Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Volgens een naslaanwerk was die doel van die haarhemp, soos met ander vorme van kastyding, om “die bandelose vlees in bedwang te hou en sodoende ’n meer geestelike gesindheid en lewenswyse te bevorder”.
Amharic[am]
አንድ መዝገበ ቃላት የራስን አካል ለማሠቃየት እንደሚያገለግሉ ሌሎች መንገዶች ሁሉ ማቅ የሚለበስበትም ዓላማ “ኃጢአተኛ የሆነውን ሥጋችንን ምኞት ለማሸነፍና በምትኩ አምላክን ደስ የሚያሰኝ መንፈሳዊ ሕይወት ለመምራት” እንደሆነ ተናግሯል።
Arabic[ar]
وكما هي الحال مع سائر اشكال الاماتة، ان الهدف من القميص الشَّعري هو «قمع رغبات الجسد الخاطئة بغية الحث على تبني طريقة تفكير وحياة تتمحور حول الامور الروحية»، حسبما يذكر احد المراجع.
Central Bikol[bcl]
Oyon sa sarong reperensia, an katuyohan kan gubing na gibo sa garapgasapon na balukag nin hayop, arog kan iba pang porma nin pangongolog sa sadiri, iyo an “kontrolon an makasalan na laman asin sa siring enkaminaron an pagpatalubo nin mas espirituwal na disposisyon asin pamumuhay.”
Bemba[bem]
Icitabo cimo citila, ico balefwalila ici ca kufwala ca masako, nga filya fine caleba na ku fintu fimbi ifyo balecita ku kucusha umubili, kufwaya “ukucincintila umubili pa kuti wilacita ifyabipa lelo ukulenga umuntu ukuba ne mibele ne mikalile iisekesha Lesa.”
Bulgarian[bg]
Според един справочник целта на власеницата, както и на другите методи за самоизмъчване, е „да покори необузданата плът и така да насърчи развиването на по–голяма склонност към духовните неща и начин на живот, угоден на Бога“.
Bangla[bn]
একটি তথ্যগ্রন্থ অনুসারে, দৈহিক কামনাবাসনাকে দমন করার জন্য লোমশ শার্ট পরাসহ অন্যান্য ধরনের চেষ্টার উদ্দেশ্য ছিল, “অদম্য মাংসকে বশে রাখা আর এভাবে আরও বেশি আধ্যাত্মিক মনোভাব ও জীবনধারা গড়ে তুলতে উৎসাহিত করা।”
Cebuano[ceb]
Sumala sa usa ka reperensiya, ang katuyoan sa maong kamisen, sama sa ubang matang sa pagpasakit-sa-kaugalingon, mao ang “pagkontrolar sa makasasalang unod ug busa magdasig sa pag-ugmad ug tinamdan ug paagi sa pagkinabuhi nga mas makapahimuot sa Diyos.”
Czech[cs]
Jeden naučný slovník uvádí, že účelem nošení žíněné košile bylo, podobně jako v případě jiných způsobů umrtvování těla, „potlačovat hříšné tělesné žádosti a tak v sobě podporovat sklony a způsob života, jež se více líbí Bohu“.
Danish[da]
Ifølge et opslagsværk var formålet med såvel hårskjorten som andre former for selvpineri at „undertrykke kødets lyster og derved tilskynde den enkelte til større fromhed og bringe ham nærmere til Gud“.
German[de]
Gemäß einem Nachschlagewerk war der Zweck des Büßerhemdes und anderer Formen der Kasteiung, „das sündige Fleisch zu besiegen und eine auf Gott ausgerichtete Geisteshaltung und Lebensführung zu entwickeln“.
Ewe[ee]
Le numekugbalẽ aɖe ƒe nya nu la, lãfuwu sia ƒe taɖodzinue nye be, wòakpe ɖe amesi doe ŋu “wòaɖu nuvɔ̃ŋutilã la dzi eye wòato esia me atu tamesusu ƒe nɔnɔme si nana ame ƒe agbenɔnɔ dzea Mawu ŋu wu la ɖo,” abe alesi ko wòle le mɔnu bubu siwo hã dzi wotona wɔa fu ame ɖokui gomee ene.
