Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Aangaande party wat hierdie opinie gehuldig het, sê ’n godsdiensgeskiedkundige: “Die opvatting dat materie boos is . . . en dat die mens se siel bevry moet word van verstrengeling met materie, het tot ’n streng asketisme aanleiding gegee wat die eet van vleis, geslagsomgang, ensovoorts verbied het en slegs gevolg kon word deur die elite, die ‘volmaaktes’ of perfecti, wat spesiale inwyding ondergaan het.”
Arabic[ar]
(١ تيموثاوس ٤: ١-٥) وعن الذين تبنّوا هذا الرأي يقول مؤرخ ديني: «إن الاعتقاد أن المادة شر . . . وأن نفس البشر يجب ان تتحرر من تشابكها مع المادة كان الدافع الى اعتناق زُهد صارم حرَّمَ اكل اللحم والاتصال الجنسي وما الى ذلك، وهذا الزُّهد لم يكن ممكنا ان يتَّبعه سوى نخبة ‹الكاملين،› او پرْفَكْتي، الذين خضعوا لشعائر تكريس خصوصية ليكونوا كذلك.»
Bemba[bem]
(1 Timote 4:1-5) Ukulosha kuli bamo abakwete yi mimwene, kalemba we lyashi lya kale ilya mipepele asosa ukuti: “Icisumino ca kuti ifya ku mubili fibi . . . no kuti umweo wa muntu ufwile ukulubulwa ku kuibimbamo sana mu fya ku mubili, calengele ukubako kwa butukami bwatapata ubwalelesha ukulya inama, ukwampana kwa bwamba na fimbipo, ifingabakwa fye na kalibumba ka ‘bapwililika’ nelyo ba Perfecti abakanshiwa mu kuibela.”
Bulgarian[bg]
(1 Тимотей 4:1–5) За някои хора с такова мислене един историк на религията казва: „Вярването, че материята е нещо зло . . . и че човешката душа трябва да бъде освободена от обвързването си с материята, породило строгия аскетизъм, забраняващ яденето на месо, сексуалните отношения и други такива, забрани, които могли да бъдат следвани само от един елит на ‘съвършени’ хора, наричани перфекти, които се били подложили на специален ритуал на посвещаване.“
Cebuano[ceb]
(1 Timoteo 4:1-5) Maylabot sa pipila nga naghupot niining hunahunaa, ang usa ka relihiyosong historyador nag-ingon: “Ang pagtuo nga daotan ang materya . . . ug nga ang kalag sa tawo kinahanglang ipahigawas gikan sa pagkagapos sa materya, nagdasig sa hilabihang pagkaermitanyo nga nagdili sa pagkaon ug karne, seksuwal nga panagluon ug uban pa, nga masunod lamang sa pinili nga ‘mga hingpit’ o perfecti nga mipailalom sa linaing tulumanon.”
