Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Verder was party, omtrent tien jaar voor Petrus sy tweede brief geskryf het, “opgewonde gemaak” deur “’n mondelinge boodskap” of “’n brief”, glo van die apostel Paulus of sy metgeselle, ‘wat te kenne gegee het dat die dag van Jehovah hier is’ (Lukas 19:11; 2 Tessalonisense 2:2; Handelinge 1:6).
Amharic[am]
ከዚህም ሌላ ጴጥሮስ ሁለተኛውን ደብዳቤ ከመጻፉ አሥር ዓመታት ቀደም ብሎ አንዳንዶች ምናልባትም ከሐዋርያው ጳውሎስ ወይም ከእርሱ አጋሮች በደረሳቸው ‘የቃል መልእክት’ ወይም ደብዳቤ ሳይሆን አይቀርም “የጌታ ቀን ደርሷል” ብለው በማሰብ ‘ፈንድቀው’ ነበር።
Arabic[ar]
وأيضا، قبل كتابة بطرس رسالته الثانية بنحو عشر سنوات، ‹ارتاع› البعض «بكلمة» او «برسالة» ظانين انها من الرسول بولس او رفقائه، «اي ان يوم المسيح [«يهوه،» عج] قد حضر.»
Central Bikol[bcl]
Siring man, mga sampulong taon bago isurat ni Pedro an saiyang ikaduwang surat, an nagkapira ‘naribaraw’ nin “berbal na mensahe” o sarong “surat,” na soboot hale ki apostol Pablo o sa saiyang kairiba, “na nagsasabi na an aldaw ni Jehova uya na.”
Bemba[bem]
Na kabili, imyaka mupepi na 10 ninshi Petro talalemba kalata wakwe uwa cibili, bamo ‘balitenshiwe’ ku “cebo” nelyo kuli “kalata,” ifyatunganishiwe ukufuma ku mutumwa Paulo nelyo abanankwe, “ukuti nabufiko Bushiku bwa kwa Shikulu.”
Bulgarian[bg]
А около десет години преди Петър да напише второто си писмо, някои били ‘смутени’ от „слово“ или от „послание“, което уж било изпратено от апостол Павел или от неговите съобщници, ‘като че ли вече бил настанал денят на Господа’.
Bangla[bn]
এছাড়াও পিতর তার দ্বিতীয় পত্রটি লেখার প্রায় দশ বছর আগে কিছুজন “কোন বাক্য দ্বারা,” অথবা, “কোন পত্র দ্বারা,” “উদ্বিগ্ন” হয়েছিল এটি মনে করে যে প্রেরিত পৌল অথবা তার সঙ্গীরা জানিয়েছে “যে প্রভুর [“যিহোবার,” NW] দিন উপস্থিত হইল।”
Cebuano[ceb]
Lain pa, mga napulo ka tuig una pa gisulat ni Pedro ang iyang ikaduhang sulat, ang uban ‘naukyab’ sa “binaba nga mensahe” o sa “usa ka sulat,” nga gikaingon nga gikan kang apostol Pablo o sa iyang mga kauban, “sa diwang ang adlaw ni Jehova ania na.”
Chuukese[chk]
Pwal eu, orun engol ier me mwen Piter a makkei noun we oruuachoon taropwe, ekkoch ra “osukosuk” ren “och kapas” are “echok taropwe,” usun ita nge seni ewe aposel Paul are chienan kewe, “pwe ranin Jiowa a fen waroto.”
Czech[cs]
Asi deset let před tím, než apoštol Petr napsal svůj druhý dopis, byli někteří křesťané ‚vzrušeni‘ „ústním poselstvím“ nebo „dopisem“ jakoby od Pavla nebo jeho spolupracovníků „v tom smyslu, že Jehovův den je zde“.
Danish[da]
Omkring ti år før Peter skrev sit andet brev, var nogle blevet „opskræmte“ over „et mundtligt budskab“ eller „et brev“, der så ud til at være fra apostelen Paulus eller hans medarbejdere, „gående ud på at Jehovas dag er her“.
German[de]
Und etwa zehn Jahre bevor Petrus seinen zweiten Brief schrieb, ließen sich einige „aufregen“ durch eine „mündliche Botschaft“ oder „durch einen Brief“, angeblich von dem Apostel Paulus oder von seinen Gefährten, „in dem Sinne, daß der Tag Jehovas hier sei“ (Lukas 19:11; 2.