Efik[efi]
N̄wed ndụn̄ọde kiet ọdọhọ ke ẹkesisịne utọ ọfọn̄ emi mîdịghe ẹnọ idem unan ke usụn̄ efen man “ẹbiat ndiọi udọn̄ obụkidem ẹnyụn̄ ẹnam owo ẹnen̄ede ẹnyene udọn̄ ke n̄kpọ Abasi ye ke nti ido uwem.”
Greek[el]
Σύμφωνα με κάποιο σύγγραμμα, ο σκοπός του τρίχινου χιτώνα, καθώς και άλλων μορφών ταπείνωσης, ήταν να «καθυποτάσσει την απείθαρχη σάρκα και έτσι να προάγει μια στάση και έναν τρόπο ζωής που χαρακτηρίζονταν από περισσότερη πνευματικότητα».
English[en]
According to one reference work, the purpose of the hair shirt, as with other forms of mortification, was to “subdue the unruly flesh and so encourage the development of a more spiritually oriented disposition and manner of life.”
Spanish[es]
Según cierto diccionario de religión, el propósito del cilicio, al igual que el de otros instrumentos de mortificación, era “servir de freno a la carne ingobernable y fomentar el desarrollo de una personalidad y una forma de vida más espirituales”.
Estonian[et]
Nagu ütleb üks teatmeteos, oli jõhvsärgi kandmise, nagu ka muude lihasuretamismooduste eesmärgiks „taltsutada tõrgest liha ning seeläbi soodustada vaimsema meele- ja elulaadi väljakujunemist”.
Finnish[fi]
Erään tietosanakirjan mukaan jouhipaidan samoin kuin muidenkin itsekidutuksen muotojen tarkoitus oli ”taltuttaa kuriton liha ja siten auttaa muuttamaan mielenlaatua ja elämäntapaa hengellisemmäksi”.
Fijian[fj]
E kaya e dua na ivolavosa ni inaki ni sote votovotoa, me vaka ga na veisala tale e so e dau vakararawataki kina na yago, oya me “vakamalumalumutaka na gagadre ca ni yago, me rawa kina ni vakamua e dua ina veika vakayalo kei na ivakarau ni bula e vakamarautaka na Kalou.”
French[fr]
Un dictionnaire explique que l’emploi de la haire, tout comme celui d’autres techniques de mortification, poursuivait un double objectif : “ mater la chair indocile et favoriser ainsi une disposition d’esprit et une manière de vivre plus orientées vers la spiritualité.
Ga[gaa]
Wiemɔi komekomei ashishitsɔɔmɔ wolo ko tsɔɔ mli akɛ, tamɔ bɔ ni eji yɛ nibii krokomɛi ni afeɔ kɛwaa heloo lɛ yi lɛ agbɛfaŋ lɛ, nɔ hewɔ ni afee atade ni akɛ abotia he tsɔi fee lɛ ji, “ni aye heloo lɛ eshafeemɔ akɔnɔi lɛ anɔ ni eha aná sui kɛ shihilɛ gbɛ ni saa Nyɔŋmɔ hiɛ jogbaŋŋ.”
Gun[guw]
Sọgbe hẹ wezẹhomẹ de, nuhe zọ́n bọ awu mọnkọtọn do nọ yin bibasi bọ aliho yasana mẹdetiti tọn devo lẹ sọ nọ yin yiyizan wẹ nado “dava wantuntun agbasalan tọn lẹ nado sọgan wleawuna ninọmẹ apọ̀nmẹ tọn po aliho gbẹzan tọn de po he nọ hẹn homẹ Jiwheyẹwhe tọn hùn dogọ.”
Hebrew[he]
לפי אחד המילונים, כותונת השיער וצורות סיגוף אחרות נועדו ”להכניע את הבשר הסורר כדי לעלות בסולם הרוחניות, הן בהלוך החשיבה והן באורח החיים”.
Hiligaynon[hil]
Suno sa isa ka reperensia, ang katuyuan sang balahibo nga kamisadentro, subong sang iban pa nga paagi sang pagpenitensia, amo ang “pagkontrol sa makasasala nga handum sang unod kag pagpalambo sing isa ka panimuot kag paagi sang pagkabuhi nga mas kalahamut-an sa Dios.”
