Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Nadat Emlyn al die bewyse in aanmerking geneem het, het hy nadruklik gesê: “Daar is nie ’n enkele teks in die heilige Skrif waarvan selfs die bewering gemaak kan word dat dit uitdruklik sê dat die Vader, Seun en Heilige Gees een en dieselfde wese is nie.”
Amharic[am]
ኤምለን ማስረጃውን በሙሉ ከመረመረ በኋላ በእርግጠኝነት እንዲህ ብሏል፦ “አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ እኩል እንደሆኑ ወይም አንድን አካል እንደሚያመለክቱ የሚጠቁም አንድም ጥቅስ በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ አይገኝም።”
Arabic[ar]
بعد ان تعمق إملِن في دراسة كل البراهين، جزم قائلا: «ما من فقرة واحدة في الاسفار المقدسة يرد فيها صراحة، تأكيدا للمزاعم، ان الآب والابن والروح القدس هم كائن واحد او الكائن نفسه».
Aymara[ay]
Taqe ukanakat sum amuykiptʼasajja, Thomas chachajj jan pächasisaw akham säna: “Biblianjja, Awkimpi, Yoqampi ukat Qollan Ajayumpejj pachpakïpjjewa sasin janipuniw kawkhans qhanañchkiti” sasa.
Azerbaijani[az]
Emlin bütün sübutları nəzərdən keçirdikdən sonra qəti şəkildə bildirdi ki, Müqəddəs Yazılarda Atanın, Oğulun və müqəddəs ruhun bir şəxsiyyət olduğunu göstərən bir dənə də olsun ayə yoxdur.
Bemba[bem]
Ilyo Emlyn atontonkenye pali aya amalembo, atile: “Tamwaba ilembo nangu limo muli Baibolo ililanda ukuti Wishi, Umwana no Mupashi wa Mushilo ni balesa batatu ababa muli Lesa umo.”
Bulgarian[bg]
След като разгледал всички доказателства, Емлън категорично заявил: „Няма нито един откъс от Свещеното писание, който дори да навежда на мисълта, че Бащата, Синът и Светият дух са представени недвусмислено като една и съща личност.“
Catalan[ca]
Després d’haver analitzat tota l’evidència disponible, Emlyn va afirmar amb fermesa: «No hi ha cap relat en les Sagrades Escriptures on es digui directament, ni tan sols s’insinuï, que el Pare, el Fill i l’Esperit Sant siguin un i el mateix ésser».
Cebuano[ceb]
Human tun-i ni Emlyn ang tanang pamatuod, siya miingon: “Walay teksto sa balaang Kasulatan nga nag-ingong ang Amahan, Anak, ug Espiritu Santo maoy usa ra ka indibiduwal.”
Czech[cs]
Poté co Emlyn zvážil všechny doklady, jednoznačně prohlásil: „V Písmu není žádná pasáž, kde by bylo tak výslovně, jak se to tvrdí, řečeno, že Otec, Syn a Duch svatý jsou jedna a tatáž bytost.“
Danish[da]
Efter at Emlyn havde overvejet alle vidnesbyrdene, erklærede han meget afgjort: „Der findes ingen passage i Den Hellige Skrift der med bare den ringeste berettigelse kan siges at omtale Faderen, Sønnen og Helligånden som værende en og samme person.“
German[de]
Angesichts der ihm vorliegenden Beweise erklärte Emlyn mit Nachdruck: „Es gibt keine einzige Passage in der Heiligen Schrift, die auch nur im entferntesten die Behauptung zulässt, dass Vater, Sohn und Heiliger Geist ausdrücklich als ein und dasselbe Wesen bezeichnet werden.“
Ewe[ee]
si Emlyn dzro kpeɖodziawo katã me vɔ la, egblɔ kple kakaɖedzi be: “Nya aɖeke mele Ŋɔŋlɔ kɔkɔeawo me si gblɔ kã be Fofo la, Vi la, kple Gbɔgbɔ Kɔkɔe la le ɖeka alo wonye ame ɖeka o, eye nya aɖeke meli si ana míasusui nenema hã o.”
Efik[efi]
Ke Emlyn ama eketie ekere kpukpru emi, enye ama ọdọhọ ete: “Idụhe ebiet ke edisana N̄wed Abasi emi owo ekemede ndida ndọhọ ke Ete, Eyen, ye Edisana Spirit ẹdi kiet.”