Czech[cs]
(1. Timoteovi 4:1–5) O těch, kdo zastávali tento názor, jeden historik náboženství říká: „Přesvědčení, že hmota je zlá . . . a že lidská duše musí být osvobozena z pout hmoty, vyústilo v přísný asketismus, který zakazoval jíst maso, mít sexuální styky a tak dále. Něčím takovým se mohli řídit jen elitní ‚dokonalí‘ neboli perfecti, kteří prošli zvláštním zasvěcovacím obřadem.“
Danish[da]
(1 Timoteus 4:1-5) Angående nogle som har gjort dette, siger en religionshistoriker: „Troen på at materien var ond . . . og at menneskesjælen måtte frigøres fra materien, fremmede den strenge askese der forbød at man spiste kød, havde seksuelt samkvem og så videre, og som kun kunne følges af elitens ’perfekte’, eller perfecti, som havde gennemgået en særlig optagelsesceremoni.“
German[de]
Timotheus 4:1-5). Ein Religionshistoriker sagt von Personen, die sich für die Askese einsetzten: „Der Glaube, das Materielle sei schlecht . . . und die Seele des Menschen müsse von der Verstrickung mit dem Materiellen befreit werden, führte zur strengen Askese, bei der unter anderem das Essen von Fleisch und der Geschlechtsverkehr verboten waren und die nur von der Elite der ‚Vollkommenen‘ oder perfecti eingehalten werden konnte, die sich einer besonderen Einführung unterzogen.“
Greek[el]
(1 Τιμόθεο 4:1-5) Σχετικά με μερικούς οι οποίοι υποστήριζαν αυτή την άποψη, ένας ιστορικός σε θέματα θρησκείας λέει: «Η πεποίθηση ότι η ύλη ήταν κακή . . . και ότι η ψυχή του ανθρώπου πρέπει να ελευθερωθεί από την ανάμειξη με την ύλη είχε ως αποτέλεσμα έναν αυστηρό ασκητισμό ο οποίος απαγόρευε τη βρώση κρέατος, τις σεξουαλικές σχέσεις, και τα λοιπά, πράγματα τα οποία μπορούσε να τηρήσει μόνο η αφρόκρεμα των “τέλειων” ή περφέκτι (perfecti) που υποβάλλονταν σε ειδική μύηση».
English[en]
(1 Timothy 4:1-5) Regarding some who held this opinion, a religious historian says: “The belief that matter was evil . . . and that men’s soul must be freed from entanglement with matter, induced a severe asceticism forbidding the eating of meat, sexual intercourse and so on, which could be followed only by the elite ‘perfect ones’ or perfecti who underwent special initiation.”
Finnish[fi]
Timoteukselle 4: 1–5). Eräs uskonnonhistorian tuntija sanoo muutamista, joilla oli tällainen käsitys, seuraavasti: ”Uskomus, että aine oli pahasta – – ja että ihmisen sielu tuli vapauttaa aineen siteistä, sai aikaan ankaran askeesin, joka muun muassa kielsi lihan syömisen ja sukupuoliyhteyden ja jota pystyivät harjoittamaan vain ’täydelliset’ eli perfecti, jotka kävivät läpi erityiset vihkimismenot.”
French[fr]
Un historien des religions a écrit : “ La croyance selon laquelle la matière est mauvaise [...] et l’âme humaine doit être libérée de toute attache avec la matière donna naissance à un ascétisme sévère qui interdisait la consommation de viande, les relations sexuelles, etc., et ne pouvait être suivi que par une élite de ‘ parfaits ’ ou perfecti ayant reçu une initiation spéciale.
Hiligaynon[hil]
(1 Timoteo 4: 1-5) Nahanungod sa pila nga may amo sini nga pagtamod, ang isa ka relihioso nga istoryador nagsiling: “Ang pagpati nga ang materyal nga bagay malaut . . . kag nga ang kalag sang mga tawo dapat mahilway gikan sa pagkasiod sa materyal nga bagay, amo ang kabangdanan sing sobra nga asetisismo nga nagadumili sa pagkaon sing karne, seksuwal nga paghuliray kag iban pa, nga mahimo lamang masunod sang mga halangdon nga ‘mga himpit’ ukon perfecti nga napaidalom sa pinasahi nga inisasyon.”
Croatian[hr]
Timoteju 4:1-5). S obzirom na neke koji su imali takvo mišljenje, jedan povjesničar religije kaže: “Vjerovanje da je materija zla (...) i da se ljudska duša mora osloboditi spona s materijom dovela je do strogog asketizma koji je zabranjivao jedenje mesa, spolne odnose i drugo, što su mogli slijediti jedino elitni ‘savršeni pojedinci’ ili perfecti koje se podvrgavalo posebnom obredu inicijacije.”
