Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die vervolging, burgerlike oproerigheid en hongersnood wat die dissipels in Jerusalem verduur het, was dalk die oorsaak van wat Paulus “lyding”, “verdrukkinge” en “die plundering van [hulle] besittings” genoem het (Hebreërs 10:32-34; Handelinge 11:27–12:1).
Amharic[am]
በኢየሩሳሌም የሚኖሩ ደቀ መዛሙርት የደረሰባቸው ስደት፣ የሕዝብ ዓመፅና ረሐብ “መከራ፣” “ጭንቀት” እና ‘የገንዘብ ንጥቂያ’ እንዳስከተለባቸው ጳውሎስ ገልጿል።
Arabic[ar]
فالاضطهاد والاضطراب المدني والمجاعة التي عاناها التلاميذ في اورشليم ربما تسببت بما وصفه بولس انه «آلام»، «ضيقات»، و ‹نهب ممتلكاتهم›.
Central Bikol[bcl]
An paglamag, kariribokan sibil, asin tiggutom na naeksperyensiahan kan mga disipulo sa Jerusalem an tibaad nagin dahelan kan inapod ni Pablo na “mga pagdusa,” “kahorasaan,” asin “pagsamsam sa [saindang] mga rogaring.”
Bemba[bem]
Ukupakaswa, icimfundawila ku bana calo, ne cipowe ifyaponene abasambi mu Yerusalemu napamo e fyalengele cilya Paulo aitile “ifya kucula,” “ubucushi,” no “kupokwe fyuma [fyabo].”
Bulgarian[bg]
‘Страданията’, ‘оскърбленията’ и ‘разграбването на имота им’, за които говори Павел, може да са били в резултат на преследването, гражданските размирици и глада, които понесли учениците в Йерусалим.
Bislama[bi]
Maet hemia nao samting we Pol i stap tokbaot taem hem i talem se, ‘i gat plante samting we i stap mekem olgeta oli harem nogud,’ mo, “ol man oli stap mekem i nogud long olgeta,” mo, ‘ol man oli tekemaot olting blong olgeta.’
Cebuano[ceb]
Ang paglutos, sibil nga kagubot, ug ang gutom nga naagoman sa mga tinun-an sa Jerusalem lagmit misangpot sa gitawag ni Pablo ug “mga pag-antos,” “mga kasakitan,” ug “pagpangagaw sa [ilang] mga gipanag-iya.”
Chuukese[chk]
Eli an aramas u ngeniir, fitikoko lefilen chon fonuer, me ewe lengita ekkewe chon kaeo ra kuna lon Jerusalem a efisata “riaffou,” “sossot,” me “an aramas solani pisekir.”
Seselwa Creole French[crs]
Persekisyon, troub, ek lafamin ki bann disip an Zerizalenm ti pe pas ladan ti’n kapab anmenn sa ki Pol ti apel “soufrans,” ganny “maltrete piblikman,” e “ganny arase zot byen.”
Czech[cs]
Pronásledování, občanské nepokoje a hladomor, které učedníci v Jeruzalémě prožívali, byly možná příčinou toho, co Pavel popisuje jako ‚utrpení‘, ‚soužení‘ a ‚drancování majetku‘.
Danish[da]
Især i Jerusalem havde de lidt under forfølgelse, uroligheder og hungersnød. Det var måske i den forbindelse at de havde udholdt „lidelser“ og „trængsler“ og oplevet at man „røvede hvad [de] ejede“.
German[de]
Die Verfolgung, die Unruhen und der Hunger, den die Jünger in Jerusalem erlebten, waren wahrscheinlich das, was Paulus mit den „Leiden“, den „Drangsalen“ und ‘dem Raub ihrer Habe’ meinte (Hebräer 10:32-34; Apostelgeschichte 11:27 bis 12:1).
Ewe[ee]
Yometiti, dukɔa me ʋunyaʋunya, kple dɔwuame si va nusrɔ̃la siwo le Yerusalem dzie anya na Paulo yɔ “fukpekpewo,” “xaxawo,” kple “[woƒe] ŋutinuwo haha” ŋkɔ.
Efik[efi]
Ekeme ndidi ukọbọ, ndutịme mbio obio, ye akan̄ oro mme mbet ẹkesobode ke Jerusalem okosụn̄ọ ke se Paul okokotde “ndutụhọ,” “ukụt,” ye ‘edibụme inyene mmọ.’
Greek[el]
Ο διωγμός, η πολιτική αναταραχή και η πείνα που αντιμετώπιζαν οι μαθητές στην Ιερουσαλήμ μπορεί να είχαν οδηγήσει σε «παθήματα», σε «θλίψεις» και “στην αρπαγή των υπαρχόντων τους”, σύμφωνα με την περιγραφή του Παύλου.
