Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Trouens, “Vrae van lesers” in daardie selfde nommer van Die Wagtoring het die aandag op twee belangrike punte gevestig: “’n Geslag mense kan nie beskou word as ’n tydperk wat ’n vasgestelde aantal jare het nie” en: “Die mense van ’n geslag lewe ’n relatiewe kort tydjie.”
Amharic[am]
በዚሁ መጠበቂያ ግንብ እትም ላይ የወጣው “የአንባብያን ጥያቄዎች” የሚከተሉትን ሁለት ቁልፍ ነጥቦች አበክሮ ገልጾ ነበር:- “የአንድ ሕዝብ ትውልድ የተወሰነ ዓመት ርዝመት ያለው ዘመን ሆኖ ሊወሰድ አይችልም” እንዲሁም “የአንድ ሕዝብ ትውልድ የሚኖረው በአንጻራዊ ሁኔታ ለአጭር ጊዜ ነው።”
Arabic[ar]
وفي الواقع، ركَّزت مقالة «اسئلة من القراء» في ذلك العدد نفسه من برج المراقبة، على نقطتين رئيسيَّتين: «لا يمكن ان نعتبر الجيل من الناس فترة زمنية تتألف من عدد محدَّد من السنوات،» و«ان الناس المنتمين الى جيل معيَّن يعيشون فترة وجيزة نسبيا.»
Central Bikol[bcl]
An totoo, an “Mga Hapot Hale sa mga Parabasa” sa luwas man sanang iyan kan An Torrengbantayan nagkonsentrar sa duwang pangenot na punto: “An sarong kapag-arakian nin mga tawo dai puedeng mansayon na sarong peryodo nin panahon na may talaan na bilang nin mga taon” asin, “An mga tawo sa sarong kapag-arakian nabubuhay sa halipot sanang peryodo.”
Bemba[bem]
Na kuba, umukululo wa “Ifipusho Ukufuma ku Babelenga” muli lulya Ulupungu lwa kwa Kalinda lumo lwine wakomaile pa fintu fibili ifya mpikwe: “Inkulo ya bantu te kuti imonwe nge ciputulwa ca bantu icakwata impendwa yapampamikwa iya myaka” kabili, “Abantu ba mu nkulo bekalako pa ciputulwa cinono mu kulinganyako.”
Bulgarian[bg]
Всъщност рубриката „Въпроси на читатели“ в броя на „Стражева кула“ (англ.) от 1 ноември 1995 г. се съсредоточаваше върху две ключови неща: „На едно човешко поколение не може да се гледа като на период, съдържащ определен брой години“, и „хората от едно поколение живеят сравнително кратко време“.
Bislama[bi]
Haf ya “Wan Kwestin” long sem Wajtaoa ya, i tokbaot tu bigfala stampa poen, se: “Yumi no save talem se ol man we oli laef long wan taem, i minim wan stret namba blong yia.” Mo tu: “Ol man we oli laef long wan taem, oli laef blong smol taem nomo, i no wan longfala taem, taem yumi skelem wetem olgeta yia long histri.”
Bangla[bn]
বস্তুতপক্ষে, প্রহরীদুর্গ এর সেই একই সংখ্যায় “পাঠকদের থেকে প্রশ্নসকল” দুটি মুখ্য বিষয়ের উপর আলোকপাত করেছিল: “একটি বংশের লোককে কোন নির্দিষ্ট সময় বা বছরের দ্বারা দেখা যেতে পারে না,” এবং “একটি বংশের লোকেরা অপেক্ষাকৃতভাবে কম সময় ধরে জীবিত থাকে।”
Cebuano[ceb]
Sa pagkatinuod, ang “Mga Pangutana Gikan sa mga Magbabasa” sa mao gihapong isyu sa Ang Bantayanang Torre nagtumong sa pagtagad diha sa duha ka yawing mga punto: “Ang usa ka kaliwatan sa katawhan dili mahimong lantawon ingong yugto sa panahon nga may tinong gidaghanon sa mga tuig” ug, “Ang katawhan sa usa ka kaliwatan nagkinabuhi sa usa ka medyo mubo nga yugto.”