Hungarian[hu]
Néhány emberről, aki ennek a gondolkodásmódnak volt a támogatója, egy vallásos történész a következőt mondja: „Az a hit, miszerint az anyag gonosz . . ., és hogy az emberek lelkét meg kell szabadítani az anyaggal való összekuszálódástól, szigorú aszkézist hozott létre, mely többek között megtiltotta a hús evését, a szexuális érintkezést, mely dolgokat csak a kiválasztott »tökéletes személyek« vagy a perfektek végezhettek, akik különleges beavatáson mentek keresztül.”
Indonesian[id]
(1 Timotius 4:1-5) Sehubungan dengan orang-orang yang mempercayai gagasan ini, seorang sejarawan agama mengatakan, ”Kepercayaan bahwa perkara materi adalah jahat . . . dan bahwa jiwa manusia harus dibebaskan dari keterikatan dengan perkara materi, menyebabkan praktek bertapa yang sangat ekstrem yang melarang makan daging, hubungan seksual, dan sebagainya, yang hanya dapat diikuti oleh ’orang-orang sempurna’ yang elit atau perfecti yang telah melewati masa pelatihan yang istimewa.”
Iloko[ilo]
(1 Timoteo 4: 1-5) Maipapan kadagidiay a nangitandudo itoy nga opinion, kuna ti maysa a historiador iti relihion: “Ti pammati a ti material ket dakes . . . ken masapul a mawayawayaan ti kararua ti tattao manipud iti pannakasimbalud iti material, imbungana ti nakaro nga asetisismo a mangiparit iti pannangan iti karne, seksual a pannakidenna ken dadduma pay, a matungpal laeng dagiti natan-ok ken ‘perpekto a tattao’ wenno perfecti a naglasat iti nainget unay a pannakapili.”
Italian[it]
(1 Timoteo 4:1-5) A proposito di alcuni che erano di questa idea, uno storico della religione dice: “La credenza che la materia sia malvagia . . . e che l’anima dell’uomo debba essere liberata dalla prigionia della materia produsse un rigido ascetismo che vietava di mangiare carne, di avere rapporti sessuali, ecc., che poteva essere seguito solo da un’élite di perfecti che si sottoponevano a un’iniziazione speciale”.
Malagasy[mg]
(1 Timoty 4:1-5). Mikasika ny sasany nanana io fomba fiheverana io, dia hoy ny mpahay tantara ara-pivavahana iray: “Ny finoana hoe ratsy ny zavatra ara-nofo (...) ary tsy maintsy afahana amin’ny fangejan’ny zavatra ara-nofo ny fanahin’ny olona, dia niteraka fampijalian-tena mafy nandrara ny fihinanan-kena, ny firaisana ara-nofo sy ny toy izany, ary tsy nisy naharaka izany afa-tsy ireo ‘lavorary’ notsongaina na perfecti, izay nanaovana fombafomba manokana nandraisana azy ho toy izany.”
Macedonian[mk]
Тимотеј 4:1—5). Во врска со некои кои се држеле за тоа мислење, еден религиозен историчар вели: „Верувањето дека материјата е злобна . . . и дека душата на луѓето мора да се ослободи од заплетканоста со материјата, предизвикал еден суров аскетизам кој забранувал да се јаде месо, сексуален однос и така натаму, кој можеле да го следат само елитните ‚совршени‘ или перфекти кои се подложувале на специјално воведување“.
Marathi[mr]
(१ तीमथ्य ४:१-५) असे मत असणाऱ्या काहींबद्दल एक धार्मिक इतिहासकार म्हणतात: “जडवस्तू अनिष्ट होती . . . व जडवस्तूमध्ये अडकलेल्या मनुष्यांच्या आत्म्याची मुक्ती करण्यास हवी या विश्वासामुळेच एका कडक स्वरूपाच्या तपश्चर्येचा उदय झाला; यांमध्ये मांस सेवन करणे, लैंगिक समागम करणे इत्यादी गोष्टींवर निर्बंध घालण्यात आले आणि हे असे निर्बंध होते जे फक्त, खास दीक्षाविधीतून गेलेले थोर ‘पवित्र जण’ किंवा पर्फेक्टी, असेच लोक पाळू शकत होते.”
