Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Een Bybelkenner het oor die toepassing van die profesie kommentaar gelewer en gesê: “Die idee is dat die Verlosser iemand sou wees . . . wat, om dit so uit te druk, in die skool van God was; en wat bekwaam sou wees om ander te onderrig. . . .
Arabic[ar]
وتعليقا على تطبيق النبوة، ذكر احد علماء الكتاب المقدس: «الفكرة هي ان الفادي يكون . . . شخصا تعلَّم، اذا جاز التعبير، في مدرسة الله؛ ويكون اهلا لمنح التعليم لآخرين. . . .
Central Bikol[bcl]
Sa pagkomento dapit sa aplikasyon kan hula, an sarong iskolar sa Biblia nagkomento: “An ideya, na an Parabalukat magigin . . . saro na kaidto, sabi ngani, nasa paadalan nin Dios; asin na magigin kualipikadong magtokdo sa iba. . . .
Bemba[bem]
Ukulanda pa fintu ubu busesemo bubomba, uwasoma ifya Baibolo umo alandilepo ati: “Imfundo ili ya kuti, Umulubushi ali no kuba . . . ni umo uwali, ukulandila muli yo nshila, mwi sukulu lya kwa Lesa; kabili uuli no kufikapo ku kupeela amafundisho kuli bambi. . . .
Bulgarian[bg]
Коментирайки приложението на това пророчество, един библейски изследовател отбелязал: „Идеята тук е, че Изкупителят щял да бъде . . . преминал, така да се каже, школата на Бога; и щял да бъде подготвен да внедрява напътствия у другите. . . .
Bislama[bi]
Blong tokbaot mining blong profet tok ya, wan man blong stadi dip long Baebol i talem se: “Tingting i stap, se Man we i Sevem yumi bambae . . . i wan man we, i olsem se, i stap long skul blong God; mo we hem i nafgud blong tijim ol narafala. . . .
Cebuano[ceb]
Sa pagkomento bahin sa pagpadapat sa tagna, usa ka eskolar sa Bibliya mipahayag: “Ang ideya mao, nga ang Manunubos maoy . . . usa nga anaa, ingnon ta, sa tunghaan sa Diyos; ug nga may katakos sa pagtudlo sa uban. . . .
Czech[cs]
Nad tím, jak byla tato slova uplatněna, se zamýšlel jeden znalec Bible: „Vyvolává to představu, jako kdyby Vykupitel byl . . . jakoby v Boží škole, a proto byl potom sám způsobilý vyučovat ostatní . . .
Danish[da]
En bibelforsker har følgende kommentar til hvordan profetien skal forstås: „Tanken er den at Genløseren ville være . . . en der så at sige gik i skole hos Gud, og som ville være kvalificeret til at undervise andre. . . .
German[de]
Ein Bibelgelehrter sagte über die Anwendung der Prophezeiung: „Die Vorstellung ist, daß der Loskäufer jemand sein würde, der sozusagen bei Gott in die Schule ging und der geeignet wäre, andere zu unterweisen. . . .
Ewe[ee]
Esi Biblia-ŋutinunyala aɖe nɔ nu ƒom tso nyagblɔɖi sia ŋudɔwɔwɔ ŋu la, ede dzesii be: “Nusi wòfiae nye be Ðela la nye . . . amesi de Mawu ƒe suku le kpɔɖeŋunyagbɔgblɔ nu; eye wònye amesi dze afia nu ame bubuwo hã. . . .
Efik[efi]
Ke etịn̄de nte ẹbuande prọfesi emi, eyen ukpepn̄kpọ Bible kiet ọdọhọ ete: “Ekikere edi, nte ke Andifak edi . . . enyeemi okodude, yak idọhọ ntre, ke ufọkn̄wed Abasi; emi onyụn̄ odotde ndinọ mbon en̄wen item. . . .
Greek[el]
Σχολιάζοντας την εφαρμογή αυτής της προφητείας, ένας λόγιος της Αγίας Γραφής παρατήρησε: «Η ιδέα που μεταδίδεται είναι ότι ο Λυτρωτής θα ήταν . . . κάποιος που βρισκόταν, σαν να λέγαμε, στο σχολείο του Θεού· και ο οποίος θα είχε τα κατάλληλα προσόντα να εκπαιδεύσει άλλους. . . .
