Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
13 In Markus 4:26-29 vind ons nog ’n illustrasie oor ’n saaier: “In dié opsig is die koninkryk van God net soos wanneer ’n mens die saad op die grond gooi, en hy slaap snags en staan bedags op, en die saad spruit uit en word groot—presies hoe weet hy nie.
Arabic[ar]
١٣ فِي مَرْقُسَ ٤: ٢٦-٢٩، نَجِدُ مَثَلًا آخَرَ عَنْ إِنْسَانٍ يَزْرَعُ ٱلْبِذَارَ. نَقْرَأْ هُنَاكَ: «هٰكَذَا هُوَ مَلَكُوتُ ٱللهِ كَأَنَّ إِنْسَانًا يُلْقِي ٱلْبِذَارَ عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَيَنَامُ لَيْلًا وَيَقُومُ نَهَارًا، وَٱلْبِذَارُ يُفْرِخُ وَيَعْلُو، وَهُوَ لَا يَعْرِفُ كَيْفَ.
Central Bikol[bcl]
13 Sa Marcos 4:26-29, mababasa niato an saro pang ilustrasyon mapadapit sa sarong parasabwag: “Sa paaging ini an kahadean nin Dios siring sa kun an sarong tawo magsabwag kan banhi sa daga, asin sia nagtotorog kun banggi asin minabangon pagkaaga, asin an banhi nagtubo asin luminangkaw, na dai nia aram kun paano.
Bemba[bem]
13 Pali Marko 4:26-29, paliba icilangililo na cimbi icilanda pali katanda. Yesu atile: “E fyo no bufumu bwa kwa Lesa bwaba nga filya fine umuntu atande mbuto mu mushili, kabili ubushiku alaala no kubuuka akasuba, ne mbuto shapuuka no kukula, na o teshiba ifyo shimena.
Bulgarian[bg]
13 В Марко 4:26–29 е записана друга притча, в която също се говори за един сеяч. Исус казва: „При Божието царство е така, както при един човек, който засява семе в земята и си отива, и спи през нощта, а през деня е буден, но семето покълва и израства голямо, а той не знае как става това.
Bislama[bi]
13 Long Mak 4:26-29 i gat wan narafala parabol long saed blong wan man we i planem sid, i se: “[“Kingdom blong God,” NW] i olsem we wan man i planem sid long garen blong hem. Long naet, man ya i stap slip, mo long dei, hem i stap wokbaot.
Bangla[bn]
কোন ব্যক্তি যেন ভূমিতে বীজ বুনে; পরে রাত দিন নিদ্রা যায় ও উঠে, ইতিমধ্যে ঐ বীজ অঙ্কুরিত হইয়া বাড়িয়া উঠে, কিরূপে, তাহা সে জানে না।
Cebuano[ceb]
13 Sa Marcos 4:26-29, atong mabasa ang lain pang ilustrasyon bahin sa usa ka magpupugas: “Niining paagiha ang gingharian sa Diyos maoy sama sa usa ka tawo nga nagsabod ug binhi diha sa yuta, ug siya matulog sa gabii ug mobangon sa adlaw, ug ang binhi mogitib ug motubo, kon giunsa wala siya mahibalo.
Czech[cs]
13 U Marka 4:26–29 nacházíme další podobenství o rozsévači: „Stejně tak je Boží království, právě jako když člověk rozhazuje semeno na zemskou půdu a v noci spí a ve dne vstává a semeno raší a roste do výše, on ani neví jak.
Danish[da]
13 I Markus 4:26-29 finder vi en anden lignelse om en sædemand: „Således er det med Guds rige som når et menneske kaster såsæden ud over jorden, og han sover om natten og står op når det bliver dag, og sæden spirer og bliver høj, men han ved ikke hvordan.
German[de]
13 In Markus 4:26-29 finden wir ein weiteres Gleichnis von einem Sämann: „So ist das Königreich Gottes, wie wenn ein Mensch den Samen auf den Erdboden wirft, und er schläft nachts und steht bei Tag auf, und der Same sprosst und wächst empor, genau wie, weiß er nicht.
Dehu[dhv]
13 Ame ngöne Mareko 4:26-29, hetrenyi la ketre ceitun ka qaja la ketre atre eëny: “Cei tune la baselaia i Akötesie memine la ate kukuiëne la ite wene kowe la hnadro, me meköle e jidi me hlë e lai, ame hna ciajë la zine me hoeajë, ngo tha’ te kö angeice la pengön.
Ewe[ee]
13 Nukuwula ŋuti kpɔɖeŋu bubu dze le Marko 4:26-29, afi si míexlẽ le be: “Mawu fiaɖuƒe la le abe ɣeyiɣi si me ame wua nuku ɖe anyigba ene, eye wòdɔa alɔ̃ le zã me, eye wòfɔna le ŋkeke me, eye nuku la miena hetsina, gake ale si tututu wòdzɔna ya la, menyana o.
