Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het Amenominakanoesji-no-kami, ’n god wat in die Kodjiki genoem word, met die God van “die Christelike godsdiens” vergelyk en gesê dat hierdie heersende god van die heelal twee ondergeskikte gode het, “die Hoogskeppende (Takami-moesoebi) en die Godskeppende (Kami-moesoebi), wat blykbaar die manlike en vroulike beginsel voorstel” (Religions in Japan).
Arabic[ar]
فشبَّه أمِنوميناكَنوشي-نو-كامي، الاله المذكور في الكوجيكي، بإله «المسيحية» ووصفَ الهَ الكون المشرفَ هذا بأن له إلهين دونه رتبة، «المُنتِج العلي (تاكامي-موسوبي) والمنتِجة الالهية (كامي-موسوبي)، اللذَين يظهر انهما يمثلان مبدأَي الذكر والانثى.»
Bemba[bem]
Apalenye Amenominakanushi-no-kami, lesa walumbulwa mu Kojiki, kuli Lesa wa “buKristu” no kulondolola uyu lesa aletungulula uwa kubumbwa konse ngo wakwete balesa banono babili, “Uuletako Ifingi (Takami-musubi) no Uuletako ifya Bulesa (Kami-musubi), uumoneka ukwimininako ifishinte fya caume ne fya canakashi.”
Cebuano[ceb]
Iyang gipakasama si Amenominakanushi-no-kami, usa ka diyos nga gihisgotan sa Kojiki, ngadto sa Diyos sa “Kristiyanidad” ug naghubit niining nagadumalang diyos sa uniberso nga dunay duha ka luyoluyong diyos, “ang Taas-Nagpatungha (Takami-musubi) ug ang Balaang-Nagpatungha (Kami-musubi), kinsa nagpadayag nga nagrepresentar sa mga prinsipyo sa lalaki ug babaye.”
Czech[cs]
Amenominakanuši–no–kamiho, boha zmíněného v Kodžiki, připodobnil Bohu „křesťanství“ a prohlásil, že tento předsedající bůh vesmíru má dva podřízené bohy, „Rodícího vysoké (Takami–musubi) a Rodícího božské (Kami–musubi), kteří zřejmě představují mužský a ženský princip“.
Danish[da]
Han sammenlignede Amenominakanushi-no-kami, en gud der omtales i Kojiki, med „kristendommens“ Gud og sagde at denne gud, der fører forsædet i universet, har to guder under sig, „den højt-producerende (Takami-musubi) og den guddommeligt-producerende (Kami-musubi), som ser ud til at repræsentere det mandlige og det kvindelige princip“.
Ewe[ee]
Etsɔ Amenominakanushi-no-kami, si nye mawu aɖe si woyɔ le Kojiki me la sɔ kple “Kristotɔnyenye” ƒe Mawu la eye wògblɔ be mawu evee le mawu sia si ɖu xexeame katã dzi la te, siwo nye “Esi Dzia Vi Kpaŋkpaŋ (Takami-musubi) kple Esi Tsɔa Mawu ƒe Ŋusẽ Dzia Vii (Kami-musubi), eye ewɔ abe woawoe tsi tre ɖi na ŋutsu kple nyɔnu ƒe gɔmeɖosewo ene.”
Greek[el]
Παρομοίασε τον Αμενομινακανούσι-νο-καμί, ένα θεό που μνημονεύεται στο Κοτζιικί, με τον Θεό της «Χριστιανοσύνης» και περιέγραψε αυτόν τον πρωταρχικό θεό του σύμπαντος σαν να είχε δυο υποτελείς θεούς, «το θεό της Μεγάλης Παραγωγής (Τακαμί-μουσουμπί) και το θεό της Θεϊκής Παραγωγής (Καμί-μουσουμπί), οι οποίοι φαίνεται ότι παριστάνουν τις έννοιες του αρσενικού και του θηλυκού».
English[en]
He likened Amenominakanushi-no-kami, a god mentioned in the Kojiki, to the God of “Christianity” and described this presiding god of the universe as having two subordinate gods, “the High-Producing (Takami-musubi) and the Divine-Producing (Kami-musubi), who appear to represent the male and female principles.”
Spanish[es]
Asemejó a Amenominakanushi-no-kami, un dios mencionado en el Kojiki, al Dios del “cristianismo” y dijo que este dios que preside el universo tenía dos dioses subordinados, “el Alto-Productivo (Takami-musubi) y el Divino-Productivo (Kami-musubi), quienes aparentemente representan los principios masculino y femenino” (Religions in Japan [Las religiones de Japón]).
