Metadata
Author: jw2019
Data
Arabic[ar]
فقد لاحظ ذات مرة كاتب قانوني: «بينما تحرص القصص المختلَقة والاساطير والشهادة الباطلة على وضع الحوادث ذات العلاقة في مكان بعيد وزمان غير محدَّد، مخالفة بذلك القواعد الاولى التي نتعلمها نحن المحامين عن المرافعة الجيدة، وهي ان ‹البيان يجب ان يعطي الزمان والمكان،› تعطينا روايات الكتاب المقدس تاريخ ومكان الامور ذات العلاقة بمنتهى الدقة.»
Cebuano[ceb]
Usa ka legal nga magsusulat makausa mitimaan: “Samtang ang mga romansa, mga leyendo ug bakak nga testimonyo maampingon sa pagpahaluna sa mga hitabo nga giasoy sa pipila ka halayong dapit ug sa pipila ka dili tinong panahon, sa ingon gilapas ang unang mga lagda nga atong nakat-onan ingon mga abogado sa maayong depensa, nga ‘ang deklarasyon kinahanglan mohatag sa panahon ug dapit,’ ang mga asoy sa Bibliya mihatag kanato sa dapit ug petsa sa mga butang giasoy uban sa labihang katukma.”
Czech[cs]
Jeden pisatel, právník, jednou poznamenal: „Zatímco romány, pověsti a falešná svědectví kladou líčení událostí opatrně do nějakého vzdáleného místa a neurčité doby, a tak porušují prvotní pravidla, která my advokáti známe z dobré obhajoby, že totiž ‚přísežná výpověď musí udávat dobu a místo‘, biblická vyprávění nám udávají čas a místo líčeného děje s krajní přesností.“
Danish[da]
Herom har en jurist engang skrevet: „Mens begivenhederne i eventyr, legender og falske vidneudsagn omhyggeligt henlægges til et fjernt sted og et ubestemt tidspunkt, hvilket er i modstrid med de første regler vi jurister lærer om god procedure, nemlig at erklæringen skal angive tid og sted, angiver Bibelen med største nøjagtighed tid og sted for de begivenheder den omtaler.“
German[de]
Ein Jurist schrieb einmal: „Während in Romanen, Legenden und Falschaussagen das Geschehen stets an einen entfernten Ort und in eine unbestimmte Zeit verlegt wird — ein Verstoß gegen die Grundregel des guten Plädoyers, die wir als Anwälte lernen mußten, nämlich: ‚Aus der Aussage müssen Zeit und Ort hervorgehen‘ —, erfahren wir aus den biblischen Erzählungen ganz genau, wann und wo sich das Geschehen abspielte.“
Greek[el]
Ένας συγγραφέας νομικών θεμάτων παρατήρησε κάποτε: «Ενώ τα μυθιστορήματα, τα παραμύθια και οι ψευδομάρτυρες φροντίζουν να τοποθετούν τα γεγονότα τα οποία αναφέρουν σε άγνωστα μέρη και σε ακαθόριστο χρόνο, παραβιάζοντας έτσι τους πρώτους κανόνες, που μαθαίνουμε εμείς οι νομομαθείς για μια καλή συνηγορία, δηλαδή ότι ‘η δήλωση πρέπει να ορίζει χρόνο και τόπο’, οι αφηγήσεις της Αγίας Γραφής μάς δίνουν με τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια τις ημερομηνίες και τις τοποθεσίες για τα πράγματα τα οποία αναφέρουν».
English[en]
A legal writer once observed: “While romances, legends and false testimony are careful to place events related in some distant place and some indefinite time, thereby violating the first rules we lawyers learn of good pleading, that ‘the declaration must give time and place,’ the Bible narratives give us the date and place of the things related with the utmost precision.”
Spanish[es]
En cierta ocasión, un escritor jurídico dijo: “Mientras que en los romances, las leyendas y el testimonio falso se ejerce cuidado para situar en algún lugar distante y en algún tiempo indefinido lo que se relata, violando así las primeras reglas que aprendemos los abogados para una buena defensa, que ‘la declaración debe indicar el tiempo y el lugar’, las narraciones de la Biblia nos dan la fecha y el lugar de todo lo relatado con la máxima precisión”*.