Czech[cs]
Článek „Otázky čtenářů“ v tomtéž vydání Strážné věže upozorňoval na dvě základní věci: „Na lidskou generaci nelze pohlížet jako na časový úsek vymezený pevně daným počtem let“ a „Lidé jedné generace žijí relativně krátkou dobu“.
Danish[da]
„Spørgsmål fra læserne“ i samme nummer af Vagttårnet understregede to hovedpunkter: „Man kan ikke sige at en generation er en tidsperiode der spænder over et bestemt antal år“, og: „De der udgør en generation lever i en relativt kort periode“.
German[de]
Die „Fragen von Lesern“ in derselben Wachtturm-Ausgabe konzentrierten sich auf zwei Hauptgedanken: „Eine Generation von Menschen kann nicht als eine Zeit betrachtet werden, die eine bestimmte Anzahl Jahre umfaßt“ und: „Die Menschen einer Generation leben . . . während eines . . . verhältnismäßig kurzen Zeitabschnitts.“
Ewe[ee]
Le nyateƒe me la, “Nyabiabia Siwo Tso Exlẽlawo Gbɔ” si nɔ Gbetakpɔxɔ ma ke me la tɔ asi nu vevi eve dzi: “Womate ŋu abu amewo ƒe dzidzime be enye ƒe xexlẽme ɖoɖi aɖe o” kple, “Ne wotsɔe sɔ kple ɣeyiɣi bubuwo la, ɣeyiɣi kpui aɖe koe dzidzime ɖeka me tɔwo nɔa anyi.”
Efik[efi]
Ke akpanikọ, “Mme Mbụme Ẹtode Mme Andikot” kpa ke nsiondi Enyọn̄-Ukpeme oro okowụk ntịn̄enyịn ke akpan n̄kpọ iba: “Owo ikemeke ndise emana mme owo nte ikpehe ini emi enyenede akpan ibat isua” ndien, “Mbon emana kiet ẹdu uwem ke ibio ini ke ẹmende ẹdomo.”
Greek[el]
Μάλιστα, η στήλη «Ερωτήσεις από Αναγνώστες» σε εκείνο το ίδιο τεύχος της Σκοπιάς επικέντρωνε την προσοχή σε δύο βασικά σημεία: «Μια γενιά ανθρώπων δεν μπορεί να θεωρείται περίοδος με καθορισμένο αριθμό ετών», και «Οι άνθρωποι μιας γενιάς ζουν για μια σχετικά σύντομη περίοδο».
English[en]
In fact, “Questions From Readers” in that same issue of The Watchtower focused on two key points: “A generation of people cannot be viewed as a period having a fixed number of years” and, “The people of a generation live for a relatively brief period.”
Spanish[es]
De hecho, la sección “Preguntas de los lectores” del mismo número de La Atalaya se concentró en dos puntos clave: “Una generación no puede interpretarse como un período fijo de años”, y “las personas de una generación viven durante un período relativamente breve”.
Estonian[et]
Õigupoolest koondati tollesama „Vahitorni” artiklis „Lugejate küsimusi” tähelepanu kahele olulisele mõttele: „Inimpõlve ei saa pidada ajaperioodiks, mis kestab mingi kindla arvu aastaid”, ja „Ühe sugupõlve moodustavad inimesed .. elavad suhteliselt lühikest aega”.
Finnish[fi]
Saman lehden ”Lukijoiden kysymyksiä” -palstalla kohdistettiin huomio kahteen avainseikkaan: ”ihmissukupolvea ei voida pitää ajanjaksona, johon kuuluisi tietty määrä vuosia”, ja ”sukupolveen kuuluvat ihmiset elävät suhteellisen lyhyen ajanjakson”.
