Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
ይሖዋ ለእነዚህ ጥያቄዎች የሰጠው መልስ ሁለት ነገሮችን አረጋግጦልናል፦ (1) “ርቀው በሚገኙ ደሴቶች” እንኳ ቃሉ እንዲታወጅ ይፈልጋል፤ እንዲሁም (2) ዓለም ‘ትሑትና ዝቅ ያሉ’ እንደሆኑ አድርጎ የሚመለከታቸው ሰዎች የእሱን ስም መጠጊያቸው እንዲያደርጉ ይሻል።—ኤር.
Aymara[ay]
sasa. Jehová Diosajja, aka pä toqew jisktʼanakajar qhanañchäna: 1) Diosajja, ‘jaya toqenakankir islanakan’ jakasir jaqenakajj Jupar uñtʼapjjaspa ukwa muni, 2) akapachan jan suma uñjata jaqenakaruw yanaptʼañ munaraki (Jer.
Azerbaijani[az]
Yehova suallarımıza cavab verdi və bununla da bizə iki şeyi sübut etdi: 1) O, Kəlamının uzaq adalarda car çəkilməsini və 2) dünyanın gözündə sadə, fağır olan adamların Onun adına pənah gətirməsini istəyir (Ərm.
Central Bikol[bcl]
Sinimbag ni Jehova an gabos na iyan, na nagpatunay sa duwang bagay: (1) Gusto niya na maipaabot an saiyang Tataramon “sa mga isla sa harayo,” asin (2) gusto niyang magpaili sa saiyang pangaran an ibinibilang kan kinaban na hamak.—Jer.
Bemba[bem]
Yehova alitwaswike, alengele twishibe ukuti: (1) Afwaya Icebo cakwe ukubilwa na “mu fishi ifyabela ukutali,” e lyo (2) afwaya abantu abo aba mu calo bamona ukuti ‘baliiceefya kabili balanda’ ukuuba mwi shina lyakwe.—Yer.
Bulgarian[bg]
Йехова отговори на тези въпроси и ни доказа две неща: 1) че иска Словото му да се известява „по далечните острови“ и 2) че иска хората, които светът смята за „смирени и скромни“, да намерят убежище в името му. (Йер.
Bangla[bn]
যিহোবা এসব প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন আর এর ফলে আমরা দুটো বিষয়ের প্রমাণ পেয়েছিলাম: (১) তিনি চান, যেন তাঁর বাক্য “দূরস্থ উপকূল সমূহে” ঘোষিত হয় এবং (২) তিনি চান, যেন সেইসমস্ত ব্যক্তি তাঁর নামের শরণ নেয়, যাদেরকে জগৎ “নীচ” ও “তুচ্ছ” বলে মনে করে।—যির.
Catalan[ca]
Al final, Jehovà va contestar aquelles preguntes, i així ens va demostrar dues coses: que vol que es proclami la seva Paraula fins i tot «entre les illes llunyanes» i que vol que tot el qui el món considera «humil i modest» es refugiï en el Seu nom (Jer.
Cebuano[ceb]
Gitubag kana ni Jehova, nga nagpamatuod sa duha ka butang: (1) Gusto niya nga ang iyang Pulong mawali “taliwala sa kapuloan sa halayo,” ug (2) gusto niya nga ang mga “mapainubsanon ug maaghop” modangop sa iyang ngalan.—Jer.
Czech[cs]
Z toho, jak Jehova na tuto otázku odpověděl, jsme pochopili dvě věci: Za prvé, že chce, aby se o jeho Slově mluvilo „mezi dalekými ostrovy“, a za druhé, že chce, aby každý „pokorný a ponížený“ člověk mohl najít útočiště v jeho jménu. (Jer.
Chuvash[cv]
Иеговӑн хуравӗ ҫаксене ҫирӗплетсе пачӗ: вӑл 1) хӑйӗн Сӑмахне «инҫетри утравсем» ҫине ҫитересшӗн тата 2) ҫак тӗнче шучӗпе йӑваш та ахаль ҫынсем пек курӑнса тӑракансене хӑйӗн ятӗнче хӳтлӗх шыраттарасшӑн (Иер.
Danish[da]
Jehova besvarede vores spørgsmål og gjorde to ting klart for os: (1) Han ønsker at hans ord skal forkyndes selv “på de fjerne øer”, og (2) han ønsker at de der er ‘ringestillede’ i verdens øjne, skal søge tilflugt i hans navn. – Jer.
