Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Professor Green verduidelik dat hierdie opvatting “in sedelike, teologiese, semantiese sin ’n ingeboude regverdiging was vir die maatskaplike en politieke gevestigde orde: dit was die kragtigste en subtielste instrument van selfbehoud wat die Hellenistiese heersende klas nog uitgedink het.
Cebuano[ceb]
Si Propesor Green nagpatin-aw nga kining pagtuoha “maoy natukod-daang pagpakamatarong—sa moral, teolohikanhon, makahuloganong paagi—sa napihong katilingbanon ug politikanhong kahikayan: kadto ang labing gamhanan ug malalangong galamiton sa pagpatunhay sa kaugalingon nga sukad namugna sa Helenistikong mga magmamando.
Czech[cs]
Profesor Green vysvětluje, že tato víra „byla pro společenský i politický pořádek zavedený helénistickou vládnoucí třídou určitým vnitřním ospravedlněním — mravním, teologickým i sémantickým; byl to nejmocnější a nejlstivější prostředek, jaký kdy tato třída vymyslela, aby si zajistila trvalou existenci.
German[de]
Wie Professor Green erklärt, war diese Lehre „eine automatische — sittliche, theologische, semantische — Rechtfertigung für die festgeschriebene gesellschaftliche und politische Ordnung: das mächtigste und raffinierteste Werkzeug zur Selbsterhaltung, das die herrschende hellenische Klasse je erdacht hat.
Ewe[ee]
Nufialagã Green gblɔ be dzixɔse sia “de nu geɖe dzi —agbenyuinɔnɔ, mawuŋununya, kple gbewo nyanya —le hadomegbenɔnɔ kple dunyahehe me ɖoɖo si woɖo ɖi me: enye ayemedɔwɔnu si kpɔ ŋusẽ wu ɖesiaɖe si Hela-dziɖulawo to vɛ kpɔ.
Greek[el]
Ο καθηγητής Γκριν εξηγεί ότι αυτή η πίστη «ήταν μια εγγενής δικαίωση—ηθική, θεολογική, σημασιολογική—για την επικρατούσα κοινωνική και πολιτική τάξη: ήταν το πιο ισχυρό και πανούργο σχέδιο που συνέλαβε ποτέ η ελληνιστική άρχουσα τάξη για την αυτοδιαιώνισή της.
English[en]
Professor Green explains that this belief “was a built-in justification—moral, theological, semantic—for the social and political fixed order: it was the most powerful and subtle instrument of self-perpetuation that the Hellenistic ruling class ever conceived.
Spanish[es]
El profesor Green explica que esta doctrina “era una justificación —moral, teológica y semántica— inmanente al orden sociopolítico establecido: el más poderoso y sutil instrumento de autoperpetuación jamás concebido por la clase dirigente helenística.
Estonian[et]
Professor Green selgitab, et see uskumus ”oli sissejuurdunud — moraalne, teoloogiline, semantiline — õigustus kindlale sotsiaalsele ja poliitilisele korrale: see oli kõige jõulisem ja salakavalam enese põlistamise abivahend, mida hellenistlik valitsev klass eales välja oli mõelnud.
Finnish[fi]
Professori Green selittää, että tuo uskonkäsitys oli ”vakiintuneen yhteiskunnallisen ja poliittisen järjestyksen sisäinen oikeutus moraalisesti, teologisesti ja semanttisesti: se oli tehokkain ja nerokkain väline, minkä hellenistinen hallitseva luokka koskaan keksi varmistaakseen asemansa pysyvästi.
Hiligaynon[hil]
Ginpaathag ni Propesor Green nga ining pagpati “isa ka duna nga pagpakamatarong—moral, teolohikal, semantiko—sa malig-on nga sosyal kag politikal nga sistema: amo ini ang labing gamhanan kag malalangon nga instrumento sang pagpadayon-sa-kaugalingon nga nahunahuna sang Helenistiko nga awtoridad.