Norwegian[nb]
(1. Timoteus 4: 1—5) En religionshistoriker sier følgende om noen som var tilhengere av askese: «Den oppfatning at materien er ond . . . og at menneskenes sjel må bli frigjort fra sin nære forbindelse med materien, gav støtet til en streng askese med forbud mot å spise kjøtt, mot seksuell omgang og så videre, noe som bare kunne etterleves av en elite, av ’de fullkomne’ eller perfecti, som gjennomgikk en spesiell innvielse.»
Dutch[nl]
Over sommigen die er zo over dachten zegt een godsdiensthistoricus: „Het geloof dat materie slecht was . . . en dat de menselijke ziel bevrijd moest worden van de verbintenis met materie, was aanleiding tot een streng ascetisme dat het eten van vlees, seksuele gemeenschap, enzovoort, verbood en slechts in acht te nemen was door de superieure ’volmaakten’ of perfecti, die een speciale initiatie ondergingen.”
Northern Sotho[nso]
(1 Timotheo 4: 1-5) Mabapi le ba bangwe bao ba bego ba e-na le kgopolo ye, ra-dihistori wa bodumedi o bolela gore: “Tumelo ya gore mmele e be e le o mobe . . . le gore moya wa motho o swanetše go lokollwa go hlakahlakaneng ga wona le mmele, e lebišitše go itimeng dilo mo go šoro mo go iletšago go ja nama, dikopano tša botona le botshadi le dilo tše dingwe, tšeo di bego di ka latelwa feela ke batsebalegi ‘ba phethagetšego’ goba ba-perfecti bao ba dirilego ditirelo tše kgethegilego.”
Nyanja[ny]
(1 Timoteo 4:1-5) Ponena za ena amene anali ndi ganizo limeneli, wolemba mbiri yakale yachipembedzo anati: “Chikhulupiriro chakuti zinthu zooneka ndi zauchimo . . . ndi kuti sou ya anthu iyenera kumasulidwa ku maunyolo a thupi, chinayambitsa kudzimana konyanya koopsa koletsa kudya nyama, kugonana, ndi zina zotero, zimene zikanatha kutsatiridwa ndi anthu oŵerengeka okha ‘angwiro’ kapena kuti perfecti amene anachita mwambo wapadera.”
Panjabi[pa]
(1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 4:1-5) ਇਹ ਰਾਇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ, ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤ ਦੁਸ਼ਟ ਸੀ . . . ਅਤੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਝਮੇਲੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮਾਸ ਖਾਣ, ਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ‘ਸੰਪੂਰਣ ਜਨ’ ਜਾਂ ਪਰਫੇਕਟੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।”
Papiamento[pap]
(1 Timoteo 4:1-5) Tocante algun hende cu tabatin e opinion aki, un historiadó religioso ta bisa: “E creencia cu materia tabata malbado . . . i cu hende su alma mester a ser librá for dje gara di materia, a hiba na un asetismo severo cu a prohibí hende di come carni, tene relacion sexual, etcétera, locual solamente un grupo élite di ‘esnan perfecto’ of perfecti por a sigui, kendenan a pasa dor di un rito special di iniciacion pa bira miembro dje grupo.”
Polish[pl]
Pewien historyk religii powiedział o niektórych zwolennikach ascetyzmu: „Wiara w to, że materia jest zła (...) oraz że dusza ludzka musi być uwolniona z pułapki materii, zrodziła skrajny ascetyzm, który zakazuje jedzenia mięsa, współżycia płciowego i tak dalej; wymogom tym mogła się podporządkować tylko elita ‚doskonałych’, zwanych perfecti, poddających się specjalnej inicjacji”.