English[en]
The persecution, civil unrest, and famine experienced by the disciples in Jerusalem may have resulted in what Paul called “sufferings,” “tribulations,” and “the plundering of [their] belongings.”
Spanish[es]
La persecución, los disturbios civiles y el hambre que afrontaron los discípulos de Jerusalén tal vez fueran la causa de los “sufrimientos”, “tribulaciones” y “el saqueo de sus bienes” que menciona Pablo (Hebreos 10:32-34; Hechos 11:27–12:1).
Estonian[et]
Paulus rääkis „kannatamisest”, „viletsusest” ja „vara riisumisest”, pidades ilmselt silmas Jeruusalemma jüngrite kogetud tagakiusamist, rahvarahutusi ja nälga (Heebrealastele 10:32–34; Apostlite teod 11:27–12:1).
Persian[fa]
او در نامهاش از «دردها شدید،» «زحمات،» و «تاراج اموال،» آن شاگردان در اورشلیم نام برد که از قرار معلوم، به موجب اذیت و آزار، ناآرامی و پدید آمدن قحطی بر ایشان عارض شده بود.
Fijian[fj]
De dua, na veivakacacani, tiko yavavala ena vanua, kei na dausiga e Jerusalemi e vu ni nona kaya o Paula me baleti ira na tisaipeli e kea nira ‘vosota na rarawa,’ “na veivakararawataki,” kei na ‘kovei ni nodra iyau.’
French[fr]
La persécution, les troubles civils et la famine qu’ont endurés les disciples de Jérusalem ont peut-être été à l’origine des “ souffrances ”, des “ tribulations ” et du “ pillage de [leurs] biens ” dont Paul a parlé (Hébreux 10:32-34 ; Actes 11:27–12:1).
Ga[gaa]
Ekolɛ nɔ ni jɛ yiwaa, maŋ basabasafeemɔ, kɛ hɔmɔ ni kaselɔi lɛ kɛkpe yɛ Yerusalem lɛ mli ba lɛ ji nɔ ni Paulo tsɛ lɛ akɛ ‘nɔnaai,’ “amanehului,” kɛ ‘amɛ nibii ní aha lɛ’ po mli kɛba.
Gilbertese[gil]
Tao te bwainikirinaki, te kakiriwe, ao te rongo are a a rotaki iai taan rimwin Iesu i Ierutarem, a kariki bwaai aika e atongnga Bauro bwa te “kammarakaki,” te “karawawataki,” ao ‘kuribwaian aia bwai.’
Gun[guw]
Homẹkẹn, bẹwlu otò tọn, po huvẹ po he devi he to Jelusalẹm lẹ to numimọ etọn tindo sọgan ko dekọtọn do nuhe Paulu ylọ dọ ‘yajiji,’ “nukunbibia,” po ‘hẹngble nutindo yetọn lẹ tọn’ po mẹ.
Hausa[ha]
Tsanani, hargitsi, da yunwa da almajirai a Urushalima suka fuskanta sun kawo abin da Bulus ya kira “wahala,” “ƙunce-ƙunce,” da “wason dukiyar[su].”
Hindi[hi]
यरूशलेम के मसीहियों पर ज़ुल्म ढाए गए, और उन्हें दंगे-फसाद और अकाल का सामना करना पड़ा था। शायद इसी वजह से, जैसे पौलुस ने लिखा उन्हें “दुखों” और “क्लेश” से गुज़रना पड़ा और उनकी ‘संपत्ति लुट गयी।’
Hiligaynon[hil]
Ang paghingabot, kagubot, kag gutom nga naeksperiensiahan sang mga disipulo sa Jerusalem mahimo nga nagresulta sa gintawag ni Pablo nga “mga pag-antos,” “mga kapipit-an,” kag “pag-ati sa [ila] mga pagkabutang.”
Hiri Motu[ho]
Ierusalema dekenai idia noho hahediba taudia ese idia davaria dagedage, tuari, bona hitolo bada ese Paulo ia gwauraia “hisihisi,” “dagedage” bona “[edia] kohu be haida ese idia dadia” karadia idia havaraia.
Haitian[ht]
Disip yo te viv pèsekisyon, dezòd ak grangou nan vil Jerizalèm e sanble se de sa Pòl t ap pale lè l te mansyone “ soufrans ”, “ tribilasyon ” ak ‘ piyay moun fè sou sa disip yo te genyen ’.
Western Armenian[hyw]
Հալածանքը, քաղաքացիական խռովութիւնն ու սովը, հաւանաբար պատճառ եղան որ Երուսաղէմի աշակերտները կրեն ինչ որ Պօղոս նշեց՝ «սաստիկ չարչարանքներ», ‘խայտառակութիւններ’ եւ ‘իրենց ստացուածքին կողոպտուիլը’։ (Եբրայեցիս 10։ 32-34. Գործք 11։
Indonesian[id]
Penganiayaan, pergolakan sipil, dan bala kelaparan yang dialami murid-murid di Yerusalem mungkin telah mengakibatkan apa yang Paulus sebut ”penderitaan”, ”kesengsaraan”, dan ’perampasan barang-barang milik mereka’.