Ewe[ee]
Tsɔ kpe ɖe eŋu la, ƒe ewo hafi Petro naŋlɔ eƒe agbalẽ evelia la, ‘numenya’ alo ‘agbalẽ aɖe’ si wòwɔ abe apostolo Paulo alo eƒe zɔhɛwo gbɔe wotso ene la ‘ʋuʋu’ ame aɖewo wosusu be ‘Yehowa ƒe ŋkeke la ɖo vɔ.’
Efik[efi]
N̄ko, n̄kpọ nte isua duop mbemiso Peter ekewetde udiana leta esie, “ikọ” m̀mê “n̄wed” ẹmi ẹdọhọde nte okotode apostle Paul m̀mê mme nsan̄a esie ‘nte ke usen Jehovah ama ededi’ ama “afịna” ndusụk owo.
Greek[el]
Επίσης, περίπου δέκα χρόνια προτού γράψει ο Πέτρος τη δεύτερη επιστολή του, μερικοί ‘είχαν θορυβηθεί’ από κάποιο ‘προφορικό άγγελμα’ ή ‘επιστολή’, δήθεν από τον απόστολο Παύλο ή από τους συντρόφους του, ‘τα οποία έδειχναν ότι είχε έρθει η ημέρα του Ιεχωβά’.
English[en]
Also, about ten years before Peter wrote his second letter, some were “excited” by “a verbal message” or “a letter,” reputedly from the apostle Paul or his companions, “to the effect that the day of Jehovah is here.”
Spanish[es]
Además, unos diez años antes de que Pedro escribiera su segunda carta, a algunos cristianos se les había ‘excitado’ mediante un “mensaje verbal” o “una carta” que supuestamente procedía del apóstol Pablo o de sus compañeros, “en el sentido de que el día de Jehová [estaba] aquí”.
Estonian[et]
Ja kümmekond aastat enne seda, kui Peetrus kirjutas oma teise kirja, olid mõningad arvatavasti apostel Pauluselt või mõnelt tema kaaslaselt saadud ”sõna” või ”kirja” tõttu ”erutatud” (UM), ”nagu peaks Issanda [”Jehoova”, UM] päev olema käes” (Luuka 19:11; 2.
Persian[fa]
همچنین تقریباً ده سال پیش از آنکه پطرس رسالهٔ دوم خود را بنویسد، عدهای از ‹کلام› یا ‹رسالهای› که مثلاً از جانب پولس رسول یا یاران وی و «بدین مضمون که روز مسیح رسیده است» بود، «مضطرب» یا هیجانزده شده بودند.
French[fr]
Une dizaine d’années avant que Pierre n’écrive sa deuxième lettre, certains ont été ‘ émus ’ par “ un message verbal ” ou “ une lettre ” qu’on attribuait à l’apôtre Paul ou à ses compagnons “ comme quoi le jour de Jéhovah [était] là ”.
Ga[gaa]
Agbɛnɛ, aaafee afii nyɔŋma dani Petro ŋma ewolo ni ji enyɔ lɛ, mɛi komɛi hã “wiemɔ ko” loo “wolo ko” ni awie akɛ ejɛ bɔfo Paulo loo ehefatalɔi lɛ adɛŋ, “ákɛ [Yehowa, NW] gbi lɛ eshɛ etã” lɛ ‘hao’ amɛ.
Hebrew[he]
כמו־כן, כעשר שנים לפני שפטרוס כתב את איגרתו השנייה, היו ש’נבהלו’ בשל ”דיבור” או ”איגרת” שנשלחה כביכול מהשליח פאולוס או מבני־לווייתו, ”כאילו הגיע יום יהוה” (לוקס י”ט:11; תסלוניקים ב’.
Hindi[hi]
साथ ही, पतरस द्वारा अपनी दूसरी पत्री के लिखने के क़रीब दस साल पहिले, कुछ लोग एक “वचन, या पत्री” से ‘घबरा’ गए थे जो कहा जाता है कि प्रेरित पौलुस या उसके साथियों से प्राप्त किया गया था जिसमें कहा गया था कि “प्रभु का दिन आ पहुंचा है।”
Hiligaynon[hil]
Subong man, mga napulo ka tuig antes ginsulat ni Pedro ang iya ikaduha nga sulat, ang iban “nagkalangkag” sa “isa ka sugidsugid nga mensahe” ukon “isa ka sulat,” nga kuno halin kay apostol Pablo ukon sa iya mga kaupdanan, “nga nagasiling nga ang adlaw ni Jehova nag-abot na.”