Efik[efi]
13 Ẹnọ uwụtn̄kpọ en̄wen ke Mark 4:26-29 ẹban̄a asuan n̄kpasịp kiet ẹte: “Ke usụn̄ emi obio ubọn̄ Abasi etie kpa nte ke ini emi owo asuande n̄kpasịp ke isọn̄, ndien enye ede idap ke okoneyo onyụn̄ adaha ada ke uwemeyo, n̄kpasịp etịbe onyụn̄ ọkọri, ọniọn̄, enye ifiọkke nte asan̄ade.
Greek[el]
13 Στα εδάφια Μάρκος 4:26-29, βρίσκουμε άλλη μια παραβολή σχετικά με έναν σπορέα: «Έτσι είναι η βασιλεία του Θεού, όπως όταν ένας άνθρωπος ρίχνει το σπόρο στο έδαφος, και κοιμάται τη νύχτα και σηκώνεται την ημέρα, και ο σπόρος βλαστάνει και ψηλώνει —πώς ακριβώς εκείνος δεν ξέρει.
English[en]
13 At Mark 4:26-29, we find another illustration concerning a sower: “In this way the kingdom of God is just as when a man casts the seed upon the ground, and he sleeps at night and rises up by day, and the seed sprouts and grows tall, just how he does not know.
Spanish[es]
13 En Marcos 4:26-29 encontramos otra parábola sobre un sembrador: “De esta manera el reino de Dios es como cuando un hombre echa la semilla sobre la tierra, y duerme de noche y se levanta de día, y la semilla brota y crece alta —precisamente cómo, él no lo sabe—.
Estonian[et]
13 Kirjakohas Markuse 4:26–29 on veel üks tähendamissõna külvajast: „Nõnda on Jumala riik, otsekui inimene viskab seemet maa peale, ja heidab magama ja tõuseb üles öösel ja päeval, ja seeme tärkab ja sirgub, nõnda et ta isegi ei tea kuidas.
Persian[fa]
۱۳ در مَرقُس ۴:۲۶-۲۹ به تشبیهی دیگر در مورد برزگر برمیخوریم که بدین شرح است: «ملکوت خدا مانند کسی است که تخم بر زمین بیفشاند، و شب و روز بخوابد و برخیزد و تخم بروید و نموّ کند. چگونه؟
Finnish[fi]
13 Markuksen 4:26–29:ssä on toinen vertaus kylväjästä: ”Jumalan valtakunta on verrattavissa siihen, kun mies viskaa siemenen maahan, ja hän nukkuu yöllä ja nousee päivällä, ja siemen orastaa ja kasvaa pitkäksi hänen tietämättä miten.
French[fr]
13 En Marc 4:26-29, nous trouvons un autre exemple concernant un semeur : “ Il en est du royaume de Dieu comme lorsqu’un homme jette la semence sur la terre, et il dort la nuit, et il se lève le jour, et la semence germe et grandit, sans qu’il sache comment.
Gilbertese[gil]
13 Ti nora te kabotau riki teuana ibukin te tia ununiki ni Mareko 4:26-29, ae kangai: ‘Uean te Atua ai aron te aomata ngkana e unika uaan te uita n te tano; ao e matu n te bong ao e uti ni ngaina, ao e riki rake te aroka ao e ikawai n te aro are e aki ataia.
Guarani[gn]
13 Marcos 4:26-29-pe jatopa ótro ehémplo: ‘Ñandejára Rréino niko ojogua peteĩ kuimbaʼe oñemitỹvape ha upéi oho oke.
Gujarati[gu]
૧૩ માર્ક ૪:૨૬-૨૯માં બી વાવનારનું બીજું ઉદાહરણ છે. ઈસુ કહે છે: ‘ઈશ્વરનું રાજ્ય એવું છે કે જાણે કોઈ માણસ ભોંયમાં બી નાખે; અને રાતદહાડો ઊંઘે તથા જાગે, અને તે બી ઊગે ને વધે, પણ તે શી રીતે એ તે જાણતો નથી.
Gun[guw]
13 To Malku 4:26-29, NW mẹ, mí mọ oló devo gando nudotọ de go dọmọ: “Mọdopolọ ahọluduta Jiwheyẹwhe tọn yin yiyijlẹdo dawe de go he dlan okún do kọmẹ, podọ e damlọn to zánmẹ bo fọ́n to aihọngbè, podọ okún lọ tọ́nkun bo whẹ́n yiaga, ṣigba e ma yọ́n lehe enẹ jọ gbọn.
Hausa[ha]
13 Markus 4:26-29 yana ɗauke da wani kwatanci game da wani mai shuki: “Mulkin Allah haka ya ke, watau kamar mutum ya watsa iri a kasa; ya kwana ya tashi dare da rana, iri kuma ya tsira ya yi girma, shi kuwa ba ya san yadda ya ke yi ba.
Hebrew[he]
13 במרקוס ד’:26–29 אנו מוצאים משל נוסף הקשור לזורע: ”כך היא מלכות האלוהים, כאיש הזורע זרע באדמה; וישן הוא וקם, לילה ויום, והזרע נובט וגדל והאיש איננו יודע כיצד.
Hiligaynon[hil]
13 Sa Marcos 4:26-29, mabasa naton ang isa pa ka ilustrasyon tuhoy sa manugsab-ug: “Sa sining paagi ang ginharian sang Dios kaangay sa isa ka tawo nga nagasab-ug sang binhi sa duta, kag nagatulog sia sa gab-i kag nagabangon sa adlaw, kag ang binhi nagatubo kag nagataas, nga wala niya mahibalui kon paano.
