Besonderhede van voorbeeld: -5844569306001312437

Abui

Nuh he masa mia wuda yeu sarang dar dalek na siyeng ne ya iya but, neng wei demol miy ya mol wei bay deneng miy hei wei he ama mipaneng, leng ba Nuh de bahtera homi mi we bay ama dara hei wei mipaneng iti, leng hedi ama wala mi de tanut mi iy na ya yeu sarang siye ama hedi wei hamul halal yoti, hedosama amakang Hewil Neng de siye wuda.” —Matius 24:37-39.

Acoli

I kare ca ma peya pii aluka ocorre i wi lobo onongo gicamo, gimato, dok awobe ki anyira ginyomme, nio wa i nino ma Nua odonyo kwede i yeya; pe gumedo ki ngeyo gin mo nio ka pii aluka opong, ci omologi woko ducu. Bibedo kit meno bene i kare ma Wod pa dano bidwogo iye.” —Matayo 24:37-39.

Alur

Kum calu i ceng’ maeca ma fodi pi madit m’uumo ng’om kuwok ungo gibecamu gibemadhu de, gibegambri gibemio de ya jugam, cil i ceng’ ma Noa mondo ko i avur, e ging’eyo ngo maram pi madit m’uumo ng’om uwok ko, man eterogi ceke woko, e [bedo nuti] pa Wod dhanu bibedo kumeca.” —Matayo 24:37-39.

Amharic

ከጥፋት ውኃ በፊት በነበረው ዘመን ኖኅ ወደ መርከቡ እስከገባበት ቀን ድረስ ሰዎች ይበሉና ይጠጡ እንዲሁም ወንዶች ያገቡ፣ ሴቶችም ይዳሩ ነበር፤ የጥፋት ውኃ መጥቶ ሁሉንም ጠራርጎ እስከወሰዳቸው ጊዜ ድረስ ምንም አላስተዋሉም፤ የሰው ልጅ መገኘትም እንደዚሁ ይሆናል።”—ማቴዎስ 24:37-39

Arabic

لِأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلَّتِي قَبْلَ ٱلطُّوفَانِ، يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَٱلرِّجَالُ يَتَزَوَّجُونَ وَٱلنِّسَاءُ يُزَوَّجْنَ، إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ دَخَلَ نُوحٌ ٱلْفُلْكَ، وَلَمْ يَكْتَرِثُوا [أَيْ يَهْتَمُّوا] حَتَّى جَاءَ ٱلطُّوفَانُ وَجَرَفَهُمْ جَمِيعًا، كَذٰلِكَ يَكُونُ حُضُورُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ». — متى ٢٤:٣٧-٣٩.

Basaa

Inyule kiki i ba dilo di, Ntida Malép ngi pam, ba ba je, ba nyok, ba biiak, ba tin-ga mabii, letee ni yokel nu Nôa a jubul nkuu, ndi ba ba yi bé letee Ntida Malép u lo, u sas bobasôna; hala ki nyen malôl ma Man mut m’a ba.” —Matéô 24:37-39.

Bemba

Pantu filya balecita mu nshiku shilya ilyo ilyeshi lishilaisa, balelya no kunwa, baleupa no kuupwa, mpaka no bushiku ubo Noa aingile mu cibwato; kabili tabapooseleko amano nakalya mpaka ilyeshi lyaisa no kubasenda bonse, e fyo cikaba na lintu Umwana wa muntu akabapo.”—Mateo 24:37-39.

Biak

Snar imnis raris kawasa ro awar faḇruḇ ya ḇaim, sanan ma sinem, sekawin ma sfakawin si, isof ro ras Nuh syun ro wai ya, ma sifawi royoḇa beri ḇepon ro faḇruḇ ya ryama myun sikam, rarirya kako nari roi ḇerarirya ndama ro fafisu raramuma Rumkun Snonkaku ya.” —Matius 24:37-39.

Bislama

Taem Bigfala Wota i no ron yet, ol man oli stap kakae, oli stap dring, mo oli stap mared, gogo kasem dei we Noa i go insaed long bigfala sip, mo oli no save wan samting gogo kasem we Bigfala Wota i ron, nao i tekemaot olgeta. Long taem ya we Pikinini blong man i stap, bambae i sem mak nomo.”—Matiu 24:37-39.

Gagnoa Bété

ˈN ˈɲizakwëa yiɛ nɩkpaa zɛmö -vu, a -wʋ lɩbhä dɔˈwʋ -këë, ˈn ɲuu yiɛ ˈbhlɩbhëa ˈwuë ˈwʋ yie, ˈn wʋ yiɛ wa ˈwuë ˈyli bhɩa. Sɛ -bhʋlʋ -kpɔ ˈla -sɩbhä -ɔ sa-a -lɛ -mä nɩkpa a glaˈmö, ɔ -kä yie yii, -sɩbhä nɩkpa ˈkää ˈzʋ.”—Matie 24:37-39.

Batak Simalungun

Ai sanggah lape roh bah na sumbang ai, marmangan-mangan anjaha marminum-minum do sidea, marunjuk anjaha palahohon, paima jumpah ari parmasuk ni si Noak hubagas parau ai, anjaha lanjar do seng mambotoh sidea pasal ai, ronsi na roh bah na sumbang ai mangogapkon sidea haganup. Usih hujai do parroh ni Anak ni Jolma in.” —Mateus 24:37-39.

Bulu (Cameroon)

Avale be nga bo melu mete, éyoñe te ndôn é za kuik, be nga bo ve di, ve nyu, ve lu’u binga, a ke binga meluk akekui môse Noé a nga ke arche été, be nji yeme ve éyoñe dôn é nga kui a jiane be bese; avale te fe nde de aye bo éyoñe Mone môt a ye so.” —Matthieu 24:37-39.

Chavacano

Y nuay sila suspecha ni nada hasta ya llega el avenida y ya man anud sila todo. Ansina gayot ay sucede na llegada del Anak del Gente.” —Mateo 24:37-39.

Chopi

Ka masiku yale, ku si nzi kumaheka ndambi, va ti ti dya, ve sela, va txi tekana ni ku tekwa vanana, kala ditshiku diya Nowa a nga wulela mu ka ngalava, kha va pimisa txilo, kala ku txi hoka ndambi, yi yi nga khukhula votshe, inna, ti na mahisa toneto ngu ku wuya ka mwanana wa m’thu.”—Matewu 24:37-39.

Cebuano

Sa wala pa ang Lunop, ang mga tawo nangaon, nanginom, ug nagminyo hangtod sa adlaw nga si Noe misulod sa arka, ug wala sila magtagad hangtod miabot ang Lunop ug gibanlas silang tanan. Mao man usab unya sa presensiya sa Anak sa tawo.” —Mateo 24:37-39.

Hakha Chin

Tilian a tlun hlanah khan cun Noah lawng chung i a luh ni tiang khan an ei an ding, an i ṭhi an i um i tilian a hung tlun taktak i a fenh dih hna hlan tiang kha cu zeihmanh an hngal lo. Mi Fapa a rat tikah cun cu bantuk cun a si lai.”—Matthai 24:37-39.

Seselwa Creole French

Parski parey dan letan avan Deliz, dimoun ti pe manze e bwar, bann zonm ti pe marye e bann madanm ti pe ganny donnen an maryaz, ziska zour ki Noe ti antre dan lars e zot pa ti pran kont nanryen ziska ki Deliz ti vini e balye zot tou. I pou parey ler Garson zonm pou la.” —Matye 24:37-39.