Croatian[hr]
Isto tako, oko deset godina prije nego što je Petar napisao svoje drugo pismo, neki su bili ‘uplašeni’ “riječju” ili “poslanicom”, koju su navodno primili od apostola Pavla ili od njegovih drugova, “da je već nastao dan Kr[i]stov [“Jehovin”, NW]” (Luka 19:11; 2.
Hungarian[hu]
Mintegy tíz évvel azelőtt is, hogy Péter megírta volna második levelét, néhányakat ’megijesztenek’ „mondás” vagy „levél” által, amely állítólag Pál apostoltól vagy a társaitól származott, „mintha az Úr napja már küszöbön állna” (Lukács 19:11; 2Thessalonika 2:2, Katolikus fordítás; Cselekedetek 1:6).
Western Armenian[hyw]
Նաեւ, Պետրոս իր երկրորդ նամակը գրելէն շուրջ տասը տարի առաջ, ոմանք «խօսքով» կամ իբրեւ թէ Պօղոս առաքեալի կամ իր ընկերակիցներուն կողմէ եկած «թուղթով մը»՝ ‘խռոված’ էին, «որպէս թէ Քրիստոսին օրը եկած հասած» ըլլար։ (Ղուկաս 19։ 11. Բ. Թեսաղոնիկեցիս 2։
Indonesian[id]
Juga, kira-kira sepuluh tahun sebelum Petrus menulis suratnya yang kedua, beberapa ”tergugah” melalui ”pesan lisan” atau ”surat”, konon dari rasul Paulus atau rekan-rekannya, ”yang menyatakan bahwa hari Yehuwa sudah tiba”.
Iloko[ilo]
Kasta met, agarup sangapulo a tawen sakbay a pinutar ni Pedro ti maikadua a suratna, adda dagiti “madanagan” iti “naisao a mensahe” wenno “surat,” a kunkunada a naggapu ken apostol Pablo wenno kadagiti kakaduana, “a kasla ti aldaw ni Jehova ket dimtengen.”
Italian[it]
Inoltre, circa dieci anni prima che Pietro scrivesse la sua seconda lettera, alcuni si erano ‘eccitati’ per un “messaggio verbale” o “una lettera”, che supponevano provenisse dall’apostolo Paolo o dai suoi compagni, ‘secondo cui il giorno di Geova era venuto’.
Georgian[ka]
გარდა ამისა, პეტრეს მიერ მეორე წერილის დაწერამდე ათი წლის წინ, ზოგი ‘შეშფოთდა’ „სიტყვით“ ან „წერილით“, რომელიც, როგორც ფიქრობდნენ, მოციქულ პავლესგან ან მისი ამხანაგებისგან მიიღეს, სადაც აღინიშნა, რომ „თითქოს უკვე დადგაო უფლის დღე“ (ლუკა 19:11; 2 თესალონიკელთა 2:2; საქმეები 1:6).
Kongo[kg]
Dyaka, kiteso ya bamvula kumi na ntwala Piere kusonika mukanda na yandi ya zole, bankaka ‘monaka boma’ sambu na ‘kutuba’ to ‘mukanda,’ ya bau yindulaka nde yau katukaka na Ntumwa Polo to na bankundi na yandi, nde “Kilumbu ya [Yehowa] me lunga.”
Korean[ko]
또한, 베드로가 두 번째 편지를 쓰기 약 10년 전에도 사도 바울이나 그의 동료들에게서 온 것으로 알려진, “여호와의 날이 왔다고 하”는 “말로 전하는 소식”이나 “편지”로 인해 “흥분”한 사람들이 있었습니다.
Kyrgyz[ky]
Ошондой эле Пётр өзүнүн экинчи катын жазганга он жылдай калганда апостол Павел же анын кызматташтары жөнөткөн сүйүктүү ‘Христостун [«Иегованын», ЖД] күнү келип калган деген ‘сөздүн’ же ‘каттын’ айынан кээ бирөөлөр ‘акылынан адаша’ башташкан (Лукадан 19:11; Апостолдордун иштери 1:6; 2 Фессалоникалыктарга 2:2).