German[de]
Jehova beantwortete diese Fragen, indem er uns zweierlei bewies: 1. Er will, dass sein Wort „auf den fernen Inseln“ verkündet wird, und 2. er will, dass Menschen, die die Welt als „demütig und gering“ einstuft, bei seinem Namen Zuflucht suchen (Jer.
Efik[efi]
Jehovah ama ọbọrọ mme mbụme emi, anamde nnyịn ifiọk n̄kpọ iba: (1) Enye oyom ẹkwọrọ ikọ esie “ke otu mme isuo emi ẹdude ke anyan ebiet,” ye (2) enye oyom mbon oro ererimbot ẹsede ke usụhọde ẹnam enyịn̄ Jehovah edi ebiet ubọhọ mmọ.—Jer.
Greek[el]
Ο Ιεχωβά απάντησε σε αυτές τις ερωτήσεις, αποδεικνύοντάς μας δύο πράγματα: (1) θέλει να διακηρυχτεί ο Λόγος του “στα μακρινά νησιά” και (2) θέλει να βρουν καταφύγιο στο όνομά του εκείνοι που θεωρούνται από τον κόσμο “ταπεινοί και ασήμαντοι”. —Ιερ.
English[en]
Jehovah answered those questions, proving to us two things: (1) He wants his Word proclaimed “among the islands far away,” and (2) he wants those whom the world views as “humble and lowly” to take refuge in his name. —Jer.
Spanish[es]
Con el tiempo, Jehová respondió todas nuestras preguntas y nos demostró dos cosas. Primero, que desea que se predique hasta en “las islas lejanas” y, segundo, que quiere que se refugien en su nombre las personas a las que la gente considera de condición humilde (Jer.
Estonian[et]
Sellega, kuidas Jehoova asjadekäiku juhtis, saime kinnitust, et 1) ta soovib, et tema sõna kuulutataks „kaugetel saartel”, ja 2) ta soovib, et need, keda maailm peab „alandlikuks ja tasaseks”, otsiksid varju tema nimest. (Jer.
Persian[fa]
یَهُوَه به این پرسشها پاسخ داد و دو چیز را به ما ثابت کرد: ۱) او میخواهد که کلامش در جزایر دورافتاده یا «سرزمینهای دوردستِ ساحلی» اعلام شود.
Finnish[fi]
Jehova vastasi kysymyksiimme opettamalla meille kaksi asiaa: 1) hän haluaa Sanaansa julistettavan ”kaukaisissa saarissa”, ja 2) hän tahtoo niiden, jotka ovat maailman silmissä ”nöyriä ja alhaisia”, turvautuvan hänen nimeensä (Jer.
Fijian[fj]
E sauma o Jiova na taro qori ena nona vakadeitaka e rua na ka: (1) e vinakata me kacivaki nona vosa ena “veiyanuyanu tu yawa” qai (2) vinakata mera vakaruru ina yacana o ira na raici tu e vuravura mera “yalomalumalumu, era yalomalua.”—Jere.
French[fr]
Jéhovah a répondu à ces interrogations, ce qui nous a montré deux choses : 1) Il veut que sa Parole soit proclamée « dans les îles au loin » et 2) il veut que les humains « humble[s] et modeste[s] » aux yeux du monde se réfugient dans son nom (Jér.
Gilbertese[gil]
E kaekai titiraki akanne Iehova ngke e katerei nakoira baika uoua: (1) E tangiria bwa e na taekinaki ana Taeka “n aba-makoro ake a raroa,” ao (2) e tangiria bwa a na onimakina arana, naake a iangoaki irouia kaain te aonnaba bwa a ‘karawawataaki ma n aki kaubwai.’—Ier.
Gujarati[gu]
યહોવાએ એ સવાલોના જવાબ આપ્યા જેનાથી બે વાત સાબિત થઈ: (૧) યહોવા ઇચ્છે છે કે તેમના વિશેનું સત્ય ‘દૂરના ટાપુઓ’ પર પ્રગટ થાય અને (૨) યહોવા ચાહે છે કે ‘દુઃખી અને ગરીબ’ ગણવામાં આવતા લોકો, યહોવાના નામ પર આધાર રાખે.—યિર્મે.
Gun[guw]
Jehovah na gblọndo kanbiọ ehelẹ tọn, bo gbọnmọ dali do onú awe hia mí: (1) Ewọ jlo dọ Ohó emitọn ni yin lilá ‘to lopo he to fidindẹn lẹ ji,’ podọ (2) e jlo dọ mẹhe aihọn nọ pọnhlan taidi mẹhe “ma yin nujọnu” bọ yè nọ ‘yí nukunpẹvi do pọ́n lẹ’ ni wá dín fibẹtado to oyín emitọn mẹ.—Jel.