Igbo[ig]
Mkpagbu, ọgba aghara obodo, na ụnwụ nri nke dakwasịrị ndị ahụ na-eso ụzọ nọ na Jeruselem pụrụ ịkpatawo ihe Pọl kpọrọ “ahụhụ,” ‘mkpagbu,’ na “mbukọ e bukọọrọ ihe [ha] nwere.”
Iloko[ilo]
Ti pannakaidadanes, nariribuk a kagimongan, ken bisin a napasaran dagiti adalan idiay Jerusalem ti nalabit nagresulta iti inawagan ni Pablo a “panagsagaba,” “rigrigat,” ken “pannakasamsam dagiti sanikua[da].”
Icelandic[is]
Ofsóknir, ólga og hungursneyð, sem lærisveinar í Jerúsalem þurftu að þola, er sennilega ástæðan fyrir því að Páll talar um ‚þjáningar‘ og að þeir hafi verið „aðþrengdir“ og „rændir eignum.“
Isoko[iso]
O sae jọ nọ ukpokpoma, ozighi, gbe ohọwo nọ ilele nọ e rrọ Jerusalẹm a nyaku na oye o wha oware nọ Pọl o se “uye,” ‘olahiẹ,’ gbe ‘ọraha eware rai’ na ze.
Italian[it]
La persecuzione, i disordini civili e la carestia di cui avevano risentito i discepoli di Gerusalemme possono aver dato luogo a quelle che Paolo chiamò “sofferenze”, “tribolazioni” e ‘la rapina dei loro averi’.
Kongo[kg]
Munyokudi, bamvita, ti nzala yina balongoki ya Yeruzalemi kukutanaka na yo lendaka kubasisa mambu yina Polo kubingaka nde “bampasi,” “kumonisa bo mpasi,” mpi “kubotula bima na [bo].”
Kazakh[kk]
Осының нәтижесінде, олар Пауыл айтқандай “азап”, “зорлық-зомбылық” көріп, ‘мал-мүліктері талан-таражға салынған’ болса керек (Еврейлерге 10:32—34; Елшілердің істері 11:27-12:1).
Kalaallisut[kl]
Immaqa tamakku nalaanni ’naalliutsitaasarsimapput anniartitaasarsimallutillu pigisaminnillu arsaarneqartarsimallutik’.
Korean[ko]
예루살렘에 있던 제자들은 박해와 시국의 혼란과 기근을 겪었는데, 그 때문에 그들은 바울이 말한 “고난”과 “환난”과 ‘그들의 소유를 강탈당하는 것’과 같은 일들을 겪게 되었을 것입니다.
Kaonde[kqn]
Lumanamo, malwañano, nebipowe byanzala byapichilengamo baana babwanga mu Yelusalema byobintu bimo Paulo byoatelele’mba “bya kumanama,” “bya malwa,” ne ‘kupukulwa kwabintu [byabo].’
Ganda[lg]
Okuyigganyizibwa, entalo, n’enjala ebyatuuka ku bayigirizwa abaali mu Yerusaalemi biyinza okuba nga bye byaviirako Pawulo okukozesa ebigambo “okubonaabona,” “n’okunyagibwako ebintu byabwe.”
Lingala[ln]
Ekoki kozala ete minyoko, yikiyiki, mpe nzala oyo bayekoli ya Yelusaleme bakutanaki na yango nde ememaki oyo Paulo abengaki “bampasi,” “malɔzi,” mpe “kopunzama ya biloko na [bango].”
Lozi[loz]
Mwendi nyandiso, mifilifili ya mwahal’a bayahi, ni lukupwe ze ne ba ipumani ku zona balutiwa mwa Jerusalema ki zona ze n’e tahisize lika za n’a bizize Paulusi kuli ne li “butuku,” “ku nyandiswa,” ni ‘ku amuhiwa tutu ya bona.”
Lithuanian[lt]
Dėl persekiojimo, pilietinių neramumų ir bado Jeruzalės mokiniai, Pauliaus žodžiais, patyrė „kentėjimų“, „smurtą“, „turto išplėšimą“.
Luba-Katanga[lu]
Kupangwapangwa, tuvutakanya twa ba kibundi na ba kibundi ne kipupo kya nzala byāponene bana ba bwanga mu Yelusalema byālupwile bikoleja byātelele Polo bu “misongo,” “byamalwa,” “ne ku[tu]twa kwa bintu” byabo.