Lingala[ln]
Lisusu, pene na mbula zomi liboso ete Petelo akoma mokanda na ye ya mibale, basusu “bakómaki motema likoló” (NW) mpo na “maloba” to “mokanda,” oyo bakanisaki ete eutaki epai ya ntoma Paulo to baninga na ye, “mpo na kobanza ete Mokolo na Nkolo esili koya.”
Lozi[loz]
Hape, ibata iba lilimo ze 10 pili Pitrosi a si ka ñola kale liñolo la hae la bubeli, ba bañwi ne ba ‘filikanyizwe’ ki “linzwi” kamba “liñolo,” le ne b’a nga kuli ne li zwa ku muapositola Paulusi kamba balikani ba hae, ka “taba ya kuli: Lizazi la [Jehova, NW] li se li li fakaufi.”
Lithuanian[lt]
Maždaug prieš dešimt metų, kol Petras parašė savo antrąjį laišką, kai kurie buvo ‛įbauginti’ „žodžiu“ ar „laišku“, tariamai parašytu apaštalo Pauliaus ar jo bendradarbių, „esą Viešpaties [„Jehovos“, NW] diena jau čia pat“ (Luko 19:11; 2 Tesalonikiečiams 2:2; Apaštalų darbai 1:6).
Luvale[lue]
Kaha nawa hanyima yamyaka likumi shimbu kanda Petulu asoneke mukanda wenyi wamuchivali, vamwe ‘valinyengele’ chipwe hamukanda vashinganyekele nge wakufuma kuli kaposetolo Paulu namasepa jenyi “ngwavo likumbi lyaMwata lineza lyehi.”
Latvian[lv]
Un apmēram desmit gadu pirms tam, kad Pēteris rakstīja savu otro vēstuli, dažus uztrauca ”runāts vārds” vai ”vēstule”, kuru piedēvēja apustulim Pāvilam vai viņa biedriem un kurā bija paustas domas, ”it kā tā Kunga diena būtu klāt”.
Malagasy[mg]
Afa-tsy izany koa, tokony ho folo taona talohan’ny nanoratan’i Petera ny taratasiny faharoa, dia nisy olona sasany ‘nampitahorina’ tamin’ny “teny” na “epistily” izay ninoana ho avy tamin’ny apostoly Paoly na ny namany, ‘nilaza fa efa niandoha ny andron’ny Tompo’.
Marshallese[mh]
Bareinwõt, enañin joñoul yiõ ko mokta jen an Peter je letter eo an kein karuo, jet rar “ikkumkum” kin “juõn nan” ak “juõn letter,” bõlen jen ri jilek Paul ak armij ro rejtan, “bwe ran in Iroij ej itok kiõkiõ.”
Macedonian[mk]
Исто така, десетина години пред Петар да го напише своето второ писмо, некои биле ‚возбудени‘ преку некоја „усна порака“ или „писмо“, наводно од апостол Павле или од неговите придружници, „во смисла дека Јеховиниот ден е овде“ (Лука 19:11; 2.
Malayalam[ml]
തന്നെയുമല്ല, പത്രൊസ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ലേഖനമെഴുതുന്നതിന് ഏതാണ്ട് പത്തു വർഷം മുമ്പു ചിലർ “കർത്താവിന്റെ നാൾ [“യഹോവയുടെ ദിവസം,” NW] അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്നുവെച്ചു” അപ്പോസ്തലനായ പൗലൊസിൽനിന്നോ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽനിന്നോ ഉള്ളതായിരിക്കാമെന്നു കരുതുന്ന ഒരു “വചനത്താലോ” “ലേഖനത്താലോ” ‘ഇളകി’യിരുന്നു.
Marathi[mr]
तसेच, पेत्राने दुसरे पत्र लिहिण्याच्या सुमारे दहा वर्षांपूर्वी, कदाचित पौल किंवा त्यांच्या सोबत्यांकडून, ‘प्रभूचा दिवस येऊन ठेपला आहे असे सांगणारा’ “तोंडी संदेश” किंवा ‘पत्र’ मिळाल्यामुळे काहीजण ‘अस्वस्थ’ होते.