Hiri Motu[ho]
13 Mareko 4: 26- 29 ai, uhe hadoa tauna ma ta ena haheitalai ita davaria: “Dirava ena Basileia be inai bamona: Tau ta tano latanai uhe ia negea. Hanuaboi ia mahuta, dina neganai ia toreisi, vadaeni uhe hadoa gauna ia tubu bona ia vara, to hadoa tauna ia diba lasi edena bamona uhe ia tubu.
Croatian[hr]
13 U Marku 4:26-29 nalazimo još jednu usporedbu o sijaču: “Kraljevstvo je Božje kao kad čovjek baci sjeme na zemlju, i spava noću i ustaje danju, a sjeme klija i raste, a da on i ne zna kako.
Hungarian[hu]
13 A Márk 4:26–29-ben van egy másik magvetőről szóló szemléltetés: „Ily módon az Isten királysága éppen olyan, mint amikor egy ember elveti a magot a földbe, és éjjel alszik, nappal felkel, a mag pedig kisarjad, és magasra nő, de hogy pontosan hogyan, azt nem tudja.
Armenian[hy]
13 Մարկոս 4։ 26–29 համարներում կարդում ենք սերմնացանի մասին մեկ այլ առակ. «Աստծու թագավորությունը նման է նրան, երբ մի մարդ հողի մեջ սերմ է ցանում եւ գիշերը քնում է ու ցերեկը վեր կենում, եւ սերմը ծլում է ու աճում, իսկ թե ինչպես, նա չի իմանում։
Indonesian[id]
13 Di Markus 4:26-29, kita membaca perumpamaan lain tentang seorang penabur, ”Demikianlah kerajaan Allah seperti seorang pria yang menabur benih di tanah, dan dia tidur pada malam hari dan bangun pada siang hari, dan benih itu bertunas serta menjadi tinggi, bagaimana terjadinya dia tidak tahu.
Igbo[ig]
13 Na Mak 4:26-29, e nwere ihe atụ ọzọ banyere ọgha mkpụrụ. Ebe ahụ na-ekwu, sị: “N’ụzọ dị otú a, alaeze Chineke dị nnọọ ka mgbe mmadụ ghara mkpụrụ n’ala, o wee hie ụra n’abalị ma bilie mgbe chi bọrọ, mkpụrụ ndị ahụ wee pulite ma too ogologo, otú o si mee, ọ maghị.
Iloko[ilo]
13 Iti Marcos 4:26-29, adda sabali pay nga ilustrasion maipapan iti managmula: “Iti kastoy a pamay-an, ti pagarian ti Dios ket kas no mangipuruak ti maysa a tao iti bin-i iti daga, ket maturog iti rabii ken bumangon iti aldaw, ket ti bin-i agtubo ken dumakkel, saanna nga ammo no kasano.
Icelandic[is]
13 Í Markúsarguðspjalli 4:26-29 er önnur dæmisaga um sáðmann: „Svo er Guðs ríki sem maður sái sæði í jörð. Hann sefur síðan og vakir, nætur og daga, en sæðið grær og vex, hann veit ekki með hverjum hætti.
Isoko[iso]
13 Ma jọ obe Mak 4:26-29 ruẹ ohare ọfa nọ o kie kpahe ọkibi: “Ere uvie Ọghẹnẹ o rọ, o wọhọ epa nọ ohwo o re ro fi ubi ku otọ; ọ vẹ wezẹ ọ kparoma te aso te uvo, ubi na o vẹ ro, ọ riẹ epa riẹ hẹ.
Italian[it]
13 In Marco 4:26-29 si trova un’altra illustrazione relativa a un seminatore: “In questo modo il regno di Dio è come quando un uomo getta il seme in terra, e la notte dorme e il giorno si alza, e il seme germoglia e cresce, egli non sa esattamente come.
Japanese[ja]
13 マルコ 4章26節から29節には,種まき人に関する別の例えがあります。 こう記されています。「 こうして,神の王国はちょうど,人が地面に種をまく場合のようです。 人は夜に眠り,昼は起きていますが,そうしているうちに,種は芽ばえて,丈が高くなります。
Georgian[ka]
13 მარკოზის 4:26—29 მუხლებში იესოს კიდევ ერთი მაგალითი მოჰყავს მთესველზე: „ღვთის სამეფო იმას ჰგავს, კაცი რომ თესლს აგდებს მიწაზე. ღამით იძინებს, დღისით იღვიძებს. თესლი აღმოცენდება და იზრდება, მან კი არ იცის, როგორ.
Kongo[kg]
13 Na Marko 4:26-29, beto kekuta kingana yankaka ya metala mukuni: “Kimfumu ya Nzambi me fwanana na muntu mosi yina ke kwendaka kukuna bambuma ya ble na bilanga. Na mpimpa yandi ke lala, na mwini yandi ke kwenda kuluta, ble ke mena; yo ke yela kansi yandi ke zaba ve kana nki mutindu yo ke mena ti yo ke yela.