English[en]
Commenting on the application of the prophecy, one Bible scholar observed: “The idea is, that the Redeemer would be . . . one who was, so to speak, in the school of God; and who would be qualified to impart instruction to others. . . .
Estonian[et]
Kommenteerides selle prohvetiennustuse tähendust, märkis üks piibliõpetlane: „Mõte on selles, et Lunastaja pidi saama .. selleks, kes on nii-öelda Jumala koolis ja kes valmistatakse ette õpetust teistele jagama.
Persian[fa]
یک محقق کتاب مقدس با اظهار نظر در مورد کاربرد این نبوت، چنین گفت: «منظور این است که رهاننده کسی است . . . که به اصطلاح، در مدرسهٔ خدا بوده باشد؛ و برای تعلیم دادن به دیگران واجد شرایط باشد. . . .
Ga[gaa]
Beni ewieɔ nɔ ni gbalɛ nɛɛ tsɔɔ lɛ he lɛ, Biblia he woloŋlelɔ ko wie akɛ: “Susumɔ lɛ ji akɛ, Kpɔlɔ lɛ baafee . . . mɔ ni, kɛ wɔɔkɛɛ lɛ, eyɛ Nyɔŋmɔ skul lɛ mli; kɛ mɔ ni baafee mɔ ni sa akɛ ekɛ tsɔsemɔ aaaha mɛi krokomɛi. . . .
Hebrew[he]
בנוגע לייחוס הנבואה, אחד מחוקרי המקרא העיר: ”הרעיון הוא שהמושיע יהיה... אחד שהיה, בלשון המשל, בבית־הספר של אלוהים; שהנו כשיר להקנות הדרכה לאחרים...
Hindi[hi]
यह भविष्यवाणी कैसे लागू होती है उसके बारे में टिप्पणी करते हुए, एक बाइबल विद्वान ने कहा: “विचार यह है कि उद्धारक एक ऐसा व्यक्ति होता . . . जो, लाक्षणिक तौर पर कहें तो, परमेश्वर के स्कूल में था; और जो दूसरों को शिक्षा प्रदान करने के लिए योग्य होता। . . .
Hiligaynon[hil]
Nagkomento sa aplikasyon sang tagna, ang isa ka eskolar sa Biblia nagsiling: “Ang ideya amo, nga ang Manunubos mangin amo ang . . . isa nga, sa malaragwayon nga hambal, yara sa eskwelahan sang Dios; kag kalipikado sa pagtudlo sa iban. . . .
Hungarian[hu]
Egy bibliatudós, kommentálva a prófécia alkalmazását, ezt figyelte meg: „Az elgondolás az, hogy a Megváltó . . . az a személy, aki, hogy úgy mondjuk, Isten iskolájában volt; és aki képesítetté vált, hogy oktatásban részesítsen másokat . . .
Indonesian[id]
Mengomentari penerapan dari nubuat ini, seorang sarjana Alkitab menulis, ”Yang dimaksud ialah, bahwa sang Penebus adalah . . . seorang yang, secara kiasan, berada di sekolah Allah; dan yang akan memenuhi syarat untuk menanamkan pengajaran kepada orang-orang lain. . . .
Iloko[ilo]
Iti panangkomentona iti pagaplikaran ti padto, kinuna ti maysa nga eskolar iti Biblia: “Ti ideya ket, ti Mannubbot rumbeng a . . . maysa a, no ar-arigen, adda iti eskuelaan ti Dios; ken kualipikado a mangisuro iti sabsabali. . . .
Icelandic[is]
Biblíufræðingur segir um heimfærslu þessa spádóms: „Hugmyndin er sú að lausnarinn . . . gengi ef svo má segja, í skóla Guðs, og yrði hæfur til að fræða aðra. . . .
Italian[it]
Commentando l’applicazione della profezia, uno studioso biblico dice: “L’idea è che il Redentore sarebbe stato . . . uno che, per così dire, aveva frequentato la scuola di Dio; e che sarebbe stato idoneo per istruire altri. . . .