French[fr]
Dans le même numéro de La Tour de Garde, l’article “ Questions des lecteurs ” attirait d’ailleurs l’attention sur deux points essentiels : “ Une génération d’individus ne peut être considérée comme une période ayant un nombre déterminé d’années ” et “ les individus d’une génération ne vivent pas durant une longue période, mais relativement peu de temps ”.
Ga[gaa]
Yɛ anɔkwale mli lɛ, “Sanebimɔi ni Jɛ Kanelɔi Adɛŋ” ni yɔɔ nakai Buu-Mɔɔ lɛ nɔŋŋ mli lɛ gbala jwɛŋmɔ kɛtee nibii titrii enyɔ nɔ: “Anyɛŋ asusu gbɔmɛi ayinɔ ko he akɛ be kpalaŋŋ ko ni hiɛ afii pɔtɛɛ komɛi ni ato ama shi” kɛ, “Kɛ́ akɛaato he lɛ, yinɔ kome mli gbɔmɛi hiɔ shi yɛ be kuku mli.”
Hebrew[he]
למעשה, המאמר ”שאלות של קוראים” בחוברת המצפה מ־1 בנובמבר 1995 [לועזית] התמקד בשתי נקודות עיקריות: ”אין לראות בדור של אנשים תקופה בת מספר שנים קבוע”, וכן ”אנשים בני דור אחד חיים תקופה קצרה יחסית”.
Hindi[hi]
दरअसल, प्रहरीदुर्ग के उसी अंक के “पाठकों के प्रश्न” ने दो मुख्य बातों पर ध्यान केंद्रित किया: “लोगों की एक पीढ़ी को निश्चित सालों की एक समयावधि नहीं माना जा सकता” और, “एक पीढ़ी के लोग अपेक्षाकृत छोटी समयावधि के लिए जीते हैं।”
Hiligaynon[hil]
Sa katunayan, ginpakita sang “Mga Pamangkot Gikan sa mga Bumalasa” sa amo man nga guwa sang Ang Lalantawan ang duha ka importante nga butang: “Ang isa ka kaliwatan sang mga tawo indi mahimo tamdon subong isa ka panag-on nga may pat-od nga kadamuon sang tinuig” kag, “Ang mga tawo sang isa ka kaliwatan nagakabuhi sa daw malip-ot nga panag-on.”
Croatian[hr]
“Pitanja čitalaca” u istom izdanju Kule stražare zapravo su se usredotočila na dvije ključne stvari: “Naraštaj ljudi ne može se smatrati razdobljem određenog broja godina” i “ljudi nekog naraštaja žive u relativno kratkom razdoblju”.
Hungarian[hu]
Az Őrtoronynak ugyanebben a számában az „Olvasók kérdései” két kulcsfontosságú gondolatra összpontosított: „Az embereknek egy nemzedékét nem tekinthetjük úgy, mint egy megszabott számú évből álló időszakot” és „egy nemzedék emberei aránylag rövid ideig élnek”.
Western Armenian[hyw]
Իրականութեան մէջ, Դիտարան 1 Նոյեմբեր 1995 (Անգլերէն) թիւին՝ «Հարցումներ Ընթերցողներէն» բաժինը, երկու հիմնական բաներու վրայ ուշադրութիւն հրաւիրեց. «Մարդոցմէ բաղկացած սերունդ մը կարելի չէ նկատել որպէս հաստատուած տարիներ ունեցող ժամանակաշրջան մը» եւ «Սերունդի մը մարդիկը յարաբերաբար կարճ շրջան մը կ’ապրին»։
Indonesian[id]
Malahan, ”Pertanyaan Pembaca” dalam terbitan yang sama dari Menara Pengawal tersebut memusatkan perhatian pada dua pokok kunci: ”Suatu generasi orang-orang tidak dapat dianggap sebagai suatu kurun waktu yang mempunyai sejumlah tahun tertentu” dan, ”Orang-orang dari suatu generasi hidup selama suatu kurun waktu yang relatif singkat”.