Norwegian[nb]
Og omkring ti år før Peter skrev sitt andre brev, var det noen som var «oppspilt» på grunn av «et muntlig budskap» eller «et brev» som angivelig kom fra Paulus eller hans medarbeidere, «om at Jehovas dag er her». (Lukas 19: 11; 2.
Niuean[niu]
Ti teitei foki ke hogofulu e tau ato tohi e Peteru e tohi ke ua hana, ke ‘aua neke fakaatukehe’ ha ko e “kupu” po ke “tohi” kua fakalata mai he aposetolo ko Paulo po ke hana tau tagata gahua auloa, “ko e hoko mai ne fai e aho a [“Iehova,” NW].”
Dutch[nl]
Ook waren ongeveer tien jaar voordat Petrus zijn tweede brief schreef, sommigen „opgewonden” geraakt door „een mondelinge boodschap” of „een brief” die van de apostel Paulus of zijn metgezellen afkomstig zou zijn, „hierop neerkomend, dat de dag van Jehovah reeds [was] aangebroken” (Lukas 19:11; 2 Thessalonicenzen 2:2; Handelingen 1:6).
Northern Sotho[nso]
Gape, mo e ka bago nywaga e lesome pele Petro a ngwala lengwalo la gagwe la bobedi, ba bangwe ba ile ba “xakanthšwa” ke “lentšu” (PK) goba “lengwalô,” mohlomongwe go tšwa go moapostola Paulo goba badirišani-gotee le yena, “xwa tla xwa thwe: Letšatši la Kriste le kxaufsi!”
Nyanja[ny]
Ndiponso, zaka ngati khumi Petro asanalembe kalata yake yachiŵiri, ena ‘anaopsedwa’ ndi “mawu” kapena “kalata,” zomwe anati zinachokera kwa mtumwi Paulo kapena anzake, “monga ngati tsiku la Ambuye lafika.”
Panjabi[pa]
ਨਾਲੇ, ਪਤਰਸ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਪੱਤਰੀ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਜਾਅਲੀ “ਬਾਣੀ” ਜਾਂ “ਪੱਤ੍ਰੀ” ਤੋਂ “ਘਾਬਰ” ਗਏ ਸੀ, “ਮਾਨੋ ਪ੍ਰਭੁ ਦਾ ਦਿਨ ਆਣ ਪੁੱਜਿਆ ਹੈ!”
Papiamento[pap]
Tambe, rond di dies aña promé cu Pedro a skirbi su di dos carta, “un mensahe verbal” of “un carta,” supuestamente di parti di apostel Pablo of di su compañeronan, a “excitá” algun “den e sentido di cu e dia di Jehova ta aki.”
Polish[pl]
Ponadto około dziesięciu lat przed napisaniem Listu 2 Piotra niektórzy dali się „poruszyć” przez jakąś „ustną wiadomość” lub „przez list” rzekomo od apostoła Pawła lub jego towarzyszy, „jakoby już nastał dzień Jehowy” (Łukasza 19:11; 2 Tesaloniczan 2:2; Dzieje 1:6).
Pohnpeian[pon]
Pil ehu, mpen sounpar eisek mwohn Piter ntingihdi nah kisinlikou keriau, ekei kin “kedirepwkihda” pwehki “koasoi ehu” de “kisinlikou ehu,” me dene kohsang rehn wahnpoaron Pohl de ienge kan, me dene “Rahnen Kauno (Siohwa) leledohr.”
Portuguese[pt]
Também, uns dez anos antes de Pedro escrever a sua segunda carta, alguns se sentiram animados por causa de uma “mensagem verbal” ou “uma carta”, supostamente do apóstolo Paulo ou dos seus companheiros, “no sentido de que o dia de Jeová está aqui”.
Rundi[rn]
Vyongeye, nk’imyaka cumi imbere y’uko Petero yandika ibaruwa ryiwe rigira kabiri, bamwe bari ‘bahagaritswe umutima’ n’ “ijambo” canke n’ “icete” ngo coba kivuye ku ntumwa Paulo canke bagenziwe, “[k]ivuga yuk’umusi w’Umwami wacu uhejeje gushika.”