Finnish[fi]
Hän vertasi Kojikissa mainittua jumalaa Amenominakanushi-no-kamia ”kristillisyyden” Jumalaan ja kuvaili tällä hallitsevalla kaikkeuden jumalalla olevan kaksi alempiarvoista jumalaa, ”Korkea Kunnianarvoisa Luoja (Takami-musubi) ja Jumalallinen Kunnianarvoisa Luoja (Kami-musubi), jotka näyttävät edustavan miespuolista ja naispuolista alkusyytä”.
Ga[gaa]
Ekɛ Amenominakanushi-no-kami, ni ji nyɔŋmɔ ko ni atsi eta yɛ Kojiki lɛ mli lɛ to “Kristofoi” a-Nyɔŋmɔ lɛ he, ni etsɔɔ mli akɛ nyɔŋmɔ ni kwɛɔ jeŋ muu fɛɛ nɛɛ nɔ lɛ yɛ nyɔŋmɔi krokomɛi enyɔ yɛ eshishi, “Mɔ ni Woɔ Yibii Babaoo (Takami-musubi) kɛ Mɔ ni Woɔ Ŋwɛi Yibii (Kami-musubi), ni etamɔ nɔ ni amɛdamɔ shi kɛha nuu kɛ yoo he nibii.”
Croatian[hr]
Boga Amenominakanushi-no-kami, spomenutog u spisu Kojiki, poistovjetio je s Bogom “kršćanstva” i opisao ga kao boga upravitelja svemira koji ima dva podređena boga, “Uzvišenog Stvoritelja (Takami-musubi) i Božansku Stvoriteljicu (Kami-musubi), koji čini se predstavljaju muški i ženski princip” (Religions in Japan).
Hungarian[hu]
A Kodzsiki-ben említett Ameno-minakanuszi-no-kami istent a „keresztényiség” Istenéhez hasonlította, s ezt a világegyetem felett uralkodó istent úgy írta le, mint akinek két alárendelt istene van: „a Legfőbb Fenséges Teremtő (Takamimuszubi) és az Isteni Teremtő (Kamimuszubi).
Indonesian[id]
Ia menyamakan Amenominakanushi-no-kami, dewa dalam Kojiki, dengan Allah ”Kekristenan” dan melukiskan bahwa dewa penguasa alam semesta ini mempunyai dua dewa bawahan, ”Yang Menghasilkan Banyak (Takami-musubi) dan Yang Menghasilkan Dewa-dewi (Kami-musubi), yang kelihatannya melambangkan hakikat pria dan hakikat wanita”.
Iloko[ilo]
Impadisna ni Amenominakanushi-no-kami, a dios a nadakamat iti Kojiki, iti Dios ti “Kinakristiano” ket dineskribirna daytoy mamangulo a dios ti uniberso a kas addaan dua a sumegunda a dios, “ti Nangato a Mamataud (Takami-musubi) ken ti Nadibinuan a Mamataud (Kami-musubi), nga agparang nga irepresentada dagiti lalaki ken babai a prinsipio.”
Italian[it]
Paragonò Ame-no-minaka-nushi-no-kami, dio citato nel Kojiki, al Dio del “cristianesimo” e descrisse questo Signore Celeste Centrale come avente due dèi subordinati, “la grande Forza generatrice (Takami-musubi) e la Forza generatrice divina (Kami-musubi), che sembra rappresentino il principio maschile e quello femminile”.
Japanese[ja]
篤胤は「古事記」で言及されている天御中主神を“キリスト教”の神になぞらえ,宇宙をつかさどるこの神を男性的素因と女性的素因を表わすと考えられる高御産巣日神(「高くて,産み出す神」の意)と神産巣日神(「神聖で,産み出す神」の意)という二柱の下位の神々を有する神として描写しました。(「
Korean[ko]
히라타는 「고지키」에 나오는 신, 아메노미나카누시-노-가미를 “그리스도교”의 하나님에 비하였으며, 우주를 주재하는 이 신은 두 신을 거느리고 있는 것으로 설명하였습니다. 두 신은 “남성과 여성의 원리를 상징하는 것으로 여겨지는 고황산령(高皇産靈: 다카미-무스비)과 신황산령(神皇産靈: 가미-무스비)”이라고 하였습니다.
Macedonian[mk]
Го споредил Amenominakanushi-no-kami, бог спомнат во Коџики, со Богот на „христијанството“, и овој бог кој управува со универзумот го опишал како да има два подредени бога, „Возвишениот Создател (Таками-мусуби) и Божествената Создателка (Ками-мусуби) кои изгледа ги претставувале машкото и женското начело“ (Religions in Japan — Религиите во Јапонија).
Norwegian[nb]
Han sammenlignet Amenominakanushi-no-kami, en gud som er omtalt i Kojiki, med «kristendommens» Gud og sa at denne gud, som fører forsetet i universet, har to guder under seg, «den høyt-produserende (Takami-musubi) og den guddommelig-produserende (Kami-musubi), som ser ut til å representere det mannlige og det kvinnelige prinsipp».