Greek[el]
Αφού ο Έμλιν εξέτασε όλα τα στοιχεία, δήλωσε κατηγορηματικά: «Δεν υπάρχει ούτε ένα εδάφιο στην Αγία Γραφή για το οποίο να μπορούμε έστω να ισχυριστούμε ότι λέει ξεκάθαρα πως ο Πατέρας, ο Γιος και το Άγιο Πνεύμα είναι η ίδια οντότητα».
English[en]
After Emlyn considered all the evidence, he emphatically stated: “There is no one passage in holy Scripture, wherein it can be so much as pretended, that the Father, Son, and Holy Spirit are expressly said to be one and the same individual being.”
Spanish[es]
Después de evaluar el conjunto de las pruebas, Emlyn afirmó categóricamente: “No hay un solo pasaje en las Santas Escrituras a partir del cual se pueda siquiera suponer que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean el mismo ser”.
Estonian[et]
Olnud kaalunud kõiki tõendeid, lausus Emlyn veendunult: „Pühakirjas ei leidu ühtki salmi, kus oleks sõnaselgelt öeldud, et Isa, Poeg ja Püha Vaim on üks ja seesama isik.”
Finnish[fi]
Tarkasteltuaan kaikkia todisteita Emlyn totesi painokkaasti: ”Pyhässä Raamatussa ei ole yhtäkään kohtaa, jonka perusteella voitaisiin väittää, että Isän, Pojan ja Pyhän Hengen sanotaan selvästi olevan yhtä ja sama olento.”
Fijian[fj]
Ni vakasamataka o Emlyn na ivakadinadina e tu ena iVolatabu, e tukuna ena doudou: “E sega ni dua na vanua ena iVolatabu e tukuni kina ni ratou tautauvata se ratou le dua ga na Tamana, Luvena kei na Yalo Tabu.”
French[fr]
Après une analyse complète, Emlyn a catégoriquement déclaré : « Il n’y a pas un seul passage des Saintes Écritures où l’on puisse prétendre que le Père, le Fils et le Saint Esprit sont expressément présentés comme un seul et même être. »
Ga[gaa]
Be ni Emlyn esusu nibii ni awie yɛ Yesu Kristo kɛ e-Tsɛ lɛ he lɛ ahe lɛ, ekɛ nɔmimaa wie akɛ: “Sane kome folo po bɛ Ŋmalɛ krɔŋkrɔŋ lɛ mli ni abaanyɛ akwa adamɔ nɔ akɛɛ akɛ Tsɛ lɛ, Bi lɛ, kɛ Mumɔ Krɔŋkrɔŋ lɛ fɛɛ lɛ, mɔ kome lɛ nɔŋŋ ni.”
Gilbertese[gil]
Imwin iaiangoani bwaai ni kakoaua ni kabane iroun Emlyn, e a kakorakoraa n taekina aei: “Bon akea te kibu teuana n Baibara ae tabu ae kabwarabwaraaki iai taekan are aongkoa tii temanna te Tama, te Nati ao te Taamnei ae Raoiroi ke te aomata ae titeboo aroia.”
Guarani[gn]
Ohesaʼỹijo porã rire opa koʼã mbaʼe, Emlyn oasegura: “Ndaipóri ni peteĩ téxto la Bíbliape ohechaukáva ni ontendekáva pe Túva, Taʼýra ha Espíritu Sánto peteĩnteha”.
Ngäbere[gym]
Emlyn ja tötikabare kukwe keta kabrebätä ye bitikäre, niebare metre kwe: “Rün, Monso aune Üai Deme ye ja erebe nie ñaka jire Bibliabätä”.
Hebrew[he]
לאחר שבחן אמלין את כל הראיות, הוא הצהיר בנחישות: ”אין בכתבי־הקודש ולו פסוק אחד שניתן לטעון שמצוין בו מפורשות שהאב, הבן ורוח הקודש שווים ומהווים ישות אחת”.
Hiligaynon[hil]
Sang nausisa na ni Emlyn ang tanan nga pamatuod, ginpadaku niya ini paagi sa pagsiling: “Wala gid sing bisan isa ka teksto sa balaan nga Kasulatan, nga nagasiling, nga ang Amay, Anak, kag Balaan nga Espiritu isa kag pareho nga indibiduwal.”