Kannada[kn]
“ಒಬ್ಬನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಹಾಕಿ ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುತ್ತಾ ಹಗಲು ಎದ್ದಿರುತ್ತಾ ಇರಲು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಬೀಜವು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುವದು. ಇದರಂತೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯ.
Kaonde[kqn]
13 Mu Mako 4:26-29, tutanamo ne kikwabo kishimpi kyaamba pa njimi amba: “Byonkabyo ne bufumu bwa Lesa buji pamo ne muntu kana wakusa nkunwa panshi: ulala, ubuka, ulala, ubuka, bufuku ne mute, ne nkunwa nayo imena kasa ikoma, aye ne kuyuka mo imenena ne mo ikomena ne.
San Salvador Kongo[kwy]
13 Muna sono kia Maku 4: 26-29, tumonanga kingana kiakaka mu kuma kia nkuni: “Ovovele vo, e kintinu kia Nzambi kiau akimosi yo muntu omwenge mbongo vana ntoto; kaleka yo sikama, yo fuku yo mwini, e mbongo itumbuluka, yo kula, e mbena kazeye yo ko.
Ganda[lg]
13 Mu Makko 4:26-29 mulimu olugero olulala olwogera ku mulimi asiga: ‘Obwakabaka bwa Katonda bwe buti, ng’omuntu bw’amansa ensigo ku ttaka; ne yeebaka ekiro n’agolokoka emisana, n’ensigo n’emeruka n’ekula, ye nga tamanyi bw’emeruse.
Lingala[ln]
13 Na Malako 4:26-29, ezali na lisese mosusu ya moloni: “Na ndenge oyo nde bokonzi ya Nzambe ezali lokola ntango moto moko abwaki mboto na mabelé, mpe alali na butu mpe alamuki na moi, mpe mboto ebimi mpe ekoli, kasi ayebi te soki esalemi ndenge nini.
Luvale[lue]
13 Hali Mako 4:26-29, tweji kuwanangaho chishimo chikwavo chamuka-kukuva. Chishimo kana ngwacho: “Mukiko vene muwapwa wangana waKalunga, nge mutu mwakuva jimbuto hamavu, mwasavala mwahinduka naufuku namusana, kaha jize jimbuto hinajisoka nakukula, oloze ikiye keshi kutachikizomu najilingilako.
Lunda[lun]
13 Hamukanda waMaku 4:26-29, twawanañahu chishimu chikwawu chamukwakukuwa mbutu: “Wanta waNzambi wudi neyi muntu wukukuwa mbutu heseki; hakukama, hakuhinduka, niwufuku nimwaana, mbutu hijikubaluka, hijikukula, yena kwiluka mujinakulili nehi.
Luo[luo]
13 E Mariko 4:26-29, wayudo ngero machielo e wi jachuoyo: “Pinyruodh Nyasaye chal kaka ng’ato mochwoyo kodhi e lowo; otieno onindo, godiechieng’ ochiewo, to kodhi twi kendo dongo, ka en to okiya kaka mano timore.
Lushai[lus]
13 Marka 4: 26-29-ah chuan buh chi thehtu tehkhin thu dang kan hmu leh a ni: “Pathian ram chu hetiang hi a ni: miin leiah hian chi theh sela, zânah muhîlin chhûnah tho ṭhîn sela, chi chu, a zia a hriat lohvin, lo ṭiakin lo ṭhang sela; chutiang chu a ni.
Latvian[lv]
13 Marka evaņģēlija 4. nodaļas 26. līdz 29. pantā ir lasāma vēl viena līdzība par sējēju: ”Tāpat ir ar Dieva valstību, kā kad kāds cilvēks sēklu iemet zemē un guļ un ceļas, nakti un dienu; un sēkla uzdīgst un uzaug, tā ka viņš pats to nenomana.
Morisyen[mfe]
13 Dan Marc 4:26-29, nou trouve enn lot l’exemple ki koz lor enn planteur. Jésus ti dire: “Royaume Bondié pareil couma kan enn missié jette bann la grain lor la terre, li dormi a-soir ek li levé gramatin, ek bann la grain-la germé ek grandi, sans ki li koné couma.
Malagasy[mg]
13 Misy fanoharana iray momba ny mpamafy koa ao amin’ny Marka 4:26-29, manao hoe: “Ny fanjakan’Andriamanitra dia tahaka ny olona iray manipy voa amin’ny tany. Matory izy amin’ny alina ary mifoha amin’ny maraina. Ary maniry ilay voa ka mitombo, nefa tsy fantany hoe amin’ny fomba ahoana.
Marshallese[mh]
13 Ilo Mark 4: 26- 29, ijin jej lo bar juõn wanjoñok kin juõn ri jeor: “Ein ailiñ in Anij drein, einwõt elañe armij ej kallip ine ilo brij; Im ej kiki im jerkak boñ im ran, im ine ej edrek im laplok, e jaje kijkan.
Macedonian[mk]
13 Во Марко 4:26-29 има уште една споредба за сејач: „Божјето царство е како кога човек фрла семе на земја, и ноќе спие и дење станува, а семето никнува и расте, а тој и не знае како.