Hausa[ha]
Jehobah ya amsa waɗannan tambayoyin kuma hakan ya nuna cewa (1) Yana so a yaɗa Kalmarsa a “tsibirai masu-nisa,” (2) yana so mutane da duniya take ganin “masu talauci” ne su sami mafaka a sunansa.—Irm.
Hindi[hi]
इन सवालों के जवाब यहोवा ने दिए और इस तरह उसने दो बातें साबित कीं: (1) वह चाहता है कि “दूर दूर के द्वीपों में भी” उसके बारे में लोग सीखें और (2) वह चाहता है कि जो लोग दुनिया की नज़रों में “दीन और कंगाल” हैं, वे उसके नाम में शरण लें।—यिर्म.
Hiligaynon[hil]
Ginsabat ni Jehova ini nga mga pamangkot, amo nga napamatud-an namon ang duha ka butang: (1) Luyag niya ang mga tawo “sa mga isla sa malayo” nga makatuon sang iya Pulong, kag (2) luyag niya nga ang mga tawo nga ginakabig sang kalibutan nga “mapainubuson kag mahagop” nga magdangop sa iya ngalan.—Jer.
Hiri Motu[ho]
Iehova ese unai henanadai ia haerelaidia, badina gau rua ia henia: (1) Ia ura iena Hereva be daudau gabudia idia noho motumotu dekenai do ia lao, bona (2) ia ura ‘manau taudia bona hekokoroku lasi taudia’ be ena ladana dekenai idia tabekau.—Ier.
Croatian[hr]
Jehova je odgovorio na sva naša pitanja i time nam dokazao kako želi (1) da se poruka iz njegove Riječi propovijeda “po otocima dalekim” i (2) da oni koje svijet smatra manje vrijednima nađu utočište u njegovom imenu (Jer.
Haitian[ht]
Jewova te reponn kesyon sa yo e sa te pwouve n de bagay: 1) Li vle pou yo preche Pawòl li a “nan tout zile ki byen lwen,” epi 2) li vle pou moun monn nan konsidere kòm moun ki “gen imilite e ki pa awogan” yo pran refij nan non l. — Jer.
Western Armenian[hyw]
Եհովան այդ հարցումներուն պատասխանեց եւ մեզի երկու բան փաստեց. 1) կ’ուզէ որ իր Խօսքը «հեռաւոր կղզիներուն» քարոզուի, եւ 2) կ’ուզէ որ աշխարհի կողմէ «խոնարհ» նկատուած անհատները իր անուան յուսան (Եր.
Indonesian[id]
Yehuwa menjawab pertanyaan-pertanyaan itu, dan hal ini menunjukkan bahwa (1) Ia ingin orang-orang di ”pulau-pulau yang jauh” mengenal Dia, dan (2) Ia ingin mereka yang dunia anggap sederhana dan ”rendah” untuk berlindung dalam nama-Nya. —Yer.
Iloko[ilo]
Sinungbatan ni Jehova dagita a saludsod ket pinaneknekanna ti dua a banag: (1) Kayatna a maipakaammo ti Saona “kadagiti isla iti adayo,” ken (2) kayatna a dagidiay ibilang ti lubong a “napakumbaba ken nanumo” agkamangda iti naganna. —Jer.
Icelandic[is]
Jehóva svaraði spurningum okkar með því að sýna okkur fram á tvennt: (1) Hann vill að orð sitt verði boðað „á fjarlægum eyjum“ og (2) hann vill að þeir sem heimurinn álítur „fátæka og hógværa“ leiti hælis í nafni hans. – Jer.
Isoko[iso]
Jihova ọ kẹ uyo enọ nana kpobi, onọ o kẹ omai imuẹro eware ivẹ jọ: (1) Ọ gwọlọ nọ a vuẹ ẹme riẹ evaọ “ewho akotọ ethẹ nọ e rọ ugbo,” gbe (2) ọ gwọlọ nọ ahwo nọ a “rehọ oma kpotọ avọ iruori” evaọ akpọ na a rẹroso odẹ riẹ. —Jeri.
Italian[it]
Geova ci diede la risposta dimostrandoci due cose: (1) vuole che la sua Parola sia annunciata “fra le isole lontane” e (2) vuole che chi è considerato “umile e misero” dal mondo si rifugi nel suo nome (Ger.