Finnish[fi]
Muuan lakimieskirjailija huomautti kerran: ”Seikkailukertomuksissa, taruissa ja väärissä todistuksissa tapahtumat sijoitetaan huolellisesti johonkin etäiseen paikkaan ja epämääräiseen aikaan ja siten rikotaan niitä perussääntöjä, jotka me lakimiehet olemme oppineet hyvästä tavasta puhua oikeudessa – sitä että ’selityksessä täytyy esittää aika ja paikka’; Raamatun kertomuksissa asioiden aika ja paikka sen sijaan ilmoitetaan äärimmäisen täsmällisesti.”
French[fr]
Un juriste a fait cette remarque : “ Alors que romans, légendes et faux témoignages veillent à placer les événements qu’ils relatent dans quelque lieu éloigné et à un moment indéterminé, violant ainsi les règles élémentaires d’un bon plaidoyer que tout avocat apprend, règles selon lesquelles ‘ toute déclaration doit comporter une date et un lieu ’, les récits bibliques nous donnent et la date et le lieu où les choses se sont passées, avec une extrême précision*.
Croatian[hr]
Jedan je pravnik napisao: “Za razliku od ljubavnih romana, legendi i lažnih svjedočanstava, koji radnju uvijek smještaju na neko daleko mjesto i u neko neodređeno vrijeme, kršeći time osnovna pravila vjerodostojnosti iskaza koja mi pravnici učimo, naime da se ‘u iskazu mora navesti vrijeme i mjesto’, biblijske priče vrlo precizno navode datum i mjesto radnje.”
Hungarian[hu]
Egy jogász író nemrég megjegyezte: „Míg a regények, legendák és hamis vallások arra törekszenek, hogy az elmondott eseményeket bizonyos távoli helyre és meghatározatlan időbe helyezzék, ezzel megsértve azt az első szabályt, amelyet mi jogászok a bíróság előtti tárgyalásról tanulunk – tudniillik, hogy ’a nyilatkozatnak tartalmaznia kell az időt és a helyet’ –, addig a bibliai elbeszélések a legpontosabban megadják az elmondott események időpontját és helyét.”
Indonesian[id]
Seorang penulis ahli hukum pernah mengatakan: ”Kalau buku-buku roman, legenda-legenda dan kesaksian palsu dengan hati-hati menceritakan peristiwa-peristiwa yang terjadi di tempat yang jauh dan dalam waktu yang tidak ditentukan, dengan demikian melanggar peraturan-peraturan utama yang diketahui ahli-ahli hukum sebagai pembelaan yang baik, yaitu bahwa ’dalam pernyataan harus disebut waktu dan tempat,’ cerita-cerita Alkitab dengan saksama sekali memberi kita tanggal dan tempat terjadinya hal-hal yang diceritakan.”
Iloko[ilo]
Napaliiw ti mannurat nga abogado: “Idinto ta dagiti nobela, mitolohia ken palso a testimonia yestoriada nga iti adayo a lugar ken idi ugma pay a napasamak dagita, ket ngarud salungasingenda ti umuna a pagalagadan nga inadalmi nga abogado no makirinnasonka, a ‘masapul nga ibaga ti tiempo ken lugar,’ dagiti salaysay ti Biblia itedda nga apaghusto ti petsa ken lugar a nakaangayan dagita.”
Italian[it]
Un uomo di legge osserva: “Mentre romanzi, leggende e false testimonianze fanno attenzione a situare gli avvenimenti narrati in qualche luogo remoto e in qualche tempo indefinito, trasgredendo in tal modo alle prime regole di una buona difesa che noi avvocati impariamo, cioè che ‘la dichiarazione deve indicare il tempo e il luogo’, le narrazioni bibliche ci indicano con la massima precisione il tempo e il luogo delle cose narrate”.