Japanese[ja]
ある聖書学者は,この預言の適用に関して注解し,こう述べています。「 ここの主意は,要するに,来たるべき請け戻す者は......言わば神の学校にいた者,またそれゆえに他の人々に教えを伝える資格のある者だ,ということである。
Korean[ko]
이 예언의 적용에 관해 해설하면서, 한 성서 학자는 이렇게 말하였습니다. “이 개념에 의하면, 구속자는 ··· 말하자면 하느님의 학교에 계시는 분일 것이고, 다른 사람들에게 교훈을 베풀 자격을 갖춘 분일 것이다.
Lingala[ln]
Kolobáká na ntina na kokokisama ya mokapo wana, nganga-mayele moko ya Biblia amonisaki ete: “Likanisi ezali oyo ete Mosikoli asengelaki kozala . . . na elobeli ya elilingi, ye oyo atángaki kati na eteyelo ya Nzambe; ye oyo akozala na makoki ya kopesa kolakisama epai na basusu. . . .
Lozi[loz]
Ka ku fa maikuto fa ku sebeza kwa bupolofita b’o, c’aziba yo muñwi wa za Bibele n’a bulezi kuli: “Muhupulo ki wo, wa kuli Muliululi u ka ba . . . ya n’a li, ka mubulelelo wa swanisezo, mwa sikolo sa Mulimu; mi ili ya ka fita ku ze konisa za ku fa tuto ku ba bañwi. . . .
Lithuanian[lt]
Komentuodamas pranašystės pritaikymą, vienas Biblijos mokslininkas pažymėjo: „Mintis yra tokia, kad Atpirkėjas bus... tas, kuris buvo, taip sakant, Dievo mokykloje; ir kuris bus tinkamas mokyti kitus. ...
Latvian[lv]
Kāds Bībeles zinātnieks, komentējot pravietojuma piepildīšanos, rakstīja: ”Šeit ir doma, ka Izpircējs būs.. tāds, kas, tēlaini izsakoties, būs apmeklējis Dieva skolu, un viņš būs apmācīts, lai pamācītu citus.
Malagasy[mg]
Raha nanazava ny fampiharana ilay faminaniana ny manam-pahaizana manokana iray momba ny Baiboly, dia nanao izao fanamarihana izao: “Ilay hevitra dia hoe, ilay Mpanavotra dia ho (...) olona iray izay toy ny hoe tao amin’ny sekolin’Andriamanitra; ary ho ampy fahaizana mba hizara fampianarana amin’ny hafa. (...)
Macedonian[mk]
Коментирајќи за примената на пророштвото, еден библиски научник забележал: „Поентата е тоа дека Откупителот ќе биде . . . оној кој, така да се рече, бил во училиштето на Бог, и кој ќе биде оспособен да им дава поука на другите. . . .
Malayalam[ml]
പ്രവചനത്തിന്റെ ബാധകമാക്കലിനെക്കുറിച്ചു പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ബൈബിൾ പണ്ഡിതൻ ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “. . . വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ, ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തിന്റെ സ്കൂളിലായിരുന്നവനും . . .
Marathi[mr]
या भविष्यवाणीच्या अवलंबनाबद्दल विवेचन मांडताना एका बायबल प्रामाण्यांचे परीक्षण असे आहे: “कल्पना अशी आहे की, भावी मुक्तिदाता . . . जणू देवाच्या शाळेत होता; व तो इतरांना शिक्षण देण्यास लायक होणार होता. . . .
Burmese[my]
ပရောဖက်ပြုချက်၏ သက်ဆိုင်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကျမ်းပညာရှင်တစ်ဦး ဤသို့ကောက်ချက်ချသည်– “သဘောမှာ ကယ်တင်ရှင်သည် . . . ပုံဆောင်သဘောအရ ဘုရားသခင်၏ကျောင်းရှိ သူများတွင် တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်မည်; အခြားသူများကို ပြန်သွန်သင်ပြသပေးနိုင်သော အရည်အချင်းရှိသူလည်းဖြစ်မည်။ . . .
Norwegian[nb]
En bibelforsker sa om anvendelsen av denne profetien: «Tanken er at Gjenløseren skulle være . . . en som på en måte var i Guds skole; og som skulle være kvalifisert til å undervise andre. . . .