Georgian[ka]
იეჰოვამ გვიპასუხა ამ კითხვებზე და ორ რამეში დაგვარწმუნა: 1) მას სურს, რომ მისი სიტყვა „შორეულ კუნძულებზეც“ გაცხადდეს და 2) მას სწადია, რომ მის სახელს თავი შეაფაროს ყველამ, ვისაც ქვეყნიერება „თავმდაბალ და თვინიერ“ ადამიანებად მიიჩნევს (იერ.
Kamba[kam]
Yeova nĩwasũngĩie makũlyo asu, na kwa nzĩa ĩsu atuma tũkwatya maũndũ aa elĩ: (1) Endaa Ndeto yake ĩtavanw’e “ithamanĩ ila syĩ kũasa,” na (2) endaa ala monekaa nĩ nthĩ ta “auu na menyivĩtye” makwate wĩvitho ĩsyĩtwanĩ yake.—Yel.
Kikuyu[ki]
Jehova nĩ aacokirie ciũria icio, agĩtũma tũmenye maũndũ maya merĩ: (1) Nĩ endaga Kiugo gĩake kĩhunjio nginya “ithama-inĩ kũndũ kũraya mũno,” na (2) nĩ endaga andũ arĩa thĩ yonaga marĩ ‘anyamarĩku na athĩni’ macarie mwĩgitio rĩĩtwa-inĩ rĩake.—Jer.
Kazakh[kk]
Жоғарыдағы сұрақтардың жауабы ретінде Ехоба келесі екі жайтқа көзімізді жеткізді: 1) ол өз Сөзінің “шалғайдағы аралдарға жарияланғанын” және 2) осы дүниедегілер “түкке тұрғысыз деп менсінбей қарайтындардың” өз есімін паналағанын қалайды (Ерм.
Kannada[kn]
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯೆಹೋವನು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟು ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು: (1) ತನ್ನ ವಾಕ್ಯವು “ದೂರದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ” ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು (2) ಲೋಕವು ಯಾರನ್ನು ‘ದೀನದರಿದ್ರರು’ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೊ ಅಂಥವರು ತನ್ನ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆ ಆತನಿಗಿದೆ.—ಯೆರೆ.
Kyrgyz[ky]
Жахаба суроолорубузга эки нерсени түшүнүүгө жардам берүү менен жооп берди: 1) ал өзүнүн Сөзү «алыскы аралдарга» да жарыяланышын жана 2) бул дүйнөдөгүлөрдүн көз карашы боюнча «момун, карапайым» деп эсептелген адамдардын анын ысмын баш маана кылышын каалайт (Жер.
Ganda[lg]
Yakuwa yaddamu ebibuuzo ebyo, era ekyo kyatukakasa ebintu bibiri: (1) Ayagala Ekigambo kye kibuulirwe “ku bizinga ebiri ewala,” era (2) ayagala abantu abeetoowaze era abawombeefu bafune obuddukiro mu linnya lye.—Yer.
Lozi[loz]
Jehova naaalabile lipuzo zaluna ili kulukolwisa ka lika zepeli: (1) Ubata kuli batu baba mwa “lioli ze kwahule” baitute ka zahae, ni (2) ubata kuli batu babangiwa ki batu kuli ba “ishuwa,” basabele kwa libizo lahae. —Jer.
Luvale[lue]
Yehova akumbulwile vihula kanevi mujijila jino jivali: (1) Asakile Mazu enyi vawambulule “kumatungu akwakusuku,” kaha (2) asakile vatu vaze vamona kukaye kupwa “vakulinyisa, vakulikehesa” vachinyine mulijina lyenyi.—Yele.
Lunda[lun]
Yehova wakwili malwihu etu kuhitila mukutumwekeshela yuma yiyedi: (1) Wakeñaña Izu dindi adishimwañeni “muyitutu yakwakulehi,” nawa (2) wakeñaña antu amonañawu mukaayi nawu “abula kulema niyuma yadiwulewa” yibatami mwijina dindi.—Yere.
Luo[luo]
Jehova nochiwonwa dwoko konyisowa gik moko ariyo ayanga: (1) Odwaro ni Wachne olandi e ‘chulni man ku mabor,’ kendo (2) odwaro ni jogo ma piny neno ni gin ‘joma thagore gi joma odhier’ ogene.—Yer.
Latvian[lv]
Jehova atbildēja uz šiem jautājumiem, ļaudams mums pašiem pārliecināties, ka viņš vēlas, pirmkārt, lai viņa vārdi tiktu sludināti ”tālajās jūras salās”, un, otrkārt, lai vienkārši, pazemīgi cilvēki liktu cerību uz viņa vārdu. (Jer.