Georgian[ka]
ერთმა იურისტმა აღნიშნა: „რომანებში, ლეგენდებსა და ცრუ ჩვენებებში მოვლენების განვითარება უკავშირდება შორეულ ადგილებსა და განუსაზღვრელ დროს, რითაც ირღვევა ძირითადი პრინციპი, რომლითაც იურისტები ვხელმძღვანელობთ — კერძოდ კი ის, რომ ჩვენების დროს აუცილებელია დროისა და ადგილის მითითება. მაგრამ ბიბლია უდიდესი სიზუსტით გადმოგვცემს მოვლენების განვითარების დროსა და ადგილს“*.
Lingala[ln]
Mokomi moko ya Letá alobaki mokolo mosusu ete: “Wana mikanda ya masoló, masapo mpe matatoli ya lokuta ebongisami malamumalamu mpo na kolobela makambo masalemaki na bisika biyebani te mpe na bantango ya sikisiki te, kobukáká bongo mitindá ya liboso oyo biso, basambisi, toyekolaka mpo na kokata likambo malamu, elingi koloba ete ‘maloba nyonso masengeli komonisa ntango mpe esika,’ makambo makomami na Biblia mazali kopesa biso badati mpe bisika ya makambo oyo malobelami na bosikisiki nyonso.”
Lozi[loz]
Muñoli yo muñwi wa za milao u kile a bulela kuli: “Hailif’o litaba za ku ikupulela, matangu ni bupaki bwa buhata li taluswa ka ku ama lika ze ezahezi mwa libaka ze twi ki za kwahule ni mwa nako ye si ka tungunyunwa, kacwalo ili ku loba milao ya pili ye lu ituta luna bocaziba ba za mulao ka za ku ikalabela ko kunde, kuli ‘taba i lukela ku fa nako ni sibaka,’ litaba ze mwa Bibele li lu fa nako ni sibaka tenyene sa lika ze amilwe teñi ku si na ku busha ni hanyinyani.”
Malagasy[mg]
Hoy ny nomarihin’ny mpanoratra momba ny lalàna iray: “Ireo tantaram-pitiavana sy angano ary teny vavolombelona mandainga dia mitandrina mba hametraka ireo fisehoan-javatra tantarainy amin’ny toerana lavitra iray sy amin’ny fotoana tsy voafaritra iray, ka mandika amin’izany fanao izany ireo fitsipika voalohany ianaranay mpisolovava momba ny fanaovana fiarovana tsara, dia ny hoe ‘tsy maintsy manome ny fotoana sy ny toerana ny fanambarana atao’.
Malayalam[ml]
ഒരു നിയമ എഴുത്തുകാരൻ ഒരിക്കൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “വീരകഥകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും കളളസാക്ഷ്യവും പറയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെ ഏതോ വിദൂരസ്ഥലത്തും ഏതോ അനിശ്ചിതകാലത്തും സ്ഥാപിക്കാനും അങ്ങനെ ‘പ്രസ്താവനയ്ക്കു സമയവും സ്ഥലവും നൽകണം’ എന്നു നിയമജ്ഞരായ ഞങ്ങൾ നല്ല വാദത്തെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുന്ന ആദ്യനിയമങ്ങളെ ലംഘിക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെന്നിരിക്കെ, ബൈബിൾസംഭവങ്ങൾ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ തീയതിയും സ്ഥലവും നമുക്കു പൂർണ കൃത്യതയോടെ നൽകുന്നു.”
Norwegian[nb]
En jurist uttalte en gang: «Mens oppdiktede historier, legender og falske vitnesbyrd omhyggelig henlegger de begivenheter de omhandler, til fjerntliggende steder og et ubestemmelig tidspunkt — og derved bryter de første regler vi advokater lærer for å kunne føre en sak, nemlig at ’påstanden må inneholde steds- og tidsangivelse’ — angir Bibelen tidspunktet og stedet for de ting den forteller om, med største nøyaktighet.»