Portuguese[pt]
(1 Timóteo 4:1-5) A respeito de alguns desses, um historiador religioso disse: “A crença de que a matéria é má . . . e que as almas dos homens têm de ser desembaraçadas da matéria, levou a um ascetismo severo que proíbe comer carne, relações sexuais, e assim por diante, coisas estas que só poderiam ser usufruídas pela elite dos ‘perfeitos’ ou perfecti, que passavam por uma iniciação especial.”
Romanian[ro]
Referitor la cei care împărtăşeau această opinie, un istoric religios afirmă: „Credinţa că materia este rea . . . şi că sufletul oamenilor trebuie eliberat din încătuşarea materiei a dat naştere unui ascetism sever ce interzicea consumul de carne, relaţiile sexuale etc., care putea fi respectat numai de elita «celor perfecţi» sau de aşa-numiţii perfecti care erau supuşi unei iniţieri speciale“.
Russian[ru]
О тех, кто придерживались этого мнения, один религиовед говорит: «Учение о том, что материя — это зло... и что душа человека должна освободиться от пут материи, породило суровый аскетизм, который запрещает есть мясо, иметь половые сношения и так далее, и которого могла придерживаться только элита „совершенных“, или перфекти, проходившие особый обряд посвящения».
Slovak[sk]
(1. Timotejovi 4:1–5) O tých, ktorí majú takýto názor, jeden náboženský historik hovorí: „Viera, že hmota je zlá... a že ľudská duša musí byť oslobodená od spojenia s hmotou, viedla k prísnemu asketickému zakazovaniu jedenia mäsa, sexuálnych stykov a podobne, ktoré môže rešpektovať len elita ‚dokonalých‘ čiže perfecti, ktorí podstúpili špeciálne zasvätenie.“
Slovenian[sl]
(1. Timoteju 4:1–5) Neki religiozni zgodovinar prav o takih, ki tako razmišljajo, pravi: »Prepričanje, da je bila materija zlo [. . .] in da mora biti človekova duša osvobojena iz te omejitve, je sprožilo strog asketizem, ki prepoveduje jesti meso, imeti spolne odnose in tako naprej. Tako pa je uspelo živeti le izvoljencem ‚popolnim‘ oziroma perfectom, ki so prestali posebne sprejemne preskušnje.«
Shona[sn]
(1 Timotio 4:1-5) Pamusoro pavamwe vaiva nomurangariro uyu, wezvenhau worudzidziso anoti: “Chitendero chokuti zvinhu zvenyama zvakaipa . . . uye kuti mweya womunhu unofanira kusunungurwa pakusungwa nenyama, chakaparira kuzvinyima kwokunyanyisa kunorambidza kudya nyama, vatano nezvimwe zvakadaro, zvaigona kuitwa bedzi navakakwirira ‘vakakwana’ kana kuti vaperfecti avo vaiitirwa mutambo chaiwo wokugamuchirwa.”
Serbian[sr]
Timoteju 4:1-5). S obzirom na neke koji su delili to mišljenje, jedan istoričar religije kaže: „Verovanje da je materija zla... i da čovečja duša mora da bude oslobođena od upletenosti s materijom, izrodilo je težak asketizam koji zabranjuje jedenje mesa, seksualne odnose i tako dalje, čega se mogla držati samo elita ’savršenih‘ ili perfekti koji su se podvrgli posebnom uvođenju.“
Southern Sotho[st]
(1 Timothea 4:1-5) Mabapi le ba bang ba lumelang maikutlo ana, rahistori e mong oa bolumeli o re: “Tumelo ea hore lintho tsa nama li ne li le mpe . . . le ea hore moea oa motho o tlameha ho lokolloa botlamuoeng ba lintho tsa nama, e bakile ho itšoara ka thata ka ho feteletseng le ho thibela ho jeoa ha nama, ho ba le likamano tsa botona le botšehali le tse ling tse joalo, e leng tse ka lateloang feela ke ‘ba phethahetseng’ ba khethehileng kapa ba perfecti [ka Selatine] ba fetileng tlas’a koetliso e khethehileng.”