Croatian[hr]
Profesor Green objašnjava da je to vjerovanje “bilo ugrađeno opravdanje — moralno, teološko i semantičko — društvenom i političkom utvrđenom sustavu: bio je to najsnažniji i najpodmukliji instrument vlastitog ovjekovječenja koji je helenistička vladajuća klasa ikada stvorila.
Hungarian[hu]
Green professzor elmagyarázza, hogy ezzel a hittel „erkölcsileg, vallásilag és szavakkal is könnyen igazolni lehetett a fennálló társadalmi és politikai rendet. Ez volt az önfenntartás legerőteljesebb és legravaszabb eszköze, amelyet a hellén uralkodó osztály valaha is kitalált.
Indonesian[id]
Profesor Green menjelaskan bahwa kepercayaan ini ”adalah suatu pembenaran —moral, teologis, semantik—yang hakiki bagi tatanan sosial dan politis yang kukuh: kepercayaan tersebut merupakan alat bela diri yang paling ampuh dan paling halus yang pernah dikembangkan oleh golongan penguasa Helenistik.
Iloko[ilo]
Ilawlawag ni Propesor Green a daytoy a pammati “ket nainkasigudan a mangikalintegan —iti moral, teolohikal, lenguahe —nga agpaay iti sosial ken napolitikaan a sistema: dayta idi ti kabilgan ken kasisikapan nga instrumento a pinartuat dagiti agtuturay a Hellenista tapno maitultuloyda ti turayda.
Italian[it]
Il prof. Green spiega che questa credenza “era di per sé una giustificazione — morale, teologica, semantica — dell’ordine stabilito politico e sociale: era lo strumento più potente e astuto che la classe dominante ellenistica avesse mai concepito per perpetuarsi.
Lithuanian[lt]
Profesoriaus Grino aiškinimu, šis tikėjimas „buvo esamos socialinės ir politinės sistemos moralinis, teologinis, semantinis pateisinimas; tai buvo helenistinių viešpataujančiųjų klasių išgalvota labai veiksminga bei subtili priemonė valdžiai išlaikyti.
Latvian[lv]
Profesors Pīters Grīns paskaidro, ka šis uzskats ”bija tradicionāls morāls, teoloģisks un jēdzienisks attaisnojums pastāvošajai sociālajai un politiskajai iekārtai, tas bija visvarenākais un visgrūtāk pamanāmais ierocis, kāds grieķu valdošajai šķirai jebkad bijis, lai tā varētu saglabāt savu stāvokli.
Malagasy[mg]
Manazava ny Profesora Green fa io finoana io dia “fanamarinana ara-pitondran-tena sy ara-teôlôjia ary araka ny hevi-teny, fanamarinana efa raiki-tampisaka, ho an’ny rafitra sosialy sy politika efa nitoetra: izy io no fitaovana nahery sy an-kolaka indrindra nampaharetana ny tena manokana, fitaovana noforonin’ny antokon’olona grika izay nitondra.
Macedonian[mk]
Професорот Грин објаснува дека ова верување „претставувало едно вградено оправдување — морално, теолошко, семантичко — за утврдениот општествено-политички поредок: тоа било најмоќниот и најнеприметлив инструмент за самоовековечување кој хеленистичката владејачка класа некогаш го измислила.
Malayalam[ml]
പ്രൊഫസർ ഗ്രീൻ വിശദമാക്കുന്നു: “[ഈ വിശ്വാസം] സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വ്യവസ്ഥിതിക്കു വേണ്ടി കെട്ടിച്ചമച്ച ഒരു ന്യായീകരണം—ധാർമികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവും സൂചനാർഥപരവുമായ ഒന്ന്—ആയിരുന്നു: ഗ്രീക്ക് ഭരണവർഗം സ്വന്തം നിലനിൽപ്പിനായി രൂപം നൽകിയിട്ടുള്ളതിൽവെച്ച് ഏറ്റവും ശക്തവും കുടിലവുമായ തന്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു അത്.