Niuean[niu]
He tala ke he kakano he perofetaaga, taha e pulotu ke he Tohi Tapu ne kitia: “Ko e manatu hanai, kua eke ni e Tagata Lukutoto . . . ko ia ne kua, ka vagahau fakatai, kua fano he aoga he Atua; mo e kua lata a ia ke foaki age e tau fakaakoaga ke he falu. . . .
Dutch[nl]
In een commentaar op de toepassing van de profetie merkte een bijbelgeleerde op: „De gedachte is dat de Verlosser . . . iemand zou zijn die als het ware onderwijs ontving op de school van God en die de bekwaamheid zou bezitten om onderricht aan anderen door te geven. . . .
Northern Sotho[nso]
Ge a hlalosa ka tirišo ya boporofeta, moithuti yo mongwe wa Beibele o ile a bolela gore: “Kgopolo ke gore Mophološi e be e tla ba . . . yoo re ka rego o be a le sekolong sa Modimo; le yoo a bego a tla swanelega go fetišetša thuto go ba bangwe. . . .
Nyanja[ny]
Pothirira ndemanga pa tanthauzo la ulosiwo, katswiri wina wa Baibulo anati: “Lingaliro lake nlakuti, Momboliyo adzakhala . . . munthu amene anali pasukulu ya Mulungu, titero kunena kwake; ndi amene adzakhala wokhoza kupereka malangizo kwa ena. . . .
Portuguese[pt]
Comentando a aplicação desta profecia, um erudito bíblico mencionou: “A idéia é de que o Redentor é . . . alguém que, a bem dizer, está na escola de Deus; e quem está habilitado para dar instrução a outros. . . .
Romanian[ro]
Analizând aspectul practic al profeţiei, un biblist a spus: „Ideea care se desprinde de aici este aceea că Răscumpărătorul va fi cineva . . . care a urmat, în sens figurativ, şcoala lui Dumnezeu şi care va fi calificat să transmită această instruire altora. . . .
Russian[ru]
Один библеист отметил, высказываясь о применении этого пророчества: «Идея такова, что Искупитель... должен быть тем, кто, так сказать, был бы в школе Бога и был бы подготовлен делиться наставлениями с другими...
Slovak[sk]
Keď istý biblický učenec komentoval uplatnenie tohto proroctva, poznamenal: „Ide o myšlienku, že Vykupiteľom bude... niekto, kto bol takpovediac v Božej škole; a kto bude spôsobilý vštepovať poučenie iným...
Slovenian[sl]
Neki biblicist je to prerokbo takole komentiral: »Gre za to, da je Odrešenik [. . .] tisti, ki je tako rekoč v Božji šoli in ki je usposobljen učiti druge.
Samoan[sm]
Na matauina e se tasi tagata poto o le Tusi Paia le faatatauina o upu o le valoaga, ma ia faaopoopo mai ai e faapea: “O le fuafuaga e faapea, o lē Laveai o le a avea . . . o se tasi sa i le aʻoga a le Atua, i se uiga faafaatusa; ma o lē e agavaa e faaoo atu faatonutonuga i isi. . . .
Shona[sn]
Ichitsinhira pakushandiswa kweuporofita hwacho, imwe nyanzvi yeBhaibheri yakati: “Pfungwa yacho ndeyekuti, Mudzikinuri aizova . . . uyo akanga ari, kutaura nenzira yokufananidzira, muchikoro chaMwari; uye aizova akakwaniriswa kugovera murayiridzo kuna vamwe. . . .
Albanian[sq]
Duke komentuar në lidhje me zbatimin e profecisë, një studiues biblik vërejti: «Ideja është se Çlirimtari do të ishte . . . dikush që, nëse mund të themi kështu, ka bërë shkollën e Perëndisë; e që do të ishte i kualifikuar t’u jepte mësim të tjerëve. . . .
Serbian[sr]
Komentarišući o primeni proročanstva, jedan izučavalac Biblije je primetio: „Ideja je, da će Otkupitelj biti... osoba koja je, da tako kažem, bila u Božjoj školi; i koja će biti kvalifikovana da prenese pouku drugima...
Sranan Tongo[srn]
Wan bijbel sabiman e taki foe a fasi fa den gebroiki a profeititori disi: „A prakseri de, taki a Froeloesoeman ben sa de . . . wan sma di, foe taki en so, de na ini a skoro foe Gado; èn di ben sa de bekwaam foe gi leri na tra sma. . . .