Swedish[sv]
(1 Timoteus 4:1–5) Beträffande några som hade den här uppfattningen säger en religiös historiker: ”Tron att materien var ond ... och att människans själ måste befrias från kontakt med materien framkallade en sträng asketism som förbjöd ätandet av kött, sexuellt umgänge och så vidare, vilket endast kunde efterlevas av en elit, sådana som kallades ’fullkomliga’ eller perfecti och som underkastades en speciell invigningsrit.”
Swahili[sw]
(1 Timotheo 4:1-5) Kuhusu wengine walioshikilia kauli hii, mwanahistoria mmoja wa kidini asema: “Itikadi ya kwamba mata ni yenye uovu . . . na kwamba nafsi ya mwanadamu lazima iwekwe huru kutokana na uhusiano na mata, ilitokeza maisha ya kujinyima sana raha na anasa na ikizuia kula nyama, ngono na kadhalika, ambayo yangefuatwa tu na walio bora ‘wakamilifu’ au perfecti ambao walipewa mafunzo ya kipekee.”
Tamil[ta]
(1 தீமோத்தேயு 4:1-5) இத்தகைய கருத்தையுடைய சிலரைக் குறித்து ஒரு மதசரித்திர ஆசிரியர் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: “சடப்பொருள் தீயதென்றும் . . . சடப்பொருளின் சிக்கலிலிருந்து மனிதனின் ஆத்துமாவை விடுதலை செய்யவேண்டும் என்ற நம்பிக்கை கடும் துறவறத்தை ஊக்குவித்தது; அது மாம்சம் சாப்பிடுவது, உடலுறவு கொள்ளுவது இன்னும் இதுபோன்றவற்றை தடைசெய்தது; விசேஷ சடங்குகளை மேற்கொண்ட உயர்ந்தோரான, ‘பரிபூரணவாதிகள்’ அல்லது பெர்ஃபெக்டி போன்றவர்களால் மட்டுமே இவை கடைப்பிடிக்க முடிந்தவை.”
Tagalog[tl]
(1 Timoteo 4:1-5) Tungkol sa ilang nanghahawakan sa ganitong opinyon, ganito ang sabi ng isang relihiyosong istoryador: “Ang paniniwalang ang materya ay masama . . . at na ang kaluluwa ng tao ay dapat makalaya sa pagkakasangkot sa materya, ay nag-uudyok ng isang matinding asetisismo anupat ipinagbabawal ang pagkain ng karne, pakikipagtalik at iba pa, anupat ang makasusunod lamang ay ang mga piling ‘banal’ o perfecti na sumailalim sa pantanging inisyasyon.”
Tswana[tn]
(1 Timotheo 4:1-5) Malebana le bangwe ba ba neng ba na le pono eno, mokwadi mongwe wa hisitori ya bodumedi a re: “Tumelo ya gore dilo tsa nama di boikepo . . . le gore mowa wa motho o tshwanetse go gololwa mo dilong tsa nama, e ne ya tlhotlheletsa go itlhokofatsa mo go botlhoko ga go iletsa go ja nama, tlhakanelodikobo le tse dingwe, mo go neng go ka diriwa fela ke ‘baitekanedi’ ba mmatota kana perfecti ba ba neng ba rupisiwa ka tsela e e kgethegileng.”
Tsonga[ts]
(1 Timotiya 4:1-5) Malunghana ni van’wana lava nga ni mianakanyo yo tano, n’wamatimu wa swa vukhongeri u ri: “Dyondzo ya leswaku nchumu lowu vonakaka wu hombolokile . . . ni leswaku moya-xiviri wa munhu a wu fanelanga wu kula swin’we ni nchumu lowu vonakaka, yi kucetele vanhu lava hanyaka hi ku titsona leswaku va yirisa ku dya nyama, ku va ni vuxaka bya rimbewu ni swin’wana, leswi nga kotaka ku landzeriwa hi lava nga eswiyin’weni swa le henhla ‘lava hetisekeke’ ntsena kumbe va-perfecti lava kumeke ndzetelo wo karhi wo hlawuleka.”