Dutch[nl]
Hij vergeleek Amenominakanoesji-no-kami, een god die in de Kodjiki wordt genoemd, met de God van het „christendom” en beschreef deze oppergod van het universum als een god die twee ondergeschikte goden heeft, „de Hoog-Voortbrengende (Takami-moesoebi) en de Goddelijk-Voortbrengende (Kami-moesoebi), die het mannelijke en het vrouwelijke principe schijnen te vertegenwoordigen” (Religions in Japan).
Polish[pl]
Przyrównał Amenominakanusi-no-kami, boga wspomnianego w księdze Kodziki, do Boga „chrystianizmu” i ogłosił, iż owemu panu wszechświata podlega dwóch bogów: „Najwyższa Święta Moc Życiodajna (Takami-musubi) oraz Boska Moc Życiodajna (Kami-musubi), prawdopodobnie wyobrażających pierwiastek męski i żeński” (Religions in Japan).
Portuguese[pt]
Ligou o Amenominakanushi-no-kami, um deus mencionado no Kojiki, ao Deus do “cristianismo” e descreveu esse deus que preside o universo como tendo dois deuses subordinados, “o Alto-Produtor (Takami-musubi) e o Divino-Produtor (Kami-musubi), que aparentemente representam os princípios masculino e feminino”.
Kinyarwanda[rw]
Yafashe imana yitwa Amenominakanushi-no-kami, ivugwa muri Kojiki, ayigereranya n’Imana y’abiyita Abakristo, avuga ko iyo mana itegeka ijuru n’isi ifite imana ebyiri ziyungirije zisa naho zihagarariye amahame ya kigabo n’aya kigore, ni ukuvuga “imana ikora ibintu bihambaye (Takami-musubi) n’imana ikora iby’imana (Kami-musubi)” (Religions in Japan).
Slovak[sk]
Amenominakanuši-no-kamiho, boha, o ktorom sa zmieňujú Kodžiki, pripodobnil k Bohu „kresťanstva“ a vyhlásil, že tento predsedajúci boh vesmíru má dvoch podriadených bohov, „Rodiaceho vysoké (Takami-Musubi) a Rodiaceho božské (Kami-Musubi), ktorí zrejme predstavujú mužský a ženský princíp“.
Slovenian[sl]
Amenominakanushi-no-kami, božanstvo omenjeno v Kojikiju, je poistovetil s »krščanskim« bogom, ki vlada vesolju, in ga opisal kot boga z dvema podrejenima bogovoma – »božanstvom vrhovne moči porajanja (Takami-musubi) in božansko močjo porajanja (Kami-musubi), ki naj bi predstavljala načela moškega in ženske«.
Shona[sn]
Akafananidza Amenominakanushi-no-kami, mwari anodudzwa muKojiki, naMwari we“chiKristu” uye akarondedzera uyu mwari anotungamirira wechisiko chose saane vamwari vaduku vaviri, “Anobereka Zvikuru (Takami-musubi) uye Anobereka Woumwari (Kami-musubi), uyo anoratidzika kuva anomirira nheyo dzomunhurume nomunhukadzi.”
Serbian[sr]
Uporedio je Amenominakanuši-no-kamija, boga pomenutog u Kođiki, s Bogom „hrišćanstva“ i tog glavnog boga svemira opisao je kako ima dva podređena boga, „Uzvišenog stvoritelja (takami-musubi) i Božanskog stvoritelja (kami-musubi), koji izgleda predstavljaju muške i ženske principe“ (Religions in Japan).
Southern Sotho[st]
O ile a tšoantša Amenominakanushi-no-kami, molimo o boletsoeng ho Kojiki, le Molimo oa “Bokreste” ’me a hlalosa hore molimo ona o moholo oa bokahohle o na le melimo e ’meli e tlas’a oona, “O Behang Haholo (Takami-musubi) le O Behang Tsa Bomolimo (Kami-musubi), eo ho bonahalang e emela melao-motheo ea botona le botšehali.”
Swedish[sv]
Han liknade Amenominakanushi-no-kami, en gud som omnämns i Kojiki, vid ”kristendomens” Gud och beskrev denne universums härskande gud som om han hade två underordnade gudar, ”Högalstraren (Takami-musubi) och Gudaalstraren (Kami-musubi), som förefaller representera de manliga och de kvinnliga principerna”.