Dutch[nl]
Een juridisch geschoold schrijver maakte eens de opmerking: „Terwijl men er in romans, legenden en valse getuigenissen voor zorgt dat de verhaalde gebeurtenissen zich in de een of andere verafgelegen plaats en op een onbepaald tijdstip afspelen, waarmee de eerste regels worden overtreden die wij, juristen, voor een goed pleidooi leren, namelijk dat ’de verklaring tijd en plaats moet vermelden’, verschaffen de bijbelverhalen ons met de grootste nauwkeurigheid zowel het tijdstip van de verhaalde gebeurtenissen als de plaats waar ze zich afspeelden.”
Polish[pl]
Pewien prawnik napisał kiedyś: „W powieściach, legendach oraz fałszywych zeznaniach pieczołowicie umiejscawia się omawiane wydarzenia w jakimś dalekim miejscu i bliżej nie określonym czasie, naruszając w ten sposób wszczepianą nam, prawnikom, podstawową zasadę dobrej obrony: ‚Relacja musi określać czas i miejsce’. Natomiast sprawozdania biblijne precyzują z największą dokładnością czas i miejsce omawianych wydarzeń”.
Portuguese[pt]
Certo escritor de assuntos legais fez a seguinte observação: “Ao passo que os romances, as lendas e o testemunho falso tomam o cuidado de colocar os eventos narrados em algum lugar distante e em algum tempo indefinido, violando assim as primeiras regras que nós, advogados, aprendemos sobre o bom patrocínio duma causa em juízo, de que ‘a declaração precisa especificar o tempo e o lugar’, as narrativas da Bíblia dão-nos a data e o lugar das coisas narradas com a máxima precisão.”
Romanian[ro]
Un jurist făcea cândva remarca: „În romanele de dragoste, în legende şi în mărturiile false, evenimentele relatate sunt plasate cu grijă într-un loc îndepărtat şi într-un moment neprecizat, încălcându-se astfel primele reguli ale unei bune pledoarii pe care le învaţă un avocat, potrivit cărora «orice afirmaţie trebuie să indice timpul şi locul». Spre deosebire de ele, în naraţiunile biblice sunt date cu cea mai mare precizie data şi locul faptelor relatate“.
Slovak[sk]
Istý právnik raz napísal: „Kým romány, povesti a falošné svedectvá opatrne kladú opis udalostí na nejaké vzdialené miesto a do neurčitého času, a tak porušujú základné pravidlá, ktoré my advokáti poznáme z dobrej obhajoby, že totiž ‚prísažná výpoveď musí udávať čas a miesto‘, biblické rozprávania nám udávajú čas a miesto opisovaného deja úplne presne.“
Slovenian[sl]
Neki pravnik je nekoč pripomnil: »Medtem ko se romance, legende in lažna pričevanja vedno zavarujejo s tem, da opisovano dogajanje postavijo nekam daleč stran in v karseda nedoločen čas, s tem pa kršijo že takoj prvo pravilo, ki si ga mora pravnik zapomniti, kadar predlaga svoje dokaze pred sodiščem, da mora namreč ,izjava navajati čas in kraj‘, pa nam biblijske pripovedi za vse, o čemer pripovedujejo, skrajno precizno navajajo leto in kraj dogajanja.«
Shona[sn]
Rimwe gweta rakamboti: “Nepo nhau, ngano uye chipupuriro chenhema zvichingwarira kuisa zviitiko zvinorondedzerwa munzvimbo iri kure nenguva isingazivikanwi, kupfurikidza naizvozvo zvichiputsa mitemo yokutanga iyo isu magweta tinodzidza yokukumbira kwakanaka, kuti ‘ziviso yacho inofanira kupa nguva nenzvimbo,’ nhoroondo dzeBhaibheri dzinotipa musi nenzvimbo yezvinhu zvinorondedzerwa noururami hukurusa.”