Southern Sotho[st]
Ha setsebi se seng sa Bibele se bua ka tšebeliso ea boprofeta bona, se itse: “Taba-taba ke hore Molopolli e ne e tla ba . . . motho ea leng sekolong sa Molimo ha re sebelisa puo ea tšoantšetso; motho ea tšoanelehang ho fana ka thupelo ho ba bang. . . .
Swedish[sv]
I en kommentar om tillämpningen av denna profetia konstaterade en bibelkännare: ”Tanken är att Frälsaren skulle bli ... en som så att säga gick i Guds skola och skulle vara kvalificerad att ge undervisning åt andra. ...
Swahili[sw]
Akieleza juu ya matumizi ya unabii huo, msomi mmoja wa Biblia alionelea hivi: “Wazo ni kwamba, Mkombozi angekuwa . . . mmoja aliyekuwa, kwa kusema kitamathali, katika shule ya Mungu; na ambaye angekuwa mwenye kustahili ili kufundisha wengine. . . .
Tamil[ta]
ஒரு பைபிள் கல்விமான் இத்தீர்க்கதரிசன பொருத்தத்தின் பேரில் தன் கருத்தைக் கூறினார்: “அடையாள அர்த்தத்தில் சொன்னால், மீட்பர் கடவுளுடைய பள்ளியில் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதுதான் அதன் கருத்து; அவர் மற்றவர்களுக்கு போதனை அளிக்க தகுதியுள்ளவராய் இருக்க வேண்டும். . . .
Telugu[te]
ప్రవచన అన్వయింపుపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, ఒక బైబిలు పండితుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఆలోచనేమిటంటే, విమోచకుడు . . . సూచనార్థకంగా చెప్పాలంటే, దేవుని పాఠశాలలో ఉండేవాడు; మరియు ఇతరులకు ఉపదేశాన్ని ఇవ్వడానికి అర్హతగలవాడు. . . .
Thai[th]
เมื่อ ให้ ความ คิด เห็น เกี่ยว กับ ความ หมาย ของ คํา พยากรณ์ นี้ ผู้ คง แก่ เรียน ทาง คัมภีร์ ไบเบิล คน หนึ่ง ตั้ง ข้อ สังเกต ดัง นี้: “ความ คิด เห็น คือ ว่า ผู้ ไถ่ จะ เป็น . . . บุคคล ที่ อยู่ ใน โรง เรียน ของ พระเจ้า; และ เป็น ผู้ ที่ จะ มี คุณสมบัติ ที่ จะ ถ่ายทอด ความ รู้ ให้ คน อื่น. . . .
Tagalog[tl]
Sa pagkokomento hinggil sa pagkakapit ng hula, ganito ang sabi ng isang iskolar sa Bibliya: “Ang idea ay, na ang Tagatubos ay magiging . . . isa na, wika nga, nasa paaralan ng Diyos; na magiging kuwalipikadong magturo sa iba. . . .
Tswana[tn]
Mokanoki mongwe wa Baebele o ne a bolela jaana a akgela ka tiragatso ya boperofeti jono: “Kgang ke gore, Morekolodi e ne e tla nna . . . mongwe yo re ka tshwantshetsang ka gore o ne a le mo sekolong sa Modimo; e bile o ne a tla tshwanelega gore a ka neela ba bangwe thuto. . . .
Tongan[to]
‘I he fakamatala ki hono ngāue‘aki ‘a e kikité, ‘oku pehē ‘e ha tokotaha mataotao ‘i he Tohitapú: “Ko e fakakaukaú, ko e Fakamo‘uí ‘e totonu . . . ko ha taha na‘e hangē ‘okú ne ‘i he ako‘anga ‘a e ‘Otua; pea te ne hoko ‘o taau ke ‘oatu ‘a e fakahinohino ki he ni‘ihi kehé. . . .
Tok Pisin[tpi]
Wanpela saveman bilong Baibel i tingim samting dispela tok profet i makim na em i tok: “Dispela i givim tingting long yumi olsem Man bilong kisim bek ol man . . . em i olsem sumatin long skul bilong God; na em bai inap long skulim ol narapela. . . .