Croatian[hr]
Nakon što je pažljivo proučio sve činjenice, Emlyn je odlučno rekao: “Nijedan redak u Svetom pismu ne sugerira, a kamoli da izravno kaže, da su Otac, Sin i Sveti Duh jedno.”
Haitian[ht]
Apre Emlyn te fin egzamine tout prèv yo, men sa li te deklare ak anpil konviksyon: “Pa gen okenn vèsè nan Ekriti sakre a nou ta ka pretann ki di Papa a, Pitit la ak lespri sen an fè yon sèl e yo se menm moun nan.”
Hungarian[hu]
Miután Emlyn megvizsgálta az összes bizonyítékot, határozottan kijelentette: „Egyetlen olyan hely sincs a Szentírásban, amely azt a látszatot keltené, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek egyértelműen egy és ugyanaz a lény.”
Armenian[hy]
Այն բանից հետո, երբ Էմլինը քննեց բոլոր փաստերը, հստակ ասաց. «Սուրբ Գրքում չկա մի հատված, որում անգամ ձեւականորեն ասվի, որ Հայրը, Որդին եւ Սուր ոգին մեկ են եւ նույն անձնավորությունն են»։
Western Armenian[hyw]
Բոլոր ապացոյցները նկատի առնելէ ետք, Էմլըն շեշտակի նշեց. «Ամբողջ Սուրբ Գիրքին մէջ չկայ որեւէ համար, որ հաստատօրէն կ’ըսէ թէ Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին մէկ անձ են»։
Indonesian[id]
Setelah memeriksa semua buktinya, Emlyn menyatakan dengan tegas, ”Tidak ada satu ayat pun dalam Kitab Suci yang dapat digunakan untuk menyatakan bahwa Bapak, Putra, dan Roh Kudus adalah satu dan adalah pribadi yang sama.”
Igbo[ig]
Mgbe Emlin chebachaara amaokwu niile ahụ echiche, o kwuru hoo haa, sị: “O nweghị ebe e kwuru n’Akwụkwọ Nsọ na Nna, Ọkpara, na Mmụọ Nsọ bụ otu, bụrụkwa otu onye.”
Iloko[ilo]
Kalpasan a sinukimat ni Emlyn ti amin a pammaneknek, kinunana: “Awan ti uray maysa a teksto iti nasantuan a Kasuratan, a nalawag a mangibaga a ti Ama, Anak, ken Nasantuan nga Espiritu ket makuna a maymaysa a persona.”
Italian[it]
Dopo aver esaminato tutte le prove, Emlyn affermò con convinzione: “Non esiste neppure un passo della Sacra Scrittura in cui si possa anche solo far finta che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo vengano espressamente definiti uno e lo stesso essere individuale”.
Japanese[ja]
エムリンは,証拠すべてを挙げてから,力強くこう述べました。「 聖書中に,父と子と聖霊が一つで同じ実体と思える箇所もあるが,はっきりそう述べられている箇所はない」。
Georgian[ka]
ყველა მუხლის საფუძვლიანი გამოკვლევის შემდეგ ემლენმა ხაზგასმით აღნიშნა: „საღვთო წერილებში ერთ მუხლსაც ვერ იპოვით, სადაც თუნდაც გადაკვრით იქნებოდა მინიშნებული, რომ მამა, ძე და სულიწმიდა ერთარსი ან ერთი და იგივე პიროვნებაა“.
Kongo[kg]
Na nima ya kutadila banzikisa yai, Emlyn tubaka na kikesa yonso nde: “Ata verse mosi ve na Masonuku ya santu ke tubaka pwelele nde Tata, Mwana mpi Mpeve Santu kele muntu mosi.”
Kikuyu[ki]
Thutha wa Emlyn gũthuthuria na kuona ũũma ũcio, oigire ũũ: “Gũtirĩ handũ o na hamwe thĩinĩ wa Maandĩko matheru honanĩtie atĩ Ithe, Mũriũ, na Roho Mũtheru nĩ kĩndũ kĩmwe kana atĩ othe nĩ ũmwe.”
Kazakh[kk]
Барлық дәлелдерді қарастырған соң, Томас Эмлин сенімділікпен былай деді: “Киелі жазбаларда Әкенің, Ұлдың және Киелі рухтың бір тұлға екендігі анық та нақты айтылған ешқандай жазба орны жоқ”.