Iloko[ilo]
Kinapudnona, “Dagiti Saludsod Manipud Kadagiti Managbasa” iti dayta met la a ruar Ti Pagwanawanan impamaysana nga inusig ti dua a kangrunaan a punto: “Ti maysa a kaputotan dagiti tao di mamatmatan kas panawen nga addaan nakedngan a bilang dagiti tawen” ken, “Dagiti tao ti maysa a kaputotan nga agbibiag iti kalalaingannat’ kaababana a panawen.”
Italian[it]
Infatti la rubrica “Domande dai lettori” dello stesso numero della Torre di Guardia metteva a fuoco due aspetti fondamentali: “Non si può considerare una generazione di persone come un periodo che duri un prestabilito numero di anni”, e “i componenti di una generazione vivono per un periodo di tempo relativamente breve”.
Japanese[ja]
実際,「ものみの塔」誌のその同じ号の「読者からの質問」では,かぎとなる次の二つの点に注意が向けられていました。 すなわち,「人々の世代というものは,......一定の年数から成る期間とみなすことはできません」,そして,「一世代の人々の存続期間は比較的短いもので(す)」。
Korean[ko]
사실, 그 같은 호 「파수대」의 “독자로부터의 질문”에서는 두 가지 중요한 점에 초점을 맞추었습니다. “사람들의 한 세대를 정해진 햇수가 있는 어떤 기간으로 볼 수는 없다”는 것과 “한 세대의 사람들은 비교적 짧은 기간 산다”는 것입니다.
Lingala[ln]
Kútu, “Mituna ya batángi” kati na Linɔ́ngi ya Mosɛnzɛli sé moko wana ebéndaki likebi likoló na makambo mibale ya ntina: “Libota ya bato ekoki te kotalelama lokola eleko oyo motángo ya bambula na yango eyebani sikisiki” mpe, “bato ya libota moko babikaka na boumeli ya eleko ya mwa mokuse.”
Lithuanian[lt]
To paties Sargybos bokšto numerio skyrelyje „Skaitytojų klausimai“ buvo atkreiptas dėmesys į du pagrindinius dalykus: „Į žmonių kartą neturi būti žiūrima kaip į laikotarpį, trunkantį nustatytą metų skaičių“ ir „vienos kartos žmonės gyvena palyginti trumpą laiką“.
Latvian[lv]
Tā paša numura Sargtornī, ”Lasītāju jautājumos”, bija pievērsta uzmanība diviem pamatfaktiem: ”cilvēku paaudzes dzīves ilgumu nevar uzskatīt par laikposmu, kas sevī ietver konkrētu gadu skaitu,” un ”vienas paaudzes cilvēki dzīvo relatīvi īsu laiku”.
Malagasy[mg]
Raha ny tena izy, ny “Fanontanian’ny Mpamaky” ao amin’io nomeraon’ny Ny Tilikambo Fiambenana io ihany dia nifantoka tamin’ny hevitra fototra roa: ‘Ny taranaka iray dia tsy azo heverina ho toy ny fe-potoana iray misy isan’ny taona voafetra’, ary, ‘miaina mandritra ny fe-potoana somary fohy ihany ny olona ao anatin’ny taranaka iray’.
Macedonian[mk]
Всушност, статијата „Прашања од читателите“ во истото тоа издание на Стражарска кула (англ.) се сосредоточи на две клучни точки: „Една генерација од луѓе не може да се смета како период кој има утврден број години“ и „Луѓето од една генерација живеат релативно кус период“.
Malayalam[ml]
വാസ്തവത്തിൽ, അതേ ലക്കം വീക്ഷാഗോപുരത്തിലെ “വായനക്കാരിൽനിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” രണ്ടു മുഖ്യ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു: “ആളുകളുടെ ഒരു തലമുറയെ സുനിശ്ചിത എണ്ണം വർഷങ്ങളുള്ള ഒരു കാലഘട്ടമായി വീക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമല്ല,” “ഒരു തലമുറയിൽപ്പെട്ട ആളുകൾ താരതമ്യേന ചുരുങ്ങിയ ഒരു കാലഘട്ടമേ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നുള്ളൂ.”