Croatian[hr]
U jednoj knjizi piše da je nošenje kostrijeti, kao i drugi oblici kažnjavanja tijela, trebalo pomoći da se “obuzdaju grešne želje tijela te usvoji pobožniji stav i način života”.
Hungarian[hu]
Egy forrásmű szerint a szőringnek, ahogy az önsanyargatás egyéb formáinak is, az volt a célja, hogy „megfékezze a rakoncátlan testet, és így szellemibb beállítottságra és életvitelre ösztönözzön”.
Armenian[hy]
Մի աշխատության մեջ նշվում է, որ մարմինը ճնշելու այլ ձեւերի հետ մեկտեղ քուրձ կրելու նպատակն էր «սանձահարել մարմնի մեղավոր ցանկությունները եւ այդպիսով հոգեւոր մտավիճակ եւ ապրելակերպ ունենալու հող ստեղծել»։
Indonesian[id]
Menurut sebuah karya referensi, fungsi baju kasar, seperti halnya bentuk penyiksaan diri yang lain, adalah untuk ”menaklukkan tubuh yang sukar dikendalikan agar dapat mengembangkan watak dan cara hidup yang lebih berwawasan rohani”.
Igbo[ig]
Dị ka otu akwụkwọ ọkọwa okwu si kwuo, ihe mere e ji eyi uwe ajị anụ nakwa ụdị ya ndị ọzọ, bụ iji “chịkwaa ọchịchọ anụ ahụ́ na-eme mmehie ma si otú a zụlitekwuo ọchịchọ na àgwà nke ime ihe ga na-amasị Chineke.”
Iloko[ilo]
Sigun iti maysa a reperensia, ti panggep ti dutdot a pagan-anay, kas iti dadduma a kita ti panangparigat iti bagi, ket tapno “maparmek ti managbasol a tarigagay ti lasag ket iti kasta, iparegtana ti panangpatanor iti mas espiritual a panangmatmat ken wagas ti panagbiag.”
Italian[it]
Secondo un’opera di consultazione, lo scopo del cilicio, come di altre forme di mortificazione, era quello di “soggiogare la carne ribelle per favorire un atteggiamento e un modo di vivere più spirituali”.
Georgian[ka]
ერთი ცნობარის თანახმად, ბეწვის სამოსი, თვითგვემის სხვა ფორმებთან ერთად, იმ მიზანს ემსახურებოდა, რომ „მოეთოკათ უმართავი სხეული; შედეგად კი, სულიერად განწმენდილიყვნენ და ღვთისმოსაწონად ეცხოვრათ“.
Korean[ko]
한 참고 문헌에 따르면, 거친 모직 셔츠를 입는 목적은 다른 형태의 고행과 마찬가지로 “제어하기 어려운 육체를 억눌러서, 성향과 생활 방식이 더욱 영적인 것이 될 수 있도록 도움이 되게 하는” 것이었습니다.
Lingala[ln]
Buku moko elimbolaki ete ntina ya elamba yango, lokola mpe makambo mosusu oyo bato bazalaki kosala mpo na koyokisa nzoto na bango mpasi, ezalaki ya “koboma bamposa mabe ya mosuni mpe kolona bomoto mpe bizaleli ya elimo.”
Lozi[loz]
Ka ku ya ka dikishinari ye ñwi, mulelo o ne si lukiselizwe siapalo sa boya, ku likana ni mitukufalezo ye miñwi ya mubili, ne li kuli si “kome litakazo za mubili ni ku tusa mutu ku tiya mwa tumelo.”
Lithuanian[lt]
Pasak vieno žodyno, ašutinė, kaip ir kitos savitramdos priemonės, yra skirta „nuodėmingiems kūno troškimams slopinti, dvasingumui ugdytis bei išmokti gyventi taip, kaip patinka Dievui“.
Luba-Lulua[lua]
Bilondeshile mudi mukanda kampanda umvuija, bavua bavuala mutelu wa miosa bu tshimanyinu tshia didipidia, uvua “ukokesha mubidi wa bubi ne wambuluisha muntu bua anange malu a Nzambi bikole ne ikale uatumikila mu nsombelu wende.”
Luvale[lue]
Mukanda umwe wamba ngwawo vikovelo kana vavivwalilenga mangana aze mangona “ahonese mutu kuzanga vyuma vyashili, nakumulingisa afwile vyuma vyakushipilitu mukuyoya chenyi.”