Romanian[ro]
Totodată, cam cu zece ani înainte ca Petru să scrie a doua sa scrisoare, unii erau „tulburaţi“ de un „cuvânt“ sau de o „epistolă“, presupusă a fi din partea lui Pavel şi a însoţitorilor săi, „ca şi cum ziua Domnului ar fi venit chiar“ (Luca 19:11; 2 Tesaloniceni 2:2; Faptele 1:6).
Russian[ru]
А примерно за десять лет до того, как Петр написал свое второе послание, некоторые стали «колебаться умом» «от слова» или «от послания», якобы посланного апостолом Павлом или его сотрудниками, «будто уже наступает день Христов [«Иеговы», НМ]» (Луки 19:11; Деяния 1:6; 2 Фессалоникийцам 2:2).
Slovak[sk]
A asi desať rokov predtým ako Peter napísal svoj druhý list, niektorí boli „rozrušení“ „ústnym posolstvom“ alebo „listom“, údajne od apoštola Pavla alebo od jeho spoločníkov, „v tom zmysle, že Jehovov deň je tu“.
Slovenian[sl]
Nekako deset let prej, preden je Peter napisal svoje drugo pismo, pa so se nekateri pustili »vznemiriti« od »govoric« oziroma »pisma«, ki naj bi ga baje poslal apostol Pavel oziroma kdo od njegovih spremljevalcev, češ »da je že nastopil dan Gospodov [Jehovov, NW]«.
Samoan[sm]
E lē gata i lea, pe tusa ma le sefulu tausaga a o lei tusia e Peteru lana tusi lona lua, sa iai nisi na “faaatuatuvaleina” i “se upu” po o “se tusi,” e faapea na aumai mai le aposetolo o Paulo po o ana aumea, e foliga ai e “peiseai ua oo mai le aso o le Alii.”
Shona[sn]
Uyewo, anenge makore gumi Petro asati anyora tsamba yake yechipiri, vamwe vakanga vachi“vhundutswa” ne“shoko” kana kuti “nenwadhi,” dzainzi dzaibva kumuapostora Pauro kana kuti shamwari dzake, vachiti “zuva ra[Jehovha, NW] ratosvika.”
Albanian[sq]
Gjithashtu, rreth dhjetë vjet përpara se Pjetri të shkruante letrën e tij të dytë, disa ishin «të ngacmuar» nga një «mesazh gojor» apo «një letër», që thuhej se qe prej apostullit Pavël apo shokëve të tij, «sipas të cilit dita e Jehovait është këtu». (Luka 19:11, BR; 2.
Serbian[sr]
Takođe, desetak godina pre nego što je Petar napisao svoju drugu poslanicu, neki su bili ’uzbuđeni‘ (NW) zbog ’nekakvog govora‘ ili ’nekakve poslanice‘, navodno od apostola Pavla ili njegovih saputnika, ’da je Jehovin dan tu‘ (Luka 19:11; 2.
Sranan Tongo[srn]
So srefi, so wan tin jari bifo Petrus ben skrifi en di foe toe brifi, dan son sma ben „kon prisiri” foe wan „boskopoe ede di ben taki nanga mofo” noso foe „wan brifi ede”, di sma ben denki taki a ben kon foe na apostel Paulus noso den kompe foe en, „di ben sa taki dati a dei foe Jehovah de kaba” (Lukas 19:11; 2 Tesalonikasma 2:2; Tori foe den Apostel 1:6).
Southern Sotho[st]
Hape, hoo e ka bang lilemo tse leshome pele Petrose a ngola lengolo la hae la bobeli, ba bang ba ne ba “feha matšoafo” ka lebaka la “molaetsa oa molomo” kapa “lengolo,” oo ho neng ho lumeloa hore o ne o e-tsoa ho moapostola Pauluse kapa balekane ba hae, o “bolelang hore letsatsi la Jehova le fihlile.”
Swedish[sv]
Och omkring tio år innan Petrus skrev sitt andra brev hade också några blivit ”upphetsade” av ett ”muntligt budskap” eller ett ”brev”, som man menade kom från aposteln Paulus eller någon av hans följeslagare och som gick ”ut på att Jehovas dag” var inne.