Welsh

Yn union cyn y llifogydd, roedd pobl yn bwyta ac yn yfed ac yn priodi ac yn y blaen, hyd y diwrnod pan aeth Noa i mewn i’r arch. Doedd ganddyn nhw ddim syniad beth oedd yn mynd i ddigwydd [“ni thalon nhw ddim sylw,” NW] nes i’r llifogydd ddod a’u hysgubo nhw i gyd i ffwrdd!”—Mathew 24:37-39.

German

Denn in der Zeit vor der Sintflut aßen und tranken die Menschen, sie heirateten und wurden verheiratet bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und sie nahmen keine Notiz von allem, bis die Sintflut kam und sie alle mit sich riss“ (Matthäus 24:37-39).

Dehu

Ke ngöne la ijine pate pete kö la iwë, angat’ a lapa xen, me ij, me faipoipo, me ihamë föeë, uti hë ngöne la drai hnei Noa hna lö hnine la aka, nge tha ‘te kö [tha jele nyipiewekëne kö] angate uti hë traqa ha la iwë, me cengöne thei angat’ asë pi, kete troa tune la traqa hmaca la Nekö i at.”—Mataio 24:37-39.

Dan

ˈÖ gun ˈˈtʋ̈ng bha- ˈgü, kö ˈˈyi ˈkpii- bha ˈyii pa ꞊kö mɛ ˈˈbhɩɩ- -nu ˈˈtʋ ˈyaa gun -Zlan -wɔn -bha, -wo -gun pë ꞊në- -bhö sië, ˈwo we mü, ˈwo dhe sü, ˈwo ˈnë -nu dɔgwaan- -bha ˈö dho- ˈka ˈˈdhʋ̈ ˈö zun- ˈka yi ˈö Noe -yö -da ˈka ˈˈyitagɔ ˈgü bha- -bha. -A -nu ˈˈtʋ ˈyaa gun ˈwɔn ˈˈwɛɛ ˈbha -bha -a ˈdhɛ ˈkö bha- zian ˈgü ˈö ˈto- ˈka ˈdhʋ̈ ˈö zun- ˈka dha ˈkpii- ˈö ban ˈö ˈˈyi -yö ˈˈkpʋngtaadhɛ bho bha- ban -yi -bha, ˈö ˈˈyi -yö nu ˈö sɔ- -nu -ta. -Yö -dho kë ˈpö -kɔ do bha ꞊në- ˈgü mang Mɛgbömɛ n nu -yi ˈka.’—Matiö 24:37-39.

Kadazan Dusun

Om korikatai poddi iyolo di sakob om kopurimanai nogi daa’ddi diyolo i nosiliu’ddi. Om iyo noddi o kowoyo-woyoo do rumikot o Tanak do Tulun do koimbagu.” —Matius 24:37-39.

Ewe

Elabena ale si wowɔ le ŋkeke siwo do ŋgɔ na Tsiɖɔɖɔ la me, wole nu ɖum, le nu nom, ŋutsuwo le srɔ̃ ɖem, eye wole nyɔnuwo tsɔm na be woaɖe va se ɖe gbe si gbe Noa ge ɖe aɖakaʋua me, eye womede dzesii o, va se ɖe esime Tsiɖɔɖɔa va, eye wòkplɔ wo katã dzoe la, nenema kee Amegbetɔvi la ƒe anyinɔɣi la hã anɔ.”—Mateo 24:37-39.

Efik

Koro kpa nte mmọ ẹkedude ke mme usen oro ẹkebemde ukwọ iso, ẹdia ẹnyụn̄ ẹn̄wọn̄, irenowo ẹdọ ndọ ẹnyụn̄ ẹda iban ẹnọ ke ndọ, tutu esịm usen emi Noah odụkde ubom; mmọ inyụn̄ ifiọkke tutu ukwọ edi edikpọri mmọ kpukpru efep, kpasụk ntre ke edidu Eyen owo edidi.”—Matthew 24:37-39.

Greek

Όπως ήταν οι άνθρωποι εκείνες τις ημέρες πριν από τον Κατακλυσμό, που έτρωγαν και έπιναν, και οι άντρες παντρεύονταν και οι γυναίκες δίνονταν σε γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό, και δεν έδωσαν προσοχή μέχρι που ήρθε ο Κατακλυσμός και τους σάρωσε όλους, έτσι θα γίνει και στην παρουσία του Γιου του ανθρώπου». —Ματθαίος 24:37-39.

English

For as they were in those days before the Flood, eating and drinking, men marrying and women being given in marriage, until the day that Noah entered into the ark, and they took no note until the Flood came and swept them all away, so the presence of the Son of man will be.” —Matthew 24:37-39.

Spanish

Porque como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, los hombres casándose y las mujeres siendo dadas en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no hicieron caso hasta que vino el diluvio y los barrió a todos, así será la presencia del Hijo del hombre” (Mateo 24:37-39).

Estonian

Nii nagu oli noil päevil enne veeuputust – inimesed sõid ja jõid, võtsid naisi ja läksid mehele selle päevani, kui Noa läks laeva, ega pööranud toimuvale tähelepanu, kuni tuli veeuputus ja pühkis nad kõik minema –, nii on ka Inimesepoja kohaloleku ajal.” (Matteuse 24:37–39.)

Fanti

Na dɛ mbrɛ nda no a odzi nsuyirii no kan no, wodzidzii, na wɔnomee, wɔwaree, na wɔmaa awar dze kodur da a Noah kɛhɛɛn hɛn-adaka no mu, na woennhu araa dze kodur dɛ nsuyirii no bae bɛfaa hɔn nyinara kɔree no, mbrɛ nyimpa Ba no ne ba so bɛyɛ ara nye no.” —Matthew 24:37-39.

Fijian

Ena veisiga ni bera na waluvu, era kana, era gunu, era vakawati na tagane kei na yalewa, me yacova na siga e vodo kina i waqa o Noa, era sega ni bau kauai me yacova ni tekivu na waluvu qai kuitaki ira kece, ena vaka kina na gauna ena tiko kina na Luve ni tamata.”—Maciu 24:37-39.

French

Car, de même qu’ils étaient en ces jours d’avant le déluge : ils mangeaient et buvaient, les hommes se mariaient et les femmes étaient données en mariage, jusqu’au jour où Noé est entré dans l’arche ; et ils n’ont pas été attentifs jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous » (Matthieu 24:37-39).

East Futuna

Talie, i aso i muʼa o le lomaki, na kai a tagata mo inu, ti na lotou avaga mo fakaavaga olatou fanau, o kaku ki le aso leia na ulu ai loa a Noe ki le aleka ; ti na leaise lotou amanaki fua ki se nea, o kaku ki le to o le lomaki, o ave ai latou fuli : E toe fenaaki loa i le toe liliu mai o le Vosa o le tagata.”—Mateo 24:37-39.

Irish

Óir, faoi mar a bhí siad sna laethanta úd roimh an díle, ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt le pósadh, go dtí an lá a ndeachaigh Naoi san áirc, agus gan a fhios acu aon ní gur tháinig an díle agus gur sciob léi iad uile; is mar sin freisin a bheidh téarnamh Mhac an Duine.”—Matha 24:37-39.

Ga

Ejaakɛ bɔ ni eji yɛ gbii ni tsɔ Nu Afua lɛ hiɛ lɛ amli, ni mɛi miiyeyee nii, amɛmiinunuu nii, hii miibote gbalashihilɛ mli, ni akɛ yei hu miihã gbãla, kɛyashi gbi ni Noa bote adeka lɛ mli, ni amɛkɛ amɛjwɛŋmɔ eyaaa nɔ kɛyashi Nu Afua lɛ ba ebabɛɛ amɛ fɛɛ kɛtee lɛ, nakai nɔŋŋ be ni gbɔmɔ Bi lɛ eba lɛ baatamɔ.” —Mateo 24:37-39.