Kimbundu[kmb]
Kioso Emlyn kia tange o ibatulu ioso íii, muéne uambe: “Se-ku kibatu mu Mikanda ikola mu tu sanga kuila o Tata, o Mona ni Nzumbi Ikôla a sokela ngó.”
Korean[ko]
모든 증거를 검토한 뒤 에믈린은 다음과 같이 단언했습니다. “아버지와 아들과 성령이 하나이고 동일한 존재임을 명시적으로 알려 주는 성경 구절은, 많은 사람의 착각과는 달리, 단 한 구절도 없다.”
Kaonde[kqn]
Panyuma ya kulangulukapo bulongo pa bino bishiino, Emlyn waambile na kizaku amba: “Kafwakotu nangwa pamo mu Binembelo paamba’mba Tata, Mwana ne Mupashi wazhila muntu umo ne.”
San Salvador Kongo[kwy]
Vava Emlyn kafimpa sono yayi, wavova vo: “Kavena sono kimosi ko muna Nkand’a Nzambi kisonganga vo Se, Mwana yo Mwand’avelela muntu mosi kaka.”
Kyrgyz[ky]
Бардык далилдерди карап чыккандан кийин Эмлин: «Ыйык Жазмада Атанын, Уулдун жана ыйык рухтун бир экени же алардын бирөөнү эле билдирери так-даана айтылган бир да аят жок»,— деп ишенимдүү түрдө айткан.
Ganda[lg]
Emlyn bwe yamala okwekenneenya Ebyawandiikibwa, yagamba nti: “Tewali Kyawandiikibwa kyonna mu Byawandiikibwa ebitukuvu, ekiraga nti Kitaffe, Omwana, n’Omwoyo Omutukuvu bali muntu omu.”
Lingala[ln]
Nsima ya kotalela makambo wana nyonso, Emlyn alobaki na mpiko nyonso ete: “Ezali ata na vɛrsɛ moko te ya Makomami Mosantu, oyo emonisi ndenge bato mingi balobaka ete Tata, Mwana mpe Elimo Santu bazali kaka moto moko.”
Lozi[loz]
Hamulaho wa ku nyakisisa bupaki kaufela, Emlyn naa bulezi ka buikolwiso kuli: “Hakuna nihaiba taba i liñwi ya mwa Mañolo a kenile ye kona ku itusiswa ku talusa ka ku nonga kuli Ndate, Mwana, ni Moya o Kenile ki nto iliñwi.”
Lithuanian[lt]
Apsvarstęs visus įrodymus, Emlenas nedvejodamas pareiškė: „Šventajame Rašte nėra nė vienos eilutės, iš kurios būtų galima bent nuspėti, kad Tėvas, Sūnus ir šventoji dvasia yra viena esybė.“
Luba-Katanga[lu]
Emlyn pa kupwa kulangulukila pa buno bukamoni bonso, wakomeneje na kunena’mba: “Kekudipo kisonekwa nansha kimo mu Bisonekwa bijila, kibingija bino byobanenanga’mba Tata, Mwana, ne Mushipiditu, i batelwe patōkelela bu muntu umo.”
Luba-Lulua[lua]
Emlyn mumane kukonkonona bijadiki bionso ebi, wakamba ne dishindika dionso ne: “Kakuena mvese nansha umue mu Mifundu minsantu udi uleja ne: Tatu, Muana ne Nyuma muimpe mmuntu umue anyi ne: mbantu basatu mu muntu umue.”
Luo[luo]
Bang’ Emlyn nono weche duto ma siro wachno, ne owacho kama ka en gadiera: “Onge ndiko moro amora e Muma ma wacho achiel kachiel kata ma riwo lwedo e yo moro amora puonj ma wacho ni Wuoro, Wuowi, kod Roho Maler gin gimoro achiel.”
Malagasy[mg]
Hoy i Emlyn rehefa nandinika ny porofo rehetra: “Tsy misy andinin-teny, na iray aza, ao amin’ny Soratra Masina milaza fa iray ihany ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Na andinin-teny milaza an-kolaka an’izany aza tsy misy.”
Macedonian[mk]
Откако Емлин ги навел сите докази, уверено напишал: „Во Библијата нема ниту еден стих што јасно потврдува дека Таткото, Синот и Светиот Дух се една иста личност“.