Swahili[sw]
Pia, yapata miaka kumi kabla ya Petro kuandika barua yake ya pili, baadhi ya watu ‘walisisimuliwa’ kupitia “ujumbe wa maneno” au kupitia “barua,” yadhaniwa ilikuwa kutoka kwa Paulo au waandamani wake, “ya kuwa siku ya Yehova ipo hapa.”
Tamil[ta]
மேலும், பேதுரு தன் இரண்டாவது நிருபத்தை எழுதினதற்கு ஏறக்குறைய பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக, “யெகோவாவின் நாள் இங்கே இருக்கிறது” என்று அப்போஸ்தன் பவுலினிடமிருந்தோ அவருடைய தோழர்களிடமிருந்தோ வந்ததாக கருதிக்கொண்ட “வாய்ச்சொல்லான ஒரு செய்தியால்” அல்லது “ஒரு கடிதத்தால்” சிலர் “பரபரப்புற்றிருந்தார்கள்.”
Telugu[te]
అంతేగాక, పేతురు తన రెండవ పత్రికను వ్రాయడానికి దాదాపు పది సంవత్సరాలు ముందు, కొంతమంది బహుశా అపొస్తలుడైన పౌలు నుండి లేక ఆయన సహచరుల నుండి వచ్చిన “మాట” వలన లేక “పత్రిక” వలన ‘యెహోవాదినమిప్పుడే వచ్చియున్నట్టుగా ఉత్తేజితులయ్యారు.’
Thai[th]
นอก จาก นี้ ประมาณ สิบ ปี ก่อน เปโตร เขียน จดหมาย ฉบับ ที่ สอง บาง คน “เป็น ทุกข์ เป็น ร้อน” เนื่อง ด้วย “คํา พูด” หรือ “จดหมาย” ซึ่ง เข้าใจ กัน ว่า มา จาก อัครสาวก เปาโล หรือ เพื่อน ร่วม งาน ของ ท่าน “อ้าง ว่า วัน ของ องค์ พระ ผู้ เป็น เจ้า ถึง แล้ว.”
Tagalog[tl]
Gayundin, mga sampung taon bago isulat ni Pedro ang kaniyang ikalawang liham, ang ilan ay ‘nabagabag’ sa pamamagitan ng “bibigang mensahe” o ng isang “liham,” na ipinagpapalagay na galing kay apostol Pablo o sa kaniyang mga kasamahan, “na wari bang ang araw ni Jehova ay narito na.”
Tswana[tn]
Gape mo e ka nnang dingwaga di le lesome pele ga Petere a kwala lekwalo la gagwe la bobedi, bangwe ba ne ba “tsosiwa maikutlo” ka “molaetsa o o buiwang ka molomo” kana “lekwalo” le go neng go lebega le tswa mo go moaposetoloi Paulo kana ditsala tsa gagwe, “kaga gore letsatsi la ga Jehofa le gorogile.”
Tongan[to]
Pehē foki, ‘i he ta‘u nai ‘e hongofulu ki mu‘a ‘i hono tohi ‘e Pita ‘a ‘ene tohi hono uá, na‘e “to‘oa” ‘a e ni‘ihi ‘i ha “lea” pe “tohi,” fakatatau ki he tui ‘a e ‘aposetolo ko Pitá pe ko hono kau feohí, “ ‘o pehe kuo hokosia ‘a e ‘aho ‘o e ‘Eiki.”
Tonga (Zambia)[toi]
Mpoona alimwi kakwiindide myaka iisika ku kkumi Petro katana lemba lugwalo lwakwe lwabili, bamwi ‘bakayoosegwa,’ “kujwi” a “kulugwalo” lulangilwa kuti lwakazwa kumwaapostolo Paulo nokuba kubeenzinyina, “cakuyeeya kuti buzuba bwa-Mwami buliswenede kale,” naa “bwasika” kweelana abwaamba Cizuminano Cipya.
Tok Pisin[tpi]
Na tu, inap olsem 10-pela yia paslain long taim Pita i raitim namba tu pas bilong em, sampela ol i “kirap nogut,” long wanem, ol i ting aposel Pol o ol poroman bilong em ol i bin kamapim wanpela “tok” o wanpela “pas” i tok olsem “De bilong Bikpela i kamap pinis.”