Guianese Creole French

Menm bagaj yé té ka fè jou anvan délij-a : yé té ka manjé ké bwè, mouché-ya té ka maryé, é yé té ka bay famn-yan pou maryé jis jou Noé antré annan arch-a ; yé pa panga jistan délij-a vini é mennen yé tout alé » (Matthieu 24:37-39).

Gilbertese

Bwa aroaroia aomata ake a maiu ni boong ake imwain te ieka, a amwamwarake ao a momoi, ao a imaremare mwaane ma aine, ni karokoa te bong are e a rin iai Noa i nanon te aake, ao a aki muti ni karokoa rokon te ieka n uotiia nako ni kabane, mangaia are anne naba aron te tai are e a oki ma n tiku iai Natin te aomata.” —Mataio 24:37-39.

Eastern Bolivian Guaraní

Jare opa oyuka reta. Jökoraita ko che Kuimbaerä ayeapo vae ayu ye yave” (Mateo 24:37-39).

Gun

Na dile gbẹtọ lẹ te do to azán enẹlẹ gbè he jẹnukọnna Singigọ lọ, yé to dùdù bo to nùnù, bọ sunnu lẹ to alọwle podọ yọnnu lẹ sọ to yinyin nina to alọwle mẹ, kakajẹ azán he gbè Noa biọ aki lọ mẹ, bọ yé ma doayi e go kaka Singigọ lọ do wá bo plọ́ yemẹpo yì, mọ wẹ tintin tofi Visunnu gbẹtọ tọn na te.”—Matiu 24:37-39.

Hausa

Gama kamar yadda suna ci, suna sha, suna aure, suna auraswa a cikin kwanakin da ke gaban ruwan Rigyawa, har ran da Nuhu ya shiga cikin jirgi, ba su sani ba har rigyawa ta zo ta kwashe su duka; hakanan kuma bayanuwar Ɗan mutum za ta zama.”—Matta 24:37-39.

Hindi

इसलिए कि जैसे जलप्रलय से पहले के दिनों में, जिस दिन तक नूह जहाज़ के अंदर न गया, उस दिन तक लोग खा-पी रहे थे और शादी-ब्याह कर रहे थे और जब तक जलप्रलय आकर उन सबको बहा न ले गया, तब तक उन्होंने कोई ध्यान न दिया। इंसान के बेटे की मौजूदगी भी ऐसी ही होगी।”—मत्ती 24:37-39.

Hunsrik

Tee hot kesaat: “Wayl in tëne taache foer te sintfluut hon ti layt kës un ketrunk, ti mëner hon kehayrat un ti fraae sin ferhayrat këp, pis tsum taach woo Noee in ti arich rin kang is, un tii hon sich niks traus kemacht, pis ti sintfluut khom is un se al wëch kekheert hot.” (Mateus 24:37-39)

Haitian

Paske, menm jan nan epòk anvan delij la, moun yo t ap manje, yo t ap bwè, mesye yo t ap marye e moun t ap marye pitit fi yo, jiskaske jou pou Noye antre nan lach la rive, yo pa t remake anyen jiskaske delij la vini e li pote yo tout ale, se konsa prezans Pitit lòm nan ap ye.” — Matye 24:37-39.

Hungarian

Mert amilyenek az özönvíz előtti napok voltak – az emberek ettek és ittak, nősültek és férjhez mentek, addig a napig, amelyen Noé bement a bárkába, és semmit nem vettek észre, míg el nem jött az özönvíz, és el nem söpörte mindnyájukat –, olyan lesz az Emberfiának a jelenléte is” (Máté 24:37–39).

Armenian

Ինչպես որ այն օրերում՝ ջրհեղեղից առաջ, մարդիկ ուտում էին ու խմում, կին էին առնում ու մարդու գնում, մինչեւ այն օրը, երբ Նոյը տապանը մտավ, եւ ուշադրություն չդարձրին, մինչեւ որ ջրհեղեղը եկավ ու սրբեց նրանց բոլորին, այնպես էլ կլինի մարդու Որդու ներկայության ժամանակ» (Մատթեոս 24։ 37–39)։

Western Armenian

Քանզի ինչպէս էին այն օրերը ջրհեղեղէն առաջ՝ կ’ուտէին, կը խմէին, կին կ’առնէին ու էրկան կու տային՝ մինչեւ այն օրը երբ Նոյ տապանը մտաւ, չգիտցան՝ մինչեւ ջրհեղեղը եկաւ ու ամէնքը վերցուց» (Մատթէոս 24։ 37-39)։

Iban

Laban berapa hari sebedau bah besai nyadi, orang majak makai ngirup, jadi melaki-bini, nikah, nyentuk ngagai hari Noah tama ke dalam bandung, lalu sida nadai nemu utai, nyentuk ngagai maya ai bah datai lalu nabanka semua sida.”—Matthew 24:37-39.

Indonesian

Sebelum Air Bah, orang-orang makan dan minum, pria-pria menikah dan wanita-wanita dinikahkan, sampai hari Nuh masuk ke dalam bahtera. Mereka tidak memperhatikan sampai Air Bah datang dan melenyapkan mereka semua.” —Matius 24:37-39.

Igbo

N’ihi na dị ka ha nọ n’ụbọchị ndị ahụ tupu iju mmiri ahụ, na-eri ihe ma na-aṅụ ihe ọṅụṅụ, ndị ikom ana-alụ nwunye, a na-ekekwa ndị inyom di, ruo ụbọchị Noa banyere n’ụgbọ ahụ; ha amaghịkwa ruo mgbe iju mmiri ahụ bịara wee kpochapụ ha niile, otú ahụ ka ọnụnọ Nwa nke mmadụ ga-adị.”—Matiu 24:37-39.

Italian

Infatti, come nei giorni prima del diluvio mangiavano e bevevano, gli uomini si sposavano e le donne erano date in moglie, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca, e non si accorsero di nulla finché venne il diluvio e li spazzò via tutti, così sarà la presenza del Figlio dell’uomo” (Matteo 24:37-39).

Javanese

Marga padha kaya dhèk jaman sadurungé banjir patopan, wong-wong padha mangan lan ngombé, omah-omah lan ngomah-omahaké, nganti dina anggoné Nabi Nuh lumebet ing prau, lan padha ora nglegéwa nganti tekané banjir kang nyirnakaké wong-wong mau kabèh, mangkono uga bésuk ing dina rawuhé Putraning Manungsa.” —Matéus 24:37-39.

Kongo

Sambu, kaka mutindu bo vandaka na bilumbu yina na ntwala ya Mvula ya Ngolo, bo vandaka kudia mpi kunwa, babakala vandaka kukwela mpi bo vandaka kukwedisa bankento, tii na kilumbu yina Noa kotaka na maswa, mpi bo tulaka ve dikebi tii ntangu Mvula ya Ngolo kwisaka mpi fwaka bo yonso, kukala ya Mwana ya muntu ta vanda mpi mutindu mosi.”—Matayo 24:37-39.

Kikuyu

Nĩ ũndũ o ta ũrĩa matukũ ma mbere ya Mũiyũro maatariĩ, andũ maarĩaga na makanyua, makahikania na makahika, nginya mũthenya ũrĩa Nuhu aaingĩrire thabina, na matiatindanĩire nginya rĩrĩa Mũiyũro wokire na ũkĩmaniina othe, ũguo noguo gũkorũo kuo kwa Mũrũ wa mũndũ gũkaahaana.”—Mathayo 24:37-39.