Luba-Lulua[lua]
Dikengesha bayidi, bimvundu ne nzala biakapetabu mu Yelushalema ke bivua mua kuikala bikebeshe malu akabikila Paulo ne: “makenga” ne ‘dipaula dia bintu biabu.’
Luvale[lue]
Kuvayanjisa, vikokojola vyamulifuchi, nazala yakalombolombo valiwanyine navyo tumbaji muYelusalema pamo vikiko avulukile Paulu ngwenyi ‘vihuli,’ “makava,” ‘nakuhukula luheto lwavo.’
Lushai[lus]
Jerusalema zirtîrte tawrh tihduhdahna te, tualchhûng buaina te, ṭâm te chu Paula’n “tuarna,” “hrehawmte,” leh “sum lâksakte” tih a sawi chhan a nih a rinawm.
Morisyen[mfe]
Bann disip dan Zerizalem ti konn persekisyon, lager sivil ek lafaminn. Se sirman sa bann kitsoz la ki Pol ti pe panse kan li ti koz lor ‘sufrans, maler ek piyaz zot bann dibyin.’
Malagasy[mg]
Angamba ny fanenjehana sy hotakotaka ary mosary niaretan’ny mpianatra tany Jerosalema no nahatonga an’i Paoly hiresaka momba ny “fahoriana” sy “fampahoriana” ary ‘fandrobana ny fananan’[izy ireo].’
Marshallese[mh]
Matõrtõr, bwoktak, im ñitta ko ri kalor ro ilo Jerusalem rar ioni emaroñ kar walok tokjen ilo men eo Paul ear naetan “iñtan ko,” “jorrãn ko,” im “rakimi mweiuk ko mweiemi.”
Macedonian[mk]
Прогонството, граѓанските немири и гладот што го доживувале учениците во Ерусалим можеби воделе до она што Павле го нарекол „страдања“, „неволји“ и ‚разграбување на нивниот имот‘ (Евреите 10:32—34; Дела 11:27—12:1).
Malayalam[ml]
യെരൂശലേമിലുള്ള ശിഷ്യന്മാർ നേരിട്ട ഉപദ്രവവും ആഭ്യന്തരകലഹവും ക്ഷാമവും മറ്റും, ‘കഷ്ടങ്ങൾ,’ “പീഡ,” ‘സമ്പത്തുകളുടെ അപഹാരം’ എന്നു പൗലൊസ് വിശേഷിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളിലേക്കു നയിച്ചിരിക്കാം.
Mongolian[mn]
Иерусалим дахь шавь нар мөрдлөг хавчлага, нийгмийн эмх замбараагүй байдал, өлсгөлөн зэрэгтэй тулгарсан нь Паулын бичсэнээр «зовлон», «цөхрөл» болон «эд хөрөнгөө булаалгахын» шалтгаан болсон байж болох юм (Еврей 10:32–34; Үйлс 11:27–12:1).
Mòoré[mos]
Tõe tɩ yaa karen-biisã sẽn be Zerizalɛm sẽn nams b tẽebã yĩngã, n be tẽn-dãmbg la kom pʋgẽ wã yell la a Poll sẽn gom n yeel tɩ ‘b namsa wʋsg’ la tɩ ‘b wʋka b paoongã.’
Marathi[mr]
जेरुसलेममधील शिष्यांवर छळ, दंगली आणि दुष्काळ यांसारख्या परीक्षा आल्यामुळेच कदाचित पौलाने त्यांना ‘दुःख,’ “संकटे” आणि “मालमत्तेची हानी” सोसावी लागली असे म्हटले असावे.
Maltese[mt]
Il- persekuzzjoni, it- taqlib ċivili, u l- ġuħ li ġarrbu d- dixxipli f’Ġerusalemm setgħu ġabu s- sofferenzi, ‘it- taħbit,’ u ‘s- serq taʼ ġidhom’ li semma Pawlu.
Burmese[my]
“ကြီးစွာသောဆင်းရဲ၊” “[သူတို့] ပစ္စည်းဥစ္စာများကို သူတစ်ပါးလုယူဖျက်ဆီးခြင်း၊” တို့ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပေမည်။
Norwegian[nb]
Disiplene i Jerusalem opplevde forfølgelse, indre uroligheter og hungersnød, noe som kan ha ført til det Paulus omtalte som «lidelser», «trengsler» og «plyndringen av de ting [de] eide».
Nepali[ne]
यरूशलेमका चेलाहरूले भोगेका सतावट, गृहयुद्ध र अनिकाललाई नै पावलले “कठोर संघर्ष,” “कष्टहरू” र “धनसम्पत्ति लुटिंदा हर्षसाथ सह्यौ” भनेका हुन सक्छन्।
Niuean[niu]
Ko e favaleaga, taufetului he motu, mo e hoge ne fakafita e tau tutaki ki ai i Ierusalema nukua liga fua mai he mena ne ui e Paulo ko e “tau mena matematekelea,” mo e “tau koloa ha [la]utolu ke fofo.”