Malayalam[ml]
13 മർക്കൊസ് 4:26-29-ൽ വിതക്കാരനെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ദൃഷ്ടാന്തം കാണാം: “ദൈവരാജ്യം ഒരു മനുഷ്യൻ മണ്ണിൽ വിത്തു എറിഞ്ഞശേഷം രാവും പകലും ഉറങ്ങിയും എഴുന്നേറ്റും ഇരിക്കെ അവൻ അറിയാതെ വിത്തു മുളെച്ചു വളരുന്നതുപോലെ ആകുന്നു.
Marathi[mr]
१३ मार्क ४:२६-२९ यात बी पेरणाऱ्याचा आणखी एक दृष्टान्त आपल्याला वाचायला मिळतो: “परमेश्वराचे राज्य असे आहे की, जणू काय एखादा माणूस जमिनीत बी टाकतो, रात्री झोपी जातो, दिवसा उठतो, आणि ते बी रुजते व वाढते पण हे कसे होते हे त्याला कळत नाही.
Maltese[mt]
13 F’Marku 4:26-29, insibu tixbiha oħra dwar iż- żerriegħ: “B’dan il- mod is- saltna t’Alla hi bħal meta raġel jixħet iż- żerriegħa fl- art, u jorqod bil- lejl u jqum bi nhar, u ż- żerriegħa tinbet u tikber, bla ma jaf kif.
Norwegian[nb]
13 I Markus 4: 26—29 finner vi en annen illustrasjon om en såmann: «På den måten er Guds rike slik som når en mann kaster såkornet i jorden, og han sover om natten og står opp når det blir dag, og kornet spirer og vokser seg høyt — akkurat hvordan vet han ikke.
Nepali[ne]
१३ बीउ छर्ने व्यक्तिबारे अर्को उखान हामी मर्कूस ४:२६-२९ मा पाउँछौ, जुन यस्तो छ: ‘परमेश्वरको राज्य यस्तो हो कि कोही एउटा मानिसले जमीनमा बीउ छर्छ, रातमा सुत्छ, दिनमा उठ्छ, अनि बीउचाहिं उम्रन्छ र बढ्छ तर त्यो कसरी भएको हो, सो त्यसले जान्दैन।
Niuean[niu]
13 Ia Mareko 4:26-29, ne kitia e tautolu taha fakataiaga hagaao ke he tagata gana saito: “Ko e kautu he Atua, tuga ne tagata ia ne gana e tau fua saito ke he kelekele.
Dutch[nl]
13 In Markus 4:26-29 lezen we een andere illustratie over een zaaier: „In dit opzicht is het met het koninkrijk Gods als met een mens die het zaad op de aarde werpt, en hij slaapt ’s nachts en staat overdag op, en het zaad ontkiemt en schiet op, maar hij weet niet hoe.
Northern Sotho[nso]
13 Go Mareka 4:26-29, re hwetša seswantšho se sengwe seo se tswalanago le mobjadi, se re: “Ka tsela ye mmušo wa Modimo o etša ge motho a gaša peu mmung, bošego o a robala mosegare o a tsoga, gomme peu ya hloga ya gola, gore bjang ga a tsebe.
Nyaneka[nyk]
13 Mu Marcos 4: 26-29, tuvasamo ongeleka onkhuavo konthele yomukuni yati: “Moluotyo, ouhamba wa Huku ukahi ngatyina omunthu akuna ombuto, alangalapo kounthiki komuhuka apindukapo.
Ossetic[os]
13 Марчы 4:26–29 ма тауӕджы тыххӕй ис ноджыдӕр иу фӕсномыг ныхас: «Хуыцауы паддзахад у, зӕххы мыггаг чи ныппӕрста, ахӕм адӕймаджы хуызӕн. Уый ӕхсӕвы фынӕй фӕкӕны, бонӕй сысты. Уӕдмӕ мыггаг ӕвзар суадзы, сырӕзы – куыд, уый та адӕймаг зонгӕ дӕр нӕ кӕны.
Panjabi[pa]
13 ਮਰਕੁਸ 4:26-29 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
13 Diad Marcos 4:26-29, walay sananey nin ilustrasyon nipaakar ed sakey a toon nantanem: “Onia so panariay Dios, singano say sakey a too mangipopor [“angisibwag,” NW] na bukel ed dalin. Tan naugip tan ombangon ed labi tan agew, et say bukel onsulming, tan ontubo, sikato agto amta no panon.
Papiamento[pap]
13 Na Marko 4: 26-29, nos ta haña un otro ilustrashon relashoná ku un sembradó: “E reino di Dios ta manera un hòmber ku ta stroi simia riba tera; i anochi e ta bai drumi i di dia e ta lanta, i e simia ta nase i ta krese, di ki manera e mes no sa.
Polish[pl]
13 W Ewangelii według Marka 4:26-29 znajdujemy następny przykład o siewcy: „Z królestwem Bożym jest tak, jak z człowiekiem, który rzuca nasienie na ziemię; i w nocy śpi, a za dnia wstaje, nasienie zaś kiełkuje i wyrasta wysoko, ale właściwie jak, tego on nie wie.