Kuanyama

Osheshi ngaashi ovanhu va li pomafiku enya a tetekela eyelu: kwa li hava li nohava nu, hava hombola nohava hombolifa, fiyo efiku olo Noa a ya mo monguluwato, ndele vo inave shi shiiva, fiyo eyelu le uya nole va hanauna po aveshe; hano [osho] taku ningi yo pokuuya kwOmona wOmunhu.” — Mateus 24:37-39.

Kazakh

Топан судан бұрын, Нұх кемеге кірген күнге дейін, адамдар ішіп-жеп, әйел алып, қыз ұзатып өмір кешіп жатты. Топан су басып, бәрін алып кеткенше, олар еш ойланбады” (Матай 24:37—39).

Kimbundu

Kejidile kima katé dilúviu dia menha ki dia tula dí dia a kungulula ene oso. Ni kia kà tukuluka Mon’a Muthu ué kiene.’—Matesu 24:37-39.

Kannada

ಜಲಪ್ರಳಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೋಹನು ನಾವೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದಿನದ ವರೆಗೆ ಜನರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಮದುವೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಮದುವೆಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು; ಪ್ರಳಯವು ಬಂದು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡುಹೋಗುವ ತನಕ ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಯಕೊಡಲೇ ಇಲ್ಲ.”—ಮತ್ತಾಯ 24:37-39.

Kaonde

Mambo mu oa moba Muyulo saka akyangye kwiya, bantu bajiilenga ne kutoma, basongwelenga ne kusongolwa, kufikatu ne kimye Nowa kyo atwelele mu bwato, kabiji kechi bateleko muchima ne, kufikatu ne kimye Muyulo kyo aishile ne kwibalobeshatu bonse shata, bino byo byo kikekala ne pa kwikalapo kwa Mwana muntu.”—Mateo 24:37-39.

Southern Kisi

Waŋ laanduaa a wa piaanduaa chuaa, mi puaa bɛɛ a wa hiouwɔɔ lachi a laanduaa puwɔɔ. A lo muŋ tosaa haaa mbo fuuluu a boondii Nuuwa luɛi o dɛndɛ bɛndoo niŋ nde.” —Maatiu 24: 37-39.

S'gaw Karen

အဂ့ၢ်ဒ်အံၤ, ဒ်မုၢ်နံၤမုၢ်နၤလၢ ထံတချုးလုၣ်ဘၢဒံးဘၣ်တၢ်န့ၣ်ဒီး, ပှၤအီၣ်တၢ်ဒီးအီတၢ်, န့ၢ်မါန့ၢ်ဝၤ, တုၤလီၤလၢ မုၢ်တနံၤလၢ စီၤနိအၤလဲၤနုာ်လၢ ကဘီပူၤ, ဒီးတသ့ၣ်ညါဘၣ် တုၤလီၤလၢထံလုၣ်ဘၢတၢ်ဟဲ, ဒီးစိာ်ကွံာ်အီၤခဲလၢာ်အသိးန့ၣ်, တုၤပှၤကညီဖိခွါအံၤ ဟဲလီၤဒီး, တၢ်ကမၤအသး ဒ်န့ၣ်အသိးလီၤ.”—မးသဲ ၂၄:၃၇-၃၉.

Kwangali

Moomu tupu ngava li tava nu momazuva aga ga hovere ekuruhanzo, nomu tupu ngava likwara-kwara dogoro nekezuva eli ga peramene Nowa memuwato, nye awo va hana kuyikwata egano dogoro noku rwa va gwanenene mo rukuruhanzo, ru va tware navenye, newizo lyaMunwaMuntu yimo ngorooro ngali kara.”—Mateusa 24:37-39.

San Salvador Kongo

Kadi nze una wakala muna lumbu yayina, ina yavitila e Kizalu, badianga, banuanga, akala basompanga, akento basompeswanga, yamuna lumbu kiakota Noa muna nzaza, ke basia sungididi ko yavana Kizalu kiayiza, kiabakukulwisa yau awonso, i una mpe ukala muna ngiz’a Mwan’a muntu.”—Matai 24:37-39.

Lamba

Pakuti koti ni pa nshiku isho, lomba tabungesa Ubulobe, balukulya ne kunwa, ne kuupa ne kuufya abana babo, ukufika na ku kasuba ako aingiile Noa mu bwato; nabo tabaishibile, ili tabungesa Ubulobe, ne kubatwala bonse; fyopele’fyo e fikaba ne kwisa kwa Mwana wa Muntunshi.”—Matayo 24:37-39.

Ganda

Kubanga mu nnaku ezo ng’Amataba tegannajja, abantu baali balya, nga banywa, nga bawasa, era nga bafumbirwa, okutuusa ku lunaku Nuuwa lwe yayingira mu lyato, era ne batafaayo okutuusa Amataba lwe gajja ne gabasaanyaawo bonna. N’okubeerawo kw’Omwana w’omuntu bwe kutyo bwe kuliba.”—Matayo 24:37-39.

Lingala

Mpo ndenge bazalaki na mikolo oyo ezalaki liboso ya mpela: bazalaki kolya mpe komɛla, mibali bazalaki kobala mpe basi bazalaki kobalisama, tii mokolo oyo Noa akɔtaki na masuwa; mpe batyaki likebi te tii mpela eyaki mpe ekɔmbɔlaki bango nyonso, kozala ya Mwana ya moto ekozala mpe bongo.” —Matai 24:37-39.

Lozi

Kakuli sina mone kuinezi mwa mazazi ale Muunda usika taha kale, batu nebaca, nebanwa, baana nebanyala, basali nebanyaliswa, kufitela lizazi lakena Nuwe mwa aleka, mi nebasika lemuha sesiñwi kufitela Muunda utaha ni kubakukisa kaufelaa bona, ni nako ya kubateñi kwa Mwanaa mutu ikaba cwalo.”—Mateu 24:37-39.

Luba-Katanga

Mwanda monka mobādi bekadile mu oa mafuku a kumeso kwa Dilobe, badya batoma, bana-balume basonga, bana-bakaji nabo basongwa, kufika ne difuku dyātwelele Noa mu safina, kadi kebātele’kopo mutyima enka ne byāile Dilobe dyēbakomba bonso, ne kitatyi kya kwikala’po kwa Mwanā muntu nakyo kikekalanga’nka nabya.” —Mateo 24:37-39.

Luba-Lulua

Bualu anu muvuabu mu matuku au kumpala kua Mvula wa kabutu, badia ne banua, balume basela ne bakaji basedibua, too ne dituku diakabuela Noa mu buatu, ne kabakateya ntema too ne pakalua Mvula wa kabutu kubakomba bonso, ke muikala dikalaku dia Muana wa muntu.”—Matayi 24:37-39.

Luvale

Mwomwo ngana muze vatu vapwile mumakumbi aze shimbu kanda Livaji, valilenga, vanwinenga, malunga vambachilenga mapwevo, mapwevo vavasombweselenga, palanga nakulikumbi lize engilile Nowa muwato, kaha kavahakileko manganako palanga nomu lyejile Livaji nakuvakomba vosena, ngocho nakupwako chaMwanamutu nawa mukiko vene munachikapwa.”—Mateu 24:37-39.

Lunda

Muloña mumafuku wenowu chelili Dibaji kanda dinzi, antu adiileña nikunwa, amayala asumbwileña, ambanda asumbukileña kushika nihanodu ifuku deñililiyi Nowa muwatu, wena hiyashiliku maanaku, nichenjili Dibaji nakuyijilumuna wejima wawu. Nimpinji yakwikalahu kwaMwana kamuntu dichiyikekala.”—Matewu 24:37-39.

