Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
(ዮሐንስ 19: 17) ይሁን እንጂ ሉቃስ እንዲህ ይላል:- “በወሰዱትም ጊዜ ስምዖን የተባለ የቀሬናን ሰው ከገጠር ሲመጣ ይዘው ከኢየሱስ በኋላ መስቀሉን እንዲሸከም ጫኑበት።”
Arabic[ar]
(يوحنا ١٩:١٧) أمَّا في لوقا فنقرأ: «ولمَّا مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان آتيا من الحقل ووضعوا عليه (خشبة الآلام ليحملها) خلف يسوع.»
Central Bikol[bcl]
(Juan 19:17) Alagad, sa Lucas mababasa ta: “Ngonyan kan pagdara ninda saiya, dinakop ninda si Simon, sarong taga-Cirene, na hale sa oma, asin ibinugtak ninda saiya an hariging pasakitan tanganing pasanon nia iyan sa hudian ni Jesus.”
Bemba[bem]
(Yohane 19:17) Nangu cibe fyo, muli Luka tubelengo kuti: “Nomba pa kumusenda, baikete Simone umwina Kurene, uwalefuma mu mpanga, bamutwike cimuti [ca kucushiwilwapo, NW] ku kucisenda pa numa ya kwa Yesu.”
Bulgarian[bg]
(Йоан 19:17) Но в Лука четем: „И когато Го поведоха, хванаха някого си Симона киринеец, който се връщаше от нива, и сложиха на него кръста [мъченическия стълб — НС], за да го носи подир Исуса.“
Cebuano[ceb]
(Juan 19:17) Bisan pa niana, sa Lucas mabasa nato: “Karon samtang sila nag-agak kaniya, gidakop nila si Simon, usa ka nitibo sa Cirene, nga nag-abot gikan sa balangay, ug sila nagpahaluna sa kahoy sa pagsakit diha kaniya sa pagpas-an niini luyo kang Jesus.”
Czech[cs]
(Jan 19:17) V Lukášově evangeliu však čteme: „Když ho odváděli, chopili se nějakého Šimona, rodáka z Kyréné, který přicházel z venkova, a položili na něho mučednický kůl, aby jej nesl za Ježíšem.“
Danish[da]
(Johannes 19:17) Men i Lukas’ beretning læser vi: „Mens de nu førte ham bort greb de fat i Simon, en mand fra Kyrene, som var på vej ind fra landet, og de lagde marterpælen på ham for at han skulle bære den bag efter Jesus.“
Greek[el]
(Ιωάννης 19:17) Ωστόσο, στο Ευαγγέλιο του Λουκά διαβάζουμε: «Και καθώς έφεραν αυτόν έξω, επίασαν Σίμωνά τινα Κυρηναίον, ερχόμενον από του αγρού, και έθεσαν επάνω αυτού τον σταυρόν [πάσσαλο βασανισμού, ΜΝΚ], δια να φέρη αυτόν όπισθεν του Ιησού».
English[en]
(John 19:17) However, in Luke we read: “Now as they led him away, they laid hold of Simon, a certain native of Cyrene, coming from the country, and they placed the torture stake upon him to bear it behind Jesus.”
Spanish[es]
(Juan 19:17.) Sin embargo, Lucas dice: “Ahora bien, al llevárselo de allí, echaron mano de Simón, cierto natural de Cirene, que venía del campo, y le pusieron encima el madero de tormento para que lo cargara detrás de Jesús”.
Finnish[fi]
(Johannes 19:17) Mutta Luukkaasta luemme: ”Ja kun he veivät häntä pois, he ottivat kiinni Simonin, erään kyreneläisen, joka tuli maaseudulta, ja he panivat hänet kantamaan kidutuspaalua Jeesuksen jäljessä.”
French[fr]
(Jean 19:17). Or, Luc précise: “Comme ils l’emmenaient, ils mirent la main sur un certain Simon, un Cyrénéen de naissance, qui revenait de la campagne, et ils placèrent sur lui le poteau de supplice pour le porter derrière Jésus.”
Hiligaynon[hil]
(Juan 19:17) Apang, sa Lucas mabasa naton: “Kag sang gindala nila sia, gindakop nila ang isa nga si Simon nga taga-Cirene, nga gikan sa kaumhan, kag ginpapas-an sa iya ang usok sang pag-antos sa pagdala sini sa ulihi ni Jesus.”
Croatian[hr]
U vezi Isusovog odvođenja na pogubljenje, Ivan izvještava: “I noseći mučenički stup svoj izišao je” (Ivan 19:17).