Marathi[mr]
प्राध्यापक ग्रीन सांगतात की, हा विश्वास “तेव्हाच्या स्थिरावलेल्या सामाजिक आणि राजकीय व्यवस्थेसाठी नैतिक, धर्मशास्त्रीय आणि भाषेच्या दृष्टीने सबब होता: ग्रीक लोकांच्या सत्ताधारी वर्गाने स्वतःचा जम बसवण्यासाठी शोधून काढलेले ते सर्वात शक्तिशाली आणि कावेबाज साधन होते.
Norwegian[nb]
Professor Green forklarer at denne tanken «innebar en rettferdiggjørelse — moralsk, teologisk og semantisk — av den bestående samfunnsordning: Den var det mektigste og mest raffinerte redskap til opprettholdelse av egen posisjon som den herskende klasse i Hellas noen gang benyttet.
Dutch[nl]
Professor Green legt uit dat dit geloof „een ingebouwde rechtvaardiging was — moreel, theologisch en semantisch — voor de maatschappelijke en politieke gevestigde orde: het was het machtigste en subtielste middel tot zelfinstandhouding dat de hellenistische heersende klasse ooit had bedacht.
Northern Sotho[nso]
Moprofesara Green o hlalosa gore tumelo ye “e be e ageletšwe ka gare ga kgonthišetšo—boitshwaro, thutatumelo le tlhaologanyo—bakeng sa thulaganyo e kgonthišeditšwego ya tša leago le dipolitiki: e be e le sedirišwa se matla kudu le seo se sa lemogegego sa go itšhireletša seo sehlopha se se bušago sa ba-Gerika se kilego sa se hlama.
Nyanja[ny]
Polofesa Green anafotokoza kuti, chikhulupiriro chimenechi “chinali ngati chinthu chodzikhululukira nacho—pa makhalidwe, pa zaumulungu, pa kalankhulidwe—m’mitima ya anthu wamba ndi a ndale omwe: Chikhulupirirocho chinali njira yamphamvu kwambiri ndiponso yamachenjera kwambiri imene anthu a m’kagulu kolamulira ka Ahelene anali nayo, ndi cholinga chakuti akhalitse m’maudindo awo.
Papiamento[pap]
Profesor Green ta splica cu e creencia aki “tabata un hustificacion automático, tantu moral, teológico i lingwístico, pa e órden social i político establecí: e tabata e instrumento mas poderoso i mas sutil cu e clase gobernante griego a yega di inventá pa haci sigur cu nan lo a keda na poder.
Polish[pl]
Według profesora Greena koncepcja ta „była zakamuflowanym usprawiedliwieniem — moralnym, teologicznym i semantycznym — istniejącego porządku społecznego i politycznego; była najpotężniejszym i najbardziej wyrafinowanym narzędziem utrzymywania swej pozycji, jaki wymyśliła elita rządząca w epoce hellenizmu.
Portuguese[pt]
O professor Green explica que essa crença “era uma embutida justificativa — moral, teológica, semântica — para a estabelecida ordem social e política: era o mais poderoso e sutil instrumento de autoperpetuação que a classe dominante helenística já concebera.
Romanian[ro]
Profesorul Green spune că această credinţă „era o justificare inerentă — de ordin moral, teologic, semantic — pentru ordinea sociopolitică stabilită: era cel mai puternic şi cel mai subtil instrument de autoperpetuare pe care l-a conceput vreodată clasa conducătoare elenistică.
Russian[ru]
Профессор Грин объясняет, что это верование «уже само по себе оправдывало установленный социальный и политический порядок в нравственном, религиозном и понятийном отношении: оно было самым мощным и искусным орудием, какое только могли использовать правящие классы эпохи эллинизма, чтобы увековечить свою власть.