Latvian[lv]
Kā minēts kādā avotā, saru krekla valkāšanai bija tāds pats mērķis kā citām paššaustīšanas metodēm — ”savaldīt nepakļāvīgo miesu un noskaņot cilvēku uz dziļu garīgumu domāšanā un dzīvesveidā”.
Malagasy[mg]
Manazava ny antony nanaovan’ny olona akanjo volom-biby na nampijaliny tena tamin’ny fomba hafa, ny diksionera iray. Milaza izy io fa natao “hifehezana ny fanirian’ny nofo mpanota” izany, “mba hahatonga ny olona iray hanana toetra sy fomba fiaina mampifaly kokoa an’Andriamanitra.”
Macedonian[mk]
Според еден речник, целта на власеницата, како и на другите облици на измачување, била да се „заузда непокорното тело, а да се поттикне развојот на една подуховна личност и начин на живот“.
Malayalam[ml]
ഒരു നിഘണ്ടു നിർവചിക്കുന്ന പ്രകാരം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹത്തിനുള്ള മറ്റു മാർഗങ്ങളെപ്പോലെതന്നെ, ഇത്തരം രോമക്കുപ്പായം ധരിക്കുന്നതിന്റെയും ലക്ഷ്യം “ജഡത്തിന്റെ പാപപൂർണമായ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കു കടിഞ്ഞാണിട്ടുകൊണ്ടു കൂടുതൽ ആത്മീയത തുളുമ്പുന്ന ജീവിതരീതിയും സ്വഭാവങ്ങളും വളർത്തിയെടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക” എന്നതായിരുന്നു.
Maltese[mt]
Skond xogħol wieħed taʼ referenza, l- iskop tal- flokk tas- suf ixewwek, bħal metodi oħra biex imewtu x- xewqat tal- ġisem, kien biex “jikkontrolla x- xewqat midinba tal- ġisem, u b’hekk iħeġġeġ l- iżvilupp t’attitudni u mod taʼ ħajja iktar spiritwali.”
Burmese[my]
ကိုးကားချက်တစ်ခုအရ ဆိတ်မွေးကြမ်းအင်္ကျီဝတ်ဆင်ခြင်းသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဆုံးမသည့် အခြားနည်းများကဲ့သို့ “သွေးသားဆန္ဒကို နှိပ်ကွပ်ခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးကိုအဓိကထားသည့် စိတ်သဘောနှင့် ဘဝပုံစံကို ဖြစ်ပေါ်စေ” ရန်ဖြစ်သည်။
Norwegian[nb]
Ifølge et oppslagsverk var hensikten med botsskjorten den samme som med andre former for askese, nemlig å «undertrykke kjødets syndige begjær og på den måten fremme utviklingen av et mer åndelig sinn og en mer åndelig livsstil».
Niuean[niu]
Hagaao ke he taha tohi fakamaama kupu, ko e kakano he tapulu fulumanu, mo e falu puhala ke fakamamahi e tau tino, ke “tautaofi e tino agahala ati tupu mai mogoia e tuaga mo e puhala moui fakaagaaga.”
Dutch[nl]
Volgens een naslagwerk was het doel van het haren hemd, zoals bij andere vormen van versterving, „het weerspannige vlees te bedwingen en zo aan te moedigen tot het ontwikkelen van een meer spiritueel georiënteerde gezindheid en manier van leven”.
Northern Sotho[nso]
Go ya ka pukuntšu e nngwe, morero wa gempe ya boya, go swana le mekgwa e mengwe ya go ikweša bohloko, e be e le go “laola dikganyogo tša mmele le go hlagolela tshekamelo ya kgonthe ya dilo tša moya le mokgwa wa go phela woo o kgahlago Modimo.”
Nyanja[ny]
Buku lina limati, cholinga cha malaya amenewa, mofanana ndi njira zina zodzizunzira motere, chinali “choletsa zikhumbo zoipa za thupi n’kulimbikitsa munthu kuti aziganizira kwambiri zinthu zauzimu pa moyo wake.”