Luo

Nimar mana kaka e ndalogo ka Ataro ne podi, ji ne chiemo kendo ne gimetho, chwo ne kendo to mon ne ikendo, nyaka e chieng’no ma Noa nodonjo e yie, to ne ok gidewo nyaka Ataro nobiro moyweyogi giduto, mano e kaka notimre e ndalo ma Wuod dhano nitie.” —Mathayo 24:37-39.

Central Mazahua

Nangeje kʼo pakʼo ma dya bʼe mi e̱je̱ nu trʼadyebʼe, mi ñonaji ñe mi siji, yo bʼe̷zo ñe yo nrrinxu mi chju̷ntu̷ji, jesta kʼe paa ma e Noé go ngichi kja nu arca; ñe dya go tsjapu̷ji nguenrra jesta ma go ñe̱je̱ nu trʼadyebʼe ñe go mbaxu̷ji texeji, ga kjanu ra ngeje ma ra bʼu̷bʼu̷ o Trʼii e bʼe̷zo” (Mateo 24:37-39, TNM).

Morisyen

Parski parey kouma zot ti ete zis avan Deliz, zot ti pe manze ek bwar, bann zom ti pe marye ek ti pe donn bann fam an maryaz, ziska zour ki Noe ti rant dan lars; ek zot pa ti pran kont, ziska ki Deliz ti vini ek ti balie zot tou, koumsa mem prezans Garson limanite pou ete.” —Matie 24:37-39, NW.

Mongolian

Үер бууж өөрсдийг нь хаман одох хүртэл тэд анхаараагүй юм. Хүний Хүүгийн ирчихээд байгаа нь яг тийм байх юм» гэж зөгнөсөн (Матай 24:37–39).

Marathi

कारण जलप्रलय येण्याआधीच्या काळात, नोहा जहाजात गेला त्या दिवसापर्यंत लोक खातपीत होते, स्त्रीपुरुषांची लग्न होत होती आणि जलप्रलय येऊन ते सर्व त्यात वाहून जाईपर्यंत त्यांनी लक्ष दिलं नाही. तसंच मनुष्याच्या पुत्राच्या उपस्थितीच्या काळातही घडेल.”—मत्तय २४:३७-३९.

Maltese

Għax bħalma f’dawk il- jiem qabel id- dilluvju kienu jieklu u jixorbu, irġiel jiżżewġu u nisa jingħataw fiż- żwieġ, sal- jum li Noè daħal fl- arka; u ma tawx kas sakemm ġie d- dilluvju u kinishom ilkoll, hekk tkun il- preżenza taʼ Bin il- bniedem.”—Mattew 24:37- 39.

Nyemba

Muomu ngue ku matangua aze omo livazi te kanda li ize, va lile, va nuine, va ambatele, va hangesele, na ku litangua lize Noa ua kovelele mu vuato, kaha ka va tantekeyele ku vanga livazi liezile kaha lia va nongesele vose; ngecize vene ci ka pua ha ku-iza ca Muana muntu.” —Mateo 24:37-39.

Ndau

Kudari inga mazuva ao, usore hucito hwakaza, vandhu vaiha, vaimwira, vairovorana ngocavo, mbhera njiku ya Noa yaakanghwina mu ngarava huru, ivona avazivi kubziziva mbhera kuguma ko usore hwakakukuta vese: ngo maitiro o bzinozoita pa kuvia ko Mwana wo Mundhu.”—Mateu 24:37-39.

Nepali

किनकि जलप्रलयअघि नुह जहाजभित्र नपसेको दिनसम्म तिनीहरू खाँदै अनि पिउँदै थिए र विवाहवारी गर्दै थिए। अनि जलप्रलय आएर तिनीहरू सबैलाई स्वात्तै नबगाएसम्म तिनीहरूले यादै गरेनन्; मानिसको छोराको उपस्थिति पनि त्यस्तै हुनेछ।”—मत्ति २४:३७-३९.

Nengone

Wen’ ore inome ri eziene me be tako kore ue, buice hna kaka, ne hna ace hmenuen, ne hna ekanone bane hmenuen, ca ile me pina kore rane Noa hna okonelo ri ak ; ka buice deko ma ule ca pina kore ue, ne ci thati atakoni buic’ ileoden.” —Mataio 24:37-39.

Ndonga

Ngaashi aantu ya li pethimbo ndiyaka lya tetekele eyelu, ya kala taa li notaa nu, taa hokana notaa hokanitha, sigo esiku ndyoka Noa a yi monguluwato, yo inaye shi tseya, sigo eyelu lye ya nolye ya hanagula po ayehe, osho tuu taku ka kala, uuna Omuna gwOmuntu te ya.” — Mateus 24:37-39.

Lomwe

Ntoko seren’yaya mwa elukuluku ya mahi òsasa ehiphiyale atxhu yànalya, yànawurya, yànathela, ni yànatheliwa ophiyerya nihiku Noé avolon’weiye mmwatxeyani, ni hiyasuwela etxhu ophiyerya orwa wa mahi yatolonse atxhu othene; oni wereye hihatho orwa wa Mwana a mutxhu.” —Mateu 24:37-39.

Nias

Hulö simane yaʼira sa, me luo föna Waʼanönö Danö andrö, manga-manga ira ba mamadu-madu hadia ia, mangowalu ba mameʼe nihalö, irugi luo möi baowo Noakhi, ba lö aboto ba dödöra, irege so waʼanönö andrö ba irege ahori ira fefu, simanö göi dania weʼaso Nono niha andrö.” —Mataiʼo 24:37-39.

Dutch

En ze hadden er geen aandacht voor totdat de vloed kwam en ze allemaal wegvaagde’ (Mattheüs 24:37-39).

South Ndebele

Bebangakhathali ngalokho okuzokwenzeka bekwaba kumhlana kufika umthwalela warhurhula boke. Kuzokuba njalo-ke ukuza kweNdodana yoMuntu.”—Matewu 24:37-39.

Northern Sotho

Gobane go etša ge ba be ba le bjalo mehleng yeo ya pele ga Meetsefula, ba eja ba enwa, banna ba nyala le basadi ba nyalwa, go fihla letšatšing leo Noa a tsenego ka lona arekeng, ba se ele hloko go fihla Meetsefula a etla a ba gogola ka moka, le go ba gona ga Morwa wa motho go tla ba bjalo.” —Mateo 24:37-39.

Navajo

Háálá éí yoołkááł yę́ędą́ą́ʼ tʼah doo tó yiląąhgóó Nóah tsinaaʼeeł yiih yíyáajįʼ diné daʼayą́ áádóó daʼadlą́ áádóó nidaʼayeh índa ahaa dahaʼnííł nítʼééʼ, áko tó dooląąłígíí doo bił béédahózingóó tó yíląąd áádóó ábiʼniiłdįįdgo índa bił béédahoozin,” áko tsʼídá ákóhootʼée doo. —Matthew 24:37-39.

Nyanja

Anthu ananyalanyaza zimene zinali kuchitika mpaka chigumula chinafika n’kuwaseseratu onsewo. Zidzateronso ndi kukhalapo kwa Mwana wa munthu.”—Mateyu 24:37-39.

Nyankole

Ahakuba nk’oku baabaire bari omu biro ebyo ebyabandiize omwegyemure gw’amaizi nibarya kandi nibanywa, nibashwera, nibahingira, okuhitsya aha kiro eki Noa yaataahiireho omu bwato; bakaba bari aho bataine ki barikumanya, okuhitsya obu omwegyemure gw’amaizi gwaizire, gukabatwara boona; n’okwija kw’Omwana w’omuntu nikwo kuriba kutyo.”—Matayo 24:37-39.