Morisyen[mfe]
Zeova ti reponn tou sa bann kestion-la ek sa ti prouv de kitsoz: (1) Li anvi so Parol proklame “dan bann zil bien lwin,” ek (2) Li anvi bann dimounn ki paret “inb ek tipti” pou lemond, rod proteksion dan so nom. —Zer.
Malagasy[mg]
Namaly an’ireo fanontaniana ireo anefa i Jehovah. Nisy zavatra roa nasehony anay: 1) Tiany hambara “any amin’ireo nosy lavitra” ny Teniny, ary 2) tiany hialoka ao amin’ny anarany ireo olona “manetry tena sy tsy mieboebo.”—Jer.
Mambwe-Lungu[mgr]
Yeova wasuka mauzyo yonsi yaa, pa kutupeela ivintu viili: (1) Akalonda kuti Izwi Lyakwe likosolwe uku vilila ivyayela ukutali, nupya (2) akaalonda ukuti antu yano amu nsi yakalola ukuti aasuulwe, yamutaile.—Yele.
Macedonian[mk]
Јехова ни одговори на овие прашања, и со тоа ни покажа две работи: 1) дека сака неговата Реч да се проповеда на „далечните острови“, и 2) дека сака ‚понизните и скромните‘ да најдат засолниште во неговото име (Ерем.
Mongolian[mn]
Ехова энэ бүх асуултын хариуг өгсөн. Алс холын арлуудад амьдардаг хүмүүст Үгээ тунхаглахыг, бас ертөнцөд «даруу болон дорд» гэж тооцогддог хүмүүсийг өөрийнх нь нэрд хоргодоосой гэж хүсдэгээ баталсан юм (Иер.
Marathi[mr]
पण यहोवानं दोन गोष्टी शाबीत करून आम्हाला या प्रश्नाचं उत्तर दिलं: (१) “दूरच्या द्वीपात” राहणाऱ्या लोकांनीही त्याच्याबद्दल शिकावं, अशी त्याची इच्छा आहे, आणि (२) लोकांच्या नजरेत “नम्र व गरीब” असणाऱ्या या लोकांनी त्याच्या नावात आश्रय घ्यावा असंही त्याला वाटतं.—यिर्म.
Nepali[ne]
यहोवाले हाम्रो प्रश्नको जवाफ दुइटा कुरामार्फत दिनुभयो: (१) उहाँ आफ्नो वचन “टाढा-टाढा समुद्र-किनारका देशहरूमा” प्रचार भएको चाहनुहुन्छ अनि (२) संसारको नजरमा “दीन र नम्र” देखिने मानिसहरूले उहाँको नाममा शरण लिएको उहाँ चाहनुहुन्छ।—यर्मि.
Dutch[nl]
Jehovah’s antwoord op die vragen heeft twee dingen bewezen: (1) hij wil dat zijn Woord ‘op de eilanden ver weg’ wordt bekendgemaakt en (2) hij wil dat degenen die door de wereld als ‘nederig en gering’ worden bezien, hun toevlucht zoeken bij zijn naam (Jer.
Ossetic[os]
Йегъовӕ нын уыцы фарстайӕн дзуапп радта, ӕмӕ нын афтӕмӕй бамбарын кодта дыууӕ хъуыддаджы: 1) фӕнды йӕ, цӕмӕй йӕ Ныхас хъуыстгонд ӕрцӕуа «дард сакъадӕхтыл», 2) фӕнды йӕ, цӕмӕй, ацы дуне «хуымӕтӕг адӕмыл» кӕй нымайы, уыдонӕн йӕ ном суа се ’мбӕхсӕн (Йер.
Panjabi[pa]
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਕੇ ਦਿੱਤੇ: (1) ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਬਚਨ “ਦੂਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ” ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ (2) ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ “ਮਾਮੂਲੀ ਤੇ ਤੁੱਛ” ਸਮਝਦੀ ਹੈ। —ਯਿਰ.
Pangasinan[pag]
Inebatan nen Jehova iratan ya tepet, ya pinaneknekan to irayan bengatla: (1) Labay ton niyabawag so Salita to “ed saray islan walad arawi,” tan (2) labay ton saray totoon ipapasen na mundo ya ‘mairap tan duka’ et pasalimbengan ed ngaran to. —Jer.
Papiamento[pap]
Ku tempu, Yehova a kontestá tur e preguntanan ei i a demostrá nos dos kos: (1) E ke pa nos prediká su Palabra “na e islanan di mas leu,” i (2) e ke pa hende ku mundu ta konsiderá di kondishon humilde buska refugio den su nòmber.—Yer.