Dutch[nl]
De vervolging, burgerlijke onrust en honger waarvan de discipelen in Jeruzalem te lijden hadden, kan hebben geresulteerd in wat Paulus „lijden”, „verdrukkingen” en „de roof van [hun] bezittingen” noemde (Hebreeën 10:32-34; Handelingen 11:27–12:1).
Northern Sotho[nso]
Tlaišego, dikgaruru tša selegae le tlala tšeo di bego di hlasetše barutiwa ba kua Jerusalema di ka ba di be di bakilwe ke seo Paulo a se bitšago “ditlaišêxô,” “dihlokofatšô” le ‘go hlakolwa dilo tša bona.’
Nyanja[ny]
Chizunzo, zipolowe, ndi njala zimene ophunzira a ku Yerusalemu anakumana nazo ziyenera kuti zinachititsa zinthu zimene Paulo anazitcha kuti “zowawa,” “zisautso,” ndi “kulandidwa kwa chuma [chawo].”
Ossetic[os]
Иерусалимы фӕдылзылдтӕ ӕмӕ змӕстытӕ куы райдыдтой, стӕй ма сыл фыдаз кӕй скодта, уый тыххӕй, ӕвӕццӕгӕн, чырыстӕттӕ, Павел куыд загъта, афтӕмӕй «тухӕнтӕ» ӕмӕ «зындзинӕдтӕ» ӕвзӕрстой, ноджы ма сын, ӕвӕццӕгӕн, сӕ исбон дӕр истой (Дзуттытӕм 10:32—34; Куыстытӕ 11:27—12:1).
Panjabi[pa]
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸਤਾਹਟਾਂ, ਲੜਾਈ-ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ‘ਦੁੱਖ, ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਨ ਦੀ ਲੁੱਟ’ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ।
Pangasinan[pag]
Say panamasegsegang, gulo ed lugar da, tan eras a sinagmak na saray babangatan diad Jerusalem so nayarin nanresulta ed tinawag nen Pablo ya “irirap,” “kairapan,” tan say “impanamsam ed saray kayarian [da].”
Papiamento[pap]
Kisas ta e persekushon, lantamentu di pueblo i e hamber ku e disipelnan na Yerúsalèm a pasa aden ta loke a okashoná e “sufrimentu,” “tribulashonnan” i “konfiskashon di [nan] propiedat” ku Pablo a papia di dje.
Pijin[pis]
Persecution, trabol midolwan olketa pipol, and bigfala hangre wea kasem olketa disaepol long Jerusalem maet kosim wanem Paul kolem “safa,” “test,” and “pipol stealim evri samting iufala ownim.”
Polish[pl]
Prześladowania, niepokoje społeczne i głód mogły — mówiąc słowami apostoła — ściągnąć na uczniów w Jerozolimie „cierpienia”, „uciski” i ‛grabież ich mienia’ (Hebrajczyków 10:32-34; Dzieje 11:27 do 12:1).
Pohnpeian[pon]
Kalokolok kan, pingiping en kousoan akan, oh duhpek me irail tohnpadahk kan nan Serusalem kin lelohng mwein kin kahrehong Pohl en kasalehda duwen “kalokolok kan,” oh “[arail] kepwe kan koaros pehdsang oh kulsang.”
Portuguese[pt]
A perseguição, os distúrbios civis e a fome que afetavam os discípulos em Jerusalém podem ter causado o que Paulo chamou de “sofrimentos”, “tribulações” e “o saque de [seus] bens”.
Rundi[rn]
Uruhamo, uruhagarara rw’abanyagihugu be n’ikigoyi vyashikiye abigishwa b’i Yeruzalemu bishobora kuba vyavuyemwo ivyo Paulo yise “ibisinzikaza,” ‘imibabaro’ be n’‘ukunyagwa ivyo bari batunze.’
Romanian[ro]
Persecuţiile, tulburările civile şi foametea cu care se confruntau discipolii din Ierusalim au dus la ceea ce Pavel a numit „suferinţe“, ‘necazuri’ şi „jefuirea bunurilor“ lor (Evrei 10:32–34; Faptele 11:27—12:1).
Russian[ru]
Ученики в Иерусалиме сталкивались с преследованиями, беспорядками в обществе и голодом, и это, вероятно, послужило причиной тому, что они, как написал Павел, испытывали «страдания», «скорби» и «расхищение... имущества» (Евреям 10:32—34; Деяния 11:27—12:1).
Kinyarwanda[rw]
Kuba abigishwa b’i Yerusalemu baratotezwaga, abaturage baho bakaba barivumbagatanyaga kandi bakicwa n’inzara, bishobora kuba ari byo byatumye Pawulo avuga ko bagezweho n’ “imibabaro,” kandi ko ‘banyazwe ibyabo’ (Abaheburayo 10:32-34; Ibyakozwe 11:27–12:1).