Turkish[tr]
Ayrıca, Petrus’un ikinci mektubunu yazmasından on yıl kadar önce, güya resul Pavlus ya da arkadaşlarından gelen bir “söz” ya da “mektup” bazılarını “Rabbin günü hemen hazırmış gibi” ‘şaşırtmıştı.’ (Luka 19:11; II.
Tsonga[ts]
Nakambe, kwalomu ka khume ra malembe emahlweni ko va Petro a tsala papila ra yena ra vumbirhi, van’wana a va “tshukisiwa” hi “ku vulavula” kumbe “hi papila,” ku nga leswi a ku vuriwa leswaku swi huma eka muapostola Pawulo kumbe eka vanakulobye va yena, “ku tiyisa leswaku siku ra Hosi sweswi ri fikile.”
Twi[tw]
Bio nso, bɛyɛ mfe du ansa na Petro rekyerɛw ne krataa a ɛto so abien no, “asɛm” anaa “nhoma” bi a na wose efi ɔsomafo Paulo anaa ne mfɛfo hɔ maa ebinom ‘bo tui,’ “sɛ ebia [Yehowa, NW] da no anya adu.”
Tahitian[ty]
Oia atoa, tau ahuru matahiti hou o Petero i papai ai i te piti o ta ’na rata, ua “hitimaue” vetahi i “te parau” aore ra “te leta,” tei parauhia na hoi e no ǒ mai i te aposetolo Paulo aore ra i to ’na mau hoa, “mai te mea hoi e ua fatata roa te mahana o [“Iehova,” MN] ra.”
Vietnamese[vi]
Đồng thời, khoảng mười năm trước khi Phi-e-rơ viết lá thư thứ hai, một số người “bối-rối... bởi lời nói hay là bởi bức thơ”, được cho là của sứ đồ Phao-lô hay những bạn đồng hành của ông, “nói là...
Wallisian[wls]
Pea lagi teitei taʼu e hogofulu ʼi muʼa ʼo te tohi e Petelo tana lua tohi, neʼe “hoha” ʼihi ʼaki “he lea” peʼe ko “he tohi,” neʼe ʼui ʼe haʼu mai ia Paulo peʼe mai tana ʼu kaugā gāue, pea “ ʼe ʼui ai kua hoko mai te ʼaho ʼo Sehova.”
Xhosa[xh]
Kwakhona, kwiminyaka emalunga neshumi ngaphambi kokuba uPetros abhale incwadi yakhe yesibini, bambi ‘babevuselelwe sisigidimi somlomo’ okanye ‘ileta,’ ekubonakala ukuba yayivela kumpostile uPawulos okanye kumaqabane akhe, ‘eyayisingisele ekuthini imini kaYehova ilapha.’
Yapese[yap]
Maku, sogonapan ragag e duw u m’on ni yoloy Peter e bin l’gruw e babyor rok ma boch e girdi’ e ke “wagagey lanin’rad” ni bochan e “ka nog e re buithin nem” ara kan “yoloy nga babyor ke yan ku be’,” ni be yog ni aram e thin rok apostal Paul ara yugu be’ ni ke yog ni “re Rran nem ni nge yib Jehovah riy e ke taw.”
Yoruba[yo]
Bákan náà, ní nǹkan bí ọdún mẹ́wàá ṣáájú kí Pétérù tó kọ lẹ́tà rẹ̀ kejì, “ìhìn iṣẹ́ àfẹnusọ” tàbí “lẹ́tà kan” tí àwọn kan gbà gbọ́ pé ó wá láti ọ̀dọ̀ àpọ́sítélì Pọ́ọ̀lù àti àwọn ẹlẹgbẹ́ rẹ̀, “tí ń wí pé ọjọ́ Jèhófà ti dé,” “ru” àwọn kan “sókè.”
Chinese[zh]
后来,彼得写第二封信之前十年左右,有一个据称来自使徒保罗或他同伴的‘口头信息’或“信”,“说耶和华的日子到了”,使有些人“激动起来”。(
Zulu[zu]
Futhi, eminyakeni engaba yishumi ngaphambi kokuba uPetru abhale incwadi yakhe yesibili, abanye ‘babethuswe isigijimi somlomo noma incwadi,’ okwakuthiwa ivela kumphostoli uPawulu noma kozakwabo, ‘ithi usuku lukaJehova selufikile.’