Marathi[mr]
खरे तर, टेहळणी बुरूजच्या त्याच अंकातील “वाचकांचे प्रश्न” या सदराने दोन प्रमुख गोष्टींवर लक्ष केंद्रित केले: “लोकांची पिढी, ठराविक वर्षे असणारी कालमर्यादा असू शकत नाही” आणि “पिढीचे लोक सापेक्षपणे थोड्या कालावधीपर्यंत जिवंत राहतात.”
Norwegian[nb]
I «Spørsmål fra leserne» i det samme nummeret av Vakttårnet ble det pekt på to nøkkelpunkter: «En generasjon av mennesker kan ikke betraktes som en periode som består av så og så mange år», og «en generasjon av mennesker lever en forholdsvis kort tid».
Dutch[nl]
In feite vestigde „Vragen van lezers” in diezelfde uitgave van De Wachttoren de aandacht op twee belangrijke punten: „Een geslacht of generatie van mensen kan niet worden beschouwd als een periode met een vastgesteld aantal jaren”, en „de mensen die tot een geslacht of generatie behoren, leven gedurende een betrekkelijk korte periode”.
Northern Sotho[nso]
Ge e le gabotse, sehlogo sa “Dipotšišo tše Tšwago go Babadi” tokollong yona yeo ya Morokami se ile sa lebiša tlhokomelo dintlheng tše pedi tše kgolo: “Moloko wa batho o ka se ke wa lebelelwa e le lebaka la nako leo le nago le nywaga ya palo e itšego” le ya gore “Batho ba moloko ba phela lebaka le le kopana kudu.”
Nyanja[ny]
Ndipotu “Mafunso Ochokera kwa Oŵerenga” m’kope limodzimodzilo la Nsanja Ya Olonda, anagogomezera zinthu ziŵiri zofunika: “Mbadwo wa anthu sungaonedwe kukhala nyengo ya nthaŵi ya chiŵerengero chakutichakuti cha zaka” ndi “Anthu a mbadwo umodzi amakhala ndi moyo kwa nyengo yofupikirapo.”
Papiamento[pap]
De facto, “Pregunta di Lector” den e mésun edicion ei di E Toren di Vigilancia a concentrá riba dos punto clave: “Un generacion di hende no por ser mirá como un periodo di tempu cu tin un cantidad fiho di aña” i, “E hendenan di un generacion ta biba pa un periodo relativamente corticu.”
Polish[pl]
W „Pytaniach czytelników” z tego samego wydania Strażnicy zwrócono uwagę na dwie kluczowe sprawy: „Nie należy uważać, iż pokolenie obejmuje jakiś okres trwający stałą liczbę lat” oraz: „Ludzie należący do jednego pokolenia żyją stosunkowo krótko”.
Portuguese[pt]
Na realidade, “Perguntas dos Leitores”, no mesmo número de A Sentinela, enfocou dois pontos: “Uma geração de pessoas não pode ser encarada como um período com um número fixo de anos”, e “as pessoas duma geração vivem um período relativamente curto”.
Romanian[ro]
De fapt, articolul „Întrebări de la cititori“ din acelaşi număr al Turnului de veghere scotea în evidenţă două idei principale: „O generaţie de oameni nu poate fi considerată o perioadă cu un anumit număr de ani“ şi „oamenii unei generaţii trăiesc o perioadă relativ scurtă de timp“.
Russian[ru]
В рубрике «Вопросы читателей» в том же выпуске «Сторожевой башни» выделялись две ключевые мысли: 1) «мы не можем рассматривать жизнь поколения людей как период, состоящий из определенного числа лет»; 2) «люди одного поколения живут относительно короткий период».