Panjabi[pa]
ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਕੁੜਤੀ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ “ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਪੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕੇ ਤਾਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਰਹੇ ਤੇ ਰੱਬ ਵੱਲ ਲੱਗਾ ਰਹੇ।”
Pangasinan[pag]
Unong ed sakey a reperensya, say gagala na kawes a gawa’d bago, a singa ed arum a nengneng na panagpasakit ed laman, et pian “kontrolen iray makasalanan a pilalek na laman, a diad ontan et nabayuboan so mas maespiritual a disposisyon tan kabibilay.”
Papiamento[pap]
Segun un dikshonario, e propósito di e flanèl di lana, meskos ku otro formanan di kastigá kurpa, tabata pa “dominá e deseonan pekaminoso di e karni i asina stimulá e desaroyo di un aktitut i estilo di bida mas orientá riba kosnan spiritual.”
Polish[pl]
Według pewnego dzieła noszenie włosiennicy i inne sposoby umartwiania się miały na celu „poskromienie krnąbrnego ciała i tym samym rozwijanie pobożności”.
Portuguese[pt]
De acordo com certa obra de referência, o objetivo da camisa de pêlo, assim como outras formas de mortificação, era o de “subjugar a carne rebelde e, dessa maneira, incentivar o desenvolvimento de uma disposição e de um modo de vida mais espiritual”.
Rundi[rn]
Igitabu kimwe kivuga yuko impamvu yatuma abantu bambara ishati y’ivyoya canke bakagira ibindi bintu vyo kwibabaza, kwari ukugira “baganze umubiri wabo w’intumva, gutyo bigatuma barushiriza kugira agatima ko kwitaho cane ivy’Imana kandi bakabaho bavyisunga”.
Romanian[ro]
Potrivit unei lucrări de referinţă, la fel ca în cazul altor forme de autoflagelare, oamenii purtau această cămaşă pentru a-şi „înfrâna dorinţele pătimaşe şi, astfel, pentru a crea condiţii prielnice dezvoltării unei gândiri şi a unui mod de viaţă spiritual“.
Russian[ru]
Согласно одному справочнику, смысл ношения власяницы, как и в случае других способов умерщвления плоти, заключался в том, чтобы «обуздать непокорную плоть и таким образом противостоять греху и содействовать развитию духовных устремлений».
Kinyarwanda[rw]
Dukurikije uko inkoranyamagambo imwe ibisobanura, icyo abambaraga ishati y’ubwoya babaga bagamije, kimwe n’ubundi buryo bwose bwo kubabaza umubiri, kwari “ukurwanya irari ry’umubiri wokamwe n’icyaha, bityo umuntu akarushaho kwerekeza ibitekerezo bye ku Mana kandi akagira imibereho ishimisha Imana.” Abantu bashakaga kwibabaza si bo bonyine bambaraga iyo shati.
Sango[sg]
Ti mbeni bakari, nda ti bongo so a sara na kuä ti tere ti ngasa, legeoko na ambeni ngobo ti sarango pasi na tere, ayeke ti “kanga lege na asioni nzara ti mitele na ti pusu zo ti wara mbeni bango ndo nga na mbeni tambela so anzere na Nzapa.”
Sinhala[si]
එක් ශබ්ද කෝෂයකට අනුව සත්ව ලොම් කමිසය ඇඳ සිටීමේ සහ ශරීරයට වධ හිංසා කිරීමේ වෙනත් එවැනි ක්රමවල අරමුණ වුණේ “පව්කාර ආශාවන් පාලනය කිරීම සහ දෙවිට ගරු බිය ඇති ජීවිතයක් ගත කිරීමට උනන්දු කිරීමයි.”
Slovenian[sl]
Glede na neki priročnik so posamezniki imeli oblečeno spokorniško srajco oziroma se kako drugače trpinčili zato, da so »pokorili svoje uporno telo in tako spodbujali svojo duhovno naravnanost in bolj duhoven način življenja«.
Samoan[sm]
Na taʻua i le faamatalaga a se lomifefiloi, o le fuafuaga o lenei ofutino fulufuluʻoti, ina ia “faatoʻilaloina tuʻinanauga agasala o le tino ina ia mafai ona atiaʻe se mafaufau ma se olaga ua matuā tuutasi atu i mea faaleagaga.”