Albanian[sq]
Një autor në fushën ligjore një herë vërejti: «Ndërsa romanet, legjendat dhe dëshmitë e rreme i vendosin me kujdes ngjarjet për të cilat flasin në ndonjë vend të largët dhe në një kohë të pacaktuar—duke shkelur kështu rregullat e para që ne avokatët i mësojmë si mbrojtje të mirë, sipas të cilave ‘deklarata duhet të japë kohën dhe vendin’—historitë e Biblës na japin datën dhe vendin e gjërave që përmendin me përpikërinë më të madhe.»
Serbian[sr]
Jedan pravnik je napisao: „Za razliku od ljubavnih romana, legendi i lažnih svedočanstava, koji radnju uvek smeštaju na neko daleko mesto i u neko neodređeno vreme, kršeći time osnovna pravila verodostojnosti iskaza koja mi pravnici učimo, naime da se ’u iskazu mora navesti vreme i mesto‘, biblijske priče vrlo precizno navode datum i mesto zbivanja.“
Southern Sotho[st]
Mongoli e mong oa molao o kile a hlokomela: “Le hoja lipale tsa lerato, litšōmo le bopaki ba bohata li le hlokolosi ho bea liketsahalo tse amanang sebakeng se seng se hōle le nakong e ke keng ea lekanngoa, kahoo li tlōla melao ea pele eo rōna babuelli ba molao re ithutang eona ka ho bua nyeoe hantle, ea hore ‘phatlalatso e tlameha ho fana ka nako le sebaka,’ litlhaloso tsa Bibele li re fa letsatsi le sebaka sa lintho tse phetoang ka ho nepahala ho fetisisang.”
Swedish[sv]
En jurist skrev en gång: ”Under det att man i romaner, legender och falska vittnesbörd omsorgsfullt förlägger omtalade händelser till någon avlägsen plats och någon obestämd tid — och därigenom bryter mot de allra första reglerna som vi jurister lär oss om god plädering, nämligen att ’förklaringen måste ange tid och plats’ — anger den bibliska skildringen med den största noggrannhet tid och plats för de händelser den skildrar.”
Swahili[sw]
Mwandikaji mmoja wa kisheria alionelea hivi wakati mmoja: “Ingawa masimulizi ya mapenzi, hadithi za mapokezi na ushuhuda bandia hufanya uangalifu kuweka matukio yaliyosimuliwa katika mahali fulani pa mbali na wakati fulani usiojulikana, hivyo kuvunja kanuni za kwanza ambazo sisi wanasheria hujifunza juu ya ombi jema, kwamba ‘julisho rasmi lazima litaje wakati na mahali,’ hadithi za Biblia hutupa tarehe na mahali pa mambo yanayosimuliwa kwa ukamili mkubwa zaidi.”
Thai[th]
นัก เขียน ด้าน กฎหมาย ผู้ หนึ่ง เคย ให้ ข้อ สังเกต ว่า “ขณะ ที่ นวนิยาย, ตํานาน และ พยาน เท็จ ระวัง ใน การ วาง เหตุ การณ์ ต่าง ๆ ที่ เล่า ไว้ ใน ที่ ที่ ห่าง ไกล และ เวลา ที่ ไม่ แน่ชัด จึง ละเมิด กฎ ข้อ ต้น ๆ ซึ่ง พวก เรา ทนาย ความ เรียน รู้ เกี่ยว กับ การ เป็น ทนาย ที่ ดี ที่ ว่า ‘คํา แถลง ต้อง บอก เวลา และ สถาน ที่’ ส่วน เรื่อง ราว ใน พระ คัมภีร์ บอก ให้ เรา ทราบ วัน เวลา และ สถาน ที่ ของ สิ่ง ที่ เกี่ยว ข้อง ด้วย ความ ละเอียด แม่นยํา ที่ สุด.”
Tagalog[tl]
Nagkomento ang isang manananggol: “Samantalang ang mga romansa, alamat at huwad na patotoo ay nagsalaysay ng mga pangyayari sa isang malayong lugar o di-tiyak na panahon, labag sa saligang tuntunin ng mahusay na pangangatuwiran na natutuhan nating mga manananggol, alalaong baga na ‘ang deklarasyon ay dapat bumanggit sa panahon at dako,’ ang mga salaysay ng Bibliya ay buong-kawastuang bumabanggit ng petsa at dakong pinangyarihan.”