Nzima

Kɛmɔ azuyilɛ kpole ne bara na menli lile, nlonle, agyalɛ liele ebia hɔkpulale kenle mɔɔ Nowa vole ye ɛlɛne ne anu, na bɛannwu mɔɔ ɛlɛba arazi la toonwo azuyilɛ kpole ne ravale bɛ muala la, zɔhane ala yɛɛ medame Sonla Ra, me ɛralɛ mekɛ ne bayɛ a.” —Mateyu 24:37-39.

Khana

Nyɔnɛbee dookɛ̄ bu gbo dee ama bee le doo, lɛɛ gbɛnɛ yii maā gae ina, ba gaa bee denu sa ɔ̄ nage, ba gaa bee ii wa sa nɛnage wa dam, mmɛ dee Noa eyira bu fah, e ba naa bee suā mmɛ sɔ̄ gbɛnɛ yii maā elua sa su dɛ̄dɛɛ̄ aba aā, kɛ̄ lulu Nwiī nɛɛ ele nage doolo.” —Matiu 24:37-39.

Okpe (Southwestern Edo)

Jerẹ oborẹ ọ havwọ uvuẹn ẹdẹ erana bọmọke Ukude na ọ ki rhe, rẹ aye a ria jeghwai da, ehworhare a rọnmọ, a ha emẹse brọgọ, Noah ọ ki ruẹ owọ na, aye arha djokarhọ ye-e, bọmọke Ukude na ọ ki rhe jeghwai ghwọghọ aye ephian, omaran ẹrhiọ Ọmọ onyakpọ na ono ji rhirhiẹ.”—Matthew 24: 37-39.

Oromo

Namoonni sun bara sanatti Bishaan Badiisaa dura hanga guyyaa Noh dooniitti galetti, nyaachaa, dhugaa, dhiironni fuudhaa, dubartoonnis heerumaa turan; isaan hanga Bishaan Badiisaa sun dhufee hunduma isaanii haree sokketti akkuma hin hubanne, argamuun Ilma namaas akkanuma ni taʼa.”—Maatewos 24:37-39.

Pangasinan

Ta singa ed saraman ya agew antis na Delap, saray totoo et nan-aakan tan naniinum, angasawa tan akiasawa ra, anggad agew a linmoob ed biong si Noe, tan ag-ira nanimano ya anggad sinmabi so Delap tan niyanor iran amin, ontan met naani ed kiwawala na Anak na too.” —Mateo 24:37-39.

Nigerian Pidgin

And dem no even care sotey that heavy rain fall come wash all of dem comot. Na so e go be when Son of man don dey around.’ —Matthew 24:37-39.

Pijin

Olketa nating tinghae long samting wea Noah talemaot, gogo Flood hem kam nomoa and evriwan draon nao. Taem wea Son bilong man hem stap bae hem olsem tu.”—Matthew 24:37-39.

Pohnpeian

Pwe nin duwen aramas ako ar pereperen kamakamadipw ni rahn ako mwohn nohlik lapalapo, ohl oh lih akan wiewia pwopwoud lao lel rahn me Noha pedolong nan warihmwo; re ahpw sasairki nohliko, e lao komwopwirailla koaruhsie; ih duwen me pahn wiawi, ni ahnsou me Nein-Aramas pahn pwarodo.” —Madiu 24:37-39.

Portuguese

Ele disse: “Porque naqueles dias antes do dilúvio as pessoas comiam e bebiam, os homens se casavam e as mulheres eram dadas em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e não fizeram caso, até que veio o dilúvio e varreu a todos eles.” — Mateus 24:37-39.

Santiago del Estero Quichua

Cháckay punchauspi ina manáraj atun para amuptin micus y upias tiarancu, ckaris casaracus y huarmis matrimoniupi ckocusckas, punchaucama ima Noé arcapi yaycora, y mana casucorancu y atun para amora y tucuycuna eckecus huañorancu, chayna ckárip huaanpa presencian caj ʼrin» (Mateo 24:37-39).

Cusco Quechua

Chay p’unchaykunapin manaraq jatun para chayamushaqtin runakuna mijusharanku, ujasharanku, qharikunapas warmikunapas casarakusharanku Noepa arcaman jaykusqan p’unchaykama, manataq imatapas repararankuchu jatun para chayamuspa llapankuta millp’unankama”, nispa (Mateo 24:37-39).

Imbabura Highland Quichua

Chaimandami, yacuhuan tucuilla tucuchina punlla chayamungacaman, gentecunaca imatapash na yarirca. Chashnallatami, Runa Aichayu tucushca ñuca shamuna punllapipash canga’ nishpa (Mateo 24:37-39).

Réunion Creole French

Parske, kom zot lété dann tan avan le déluj : zot té i manj é té i boir, bann zom té i maryé é bann madam lété doné an maryaj, jusko jour ousa Noé la rant dan larch ; é zot la pa fé atansion juska le déluj la arivé é la ral zot tout » (Matieu 24:37-39).

Carpathian Romani

Bo sar sas andre ola ďivesa angle potopa, hoj chanas a pijenas, lenas romňen a džanas romeste dži andre koda ďives, sar geľa o Noach andro korabos a na džanenas ňisostar, dokim na avľa e potopa a savoren tasľarďa, avka ela the sar avela o Čhavo le manušeskero.“ (Matúš 24:37–39 NZ)

Balkan Romani

Sar so hine ko odola dive angljeder o potop, o manuša halje, pilje, ženisalje hem dijepe ko rom, sa dži na alo o dive ked o Noje khudža ki arka, hem hič na marije sa dži na alo o potop hem sa uništijaljen, adžahar ka ovel i prisutnost ando manušeso Čhavo“ (Matej 24:37-39).

Rundi

Kuko nk’uko bari bameze muri iyo misi y’imbere ya rya segenya, barya bakanywa, abagabo bakarongora n’abagore bagashingirwa, gushika umusi Nowa yinjiriye mu bwato, ntihagire ico bitaho gushika aho isegenya riziye rikabakukumura bose, ni ko n’ukuhaba kw’Umwana w’umuntu kuzomera.” —Matayo 24:37-39.

Ruund

Awiy kijikap chom chikushika djat ni pezina Mabeb mayijiyish awonsu shutit. Yom yiney yikez kwikal kand mwamu pa dichuku dikez kwezay Mwan a Muntu.”—Mateu 24:37-39.

Romanian

Căci, așa cum erau oamenii în zilele acelea dinainte de potop: mâncau și beau, bărbații se căsătoreau și femeile erau date în căsătorie, până în ziua în care a intrat Noe în arcă, și n-au dat atenție până a venit potopul și i-a măturat pe toți, așa va fi și prezența Fiului omului” (Matei 24:37-39).

Russian

Как в дни перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж до того дня, когда Ной вошёл в ковчег, и не задумывались, пока не пришёл потоп и не унёс всех, так будет и во время присутствия Сына человеческого» (Матфея 24:37—39).

Sango

Ala gbu li lani na ndö ti ye so ayeke si so pëpe juska kota ngu apika na ahon na ala kue. Ye ni ayeke duti ande tongaso nga na ngoi so Molenge ti zo ayeke duti dä.”—Matthieu 24:37-39.

Sidamo

Baote wayi daye baalanka fee haaˈre haˈra geeshsha diaffino. Manchi Beetti daanno yannano hattoota ikkitanno.”—Maatewoosi 24:37-39.

Sakalava Malagasy

Nifaohini-ranobe iny iaby rozy. Le hanahaky ani-zay koa ty fanatrehani-Anak’olo.”—Matio 24:37-39.

Samoan

Auā e pei o na aso a o leʻi oo i le lolo, na latou aai ma inu, na faaipoipo alii ma tamaʻitaʻi, seʻia oo lava i le aso na ulu atu ai Noa i le vaa; ma latou te leʻi ano i ai seʻia oo mai le lolo ma tafiesea ai i latou uma.”—Mataio 24:37-39.