Slovak[sk]
Profesor Green vysvetľuje, že takáto viera „bola pevne zakotveným ospravedlnením — morálnym, teologickým, sémantickým — pre daný spoločenský a politický poriadok: bola najmocnejším a najrafinovanejším nástrojom, na aký kedy prišla helenistická vládnuca trieda, aby sa mohla udržať pri moci.
Slovenian[sl]
Profesor Green pojasnjuje, da je bilo to verjetje »oblikovano, da bi moralno, teološko in semantično opravičili ustaljeni socialni in politični red: bilo je najmočnejše in najbolj premeteno orodje samoohranitve, kar jih je kdaj iznašel helenistični vladajoči razred.
Shona[sn]
Purofesa Green anotsanangura kuti rudaviro urwu “kwaiva kugara wangozvipembedza—kwetsika, kwokuongorora zvechitendero, kwezvinoreva mutauro—nokuda kwegadziriro isingachinjiki yezvemagariro evanhu nezvematongerwe enyika: chaiva chishandiso chine simba rakakurisisa uye chinonyengera chokuzvipfuudzira changa chati chamboshandiswa neboka rinotonga rechiGiriki.
Serbian[sr]
Profesor Grin objašnjava da je ovo verovanje predstavljalo „ugrađeno opravdanje — moralno, teološko i semantičko — za uspostavljeni društveni i politički poredak; bio je to najmoćniji i najprefinjeniji instrument ličnog ovekovečenja koje je helenistička vladajuća klasa ikada smislila.
Southern Sotho[st]
Moprofesa Green o hlalosa hore tumelo ena “e ne e le ho itokafatsa—boitšoarong, thutong ea bolumeli, puong—molemong oa sechaba le ho tiisa tsamaiso ea lipolotiki: e bile kofuto e matla ka ho fetisisa le e potelletseng ka ho fetisisa ea ho intšetsa pele eo sehlopha se busang sa Magerike se kileng sa e qapa.
Swedish[sv]
Professor Green förklarar att i den här tron ”fanns ett inbyggt rättfärdigande — moraliskt, teologiskt och semantiskt — av den bestående sociala och politiska samhällsordningen; det var det mäktigaste och mest raffinerade redskapet den hellenistiska härskarklassen kunde ha tänkt ut för att behålla sin makt.
Swahili[sw]
Profesa Green aeleza kwamba itikadi hii “ilitetea haki ya—kiadili, kitheolojia, na umaana—wa mfumo wa kijamii na wa kisiasa: ilikuwa mbinu yenye uwezo na hila ya kujifaidi iliyowahi kubuniwa na watawala wa Ugiriki.
Tamil[ta]
இதற்கு பேராசிரியர் கிரீன் இவ்வாறு விளக்கமளிக்கிறார்: இந்த நம்பிக்கை “ஒழுக்கம், கடவுள் வணக்கம், மொழி போன்ற விஷயங்களில் அதாவது சமுதாய மற்றும் அரசியல் அமைப்பிற்கு ஒரு அடிப்படையான உரிமையை வழங்கியது. கிரேக்க நாட்டின் அதிகாரவர்க்கம் தாங்களே எப்போதும் அதிகாரத்தில் இருக்கவேண்டும் என்பதற்காக திட்டமிட்ட மிக வல்லமையான சூட்சுமமான ஆயுதம் இதுதான்.
Telugu[te]
ఈ నమ్మకం “సామాజిక రాజకీయ సుస్థిర క్రమానికి దానంతటదే ఒక నైతిక, ఆధ్యాత్మిక, భాషాపరమైన సమర్థింపు: అది గ్రీకుల పాలక వర్గం తాము శాశ్వతంగా నిలిచివుండాలని రూపొందించిన అత్యంత శక్తివంతమైన, మోసకరమైన ఉపకరణం.
Tagalog[tl]
Ipinaliwanag ni Propesor Green na ang paniniwalang ito “ay isang nakabuo nang pagbibigay-matuwid —sa moral, teolohikal, semantika —sa permanenteng kaayusan sa lipunan at pulitika: ito ang pinakamakapangyarihan at pinakatusong paraan na ginamit kailanman ng nagpupunong Hellenistikong lupon upang makapanatili sa kapangyarihan.