Slovak[sk]
V „Otázkach čitateľov“ v tom istom čísle Strážnej veže bola zameraná pozornosť na dve kľúčové veci: „Na pokolenie ľudí sa nemožno pozerať ako na obdobie, ktoré má pevne stanovený počet rokov“ a „ľudia nejakého pokolenia žijú pomerne krátke obdobie“.
Slovenian[sl]
V isti izdaji Stražnega stolpa se je članek »Vprašanja bralcev« pravzaprav osredinil na dve ključni misli: »Človeškega pokolenja ne moremo obravnavati kot obdobje z določenim številom let« in »Ljudje neke generacije živijo relativno kratko«.
Samoan[sm]
O le mea moni, o “Fesili Mai le Au Faitau” i lena lava lomiga o Le Olomatamata sa taulai saʻo atu i ni manatu autū se lua: “O se tupulaga o tagata, e lē mafai ona manatu i ai faapea o se vaitaimi ua uma ona faatulaga le aofai o ni tausaga” ma, “O tagata mo se tupulaga e feola mo na o sina vaitaimi puupuu talafeagai.”
Shona[sn]
Kutaura idi, “Mibvunzo Inobva Kuvaravi” muchinyorwa chimwe chetecho cheNharireyomurindi chakanangidzira ngwariro pamapfundo maviri anokosha: “Chizvarwa chavanhu hachigoni kurangarirwa senhambo ine nhamba yemakore yakasarudzwa,” uye “Vanhu vechizvarwa vanorarama kwenhambo pfupi zvikuru.”
Albanian[sq]
Në fakt, «Pyetje nga lexuesit» në të njëjtën broshurë me artikujt e Kullës së Rojës, përqendrohej mbi dy pika kryesore: «Një brez njerëzish nuk mund të konsiderohet si një periudhë kohore që ka një numër të caktuar vitesh» dhe «njerëzit e një brezi jetojnë për një periudhë kohore relativisht të shkurtër».
Serbian[sr]
U stvari, „Pitanja čitalaca“ u engleskom izdanju te iste Kule stražare koncentrisala su se na dve ključne stvari: „Na neki naraštaj ljudi ne može da se gleda kao na razdoblje koje ima utvrđeni broj godina“ i, „narod iz nekog naraštaja živi relativno kratko vreme.“
Sranan Tongo[srn]
Foe taki en leti, „Aksi foe leisiman” na ini a srefi uitgave dati foe A Waktitoren ben poti prakseri na tapoe toe prenspari sani: „Wi no kan si wan geslakti foe sma leki wan pisi ten di abi wan fasti nomroe foe jari” èn „Den sma foe wan geslakti e libi wan sjatoe pisi ten te joe teki disi gersi tra ten.”
Southern Sotho[st]
Ha e le hantle, sehlooho sa “Lipotso Tse Tsoang ho Babali” tokollong eona eo ea Molula-Qhooa se ile sa lebisa tlhokomelo lintlheng tse peli tsa sehlooho: “Moloko oa batho o ke ke oa talingoa e le nako ea lilemo tse itseng tse tobileng,” le hore, “Batho ba moloko o itseng ba phela nako e batlang e le khutšoanyane.”
Swedish[sv]
”Frågor från läsekretsen” i samma nummer av Vakttornet koncentrerade sig faktiskt på två nyckeltankar: ”En generation av människor kan inte betraktas som en tidsperiod om ett bestämt antal år”, och: ”Människorna under en generation lever ... under en relativt kort” tidsperiod.
Swahili[sw]
Kwa hakika, “Maswali Kutoka kwa Wasomaji” katika toleo hilohilo la Mnara wa Mlinzi lilikazia mambo mawili ya msingi: “Kizazi cha watu hakiwezi kuonwa kuwa kipindi chenye miaka fulani hususa” na “Watu wa kizazi kimoja huishi kwa muda mfupi kwa kulinganishwa.”