Hungarian[hu]
Azzal kapcsolatban, ahogyan Jézust a kivégzéshez elővezették, János evangéliumában ez áll: „És saját maga vivén a kínoszlopot, kiment” (János 19:17).
Indonesian[id]
(Yohanes 19:17) Akan tetapi dalam Injil Lukas kita membaca, ”Ketika mereka membawa Yesus, mereka menahan seorang yang bernama Simon dari Kirene, yang baru datang dari luar kota, lalu diletakkan salib itu di atas bahunya, supaya dipikulnya sambil mengikuti Yesus.”
Iloko[ilo]
(Juan 19:17) Nupay kasta, mabasatayo idiay Lucas: “Ket idi impanda, tinengngelda ni Simon, a taga Cirene, a naggapu iti away, ket impabaklayda kenkuana ti kayo a pagtutuokan tapno isurotna ken Jesus.”
Italian[it]
(Giovanni 19:17) In Luca invece leggiamo: “Ora, mentre lo conducevano via, presero Simone, un nativo di Cirene, che veniva dai campi, e posero il palo di tortura su di lui perché lo portasse dietro a Gesù”.
Japanese[ja]
ヨハネ 19:17)しかし,ルカの書では,「さて,イエスを引いて行くさい,彼らは,キレネ生まれで,田舎から来たシモンという者を捕まえて苦しみの杭を負わせ,イエスの後ろからそれを運ばせた」となっています。(
Korean[ko]
(요한 19:17, 신세 참조) 하지만, 누가 복음에서는 이런 기록을 읽을 수 있습니다. “저희가 예수를 끌고 갈 때에 시몬이라는 구레네 사람이 시골로서 오는 것을 잡아 그에게 [형주]를 지워 예수를 좇게 하더라.”
Malagasy[mg]
(Jaona 19:17). Kanefa, isika dia mamaky toy izao ao amin’ny Lioka: “Ary raha nitondra an’i Jesosy izy, dia nitana lehilahy Kyreniana anankiray atao hoe Simona, izay vao avy any an-tsaha, ka nampitondra iny ny hazofijaliana hanaraka an’i Jesosy.”
Macedonian[mk]
Во врска со Исусовото одведување кон неговото погубување, во Јовановото евангелие читаме: „Носејќи го својот крст [маченички столб, NW], Он излезе“ (Јован 19:17).
Norwegian[nb]
(Johannes 19: 17) Men i Lukas leser vi: «Så førte de ham bort. På veien tok de fatt i en mann som kom inn fra landet, Simon fra Kyréne, og tvang ham til å bære korset [torturpælen, NW] etter Jesus.»
Nyanja[ny]
(Yohane 19:17) Komabe, m’Luka timaŵerenga kuti: “Ndipo popita naye, anagwira munthu, Simoni wa ku Kurene, ali kuchokera kuminda, namsenza iye mtanda aunyamule pambuyo pa Yesu.”
Papiamento[pap]
(Juan 19:17) Sin embargo, den Lucas nos ta leza: “Awor ora nan a hibé, nan a coge Simón, un cierto homber di Cirene, biniendo di campo, i nan a pone e staca di tormento riba dje pe cargué tras di Jesús.”
Polish[pl]
Jan napisał o Jezusie prowadzonym na śmierć: „Niosąc dla siebie pal męki, poszedł” (Jana 19:17).
Portuguese[pt]
(João 19:17) No entanto, lemos em Lucas: “Então, quando o levaram embora, pegaram Simão, certo nativo de Cirene, que vinha do campo, e puseram nele a estaca de tortura para a levar atrás de Jesus.”
Romanian[ro]
Cu privire la deplasarea lui Isus spre locul de execuţie, Evanghelia lui Ioan declară: „Ducîndu–şi el însuşi stîlpul de tortură, a ieşit“ (Ioan 19:17).
Slovak[sk]
(Ján 19:17) Avšak v Lukášovi čítame: „Keď ho odvádzali, chopili nejakého Šimona, pôvodom z Cyrene, ktorý prichádzal z vidieka, a položili naňho mučenícky kôl, aby ho niesol za Ježišom.“
Slovenian[sl]
(Janez 19:17) Luka pa pravi: ”Ko so ga odvedli, so prijeli Simona iz Ciréne, ki je prihajal s polja, in mu naložili križ [mučilni kol, NW], da ga je nesel za Jezusom.“
Shona[sn]
(Johane 19:17) Zvisinei, muna Ruka tinorava, kuti: “Zvino zvavaienda naye, ivo vakabata Simoni, mugari weKurini, achibva muruwarwo, uye ivo vakamutakudza danda rokutambudzira kuti aritakure shure kwaJesu.”