Tswana[tn]
Porofesa Green o tlhalosa gore tumelo eno “e ne e le selo se ba neng ba se dirisa—mo boitsholong, mo bodumeding, mo tseleng ya go tlhalosa dilo—go dira gore thulaganyo e e tlhomilweng ya setšhaba le ya dipolotiki e bonale e siame mo matlhong a batho: e ne e le sedirisiwa se se maatla le se se bofitlha se setlhopha se se busang sa Gerika se kileng sa se dirisa go dira gore se tswelele pele se ntse se busa.
Turkish[tr]
Profesör Green’in açıkladığına göre, söz konusu inanç, “kurulu toplumsal ve siyasal düzenin, kendi varlığını haklı çıkarmak üzere yapısında barındırdığı ahlaksal, dinsel ve anlamsal gerekçedir: Bu, Helenistik yönetici sınıfın kendi varlığını sürdürmek amacıyla icat ettiği en etkili ve kurnazca araçtır.
Tsonga[ts]
Profesa Green u hlamusela leswaku dyondzo leyi “a ku ri vululami lebyi va tivekeleke byona—bya mahanyelo, bya ntivo-vukwembu, bya ririmi leri a va ri tirhisa—fambiselo ra ntshamisano ni ra politiki leri simekiweke: a ku ri xitirhisiwa xa matimba swinene naswona lexi tumbeleke lexi yaka emahlweni lexi ntlawa wa Vugriki lowu fumaka wu tshameke wu xi endla.
Twi[tw]
Ɔbenfo Green kyerɛkyerɛ mu sɛ saa gyidi yi “bɛyɛɛ tumi—a wɔde dii dwuma wɔ abrabɔ fam, nyamekyerɛ, ne kasa mu—a wɔde bu man: ɛno ne anifere kwan so tumi a ano yɛ den sen biara a Helafo atumfoɔ no de bae na ama wɔatra hɔ daa.
Ukrainian[uk]
Професор Ґрін пояснює, що таке вірування «було моральним, теологічним і семантичним виправданням встановленої соціально-політичної системи, воно було найбільш впливовим й вишуканим знаряддям самозбереження, яке тільки елліністичний панівний клас міг придумати.
Vietnamese[vi]
Giáo Sư Green giải thích rằng “bản chất” niềm tin này “là lý lẽ bào chữa—về luân lý, về thần học, về ngữ nghĩa—cho một trật tự xã hội và chính trị cố định: đó là công cụ mạnh mẽ và tinh vi nhất mà giới cầm quyền Hy Lạp đã từng nghĩ ra nhằm kéo dài sự tồn tại của mình.
Yoruba[yo]
Ọ̀jọ̀gbọ́n Green ṣàlàyé pé ìgbàgbọ́ yìí jẹ́ “ìdáláre tó fẹsẹ̀ rinlẹ̀—ní ti ọ̀nà ìwà híhù, ní ti ẹ̀kọ́ ìsìn, ní ti ìtumọ̀ ọ̀rọ̀—fún ẹgbẹ́ òun ọ̀gbà àti ìṣèlú tó lòde: ìgbàgbọ́ yìí táwọn aláṣẹ Hélénì hùmọ̀ ni ọgbọ́n tó ga jù lọ, tó sì jáfáfá jù lọ láti fi jókòó pa sórí àlééfà.
Zulu[zu]
UProfesa Green uchaza ukuthi le nkolelo “yayiyizaba ezisobala—ngokokuziphatha, ngokwenkolo nangokwenkulumo—zohlelo olungaguquki lwezenhlalo nezombangazwe: yayiyithuluzi elinamandla kakhulu kodwa elifihlekile lokuziphakamisa elake lasungulwa amaGreki asebukhosini.