Turkish[tr]
Bir Mukaddes Kitap bilgini bu peygamberliğin uygulanışı üzerine şu yorumu yaptı: “Buradaki fikir, Fidyeyi Sağlayan İsa’nın . . . . sanki Tanrı’nın okulunda okuyan biri gibi olduğu ve başkalarına öğretim vermeye yeterlik kazanacağıdır. . . . .
Tsonga[ts]
Loko a hlamusela leswi vuprofeta lebyi byi vulaka swona, mudyondzi un’wana wa Bibele u te: “Mhaka hi leswaku Mukutsuri u ta va . . . loyi a a ri exikolweni xa Xikwembu hi ndlela yo fanekisela; ni loyi a fanelekaka ku nyikela swiletelo eka van’wana. . . .
Twi[tw]
Bere a Bible nhomanimfo bi reka nea nkɔmhyɛ yi kyerɛ ho asɛm no, ɔkae sɛ: “Adwene no ne sɛ, Ogyefo no bɛyɛ . . . obi a sɛnea yɛbɛka no no, ɔwɔ Onyankopɔn sukuu mu; na ɔbɛfata sɛ ɔkyerɛkyerɛ afoforo. . . .
Tahitian[ty]
Ma te faataa i te huru faaohiparaa i te parau tohu, te parau nei te hoê taata tuatapapa bibilia e: “Teie ïa te mana‘o e matara ra, te Taata o te hoo mai i te huitaata, o te hoê . . . ia au i te parau taipe, tei roto i te piha haapiiraa a te Atua; e tei ia ’na ra te aravihi no te horoa i te haapiiraa ia vetahi ê. . . .
Ukrainian[uk]
Коментуючи застосування цього пророцтва, один біблеїст зауважив: «Задумом є те, що Спасителем мав бути... той, хто відвідував, так би мовити, Божу школу; і хто мав бути відповідним, щоб передавати настанови іншим. ...
Vietnamese[vi]
Một học giả về Kinh-thánh nhận xét về cách áp dụng lời tiên tri này: “Câu này có ý nói là Đấng Chuộc tội sẽ là... một người ở trong trường học của Đức Chúa Trời, nói theo nghĩa bóng; và người sẽ có đầy đủ khả năng đặng chỉ dạy người khác...
Wallisian[wls]
ʼI tana fakamahinohino te fakaʼaogaʼi ʼaē ʼo te lea faka polofeta, neʼe ʼui fēnei e te tagata poto ʼi te ako faka Tohi-Tapu: “Ko te manatu ʼaē ʼi henī, ko te Tagata Faitotogi ʼe tonu ko he tahi anai neʼe kau ʼi te faleako [ko he palalau fakatātā] ʼa te ʼAtua; pea ʼe ina maʼu anai te ʼu kalitate moʼo foaki te ako ki niʼihi. . . .
Xhosa[xh]
Egqabaza ngokusebenza kweso siprofeto, omnye umphengululi weBhayibhile wathi: “Ingcamango kukuba, uMhlanguli wayeya kuba . . . ngulowo, ngokungathi kunjalo, wayefunda kwisikolo sikaThixo; nowayeya kufanelekela ukudlulisela imiyalelo kwabanye. . . .
Yoruba[yo]
Nígbà tí ó ń sọ̀rọ̀ lórí ìfisílò àsọtẹ́lẹ̀ náà, ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀ kan nínú Bibeli ṣàkíyèsí pé: “Èrò náà ni pé, Olùràpadà náà yóò jẹ́ . . . ẹni tí ó wà, ní ilé-ẹ̀kọ́ Ọlọrun, kí a sọ ọ́ lọ́nà bẹ́ẹ̀; ẹni tí yóò sì tóótun láti fún àwọn ẹlòmíràn ní ìtọ́ni. . . .
Chinese[zh]
有一位圣经学者评论这段预言的寓意说:“这里表示,救赎主......好像在上帝的学校里念书一样,学成以后有资格教导别的弟子。
Zulu[zu]
Siphawula ngokusebenza kwalesi siprofetho, esinye isazi seBhayibheli sathi: “Umqondo uwukuthi, uMhlengi wayeyoba . . . umuntu osesikoleni sikaNkulunkulu, ngomqondo ongokomfanekiso; futhi oyobe ekufanelekela ukudlulisela imfundo kwabanye. . . .