Portuguese[pt]
13 Em Marcos 4:26-29 há outra ilustração a respeito de um semeador: “Deste modo, o reino de Deus é como quando um homem lança semente no solo, e dorme à noite e se levanta de dia, e a semente brota e cresce alta, e ele não sabe exatamente como.
Quechua[qu]
13 Marcos 4:26-29 pʼitikunapi tarpuq runamanta wak rikchʼanachinañataq rikhurin: “Diospa reinonqa rijchʼakun jallpʼaman mujuta tʼakaj runaman.
Ayacucho Quechua[quy]
13 Marcos 4:26-29 tarinchik tarpuqwan rikchanachispa Jesuspa kayna nisqanta: ‘Diospa munaychakusqanqa kaynam: Huk runam chakrapi tarpusqanmanta samakuq ripukun [puñunanpaq]. Chaymi punchawkuna pasaptin.
Cusco Quechua[quz]
13 Jesusqa huk rikch’anachiymantawanmi rimaran, paymi niran: “Kay hinamanmi Diospa qhapaqsuyunqa rikch’akun: Huk runan muhuta hallp’aman t’akan.
Ruund[rnd]
13 Mu Marko 4:26-29, tutaninamu chishim chikwau chisambidina mwin kukus mbut chilondil anch: “Mwamu mudia want wa Nzamb, mudi muntu ukata kwel anch wadjibul mbut pansh, Anch walal kwend ap kulank, uchuku ni muten, mbut jikat kuvabok ni kulep, ndiy kijip kwend muchidia.
Romanian[ro]
13 În Marcu 4:26–29 găsim o altă ilustrare despre semănător: „Astfel, cu regatul lui Dumnezeu este ca atunci când un om aruncă sămânţa pe pământ şi noaptea doarme, se scoală ziua, iar sămânţa încolţeşte şi creşte, fără ca el să ştie cum.
Russian[ru]
13 В Марка 4:26—29 приводится еще один пример о сеятеле: «Царство Бога сравнимо с тем, как если бы человек бросил на землю семя. Он спит ночью, встает днем, а семя всходит и растет, но он не знает — как.
Kinyarwanda[rw]
13 Muri Mariko 4:26-29, tubona undi mugani uvuga iby’umubibyi. Aho hagira hati “muri ubwo buryo, ubwami bw’Imana bugereranywa n’umuntu uteye imbuto mu butaka: nijoro araryama bwacya akabyuka, maze imbuto zikamera zigakura, atazi uko zikura.
Slovak[sk]
13 V Markovi 4:26–29 nachádzame ďalšie podobenstvo o rozsievačovi: „Tak je to s Božím kráľovstvom, ako keď človek rozhadzuje semeno na zem, v noci spí, vo dne vstáva, semeno klíči a rastie, ale on ani nevie ako.
Slovenian[sl]
13 V Marku 4:26–29 najdemo še eno ponazoritev o sejalcu: »Tako je Božje kraljestvo podobno človeku, ki vrže seme na zemljo. Ponoči spi in podnevi vstaja, seme pa požene in visoko zraste, da še sam ne ve kako.
Samoan[sm]
13 I le Mareko 4:26-29, e tatou te faitau ai foʻi i le isi talafaatusa e faatatau i se tagata lūlū fatu: “Ua pei le malo o le Atua o le tagata na alu ma lūlū fatu i luga o le palapala, na moe o ia ma ina ua ala aʻe, ua tātupu ma ola le fatu ae na te leʻi iloa pe na faapefea ona tupu.
Shona[sn]
13 Pana Mako 4:26-29, tinowana mumwe mufananidzo une chokuita nomudyari, wokuti: “Saizvozvo umambo hwaMwari hwakafanana neapo munhu anodyara mbeu muivhu, anorara usiku omuka kwayedza, mbeu inomera yoreba, kuti zvinoitika sei iye haazivi.
Albanian[sq]
13 Te Marku 4:26-29, gjejmë një ilustrim tjetër lidhur me një mbjellës: «Kështu, mbretëria e Perëndisë është tamam si një njeri që hedh farën në tokë. Ai fle natën e çohet ditën, dhe fara mbin e rritet, por se si ai nuk e di.
Serbian[sr]
13 U Marku 4:26-29, nalazi se još jedno poređenje o sejaču: „Božje kraljevstvo je kao kad čovek baci seme na zemlju, i noću spava i danju ustaje, a seme niče i raste, a da on i ne zna kako.
Southern Sotho[st]
13 Ho Mareka 4:26-29, re fumana papiso e ’ngoe e mabapi le mojali: “Ka tsela ena ’muso oa Molimo o joalokaha motho a lahlela peō mobung, ’me a robala bosiu ’me a tsoha motšehare, ebe peō ea hlaha ’me ea hōla e ba telele, hore na joang ha a tsebe.
Swedish[sv]
13 I Markus 4:26–29 finns en annan liknelse om en såningsman: ”Så är då Guds kungarike alldeles som när en man kastar ut säden på marken, och han sover om natten och stiger upp på dagen, och säden skjuter upp och växer sig hög, precis hur vet han inte.