Shona

Nekuti sezvavaiita mumazuva iwayo Mafashamo asati auya, vaidya nekunwa, varume vachiroora nevakadzi vachiroorwa, kusvikira zuva rakapinda Noa muareka, vasingacherechedzi kusvikira Mafashamo auya akavakukura vese, ndizvo zvichaitikawo pakuvapo kweMwanakomana wemunhu.”—Mateu 24:37-39.

Songe

Mwanda, bu bibaadi mu mafuku a kumpala kwa mpeshi a kabutu, abaadi abadi, abaadi abatomo, abaadi abeyibakisheena, nyaa na kwifuku dibaatwelele Nowa mu bwato; t’aabaady’ababasuka kintu, nyaa na pabaanokyele mpeshi a kabutu aye nkwibatuta booso. Byabya ngi abikala pa kufika kwa Mwan’a-muntu.’ —Mateo 24:37-39.

Sranan Tongo

Na ini a ten dati bifo a frudu, sma ben nyan, den ben dringi, man ben teki uma fu trow èn uma ben trow nanga man, teleki a dei doro di Noa go na ini na ark. Ma den no ben poti prakseri na san ben e pasa, teleki a frudu kon èn a wai den alamala puru.” —Mateyus 24:37-39.

Swati

Ngobe ngesikhatsi usengakefiki Zamcolo, bantfu bebadla, banatsa, labadvuna batsatsa, labasikati bendza, kwadzimate kwaba lilanga Nowa langena ngalo emkhunjini, futsi abazange banake kwate kwefika Zamcolo wabakhukhula bonkhe, kuyawuba njalo nekuba khona kweNdvodzana yemuntfu.” —Matewu 24:37-39.

Southern Sotho

Etsoe joalokaha matsatsing ao pele ho moroallo, ba ne ba ja ’me ba noa, banna ba nyala ’me basali ba nyalisoa, ho fihlela letsatsing leo Noe a ileng a kena ka arekeng ka lona; ’me ba se ke ba elelloa ho fihlela moroallo o tla ’me o ba hohola bohle, ho ba teng ha Mor’a motho ho tla ba joalo.”—Matheu 24:37-39.

Swahili

Kwa maana kama vile walivyokuwa katika siku hizo kabla ya gharika, wakila na kunywa, wanaume wakioa na wanawake wakiolewa, mpaka siku ambayo Noa aliingia ndani ya safina; nao hawakujali mpaka gharika ikaja na kuwafagilia mbali wote, ndivyo kuwapo kwa Mwana wa binadamu kutakavyokuwa.”—Mathayo 24:37-39.

Congo Swahili

Kwa maana kama vile walikuwa katika siku hizo mbele ya Garika, walikuwa wanakula na kunywa, wanaume walikuwa wanaoa na wanamuke walikuwa wanaolewa, mupaka siku ile Noa aliingia ndani ya safina, na hawakuhangaika mupaka Garika ikakuja na kuwaharibu wote, ni vile kuwapo kwa Mwana wa binadamu kutakuwa.” —Matayo 24:37-39.

Sangir

Sarạeng darulunge nangelọe si sire kěbị buhụe i sire nakahěngangu kaia seng nariadi. Kerene lai kakakoạe sarung kereu Ahus’u Taumata e ruměnta.” —Matius 24:37-39.

Tandroy-Mahafaly Malagasy

Tsy nidare iareo amparake ty niavia i ranobey namaoke iareo iabỳ. Le ho hambagne amy izay ka ty ho fiavia i Ana o ndatỳ.”—Matio 24:37-39.

Tigrinya

ከምቲ ቕድሚ ማይ ኣይሂ ዝነበረ መዓልትታትሲ፡ ክሳዕ እታ ኖህ ናብ መርከብ ዝኣተወላ መዓልቲ ይበልዑን ይሰትዩን ይምርዓዉን የመርዕዉን ነበሩ፣ ማይ ኣይሂ መጺኡ ንዅላቶም ክሳዕ ዚዅስትሮም ኣየስተውዓሉን፣ ወዲ ሰብ ኣብዚ ኣብ ዚህልወሉ እዋን ድማ ከምኡ ኪኸውን እዩ።”—ማቴዎስ 24:37-39።

Tiv

Gadia er sha ayange a mngerem ma deemee lu a va ga la ve lu yan akaa, man akaa, eren kasev, nan kasev ken unoo zan zan ar sha iyange i Noa kar nyôr ken tso la, kpa ve fa ga zan zan mngerem ma deemee va, va kuwa a ve cii la yô, kape m-ande u Wan u or kpaa una lu la.”—Mateu 24:37-39.

Tagalog

Noong panahong iyon bago ang Baha, ang mga tao ay kumakain at umiinom, ang mga lalaki at babae ay nag-aasawa, hanggang sa araw na pumasok si Noe sa arka, at hindi sila nagbigay-pansin hanggang sa dumating ang Baha at tinangay silang lahat. Magiging gayon ang presensiya ng Anak ng tao.”—Mateo 24:37-39.

Tetela

Nɛ dia lo nshi shɔ, la ntondo ka Mvula k’elola, anto wakalɛka, wakanɔka, apami wakatshukaka ndo wamato wakatshukamaka polo ndo lushi lakɔtɔ Nɔa lo waato wa luudu, vɔ kombidja yimba edja ndo lam’akaye Mvula k’elola, ko tɔ kakawakumɛ vɔ tshɛ. Ngasɔ mbayonga ndo woongelo wa Ɔna onto.”—Mateo 24:37-39.

Tswana

Gonne fela jaaka ba ne ba ntse mo malatsing ao pele ga morwalela, baa ja e bile baa nwa, banna ba nyala le basadi ba neelwa nyalong, go fitlha ka letsatsi le Noa a tseneng mo teng ga araka ka lone; mme ba se ka ba tsaya tsia go fitlha morwalela o tla o bo o ba gogola botlhe, go nna gone ga Morwa motho go tla nna jalo.”—Mathaio 24:37-39.

Tongan

He hangē ko e ngaahi ‘aho ko ia ki mu‘a ‘i he Lōmakí, ko e kakaí na‘a nau kai mo inu, mali ‘a e kakai tangatá pea foaki atu ‘a e kakai fefiné ‘i he mali, kae ‘oua kuo a‘u ki he ‘aho na‘e hū ai ‘a Noa ki he ‘a‘aké, pea na‘e ‘ikai te nau tokanga kae ‘oua kuo hoko mai ‘a e Lōmakí ‘o tafi‘i kotoa atu kinautolu, ‘e pehē pē ‘a e ‘i heni ‘a e Foha ‘o e tangatá.” —Mātiu 24:37-39.

Tonga (Nyasa)

Chifukwa mu mazuŵa ngeningo Chigumula chechendafiki, ŵanthu aryanga, amwanga, anthurumi atonga ndipu anthukazi ayirwanga, mpaka zuŵa lo Nowa wangusere muchingalaŵa, ndipu ŵanthu angutoliyaku kanthu cha vo vachitikanga mpaka Chigumula chinguza ndi kuŵapeya wosi.” —Mateyu 24:37-39.

Gitonga

Kha va nga tugula gilo, kala gu vboha talo nya mati wu ngata va mwaladza vatshavbo. Kharato nugo gu na girega litshigu a na tago Mwamana wa Muthu.” — Matewu 24:37-39.