Sango[sg]
Aye ti ngangu so a sala na adisciple ti Jérusalem, awusuwusu na yâ ti kodoro ni, nga na nzara alingbi ti duti ye so Paul ahiri ni “pono,” “ye ti vundu,” na ‘futingo ti ye ti [ala]’. (aHébreu 10:32-34; Kusala 11:27–12:1).
Sinhala[si]
පාවුල් විසින් “දුක්,” “නින්දා පීඩා,” සහ “දේපළ කොල්ලකෑම” කියා හඳුන්වනු ලැබුවේ, යෙරුසලමේ විසූ ගෝලයන් විසින් අද්දුටු පීඩා, සමාජීය නොසන්සුන්භාවය සහ සාගතය වැනි දෑය.
Slovak[sk]
Prenasledovanie, občianske nepokoje a hlad, ktoré zažívali učeníci v Jeruzaleme, viedli zrejme k tomu, čo Pavol nazval ‚utrpenia‘, ‚súženie‘ a ‚plienenie ich majetku‘.
Slovenian[sl]
Učenci v Jeruzalemu so zaradi preganjanja, nemirov v državi in lakote morda doživljali to, kar je Pavel imenoval ‚trpljenje‘, ‚stiska‘ in ‚rop [njihovega] imetja‘.
Samoan[sm]
Atonu na māfua ona taʻua e Paulo “tigā,” “puapuaga,” ma le “vetega o a [latou] oloa” ona o sauāga, o fetauaʻiga i le va o tagata o le atunuu, ma oge na oo i le ʻausoo i Ierusalema.
Shona[sn]
Kutambudzwa, kurwisana kwevagari vemo, uye kushaya zvokudya kwakaita vadzidzi vaiva muJerusarema zvingava zvakaguma nezvakadanwa naPauro kuti “kutambura,” “kutambudzwa,” uye “kupambwa kwezvinhu” zvavo.
Albanian[sq]
Përndjekja, trazirat civile dhe zia e bukës që po kalonin dishepujt në Jerusalem mund të kenë sjellë si pasojë ato që Pavli i quajti «vuajtje», ‘shtrëngime’ dhe ‘plaçkitje të zotërimeve të tyre’.
Sranan Tongo[srn]
A ben kan de so taki den sani disi ben meki taki den ben ondrofeni „furu pina”, „banawtu”, èn sosrefi „a fufuru di sma fufuru den gudu fu [den]”, soleki fa Paulus ben taki dati (Hebrewsma 10:32-34; Tori fu den Apostel 11:27–12:1).
Southern Sotho[st]
Mahloriso, merusu ea ka hare ho naha le tlala e ileng ea hlahela barutuoa ba Jerusalema e ka ’na eaba li ile tsa baka lintho tseo Pauluse a reng ke “litlhokofatso,” “matšoenyeho” le “ho tlatlapuoa lintho tsa [bona].”
Swedish[sv]
Förföljelsen, oroligheterna och den hungersnöd som drabbade lärjungarna i Jerusalem kan ha resulterat i det Paulus beskrev som ”lidanden”, ”vedermödor” och att ”man rövade bort ... [deras] tillhörigheter”.
Swahili[sw]
Huenda mnyanyaso, msukosuko wa raia, na njaa iliyowapata wanafunzi huko Yerusalemu ilisababisha yale ambayo Paulo aliyaita “mateso,” “dhiki,” na ‘kuporwa kwa mali yao.’
Congo Swahili[swc]
Huenda mnyanyaso, msukosuko wa raia, na njaa iliyowapata wanafunzi huko Yerusalemu ilisababisha yale ambayo Paulo aliyaita “mateso,” “dhiki,” na ‘kuporwa kwa mali yao.’
Tamil[ta]
எருசலேமிலிருந்த சீஷர்கள் அனுபவித்த துன்புறுத்துதலும் உள்நாட்டுக் கலவரமும் பஞ்சமும், பவுல் குறிப்பிட்ட ‘மிகுந்த போராட்டத்திலும்,’ ‘உபத்திரவத்திலும்,’ ‘ஆஸ்திகள் கொள்ளையிடப்படுவதிலும்’ விளைவடைந்திருக்கலாம்.
Telugu[te]
యెరూషలేములోని శిష్యులు హింస, సమాజంలో అల్లకల్లోలం, కరవు అనుభవించినందుకే కాబోలు పౌలు “శ్రమలతో కూడిన గొప్ప పోరాటము,” “బాధలను,” “ఆస్తి కోలుపోవుటకు” అనే పదాలను వాడాడు.