Swahili[sw]
13 Katika Marko 4:26-29, tunapata mfano mwingine kuhusu mpandaji: “Katika njia hii ufalme wa Mungu ni kama vile mtu anapotupa mbegu kwenye udongo, naye hulala usingizi usiku na huamka mchana, na ile mbegu huota na hukua na kuwa ndefu, naye hajui ni jinsi gani hasa.
Congo Swahili[swc]
13 Katika Marko 4:26-29, tunapata mfano mwingine kuhusu mpandaji: “Katika njia hii ufalme wa Mungu ni kama vile mtu anapotupa mbegu kwenye udongo, naye hulala usingizi usiku na huamka mchana, na ile mbegu huota na hukua na kuwa ndefu, naye hajui ni jinsi gani hasa.
Tamil[ta]
13 மாற்கு 4:26-29-ல் விதைப்பவர் பற்றிய இன்னொரு உவமையை இவ்வாறு வாசிக்கிறோம்: “தேவனுடைய ராஜ்யமானது, ஒரு மனுஷன் நிலத்தில் விதையை விதைத்து; இரவில் தூங்கி, பகலில் விழித்திருக்க, அவனுக்குத் தெரியாதவிதமாய், விதை முளைத்துப் பயிராகிறதற்கு ஒப்பாயிருக்கிறது.
Telugu[te]
13 మార్కు 4:26-29 వచనాల్లో విత్తువాని గురించిన మరో ఉపమానాన్ని మన చూస్తాం: “ఒక మనుష్యుడు భూమిలో విత్తనము చల్లి, రాత్రింబగళ్లు నిద్రపోవుచు, మేల్కొనుచునుండగా, వానికి తెలియని రీతిగా ఆ విత్తనము మొలిచి పెరిగినట్లే దేవుని రాజ్యమున్నది.
Thai[th]
13 ที่ มาระโก 4:26-29 เรา พบ ตัว อย่าง เปรียบ เทียบ เกี่ยว กับ ผู้ หว่าน อีก เรื่อง หนึ่ง: “ราชอาณาจักร ของ พระเจ้า เปรียบ เหมือน คน ที่ หว่าน เมล็ด พืช ลง บน ดิน กลางคืน เขา นอน หลับ พอ สว่าง เขา ก็ ตื่น เมล็ด นั้น งอก และ เติบโต ขึ้น อย่าง ไร เขา ไม่ รู้.
Tagalog[tl]
13 Sa Marcos 4:26-29, mababasa natin ang isa pang ilustrasyon tungkol sa manghahasik: “Sa ganitong paraan ang kaharian ng Diyos ay gaya ng isang tao na naghahagis ng binhi sa lupa, at natutulog siya sa gabi at bumabangon sa araw, at ang binhi ay sumisibol at tumataas, kung paano ay hindi niya alam.
Tetela[tll]
13 Lo Mako 4:26-29, sho tanaka wɛɛla okina wendana l’omboki a woho wata ɔnɛ: “Diulelu dia [Nzambi] diambufana la untu lakuki wuhu lu kete.
Tswana[tn]
13 Mo go Mareko 4:26-29, re fitlhela setshwantsho se sengwe se se buang ka mojadi: “Ka tsela eno bogosi jwa Modimo bo tshwana fela le fa motho a latlhela peo mo mmung, mme a robale bosigo a ba a tsoge motshegare, mme peo e tlhoge e bo e golele kwa godimo, gore jang ga a itse.
Tonga (Zambia)[toi]
13 Kulugwalo lwa Marko 4:26-29, tulajana cikozyanyo acimbi cijatikizya sikuminza caamba kuti: “Bwami bwa-Leza buli mbuli muntu uuminza imbuto ansi. Walo uloona akubuka lyoonse masiku asikati nkabela imbuto zilamena akukomena, pele walo tazi naazikomena buti.
Tok Pisin[tpi]
13 Long Mak 4: 26- 29, i gat narapela tok piksa bilong man i planim pikinini kaikai: “Kingdom bilong God em i olsem wanpela man i tromoi ol pikinini kaikai i go long graun. Na long olgeta nait dispela man i save slip, na long san em i save kirap na raun mekim wok bilong en.
Turkish[tr]
13 Markos 4:26-29’da başka bir ekinci örneği yer alır: “Tanrı’nın krallığı tıpkı bir adamın toprağa tohum atmasına benzer. Gece olur adam uyur, gündüz kalkar, bu arada, adam nasıl olduğunu anlamadan tohum filizlenip büyür.
Tsonga[ts]
13 Eka Marka 4:26-29, hi kuma xifaniso xin’wana xa muhaxi, lexi nge: “Hi ndlela leyi mfumo wa Xikwembu wu fana ni loko munhu a haxa mbewu emisaveni, a etlela nivusiku, a pfuka loko ri xile, kutani mbewu yi huma yi kula yi tlhela yi leha, kambe a nga yi tivi ndlela leyi swi endlekeke ha yona.
Tuvalu[tvl]
13 I te Maleko 4: 26- 29, e maua atu foki ne tatou a te suā tala fakatusa e uiga ki te tino ‵toki saito: “A te Malo o te Atua e fakatusa ki te tino e ‵toki [“laku tatela atu,” Tusi Paia, Samoa] ne ia fuaga lakau i tena manafa. Ne moe i te po, ne ala i te ao, kae matea ake ei ne ia a fuaga ko ‵somo ake kae ola ake foki. Kae e se iloa ne ia a te taimi ne ola ake ei.