Shona[sn]
Maererano nerimwe duramazwi, chinangwa chehembe dzakadai, sezvakangoita mamwe maitiro okuzvirwadzisa, chaiva “chokudzora zvishuvo zvenyama zvokutadza uye kukurudzira kuva nemaonero okufarira zvokunamata uye mararamiro anofadza Mwari.”
Serbian[sr]
Prema jednom rečniku, svrha kostreti, kao i drugih oblika samokažnjavanja, bila je da „suzbija grešne želje tela i tako podstakne na razvijanje duhovno orijentisanog stava i načina života“.
Sranan Tongo[srn]
Wán wortubuku e taki dati na ondro-bosroko di ben meki fu krabita wiwiri, èn sosrefi den tra sani di sma ben e du fu pina densrefi, ben de fu „basi den takru firi nanga den lostu fu a skin. Na so fasi wan sma ben o man libi moro leki fa Gado wani”.
Southern Sotho[st]
Ho ea ka buka e ’ngoe e hlalosang mantsoe, morero oa hempe ena e entsoeng ka boea, joaloka mefuta e meng ea ho itlhokofatsa, e ne e le “ho laola litakatso tsa boetsalibe tsa nama le ho khothalletsa bophelo ba ho khahlisa Molimo haholoanyane.”
Swedish[sv]
Enligt ett uppslagsverk var syftet med tagelskjortan, och annat som användes för att plåga sig, att ”kuva det upproriska köttet och på så sätt främja utvecklingen av en mer andligt inriktad läggning och livsstil”.
Swahili[sw]
Kulingana na kamusi moja, kusudi la shati hilo la manyoya, sawa na vitu vingine vinavyotumiwa kujitia nidhamu, ni “kuudhibiti mwili wenye dhambi na hivyo kusitawisha mtazamo wa kiroho na njia nzuri ya maisha.”
Congo Swahili[swc]
Kulingana na kamusi moja, kusudi la shati hilo la manyoya, sawa na vitu vingine vinavyotumiwa kujitia nidhamu, ni “kuudhibiti mwili wenye dhambi na hivyo kusitawisha mtazamo wa kiroho na njia nzuri ya maisha.”
Telugu[te]
ఒక నిఘంటువు చెబుతున్న ప్రకారం బొచ్చు చొక్కా వేసుకోవడంలోగల ఉద్దేశం, కోరికలను అదుపులో ఉంచుకోవడానికి ఉపయోగించబడిన ఇతర పద్ధతుల్లాగే “దేవుణ్ణి మరింత సంతోషపెట్టే జీవన విధానాన్ని వృద్ధిచేసుకోవడాన్ని ప్రోత్సహించేలా పాపపు కోరికలను అణచుకోవడమే.”
Thai[th]
ตาม ที่ กล่าว ใน พจนานุกรม เล่ม หนึ่ง จุด ประสงค์ ของ การ สวม เสื้อ ขน หยาบ ก็ เช่น เดียว กับ การ บําเพ็ญ ทุกรกิริยา แบบ อื่น ๆ คือ เพื่อ “ระงับ ตัณหา แห่ง เนื้อหนัง และ เพราะ ฉะนั้น จึง เสริม สร้าง ลักษณะ นิสัย และ ความ ประพฤติ ซึ่ง เป็น ที่ ชอบ ต่อ พระเจ้า มาก ยิ่ง ขึ้น.”
Tigrinya[ti]
ሓደ መወከሲ ጽሑፍ ከም ዝበሎ: እዚ ኽዳን እዚ ዚግበረሉ ቐንዲ ዕላማ: “ነቲ ብቐሊሉ ኽንቈጻጸሮ ዘይንኽእል ስጋና ንኸነግዝኦን መንፈሳዊ ዝንባለ ዀነ ኣነባብራ ንኸነማዕብልን“ ተባሂሉ እዩ።
Tagalog[tl]
Ayon sa isang reperensiyang akda, ang layunin ng pagsusuot ng balahibong kamisadentro, gaya ng iba pang anyo ng pananakit sa sarili, ay upang “kontrolin ang makasalanang laman at sa gayo’y mapasigla ang paglilinang ng disposisyon at paraan ng pamumuhay na mas nakalulugod sa Diyos.”