Thai[th]
การ กดขี่ ข่มเหง, ความ ปั่นป่วน ที่ ฝูง ชน ก่อ ขึ้น, และ การ กันดาร อาหาร ที่ เหล่า สาวก ใน กรุง เยรูซาเลม ประสบ อาจ ยัง ผล เป็น สิ่ง ที่ เปาโล เรียก ว่า “ความ ยาก ลําบาก,” “[การ] ข่มเหง” และ “[การ] ปล้น ชิง เอา สิ่ง ของ ของ [เขา] ไป.”
Tigrinya[ti]
እቶም ኣብ የሩሳሌም ዝነበሩ ደቀ መዛሙርቲ ዘሕለፍዎ መስጐጕቲ: ህዝባዊ ናዕቢ: ከምኡውን ጥሜት ነቲ ጳውሎስ “ስቓይ:” “ጸበባ:” ከምኡውን “ምግባት ገንዘብ” ዝበሎ ነገራት ኣስዓበሎም።
Tiv[tiv]
A̱ shi nan kpa tôvacan man ayôôso man ijen i̱ yange mbahenen mba ken Yerusalem tagher a mi la yange va a akaa a Paulu a yila á ér “atsan” man ‘mkighir u sha atsan’ man ‘mye u yan ve ishar’ kpaa la.
Tagalog[tl]
Ang pag-uusig, kaguluhan sa bayan, at taggutom na naranasan ng mga alagad sa Jerusalem ay maaaring nagbunga ng tinatawag ni Pablo na “mga pagdurusa,” “mga kapighatian,” at “pandarambong sa [kanilang] mga ari-arian.”
Tetela[tll]
Ondo, ɛhɛnyɔhɛnyɔ, ata, ndo ndjala ka kasha kakakomɛ ambeki la Jerusalɛma mbakete Paulo ate ‘asui, pâ ndo ɔhɔtwɛlɔ wa diangɔ.’
Tswana[tn]
Pogiso, dikhuduego tsa setšhaba le leuba tse barutwa ba neng ba di bona kwa Jerusalema di ka tswa di ile tsa felela ka se Paulo a neng a re ke “dipogo,” ‘dipitlagano’ le “go gapiwa ga dilo tsa [bone].”
Tongan[to]
Ko e fakatanga, ta‘emanonga fakalotofonua, mo e honge na‘e hokosia ‘e he kau ākonga ‘i Selusalemá na‘e iku nai ia ki he me‘a na‘e ui ‘e Paula ko e “koto fakamamahi,” “fakatanga,” mo e “fa‘aoa ‘o [‘enau] nga‘oto‘ota.”
Tonga (Zambia)[toi]
Ikupenzyegwa, manyongwe aamucisi alimwi anzala zyakasikila basikwiiya mu Jerusalemu kweelede kuti nzyezyakaleta bukkale Paulo mbwaakaita kuti “mapenzi,” “kupenzegwa” alimwi ‘akunyangwa lubono lwabo.’
Tok Pisin[tpi]
Ol man i bin mekim nogut long ol disaipel long Jerusalem, na i gat ol kros pait na bikpela hangre tu i kamap long dispela hap, na ating dispela i as na Pol i tok ol i “karim planti pen,” na ol man i “givim ol bikpela hevi” long ol na “pulim ol samting bilong [ol].”
Turkish[tr]
Yeruşalim’deki öğrencilerin karşılaştığı zulüm, toplumsal huzursuzluk ve açlık Pavlus’un bahsettiği “acılar”, “sıkıntılar” ve ‘malların yağma edilmesiyle’ sonuçlanmış olabilir.
Tsonga[ts]
Nxaniso, madzolonga ya le tikweni ni ndlala leswi vadyondzisiwa va langutaneke na swona eYerusalema swi nga ha va swi vange leswi Pawulo a swi vitaneke “ku xaniseka,” “mahlomulo” ni “ku phangiwa ka swilo swa [vona].”
Tatar[tt]
Иерусалимдагы шәкертләр эзәрлекләүләргә, җәмгыятьтәге тәртипсезлеккә һәм ачлыкка очраган һәм бу, бәлкем, аларның, Паулның сүзләре буенча, «газаплар», «милкедән мәхрүм итү» кичергәненә сәбәп булгандыр (Еврейләргә 10:32—34; Рәсүлләр 11:27—12:1).
Tumbuka[tum]
Kuzikizgika, kuwukirika, na njara, ivyo vikacitikira ŵasambiri mu Yerusalemu vikwenera kuti vikapangiska Paulos kuyowoya kuti ni “vipyo,” [“suzgo,” NW], na ‘kuskogheka kwa mpango zawo.’
Tuvalu[tvl]
A fakasauāga, tamā taua, mo te oge meakai kolā ne oko atu ki soko i Ielusalema kāti ne iku atu i ei ki mea kolā e taku ne Paulo ki “puapuagā,” mo te “puke mālō [o olotou] koloa.”