Tamil[ta]
உண்மையில், அதே காவற்கோபுர இதழ், “வாசகரிடமிருந்து வரும் கேள்விகள்” என்ற பகுதியில் இரண்டு முக்கிய குறிப்புகளின்மீது கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்தியது: “ஒரு சந்ததியாரை, குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையான வருடங்கள் அடங்கிய ஒரு காலப்பகுதியாக நோக்க முடியாது” மற்றும், “ஒரு சந்ததியில் உள்ள ஜனங்கள், ஒப்பிடுகையில் குறுகிய காலப்பகுதி மட்டுமே வாழ்கின்றனர்.”
Telugu[te]
నిజానికి, కావలికోట యొక్క అదే సంచికలోని, “పాఠకుల ప్రశ్నలు” శీర్షిక రెండు కీలక అంశాలపై కేంద్రీకరించింది: “ఓ తరం ప్రజలు అంటే నిర్దిష్ట సంవత్సరాలుగల కాలంలోని ప్రజలుగా దృష్టించకూడదు” మరియు “ఒక తరంలోని ప్రజలు సాపేక్షంగా కొంత కాలం వరకు మాత్రం జీవిస్తారు, ఎక్కువ కాలం జీవించరు.”
Thai[th]
แท้ จริง “คํา ถาม จาก ผู้ อ่าน” ใน หอสังเกตการณ์ ฉบับ เดียว กัน นั้น มุ่ง ความ สนใจ ที่ จุด สําคัญ สอง จุด นั่น คือ: “ไม่ อาจ ถือ ว่า ชั่ว อายุ หนึ่ง ของ คน เรา เป็น ช่วง เวลา ที่ มี จํานวน ปี แน่นอน” และ “ผู้ คน ใน ชั่ว อายุ หนึ่ง มี ชีวิต อยู่ เป็น เวลา ค่อนข้าง สั้น.”
Tagalog[tl]
Sa katunayan, ang “Mga Tanong Mula sa mga Mambabasa” sa isyu ring iyan ng Ang Bantayan ay nagtuon ng pansin sa dalawang susing punto: “Ang isang salinlahi ng mga tao ay hindi maaaring malasin na isang yugto ng panahon na may takdang bilang ng mga taon” at, “Ang mga tao ng isang salinlahi ay nabubuhay sa isang katamtamang ikli ng panahon.”
Tswana[tn]
Totatota, “Dipotso Tse di Tswang Kwa Babading” mo go one makasine oo wa Tora ya Tebelo di bua thata ka dintlha tse pedi tsa botlhokwa: “Losika lwa batho ga lo kake lwa tsewa jaaka lobaka lo lo beilweng lwa nako lo lo nang le palo e e tlhomameng ya dingwaga” le “Batho ba losika lo lo rileng ka kakaretso fela ba tshelang ka nako e khutshwane fela.”
Tok Pisin[tpi]
“Askim” i stap long dispela Wastaua yet i kamapim tupela bikpela samting bilong ol manmeri bilong wanpela taim, olsem: “Dispela i no makim wanpela hap taim i gat yia stret bilong en olsem yumi save kolim ol yia bilong wanpela hap taim,” na “Ol manmeri bilong wanpela taim ol i save stap olsem sotpela taim tasol —ol i no save stap longpela taim.”
Turkish[tr]
Aslında, aynı tarihli Kule dergisinde bulunan “Okuyucuların Soruları” dikkati iki kilit nokta üzerine çekmişti: “Bir insan nesli, . . . . sabit sayıda yıldan oluşan bir dönem olarak görülmez” ve “bir neslin insanları nispeten kısa bir dönem yaşarlar.”
Tsonga[ts]
Kahle-kahle, “Swivutiso Swa Vahlayi” eka nkandziyiso wolowo wa Xihondzo xo Rindza swi nyikele nyingiso eka tinhla-nkulu timbirhi: “Xitukulwana xa vanhu a xi nge tekiwi xi ri nkarhi lowu nga ni malembe yo karhi lama vekiweke” naswona, “Vanhu va xitukulwana va hanya nkarhi wo koma swinene.”