Pijin[pis]
Nomata olsem, Jehovah helpem mifala for luksavve long tufala samting: (1) Hem laekem pipol long “olketa island wea stap farawe” for lane abaotem hem, and (2) hem laekem olketa wea pipol long world maet tingse olketa no important, for savve long hem and worshipim hem.—Jer.
Polish[pl]
Jehowa odpowiedział na te pytania, upewniając nas o dwóch rzeczach: po pierwsze, pragnie On, by Jego Słowo rozgłaszano „na dalekich wyspach”. A po drugie, chce, żeby osoby uważane przez świat za ‛pokorne i uniżone’ znalazły schronienie w Jego imieniu (Jer.
Portuguese[pt]
Jeová respondeu a essas perguntas, provando a nós duas coisas: (1) ele quer que Sua Palavra seja proclamada “entre as ilhas distantes” e (2) ele quer que as pessoas encaradas pelo mundo como ‘humildes e modestas’ se refugiem em Seu nome. — Jer.
Quechua[qu]
Tiempo pasasqanmanqa Jehová tapuyniykuman kuticherqa. Rikucherqataj “mama qochaj karu kantusnimpi” tiyakojkuna paymanta yachakunankuta munasqanta, “llampʼu sonqoyoj runasta, pisi kapuyniyoj runastapis” yanapayta munasqanta ima (Jer.
Rundi[rn]
Yehova yarishuye ivyo bibazo, aratwereka ibintu bibiri: (1) Ashaka ko Ijambo ryiwe ritangazwa “mu mazinga ya kure,” (2) ashaka ko abo isi ibona ko ari “abantu baciye bugufi kandi batobato” bahungira mw’izina ryiwe. —Yer.
Romanian[ro]
Iehova a răspuns la aceste întrebări, dovedindu-ne astfel două lucruri: 1) că vrea ca numele său să fie proclamat „în insule îndepărtate” şi 2) că vrea ca oamenii pe care lumea îi consideră ‘umili şi modeşti’ să se refugieze la numele său (Ier.
Russian[ru]
Ответ Иеговы доказал, что он желает, чтобы его Слово возвещалось «среди далеких островов», и хочет, чтобы смиренные и простые, с точки зрения мира, люди нашли убежище в его имени (Иер.
Sena[seh]
Yahova atawira mibvundzo ineyi, mbapangiza pinthu piwiri kwa ife: (1) Iye asafuna kuti Mafalace amwaziwe ‘mu ntsuwa zakutali,’ (2) iye asafuna kuti anthu anaoniwa na dziko ninga ‘akucepeseka na akupfulika’ asake citsidzikizo mu dzina Yace. —Yer.
Slovak[sk]
Jehova nám dal odpoveď založenú na dvoch biblických veršoch. Vyplýva z nich, že si praje, aby sa o jeho Slove rozprávalo „medzi ďalekými ostrovmi“, a chce, aby sa „pokorní a ponížení“ ľudia utiekali k jeho menu. (Jer.
Slovenian[sl]
Jehova je na ta vprašanja odgovoril in naju prepričal o dvojem: 1. on želi, da se njegova Beseda razglasi »po daljnih otokih«, in 2. želi, da tisti, na katere ta svet gleda kot na ponižne in skromne, najdejo zatočišče v njegovem imenu. (Jer.
Samoan[sm]
Na tali mai Ieova i na fesili ma faamaonia mai ai vala nei e lua: (1) e finagalo o ia e folafola atu lana afioga “i motu mamao,” ma lona (2) e finagalo o ia e sulufaʻi atu i lona suafa i latou e vāai maulalo i ai le lalolagi.—Iere.
Shona[sn]
Jehovha akapindura mibvunzo iyoyo, uye izvozvo zvakaita kuti tizive kuti: (1) Anoda kuti Shoko rake riziviswe “muzvitsuwa zviri kure,” uye (2) anoda kuti vaya vanoonekwa nenyika ‘sevakaderera,’ vapotere muzita rake.—Jer.
Albanian[sq]
Jehovai iu përgjigj pyetjeve tona duke na vërtetuar se dëshiron që: (1) Fjala e tij të shpallet «ndër ishujt e largët» dhe (2) tek emri i tij të gjejnë strehë ata që bota i sheh si «të përulur e të thjeshtë». —Jer.
Serbian[sr]
Jehova nam je dao odgovor na to, dokazavši dve stvari: (1) on želi da se njegova Reč objavljuje „po dalekim ostrvima“ i (2) on želi da svi koje ’svet smatra neplemenitim i prezire‘ nađu utočište u njegovom imenu (Jer.