Albanian[sq]
(Gjoni 19:17) Mirëpo, te Luka lexojmë: «Kur po e largonin, kapën Simonin, me origjinë nga Kirena, që po vinte nga fusha dhe i ngarkuan që të mbante shtyllën e torturës pas Jezuit.»
Serbian[sr]
U vezi Isusovog odvođenja na pogubljenje, Jovan izveštava: „I noseći mučenički stub svoj izašao je“ (Jovan 19:17, NW).
Southern Sotho[st]
(Johanne 19:17, NW) Leha ho le joalo, ho Luka rea bala: ‘Eitse ha ba mo isa polaong, ba tšoara e mong ea bitsoang Simone, oa Cyrene, ea neng a e-tsoa masimong, ba mo jarisa thupa ea tlhokofatso ka mor’a Jesu.’
Swedish[sv]
(Johannes 19:17) Men i Lukas läser vi: ”När de nu förde bort honom, tog de fatt Simon, en viss man från Cyrene, som kom utifrån landet, och de lade tortyrpålen på honom för att han skulle bära den bakom Jesus.”
Swahili[sw]
(Yohana 19:17, NW) Hata hivyo, katika Luka twasoma: “Basi walipokuwa wakimpeleka, walimkamata Simoni, mkaaji fulani wa Kirene, akitoka mashambani, nao wakaweka mti wa mateso juu yake ili aubebe nyuma ya Yesu.”
Tagalog[tl]
(Juan 19:17) Subali’t, sa Lucas ay sinasabi: “Nang siya’y dadalhin na nila, ay kanilang pinigil ang isang Simon, tubong Cirene, na nanggaling sa bukid, at ipinapasan sa kaniya ang haliging pahirapan habang sumusunod kay Jesus.”
Tswana[tn]
(Yohane 19:17) Lefa go le jalo, mo go Luke re bala jaana: “Me ea re ba mo gōgèla koo, ba chwara moñwe eo go tweñ Simone oa Kurene, a cwa kwa nageñ, me ba baea mokgōrō mo go èna, gore a o sikarè ha moragō ga Yesu.”
Turkish[tr]
(Yuhanna 19:17) Oysa Luka’da “Onu götürdükleri zaman, kırdan gelmekte olan Kirineli Simun denilen birini tuttular, ve İsanın ardından taşımak üzre, haçı (işkence direğini) ona yüklediler” diye okuyoruz.
Tatar[tt]
Яхъя язганча, Гайсә җәзалап үтереләчәк урынга, Гөлгетәгә, «Үзенең хачын [үзе] күтәреп» барган (Яхъя 19:17).
Tahitian[ty]
(Ioane 19:17). Inaha, te haapapu ra o Luka e: “E tei te aratairaa ’tu ratou ia ’na, ua haru atura ratou i te hoê taata no Kurene o Simona te i‘oa, mai uta mai, ua tuu atura ratou i te satauro [pou haamauiuiraa] i nia ia ’na, ia hopoi oia na muri atu ia Iesu.”
Ukrainian[uk]
Ось що розповідається в Євангелії від Івана про те, як Ісуса вели на страту: «Несучи свій стовп мук, він прийшов на місце» (Івана 19:17).
Vietnamese[vi]
Về việc Chúa Giê-su bị đem đi hành quyết, sách Giăng nói: “Đức Chúa Jêsus vác thập-tự giá mình, đi đến ngoài thành” (Giăng 19:17).
Xhosa[xh]
(Yohane 19:17, NW) Phofu ke, kuLuka sifunda oku: “Kuthe ke xa bamrholayo, babamba Simon uthile, waseKirene, obevela emaphandleni, bawubeka phezu kwakhe umthi wentuthumbo ukuba awuthwale emva koYesu.”
Chinese[zh]
约翰福音19:17)可是我们在路加福音却读到:“带耶稣去的时候,有一个古利奈人西门,从乡下来;他们就抓住他,把[苦刑柱]搁在他身上,叫他背着跟随耶稣。”(
Zulu[zu]
(Johane 19:17) Nokho, kuLuka siyafunda: “Kwathi bemuka naye, babamba uSimoni waseKhurene evela endle, bamthwesa [isigxobo sokuhlushwa] ukuba asithwale emva kukaJesu.”