Twi[tw]
Nokwarem no, wosii nsɛntitiriw abien so dua wɔ “Nsɛmmisa a Efi Akenkanfo Hɔ” a epuee saa Ɔwɛn-Aban koro no ara mu no mu: “Wɔrentumi mmu nnipa awo ntoatoaso sɛ ɛyɛ mfe dodow pɔtee bi,” afei “Sɛ wɔyɛ ntotoho a, awo ntoatoaso mu nnipa tra ase bere tiaa bi.”
Tahitian[ty]
Inaha, ua haamatara te tumu parau ra “Mau uiraa a te feia taio” i roto i taua noa Pare Tiairaa ra, e piti mana‘o faufaa: “Eita te hoê ui taata e faarirohia ei tau o te hoê rahiraa matahiti faataahia” e, “Te ora nei te mau taata o te hoê ui no te hoê taime poto rii.”
Ukrainian[uk]
Говорячи по суті, у рубриці «Запитання читачів» того ж номера «Вартової башти» увагу було зосереджено на двох головних пунктах: «Покоління людей не можна розглядати як період, що тягнеться конкретну кількість років» і «представники одного покоління живуть відносно коротко».
Vietnamese[vi]
Thật vậy, mục “Câu hỏi của độc giả” trong cùng số Tháp Canh đó chú trọng đến hai điều then chốt: “Ta không thể xem một thế hệ như là một giai đoạn có một số năm nhất định”, và “Những người thuộc một thế hệ sống một thời gian tương đối ngắn”.
Wallisian[wls]
ʼI tona fakahagatonu, ko te alatike “Te ʼu Fehuʼi ʼa Te Kau Lautohi” ʼo Te Tule Leʼo ʼaia, neʼe ina faka maʼuhigaʼi te ʼu puani tāfito e lua: “Ko he taʼiake ʼe mole feala ke faka ʼuhiga ko he temi ʼe faka tuʼakoi ki he ʼu taʼu” pea, “Ko he hahaʼi ʼo he taʼiake ʼe nātou maʼuʼuli ʼi he kiʼi temi nounou.”
Xhosa[xh]
Eneneni, “Imibuzo Evela Kubafundi” yaloo nkupho yeMboniselo yanikela ingqalelo kwiingongoma ezimbini eziziintloko ezizezi: “Isizukulwana sabantu asinakujongwa njengexesha elineminyaka ethile emiselweyo,” ibe, “Ngokwentelekiso abantu besizukulwana esithile baphila ixesha elifutshane.”
Yoruba[yo]
Ní tòótọ́, “Ìbéèrè Láti Ọwọ́ Àwọn Òǹkàwé,” tí ó wà nínú ìtẹ̀jáde Ilé-Ìṣọ́nà kan náà yẹn, pe àfiyèsí sí kókó pàtàkì méjì: “A kò lè fojú wo ìran àwọn ènìyàn kan gẹ́gẹ́ bí sáà kan tí ó ní iye ọdún kan pàtó” àti pé, “Àwọn ènìyàn ìran kan ń gbé fún sáà kúkúrú ní ìfiwéra.”
Chinese[zh]
同一期《守望台》的“读者来函”强调两个重点:“我们不能把一个世代视为由固定的年数构成的一段时期”,以及“一个世代的人生活在一段比较来说 相当短的时期”。
Zulu[zu]
Eqinisweni, esithi “Imibuzo Evela Kubafundi” kuyo leyo Nqabayokulinda sagxila emaphuzwini amabili ayisihluthulelo, elithi: “Isizukulwane sabantu asinakubhekwa njengenkathi enesibalo seminyaka ethile eqondile,” nelithi, “Abantu besizukulwane baphila inkathi emfushane ngokuqhathaniswa.”