Swedish[sv]
Jehova gav oss svaret och bevisade två saker för oss: 1) Han vill att hans ord ska förkunnas ”på öarna i fjärran”, och 2) han vill att de som världen ser ner på och som anses obetydliga ska ta sin tillflykt till hans namn. (Jer.
Swahili[sw]
Yehova alijibu maswali hayo na kututhibitishia mambo mawili: (1) Anataka Neno lake litangazwe “kati ya visiwa vilivyo mbali,” na (2) anataka wale ambao wanaonwa na ulimwengu kuwa “watu wanyenyekevu na wa hali ya chini” wapate kimbilio katika jina lake.—Yer.
Telugu[te]
ఆ ప్రశ్నలన్నిటికీ యెహోవా జవాబిచ్చాడు, అంతేకాదు రెండు విషయాలు మాకు స్పష్టం చేశాడు, (1) ‘దూరంగా ఉన్న ద్వీపాల్లోని’ ప్రజలు తన గురించి తెలుసుకోవాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు, (2) ఈ లోకం దృష్టిలో ‘దీనులు, సాత్వికులు’ అయినవాళ్లు తన నామాన్ని ఆశ్రయించాలని కూడా ఆయన కోరుకుంటున్నాడు.—యిర్మీ.
Tajik[tg]
Яҳува ба саволамон ҷавоб дода, ду чизро ба мо нишон дод: 1) Ӯ мехоҳад, ки Каломаш дар миёни «ҷазираҳои дурдаст» эълон гардад ва 2) Ӯ мехоҳад, ки «қавми фурӯтан ва бенаво» дар исми бузурги Ӯ паноҳ ҷӯяд (Ирм.
Thai[th]
พระ ยะโฮวา ตอบ คํา ถาม เหล่า นี้ โดย ทํา ให้ เรา เห็น สอง สิ่ง คือ (1) พระองค์ อยาก ให้ ผู้ คน ใน “หมู่ เกาะ ทั้ง ปวง ที่ อยู่ ไกล” ได้ เรียน รู้ เกี่ยว กับ พระองค์ และ (2) พระองค์ อยาก ให้ คน ที่ โลก มอง ว่า “ถ่อม ตน และ ต่ําต้อย” มา พึ่ง พระองค์—ยิระ.
Tigrinya[ti]
የሆዋ ንሕቶታትና ምስ መለሶ፡ (1) ቃሉ ኣብተን “ኣብ ርሑቕ ዘለዋ ደሴታት” ኪእወጅ፡ ከምኡ እውን (2) ነቶም እዛ ዓለም እዚኣ ኸም “ሽጉርን ድኻን” ገይራ እትርእዮም ሰባት ኣብ ስሙ ኺዕቈቡ ኸም ዚደሊ ኣረጋገጽና።—ኤር.
Tiv[tiv]
Yehova yange na mlumun sha mbampin asev mban sha ci u atôakyaa ahar: (1) A soo ér i pase Mkaanem nav i ar “hen ityar i hen kpe u zegemnger i ken ica” la, shi (2) a soo ér ior mba tar u nengen ve ér mba “atereghaior man atsanaior” la, ve suur sha iti na. —Yer.
Tagalog[tl]
Sinagot ni Jehova ang mga tanong na iyon at pinatunayan sa amin ang dalawang bagay: (1) Gusto niyang maihayag ang kaniyang Salita “sa mga pulo sa malayo,” at (2) gusto niyang manganlong sa kaniyang pangalan ang mga taong “mababa” sa paningin ng sanlibutan.—Jer.
Tongan[to]
Ko hono tali ‘e Sihova ‘a e ngaahi fehu‘i ko iá, ‘oku fakamo‘oni‘i mai ai ‘a e me‘a ‘e ua: (1) ‘okú ne loto ke talaki ‘ene Folofolá “‘i he ngaahi motu mama‘o,” mo e (2) ‘okú ne loto ke hūfanga ki hono huafá ‘a e fa‘ahinga ‘oku vakai ki ai ‘a e māmaní ko e “kakai agavaivai mo majiva.”—Sel.
Tonga (Nyasa)[tog]
Yehova wangumuka mafumbu ngenanga ndipu wangutiwovya kuziŵa fundu ziŵi izi: (1) Iyu wakhumba kuti mazu ngaki ngapharazgiki “muvilwa vakutali” kweniso (2) wakhumba kuti ŵanthu “akuzika ndi akujiyuyuwa” abisami mu zina laki. —Yer.