Tswana[tn]
Go ya ka dikishinare nngwe, maikaelelo a hempe ya boboa, fela jaaka ditsela tse dingwe tse batho ba ikutlwisang botlhoko ka tsone mo mmeleng, e ne e le go “laola dikeletso tsa boleo tsa nama le gore motho a nne le boikutlo le botshelo jwa go rata dilo tsa semoya.”
Tongan[to]
Fakatatau ki he ma‘u‘anga fakamatala ‘e taha, ko e taumu‘a ‘o e sote fulufulu‘i manú, hangē pē ko e ngaahi founga kehe ‘o e fakamamahi‘i ‘o e sinó, ke “fakavaivai‘i ‘a e kakano ta‘emapule‘í pea faka‘ai‘ai ai ‘a e tupulaki ‘a ha ‘ulungāanga mo ha founga mo‘ui hehema fakalaumālie lahi ange.”
Tok Pisin[tpi]
Wanpela buk i tok, wok bilong dispela kain siot, na ol narapela samting bilong givim pen long skin, em bilong “daunim ol laik nogut bilong skin na bai man i ken kisim pasin bilong bihainim ol pasin God i laikim long laip bilong em.”
Turkish[tr]
Bir sözlüğe göre çile gömleğinin kullanılmasının amacı, kendine çile çektirmenin diğer türlerinde olduğu gibi “bedenin günahkâr arzularını zorla bastırmak ve böylece kişiyi, Tanrı’yı daha çok memnun eden ruhani bir yaşam sürdürmeye yöneltmesiydi.”
Tsonga[ts]
Hi ku ya hi dikixinari yin’wana, xikongomelo xa hembe ya voya ni swiambalo swin’wana swo khwaxa, a ku ri “ku lawula miri lowu voyameleke eku endleni ka xidyoho, leswaku vanhu va anakanya ngopfu hi swilo swa moya.”
Twi[tw]
Wɔakyerɛw wɔ nhoma bi mu sɛ, nea enti a na wɔhyɛ nhwi atade ne nneɛma foforo a wɔde hyɛ wɔn nipadua yaw ne sɛ, ɛbɛma “wɔadi honam akɔnnɔ bɔne so na wɔnam saayɛ so atumi asom Onyankopɔn yiye na ama wɔasɔ n’ani.”
Ukrainian[uk]
Згідно з одним словником, волосяницю, як і інші засоби приборкання плоті, одягали, щоб «підкоряти грішне тіло й таким чином розвивати духовність і праведність».
Vietnamese[vi]
Theo một tài liệu tham khảo, mục đích của áo lông dê cũng như những hình thức hành xác khác là để “kiềm chế xác thịt tội lỗi, hầu phát triển khuynh hướng và lối sống thiêng liêng hơn”.
Waray (Philippines)[war]
Sumala ha usa nga diksyonaryo, an katuyoan han kamiseta nga barahibo, sugad han iba nga mga paagi han pagpaantos, amo an “pagpugong han makasasala nga hingyap han unod ngan salit nag-aaghat han pagpauswag hin disposisyon ngan paagi han pagkinabuhi nga mas nakakalipay ha Dios.”
Xhosa[xh]
Esinye isichazi-magama sithi, injongo yokunxiba le hempe, “yayikukulwa nenyama enesono ukuze umntu ahlale ethe qwa ngokomoya ukuze akholise uThixo.”
Yoruba[yo]
Gẹ́gẹ́ bí ohun tí ìwé atúmọ̀ èdè kan sọ, ìdí táwọn èèyàn fi máa ń wọ ẹ̀wù onírun táwọn kan sì máa ń fìyà jẹ ara wọn láwọn ọ̀nà mìíràn ni, “láti kápá àwọn ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ ti ara kí wọ́n sì tipa bẹ́ẹ̀ dẹni tó ń gbé ìgbésí ayé wọn lọ́nà tó máa túbọ̀ múnú Ọlọ́run dùn.”
Zulu[zu]
Ngokusho kwenye incwadi, injongo yehembe loboya, njengezinye izinto zokuzizwisa ubuhlungu, “kwakuwukulawula inyama enezifiso zesono, ngaleyo ndlela umuntu abe nesimo sengqondo nokuphila okujabulisa uNkulunkulu.”