, o usa nga uripon.
Wallisian[wls]
ʼE mahino papau ia neʼe nā ‘nonofo teuteu tuʼumaʼu moʼo tali kia nātou ʼaē ʼe nātou fehuʼi age te tupuʼaga ʼo tanā falala,’ peʼe ko he tagata maʼu koloā, peʼe ko he masiva, peʼe ko he tagata poto ʼi te ako peʼe ko he kaugana.
Xhosa[xh]
Kusenokwenzeka ukuba ‘babesoloko bekulungele ukuzithethelela phambi kwakhe wonk’ ubani ofuna isizathu sethemba labo,’ kungakhathaliseki ukuba usisigwili, ulihlwempu, ngumphengululi okanye likhoboka.
Yapese[yap]
Baga’ ni ‘kar fal’egew rogorow u gubin ngiyal’ ngar weliyew ngak urngin e girdi’ nib t’uf ni ngan weliy ngorad murung’agen e athap rorad ,’ ndemtrug ko ba fel’ rogon e cha’ nem, ara ba gafgow, ara schollar, ara be’ nib sib.
Yoruba[yo]
Ó sì ní láti jẹ́ pé wọ́n ‘máa ń múra tán nígbà gbogbo láti ṣe ìgbèjà níwájú olúkúlùkù ẹni tí ó bá fi dandan béèrè lọ́wọ́ wọn ìdí fún ìrètí tí ń bẹ nínú wọn,’ onítọ̀hún ì bàá jẹ́ ọlọ́rọ̀, ì bàá jẹ́ òtòṣì, yálà ọ̀mọ̀wé ni tàbí ẹrú.
Zande[zne]
Si nawiraha gbe nga, i angia agu aboro ‘nanambakada tiyo ti aregbo dunduko ka karagapai fu agu aboro dunduko ka sana yo tipa ndu gupai i adu ti ni na maabangirise,’ kangia agi aboro re angia kumukokumuko aboro, rungorungo aboro, wene abawirikipai, watadu i angia akanga.
Zulu[zu]
Cishe, ‘ngaso sonke isikhathi babekulungele ukuvikela phambi kwabo bonke abafuna ngenkani isizathu sethemba labo,’ kungakhathaliseki ukuthi ngumuntu ocebile, ompofu, isazi, noma isigqila.