Tonga (Zambia)[toi]
Jehova wakaingula mibuzyo eeyi, wakasinizya kulindiswe zintu zyobilo: (1) Uyanda kuti Jwi lyakwe lyaambilizyigwe “akati kansumbu zili kulamfwu,” alimwi (2) uyanda kuti bantu aabo nyika mbiibona kuti mbantu ‘ibalicesya alimwi babombe myoyo’ bayubile muzina lyakwe.—Jer.
Tok Pisin[tpi]
Jehova i bekim dispela 2-pela askim, na em i helpim mipela long luksave long 2-pela samting: (1) Em i laik bai mipela i autim Tok bilong em long ol manmeri i stap “long hapsait bilong solwara,” na (2) em i tingim ol manmeri husat “i daunim ol yet” na em i laik bai ol i painim ples hait long nem bilong em.—Jer.
Turkish[tr]
Yehova şu iki şeyi bize ispat ederek bu soruları cevapladı: (1) O, Sözünün “uzaktaki adalarda” anlatılmasını istiyor ve (2) dünyanın küçük gördüğü “alçakgönüllü” insanların Kendi ismine sığınmasını istiyor (Yer.
Tswa[tsc]
Jehova i lo hlamula ziwutiso lezi, a hi nyika zitiyisekiso zimbiri: (1) I lava lezaku a Mhaka yakwe yi kanelwa ni ka “zihlale za le kule,” niku (2) i lava lezaku lava a tiko gi va wonako kota ‘vanhu va nyalidede ni vavumali’ va chavela vitweni gakwe. — Jer.
Tatar[tt]
Бу сорауга җавап биреп, Йәһвә безне ике нәрсәгә инандырды: 1) ул үз Сүзенең «ерактагы утрауларга» игълан ителүен тели, һәм 2) ул бу дөнья күзендә «басынкы һәм гади» булган кешеләрнең үз исемендә сыеныч табуларын тели (Ирм.
Tumbuka[tum]
Yehova wakazgora mafumbo agha, ndipo tikasambira kuti (1) Iyo wakukhumba kuti Mazgu ghake ghapharazgike “mu virwa vya kutali,” ndipo (2) wakukhumba kuti ŵanthu ‘ŵakujiyuyura na ŵakuzika’ ŵasange chiphokwero mu zina lake.—Yer.
Tuvalu[tvl]
Ne tali ne Ieova a fesili konā, kae fakamaoni mai ki a māua i mea e lua konei: (1) E manako a ia ke folafola atu ne tatou tena Muna ki “fenua ‵mao,” a ko te (2) e manako a ia ki a latou kolā e ‵kilo atu ki ei a te lalolagi pelā me ne “tino fua kolā e loto maulalo kae filemu,” ke faka‵lafi atu ki tena igoa.—Iele.
Ukrainian[uk]
Єгова відповів на ці запитання, показавши нам, що він хоче: 1) щоб його Слово проголошувалось «далеким островам» і 2) щоб ті, кого світ вважає «смиренним та скромним», знаходили сховок в його імені (Єрем.
Makhuwa[vmw]
Yehova aahaakhula makoho awo onivahaka itthu iya piili: (1) Owo oniphavela wira Nuulumo nawe nilaleeriwe “mpakha okisenrye elapo” ni (2) owo oniphavela wira atthu yaale anooniwa okhala “òwìyeviha” ni elapo ela atthyawele nsina nawe. —Yer.
Wolaytta[wal]
Yihooway he oyshaa zaariis; hegan ha naaˈˈubay nuuyyo qoncciis: (1) I ba Qaalay “haahosan, abbaa doonan de7iya biittatun” awaajettanaadan koyees; qassi (2) ‘bantta huuphiyaa kawushshiyaanne ziqqi oottiya asadan’ alamee xeelliyoogeeti ba sunttan ammanettanaadan koyees.—Erm.
Waray (Philippines)[war]
Ginbaton ni Jehova ito nga mga pakiana, ngan ginpamatud-an niya ha amon inin duha nga butang: (1) Karuyag niya nga isangyaw an iya Pulong ha “mga puro nga kahigrayoan,” ngan (2) karuyag niya nga dumangop ha iya ngaran adton ginhuhunahuna han kalibotan nga mga “mapainubsanon ngan ubos.”— Jer.
Chinese[zh]
后来,这些问题,耶和华给了我们满意的答案,还让我们明白两件重要的事。 第一,他要让圣经的好消息也传到“远方的海岛”。