Tswana[tn]
Mokwadi mongwe yo o kwalang ka dikgang tsa molao o kile a lemotsha jaana: “Lefa baboledi ba dipolelo tsa lorato, dikinane le bosupi jwa maaka ba nna kelotlhoko go bolela gore ditiragalo dingwe tse go bolelwang ka tsone di diragetse kwa lefelong lengwe le le kgakala le ka nako nngwe e e sa itsiweng, mme ka go dira jalo ba tlola melao ya ntlha e rona boagente re e ithutang ya molao o o siameng, wa gore ‘go tshwanetswe ga bolelwa gore polelo nngwe le nngwe e diragetse leng le gone e diragaletse kae,’ baanedi ba Bibela bone ba re bolelela letlha le lefelo la dilo tse go bolelwang ka tsone ka go opa kgomo lonaka.”
Turkish[tr]
Hukukçu bir yazar şöyle dedi: “Romanlar, efsaneler ve sahte tanıklar, uzak bir yere ve belirsiz bir zamana ait olaylar anlatır ve bu şekilde, biz hukukçuların iyi bir savunma konusunda öğrendiği şu ilk kuralı bozarlar: ‘İfadeler zaman ve yer belirtmelidir.’ Öte yandan Kutsal Kitapta olayların tarihi ve yeri tam bir kesinlikle belirtilir.”
Tsonga[ts]
Mutsari wa ximfumo u tshama a xiya a ku: “Hambi leswi switori, mintsheketo ni vumbhoni byo hemba swi nga ni vukheta eku vekeni ka swiendlakalo leswi hlamuseriweke endhawini ya le kule ni nkarhi lowu nga tivekiki, xisweswo swi tlula milawu yo sungula leyi hina magqweta hi yi dyondzaka ya ku endla xikombelo lexinene, leswaku ‘mhaka yi fanele ku nyika nkarhi ni ndhawu,’ tinhlamuselo ta Bibele ti hi nyika siku ni ndhawu ya swilo leswi hlamuseriweke hi ku pakanisa loku heleleke.”
Tahitian[ty]
Ua parau te hoê taata papai ture e: “E tuu maitai te mau buka aamu, te mau aai e te mau faaiteraa hape i te mau tupuraa i te hoê vahi atea e i te hoê tau taa-ore-hia, a ofati ai i te mau ture matamua ta matou te mau auvaha ture e haapii nei no te vauvau i te hoê parururaa maitai, oia hoi ‘e tia i te hoê parau ia haapapu i te tau e te vahi,’ area te mau aamu Bibilia ra, te horoa maira ïa i te tau e te vahi i tupu ai te mau mea ma te taa maitai.”
Xhosa[xh]
Umbhali wezasemthethweni wakhe wathi: “Ngoxa imicimbi engothando, iintsomi nobungqina bobuxoki ekuye ngobuchule kuthiwe ezo zinto zenzeke kwiindawo ezithile ezikude nangamaxesha athile angaziwayo, ngaloo ndlela zisaphula imithetho yethu ephambili esithi njengamagqwetha sifunde ukuzithethelela kakuhle ukuba ‘inkcazelo imele ibe nexesha nendawo,’ iziganeko ezibaliswa eBhayibhileni zisinika ixesha nendawo yezinto ekuthethwa ngazo ngokuchana okupheleleyo.”
Zulu[zu]
Umlobi wezomthetho wake waphawula: “Nakuba izincwadi zothando, izinganekwane nobufakazi obungamanga kuqikelela ukuba kubeke izenzakalo ezilandiswayo endaweni ethile ekude nasesikhathini esithile esingaziwa, ngaleyondlela kwephule imithetho yokuqala thina bameli esiyifundiswayo ngokumela icala okuhle, ukuthi ‘isitatimende kumelwe sinikeze isikhathi nendawo,’ ukulandisa kweBhayibheli kusinikeza usuku nendawo yezinto ezilandiswayo ngokunemba okuphelele.”