Malay[ms]
Selepas mempertimbangkan semua bukti ini, Emlyn dengan tegas berkata, “Tiada satu petikan pun di dalam Kitab Suci yang menjelaskan bahawa Bapa, Anak, dan Roh Kudus ialah individu yang sama.”
Maltese[mt]
Wara li Emlyn ikkunsidra l- evidenza kollha kkonkluda li m’hemmx silta waħda fl- Iskrittura Mqaddsa li tistaʼ tintuża biex tagħti prova li l- Missier, l- Iben, u l- Ispirtu s- Santu huma l- istess individwu.
Norwegian[nb]
Etter at Emlyn hadde tatt alle de bibelske vitnesbyrdene i betraktning, sa han med ettertrykk: «Det finnes ikke en eneste passasje i Den hellige skrift hvor man i det hele tatt kan late som om det uttrykkelig sies at Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er ett og samme individ.»
Nepali[ne]
थोमसले सबै प्रमाण केलाइसकेपछि ठोकुवा गरेर यसो भने, ‘शास्त्रमा बुबा, छोरा र पवित्र शक्ति एउटै हो भनेर कतै लेखिएको छैन। एक ठाउँमा मात्र भेटे त के!’
Dutch[nl]
Nadat Emlyn alle bewijzen had overwogen, deed hij de volgende krachtige uitspraak: „Er is in de heilige Schrift niet één passage te vinden waarvan ook maar enigszins te beweren valt dat daarin de Vader, Zoon en Heilige Geest uitdrukkelijk één en hetzelfde wezen worden genoemd.”
Northern Sotho[nso]
Ka morago ga gore Emlyn a hlahlobe bohlatse bjo ka moka, o ile a bolela a tiišitše a re: “Ga go na le temana e tee ka Mangwalong a makgethwa yeo go yona go ka gakanywago kudu taba ya gore Tate, Morwa le Moya o Mokgethwa ke selo se tee e bile ke motho o tee.”
Nyanja[ny]
Emlyn ataganizira umboni wonsewu, ananena motsimikiza kuti: “M’Malemba oyera mulibe vesi ngakhale limodzi limene tinganene kuti limanena zoti Atate, Mwana ndi Mzimu Woyera ndi mmodzi ndipo amapanga mulungu mmodzi.”
Nyaneka[nyk]
Etyi Emlyn atala ono testu ombo ambuho, apopi nonthumbi okuti: “Petupu onthele naike Movihonekua vikola, tupondola okuvasa ipopia okuti Tate, no Mona, Nospilitu Sandu, omunthu wike ine velifwa.”
Nzima[nzi]
Emlyn zuzule daselɛ ne kɔsɔɔti anwo wiele la, ɔhanle ye wienyi kɛ: “Ɛleka biala ɛnle Ngɛlɛlera nwuanzanwuanza ne anu mɔɔ kile kɛ Selɛ ne, Ralɛ ne yɛɛ Sunsum Nwuanzanwuanza ne gyi ɛkɛ maa sonla ko ne ala a.”
Ossetic[os]
Эмлин ӕппӕт уыдӕттыл лӕмбынӕг куы ахъуыды кодта, уӕд фидарӕй загъта: «Сыгъдӕг Фыстады иунӕг скъуыддзаг дӕр нӕй, комкоммӕ кӕнӕ ӕндӕр искуыд афтӕ загъд кӕм ис, ӕмӕ Фыд, Фырт ӕмӕ Сыгъдӕг Тых иу сты».
Papiamento[pap]
Despues ku Emlyn a analisá tur evidensia, el a bisa ku énfasis: “No tin ni sikiera un teksto den e Skritura santu . . . for di kua bo por konkluí ku e Tata, e Yu i e Spiritu Santu ta unu i e mesun persona.”
Polish[pl]
Po rozważeniu wszystkich tych dowodów Emlyn dobitnie oświadczył: „Wbrew temu, co się twierdzi, w Piśmie Świętym nie ma ani jednego wersetu, w którym Ojciec, Syn i Duch Święty zostaliby wyraźnie ukazani jako jedna i ta sama istota”.
Portuguese[pt]
Depois de considerar todas as evidências, Emlyn disse com convicção: “Não há nenhuma passagem na Escritura Sagrada que dê a entender que o Pai, o Filho e o espírito santo são claramente três pessoas em uma só.”