Tahitian[ty]
(Timoteo 1, 4:1-5) No nia i te tahi feia mai te reira to ratou mana‘o, te na ô ra te hoê taata tuatapapa aamu faaroo e: “Na roto i te tiaturiraa e mea ino te paeau materia . . . e e tia i te nephe o te mau taata ia faatiamâhia i te ruuruu o te paeau materia, ua fa maira te hoê huru oraraa haapae etaeta roa o tei opani i te amu i te i‘o animala, te mau taatiraa o te tino, e vetahi atu mau mea, e te feia teitei ‘tia roa,’ piihia te mau perfecti, o ratou ana‘e ïa te nehenehe e pee i teie huru oraraa e e fariihia na ratou na roto i te tahi oroa taa ê.”
Ukrainian[uk]
Про тих, хто тримався таких поглядів, один історик-релігієзнавець говорить: «Вірування, що матерія є злом... і що людська душа повинна звільнитися від матеріальної субстанції, призвело до виникнення суворого аскетизму, який забороняв споживання м’яса, статеві зносини та інше, а всього цього могла дотримуватися лише еліта «досконалих» або перфекті, які пройшли особливі обряди».
Xhosa[xh]
(1 Timoti 4:1-5) Umbhali-mbali wonqulo uthi ngabo banale mbono: “Inkolelo yokuba into ephathekayo yayiphosakele . . . neyokuba umphefumlo womntu umele ukhululwe kumakhamandela ento ephathekayo, yaphembelela ukuzibandeza uyolo ngendlela egabadeleyo ngokwalela ukutyiwa kwenyama, ukuba neentlobano zesini nezinye izinto, nto leyo enokuthotyelwa ngabakumgangatho ophezulu ‘abafezekileyo’ okanye iiperfecti eziye kwizikolo ezikhethekileyo.”
Yoruba[yo]
(Tímótì Kíní 4:1-5) Nípa àwọn kan tí wọ́n ní irú èrò yí, òpìtàn kan nípa ìsìn sọ pé: “Èrò ìgbàgbọ́ náà pé ohun àfojúrí jẹ́ ibi . . . àti pé ọkàn àwọn ènìyàn gbọ́dọ̀ bọ́ lọ́wọ́ níní ìsopọ̀ pẹ̀lú ohun àfojúrí, ṣokùnfà ìṣẹ́ra-ẹni-níṣẹ̀ẹ́ bíburú jáì tí ó ka jíjẹ ẹran, ìbálòpọ̀ takọtabo àti bẹ́ẹ̀ bẹ́ẹ̀ lọ léèwọ̀, tí kìkì ‘àwọn ẹni pípé’ ọ̀tọ̀kùlú tàbí perfecti tí wọ́n ń ṣe àkànṣe ààtò ìsìn fún lè tẹ̀ lé.”
Chinese[zh]
提摩太前书4:1-5)谈到那些奉行禁欲主义的人,一个宗教历史家说:“他们相信物质是邪恶的,......人的魂必须摆脱物质的奴役。 他们敦促人严格克己——禁食、禁欲、禁这禁那。
Zulu[zu]
(1 Thimothewu 4:1-5) Ngokuqondene nabanye ababenalombono, isazi-mlando senkolo sithi: “Inkolelo yokuthi izinto ezikhona zazizimbi . . . nokuthi umphefumulo womuntu kumelwe ukhululwe ekuxhumaneni nezinto ezikhona, yaba imbangela yokuphila ngokuzila okukhulu okwenqabela ukudla inyama, ukuba nobuhlobo bobulili njalonjalo, okungenziwa abakhethiwe ‘abaphelele’ noma ama-perfecti kuphela abaye bathwasiswa ngokukhethekile.”