Swahili[sw]
Alifananisha Amenominakanushi-no-kami, kijimungu fulani kinachotajwa katika Kojiki, na Mungu wa “Ukristo” na akaeleza juu ya kijimungu hicho chenye kusimamia ulimwengu wote mzima kuwa kina vijimungu viwili vya cheo cha chini, “Mfanyiza-Sana (Takami-musubi) na Mfanyiza-Uungu (Kami-musubi), ambao yaelekea huwakilisha kanuni za kiume na kike.”
Tamil[ta]
கோசிகி-யில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு தெய்வமாகிய அமெனோமினாக்கானுஷூ-நோ-காமியை “கிறிஸ்தவத்தின்” கடவுளோடு ஒப்பிட்டு, அண்டத்தில் தலைமை தாங்கும் இந்தக் கடவுளுக்கு இரண்டு துணைக் கடவுட்கள் இருப்பதாக விளக்கினார். இவர்கள் “ஆணையும் பெண்ணையும் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதாக தோன்றும் தாக்கமி-முசுபி மற்றும் காமி-முசுபி” என்பவர்கள் என தான் எழுதிய ஒரு புத்தகத்தில் (ஜப்பானில் மதங்கள்) குறிப்பிட்டார்.
Tagalog[tl]
Si Amenominakanushi-no-kami, isang diyos na binabanggit sa Kojiki, ay inihalintulad niya sa Diyos ng “Kristiyanismo” at ang diyos na ito na nangangasiwa sa sansinukob ay inilarawan niya na may dalawang nakabababang diyos, “ang Mataas na Tagapagluwal (Takami-musubi) at ang Banal na Tagapagluwal (Kami-musubi), na sa malas ay kumakatawan sa prinsipyo ng lalaki at babae.”
Tswana[tn]
O ne a tshwantshanya Amenominakanushi-no-kami, eleng modimo yo o umakiwang mo go Kojiki, le modimo wa “Bokeresete” mme a tlhalosa fa Modimo o mogolo yono wa lobopo a na le medingwana e mebedi, “Motlhagisimogolo (Takami-musubi) le Modimomotlhagisi (Kami-musubi), bao go lebegang ba emela melaometheo ya senna le ya sesadi.”
Tsonga[ts]
U fanise Amenominakanushi-no-kami, xikwembu lexi boxiweke eka Kojiki, ni Xikwembu xa “Vukriste” ivi a hlamusela xikwembu lexi xi ungamelaka xa vuako tanihi lexi nga ni swikwembu swimbirhi swa le hansinyana, “High-Producing (Takami-musubi) na Divine-Producing (Kami-musubi), leswi langutekaka swi yimela misinya ya milawu ya vununa ni vusati.”
Twi[tw]
Ɔde Amenominakanushi-no-kami, onyame bi a wɔka ne ho asɛm wɔ Kojiki mu no totoo “Kristosom” Nyankopɔn no ho, na ɔkaa onyame a ɔhwɛ amansan so yi ho asɛm sɛ ɔwɔ anyame abien a wɔhyɛ n’ase, “Nea Ɔwo pii (Takami–musubi) ne Nea Ɔde Onyankopɔn Ahoɔden Wo (Kami–musubi) a ɛda adi sɛ wogyina hɔ ma ɔbarima ne ɔbea bɔbeasu.”
Ukrainian[uk]
Бога Аме-но мінака нусі-но камі, згаданого в «Кодзікі», він прирівняв до «християнського» Бога й змалював цього верховного бога всесвіту з двома підлеглими богами — «богом Високого Священного Творіння (Такамі-мусубі) і володарем Божественного Творіння (Камі-мусубі), які нібито символізують чоловічу і жіночу першопричину» («Релігії в Японії», англ.).
Xhosa[xh]
Wamfanisa uAmenominakanushi-no-kami, uthixo okhankanywe ngaphambilana kwiKojiki, kunye noThixo “wobuKristu” waza wamchaza lo thixo wongamelayo wendalo iphela njengonoothixo ababini abanganeno kwakhe, “uthixo weMveliso Ephakamileyo (uTakami-musubi) noweMveliso Engokobuthixo (uKami-musubi), abafuzisela imigaqo yamadoda namabhinqa.”
Chinese[zh]
他将《古事记》所提及的天御中主神比作“基督教”的上帝,并且描述这位宇宙主神有两个从神,“高皇产灵和神皇产灵,看来代表男、女两性的原则。”(《
Zulu[zu]
Wafanisa uAmenominakanushi-no-kami, unkulunkulu okukhulunywe ngaye kuyiKojiki, noNkulunkulu “wobuKristu” futhi wachaza lonkulunkulu owengamelayo wendawo yonke njengononkulunkulu ababili abangaphansi kwakhe, “oKhiqiza Ngokuphakeme (uTakami-musubi), noKhiqiza Ngokwaphezulu (uKami-musubi), ababonakala bemelele ubuntu besilisa nobesifazane.”