Tahitian[ty]
13 I roto i te Mareko 4:26-29 (MN), te ite ra tatou i te tahi atu parabole no nia i te hoê ueue huero: “E au te basileia o te Atua i te hoê taata i ueue i te huero i roto i ta ’na ra aua: e te taoto noa ra oia i te rui, e te ara noa ra i te ao, te tupu noa ra taua huero ra aore oia i ite i te tupuraa.
Ukrainian[uk]
13 У Марка 4:26—29 ми знаходимо інший приклад про сіяча: «Боже царство можна порівняти з тим, як чоловік кидає на землю насіння. Він спить уночі, потім встає вдень і бачить: насіння сходить і виростає, хоча він не знає як.
Umbundu[umb]
13 Kelivulu lia Marko 4: 26-29, tu sangako olusapo lukuavo luatiamẽla komunu wa imba ombuto. Elivulu liaco li popia hati: “Usoma wa Suku wa lisoka ndomunu imba ombuto posi. Osimbu a pekaela loku pasoka uteke lutanya, oco ombuto yi tunda, yi kula, kuenje ndeci ya ci linga eye ka ci kũlĩhile.
Venda[ve]
13 Kha Marko 4:26-29 ri wana tshiṅwe tshifanyiso malugana na muzwali tshine tsha ri: “Muvhuso wa Mudzimu u nga zwiḽa muthu ó zwala mbeu mavuni.
Vietnamese[vi]
13 Nơi Mác 4:26-29, chúng ta có một minh họa khác về người gieo giống: “Nước Đức Chúa Trời cũng như một người vãi giống xuống đất; người ngủ hay dậy, đêm và ngày, giống cứ nẩy chồi mọc lên, mà người không biết thể nào.
Waray (Philippines)[war]
13 Ha Markos 4:26-29, may-ada usa pa nga ilustrasyon mahitungod han magsarabwag: “Amo man an ginhadian han Dios, sugad nga kon an usa ka tawo igsabwag niya an gahi ha tuna.
Wallisian[wls]
13 Iā Maleko 4:26-29, ʼe tou maʼu te tahi lea fakatātā ʼo ʼuhiga mo he tagata tūtū pulapula: “Ko te puleʼaga ʼo te ʼAtua ʼe hagē ko he tagata mokā ina laku te pulapula ki te kele, pea ʼe moe ia ʼi te pōʼuli pea ʼe ʼala ake ʼi te ʼuhu, pea ko te pulapula ʼe homo pea mo tuputupu ake, ʼo mole ina ʼiloʼi pē lā, pe neʼe hoko feafeaʼi.
Xhosa[xh]
13 KuMarko 4:26-29 sifumana omnye umzekeliso womhlwayeli othi: “Ubukumkani bukaThixo bunjengaxa umntu ephosa imbewu emhlabeni, aze alale ebusuku avuke emini, ihlume imbewu ize ikhule ibe nde, engayazi indlela okwenzeka ngayo.
Yoruba[yo]
13 A tún rí àpèjúwe míì nípa afúnrúgbìn nínú Máàkù 4:26-29. Ó kà pé: “Lọ́nà yìí, ìjọba Ọlọ́run rí gan-an gẹ́gẹ́ bí ìgbà tí ẹnì kan sọ irúgbìn sórí ilẹ̀, ó sì [ń] sùn ní òru, ó sì [ń] dìde ní ojúmọ́, irúgbìn náà sì rú jáde, ó sì dàgbà sókè, gan-an bí ó ṣe ṣẹlẹ̀, òun kò mọ̀.
Yucateco[yua]
13 Tu libroi Marcos 4:26-29 yaan uláakʼ kettʼaan yaan yil yéetel utúul máak ku paakʼal: «U [reino] Jajal Dioseʼ bey le baʼax ku yúuchul tiʼ le iʼinaj le ken tsʼaʼabak tiʼ luʼum tumen juntúul máakoʼ. Le máax paakʼalnajoʼ ku bin wenel. Ku tsʼoʼokol u chúunkʼintaleʼ ku líikʼil.
Isthmus Zapotec[zai]
13 Lu Marcos 4:26-29 zeeda ejemplu stiʼ sti hombre ni rudxiibaʼ biidxiʼ: «Enda runi mandar sti Dios zeda gaca casi ora riguu binni biní. Purti inque bisaba cabe xuba que la?
Chinese[zh]
13 马可福音4:26-29记载了另一个关于撒种人的比喻:“上帝的王国好像人在地上撒了种,晚上睡觉,白天起来,种子就发芽长高。
Zulu[zu]
13 KuMarku 4:26-29, kunomunye umfanekiso ophathelene nomhlwanyeli: “Ngale ndlela umbuso kaNkulunkulu ufana nje nalapho umuntu ephonsa imbewu emhlabathini, uyalala ebusuku avuke ekuseni, imbewu iyahluma ikhule ibe yinde, ukuthi kanjani akazi.