Twi[tw]
Ebia ɔtaa, ɔmanfo basabasayɛ, ne ɔkɔm a asuafo a wɔwɔ Yerusalem hyiae no na ɛmaa Paulo kaa nea ɔfrɛɛ no ‘amanehunu,’ “ahohia,” ne ‘wɔn nneɛma fow’ ho asɛm no.
Tahitian[ty]
Ua faatupu paha te hamani-ino-raa, te arepurepuraa tivira, te o‘e i farereihia e te mau pǐpǐ no Ierusalema i ta Paulo i parau “te mau pohe rarahi,” “te ati rahi,” e “te haruraa i ta [ratou] tao‘a.”
Ukrainian[uk]
Через переслідування, громадянські заворушення й голод в Єрусалимі учні могли зазнати «страждань», «знущання» і «грабунку свого майна», як сказав Павло (Євреїв 10:32—34; Дії 11:27—12:1).
Umbundu[umb]
Elambalalo kuenda onjala olondonge va pita layo ko Yerusalãi, Paulu wa vi tukula hati “ohali,” ‘oku fũkĩlisua’ kuenda ‘oku pundiwa kuovikuata viavo.’
Urdu[ur]
یروشلیم میں شاگردوں نے جس اذیت، خانہجنگی اور قحط کا تجربہ کِیا پولس کے مطابق وہ شاید اُن کے لئے ”دُکھوں“، ”مصیبتوں“ اور ’اپنے مال کے لٹ جانے‘ پر منتج ہوا تھا۔
Venda[ve]
U tovholwa, khakhathi dza vhadzulapo, na nḓala zwe vhafunziwa vha Yerusalema vha zwi tshenzhela zwi nga vha zwo bveledza zwe Paulo a zwi vhidza “maṱhupho,” ‘vha tshi vha ṱangula thundu yavho.’
Vietnamese[vi]
Sự bắt bớ, nội chiến và nạn đói mà các môn đồ ở Giê-ru-sa-lem gặp phải có lẽ đã dẫn đến điều mà Phao-lô gọi là “sự đau-đớn”, “gian-nan” và “chịu của-cải mình bị cướp”.
Waray (Philippines)[war]
An pagtimaraot, kasamok han mga tawo, ngan gutom nga naeksperyensyahan han mga disipulo ha Jerusalem bangin nagresulta ha tinawag ni Pablo nga “mga pag-antos,” “mga kagol-anan,” ngan “mga pagtikasa han [ira] mga panag-iya.”
Wallisian[wls]
Ko te fakataga, pea mo te ʼu maveuveu faka sivile, pea mo te hoge ʼaē neʼe tau mo te ʼu tisipulo ʼi Selusalemi, ʼe lagi ko te ʼu meʼa ʼaia ʼaē neʼe ʼui ai e Paulo ko te “[ʼu] mamahi,” te ‘ ʼu fakataga,’ “te faʼao o [tonatou ʼu] koloa.”
Xhosa[xh]
Kusenokwenzeka ukuba uPawulos wayebhekisela kwintshutshiso, izidubedube nendlala eyayithwaxa abafundi eYerusalem xa wayethetha ‘ngembandezelo,’ ‘nokuphangwa kwempahla yabo.’
Yapese[yap]
Togopuluw, nge girdi’ ni kar wageygad, nge uyungol ni keb ngak pi gachalpen u Jerusalem e sana ireray fan ni yog Paul murung’agen e “gafgow” nge “ngan fek e chugum [rorad] u fithik’ e yargel.”
Yoruba[yo]
Ó lè jẹ́ inúnibíni, rìgbòrìyẹ̀ àti ìyà táwọn ọmọ ẹ̀yìn dojú kọ ní Jerúsálẹ́mù ló yọrí sí ohun tí Pọ́ọ̀lù pè ní “àwọn ìjìyà,” “ìpọ́njú,” àti “pípiyẹ́ àwọn nǹkan ìní [wọn].”
Chinese[zh]
耶路撒冷发生内乱和饥荒,当地的门徒不但生活困苦,还遭受迫害。 保罗说他们“吃尽苦头”“受患难”“财物被人抢去”,也许就是指这些遭遇。(
Zande[zne]
Agu arungosi, gbiati gu vunduvunduapai nga ga birĩ zogarago, na gu ngbongi namangi abawiriki Yerusarema yo awiri ka du nga sangbana gupai Pauro ayambuhe ya si nga, “arungosi,” “gberãngbi,” na pa “gbu [gayo] ahe.”
Zulu[zu]
Ushushiso, iziyaluyalu zomphakathi nendlala okwakukhungethe abafundi baseJerusalema kungenzeka kwabangela lokho uPawulu akubiza ngokuthi ‘izinhlupheko,’ ‘izinsizi,’ ‘nokuphangwa kokungokwabo.’