Tonga (Zambia)

Nkaambo mbubonya mbuli kumazuba aayo Zambangulwe kalitanaboola, bakali kulya akunywa, basankwa bakali kukwata abalo basimbi bakali kukwasyigwa kusikila buzuba Nowa mbwaakanjila mubwato, pele tiibakabikkila maano kusikila mane Zambangulwe lyakaboola akubatola boonse, mbubonya buyo akwalo kubako kwa Mwanaamuntu mbokuyooba.”—Matayo 24:37-39.

Tsonga

Hikuva kukota leswi a va ri xiswona emasikwini wolawo ya le mahlweni ka ndhambi, va dya, va nwa, vavanuna va teka ni vavasati va hlomisiwa, ku fikela siku leri Nowa a ngheneke ha rona engalaveni; nileswi va nga lemukangiki nchumu ku fikela loko ndhambi yi fika yi va kukula hinkwavo, swi ta va tano ni hi vukona bya N’wana wa munhu.”—Matewu 24:37-39.

Tswa

Hakuva khwatsi hi lezi va ngaga, vanwa, va teka, ni ku tekiwa, a masikwini lawo ya mahlweni ka ntalo, ku kala siku lego Noa a nga enghena ha gona lomu tarwini, a va nga tivi nchumu kala wuta ntalo, wu va kukuleta vontlhe; ku tava nghaho a kuwuyeni ka N’wana wa munhu.” — Mateu 24:37-39.

Tooro

Baitu nkoku bakaba bali omu biro ebi ebyabandize okusandara kwamaizi, bakaba nibalya, nibanywa, nibaswera, nibagaba okuswera, okuhikya ekiro Nuha ekiyatahiiremu omu bwato, kandi batamanye okusandara kwamaizi obukwaizire, nukutwara bona, nukwo kuliba kuti okuija Okwomwana womuntu.”—Matayo 24:37-39.

Tumbuka

Chifukwa nga umo ghakaŵira mazuŵa ghara pambere Chigumula chindize, ŵanthu ŵakaryanga, ŵakamwanga, ŵanalume ŵakatoranga na ŵanakazi kutengwa, m’paka zuŵa ilo Nowa wakanjilira mu chingalaŵa, ndipo ŵakaŵikako mahara chara m’paka Chigumula chikiza na kuŵayora wose, ndimo kuŵapo kwa Mwana wa munthu kuzamuŵira.”—Mateyu 24:37-39.

Tuvalu

Me e pelā eiloa mo aso mai mua o te Lolo, a tino e ‵saga faeloa o ‵kai kae inu, ne fai a avaga a tāgata kae tuku atu a fāfine ke a‵vaga ke oko ki te aso ne ulu ei a Noa ki loto i te vaka, kae ne seki fia ‵saga atu latou ki ei ke oko eiloa ki te taimi ne poko ei te Lolo kae ave kea‵tea ei a latou katoa, ka penā foki a te fakatasi mai o te Tama a te tagata.”—Mataio 24:37-39.

Tahitian

I te reira hoi tau hou te diluvi, te tamaa ra te taata e te inu ra, te faaipoipo ra te tane, te horoahia ra te vahine ia faaipoipo e tae roa i te mahana i tomo ai Noa i roto i te araka, e aita ratou i tâu‘a e tae noa mai ai te diluvi e mou atura ratou paatoa.”—Mataio 24:37-39.

Ukrainian

Подібно як у дні до Потопу люди їли, пили, женилися й виходили заміж аж до дня, коли Ной увійшов у ковчег, і не звертали уваги, поки не прийшов Потоп та не змів їх усіх, так буде і під час присутності Сина людського» (Матвія 24:37—39).

Umbundu

Momo koloneke viaco osimbu Etande ka lieyile, omanu va lia lia, va nyua nyua, alume va kuela kuenda akãi va kueliwa toke keteke Noha a iñila vocimbaluku, ka va limbukile cimue toke eci Etande lieya kuenje lia va nyõla vosi, haico ci kala ketukuluko lia Mõlomunu.”—Mateo 24:37-39.

Urdu

اور لوگ اُس وقت تک لاپرواہ رہے جب تک طوفان نہیں آیا اور جب طوفان آیا تو وہ سب ڈوب کر مر گئے۔ اِنسان کے بیٹے کی موجودگی کے دوران بھی اِسی طرح ہوگا۔“—متی 24:37-39۔

Urhobo

Obo rọ epha tavwen rẹ Oghwe ki rhi ku eriyin ọ je dia; ayen rọ ria ayen rọ da, ayen rọ vwọ eya ayen ji vwo bregọ, rhiri rhi te ọke rẹ Noa rhe vwọ ro okọ. Ayen gbe riẹn ọke rẹ Oghwe na rhi vwo ku-u, ayen de divwi ghwu vwẹ evun rẹ Oghwe na; eriyin ẹcha rẹ Ọmọ rẹ ohwo na cha dia.”—Matiu 24:37-39.

Venetian

Parché come lori i era in quei giorni vanti del dilùvio, i magnea e i bevea, i òmini i se maridea e le done le era date in matrimònio, fin el giorno che Noè l’è ndà rento la arca; e no i ga mia fato caso, fin che el dilùvio l’è vegnesto e el ga finio fora con tuti, cossita sarà la presensa del Fiol del omo.” —Mateus 24:37-39.

Cameroon Pidgin

Just as people be di do-am before that heavy Rain for Noah yi time, they be di chop and di drink, man pikin them di married and they di give woman them for married, until the day weh Noah be enter the ark, they no be listen for the warning sotee the heavy Rain kam sweep them all, na so too e go be when man yi Pikin go kam.’ —Matthew 24:37-39.

Wallisian

He ʼe ʼi te temi ʼi muʼa ʼo te Tulivio, neʼe natou kakai pea mo iinu, neʼe ʼohoana te hahaʼi tagata pea mo fakaʼohoanaʼi te hahaʼi fafine, ʼo kaku ki te ʼaho ʼae neʼe hu ai ia Noe ki te aleka. Neʼe mole natou tokagaʼi he meʼa, ʼo kaku ki te hoko mai ʼo te Tulivio pea neʼe ina ʼave ia natou fuli, ʼe toe feia pe anai mo te ʼi heni ʼo te Foha ʼo te tagata.” —Mateo 24: 37- 39.

Wichí Lhamtés Vejoz

Tsi häp lewhäy pʼantetso tä kamaj ninäma pelhay tä wuj, wichi tʼekhen wet iyä wet tawhayeyhen, lhamel tek itiyej chik lewitʼäyhyaj ihichela, pajtha nichäte fwala tä Noé tiyäjo barca, wet näm pelhay wet ichäj nilhokej lhamel yäk tatäy» (Mateo 24:37-39).

Antankarana Malagasy

Tsisy raha nijirendro foeky firaka iro jiaby nifaoeny Safodrano. Karaha zen̈y koa fan̈atrehany Zanakolo.”—Matio 24:37-39.

Zande

Bambiko, wa si adu ni gu rago naadu mbata fu ngirimo akangbi re, i aniri he nimbiri he, nirogo ade nifuku ade sa roga yo, ki da ti gu uru Noa arimi ni ku kurungba yo, ka i aina nga ha ya daho ngirimo akangbi aye ni ki nirogo yo dunduko ku sa yo; wo ye Wiri boro nikadu.”—Matayo 24:37-39.

Zulu

Ngoba njengoba babenjalo ngalezo zinsuku zangaphambi kukazamcolo, bedla, bephuza, amadoda eshada nabesifazane bendiswa, kwaze kwaba usuku uNowa angena ngalo emkhunjini futhi benganakanga kwaze kwafika uzamcolo, wabakhukhula bonke, kuyoba njalo nokuba khona kweNdodana yomuntu.”—Mathewu 24:37-39.