Quechua[qu]
Chaykunata sumajta qhawarispa, Thomasqa nerqa: “Bibliapeqa ni maynejpi ninchu Tatawan, Churiwan, Espíritu Santowan, ujlla kasqankuta”.
Rundi[rn]
Emlyn amaze kurimbura ibimenyamenya vyose, yaciye avuga ashimitse ati: “Nta hantu na hamwe mu Vyanditswe vyeranda twovuga yuko hoba hadomako ko Data, Umwana na Mpwemu Yera ari umuntu umwe rudende.”
Romanian[ro]
După ce a analizat toate aceste dovezi, Emlyn a spus fără şovăire: „În niciun pasaj din Sfintele Scripturi nu se spune, aşa cum susţin unii cu tărie, că Tatăl, Fiul şi Spiritul Sfânt sunt una şi aceeaşi fiinţă”.
Russian[ru]
Сопоставив все факты, Эмлин решительно заявил: «В Священном Писании нет ни одного отрывка, где бы прямо или косвенно говорилось, что Отец, Сын и Святой Дух — это одна и та же личность».
Kinyarwanda[rw]
Emlyn amaze gusuzuma ibyo bimenyetso byose, yavuganye icyizere ati “nta murongo n’umwe wo mu Byanditswe byera ugaragaza ko Data, Umwana n’Umwuka Wera ari bamwe kandi ko bibumbiye hamwe nk’uko abenshi babitekereza.”
Sango[sg]
Na peko ti so Emlyn abâ aye ni kue awe, lo tene tënë so, na lo luti nganganga na ndo ni, lo tene: “Mbeni versê oko tongaso na yâ ti Bible ti fa so Babâ ni, Molenge ni nga na Yingo Vulu ayeke gi zo oko ayeke ti lo dä ape.”
Sinhala[si]
සියලුම සාක්ෂි සලකා බැලීමෙන් පසු එම්ලින් පැහැදිලිවම පැවසුවේ මෙසේයි. “පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මය එක් කෙනෙක් කියා බයිබලයේ කොතැනකවත් සඳහන් වෙලා නැහැ.”
Slovak[sk]
Po zvážení všetkých dôkazov Emlyn dôrazne vyhlásil: „Vo svätých Písmach nie je ani jediná pasáž, v ktorej by bolo čo i len naznačené, že Otec, Syn a Duch Svätý sú výslovne jedna a tá istá bytosť.“
Slovenian[sl]
Zatem ko je Emlyn pregledal vse dokaze, je z gotovostjo rekel: »V Svetem pismu ni niti enega samega odlomka, iz katerega bi se dalo sklepati, da so Oče, Sin in sveti duh pravzaprav eno in isto bitje.«
Samoan[sm]
Ina ua uma ona iloilo e Thomas faamaoniga uma, na ia faapea mai ma le maumauaʻi: “E leai se mau o i Tusitusiga paia o taʻua manino ai o le Tamā, le Alo, ma le Agaga Paia e tasi i latou.”
Shona[sn]
Pashure pekunge Emlyn aongorora uchapupu hwese, akataura mashoko akasimba okuti: “Hapana kana ndima imwe chete muMagwaro matsvene, ingatombonzi inotsigira kuti Baba, Mwanakomana, uye Mudzimu Mutsvene, vanganzi munhu mumwe chete.”
Albanian[sq]
Pasi Emlini i shqyrtoi të gjitha provat, tha me bindje: «Nuk ka asnjë varg në Shkrimet e Shenjta ku, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë të thuhet qartë se janë një dhe e njëjta qenie. Ato nuk lënë shkas as ta pretendojmë diçka të tillë.»
Serbian[sr]
Nakon što je razmotrio sve dokaze, Emlin je jasno rekao: „U Svetom pismu se nigde ne ukazuje, a kamoli izričito navodi, da su Otac, Sin i Sveti Duh jedno jedinstveno biće.“
Sranan Tongo[srn]
Baka di Emlyn poti prakseri na ala den buweisi disi, dan a taki krin: „Nowan tekst na ini den santa Buku fu Bijbel e sori noso e gi sma a denki taki a Tata, a Manpikin, nanga a Santa Yeye na a srefi sma.”
Southern Sotho[st]
Ka mor’a hore Emlyn a hlahlobe bopaki bohle, o ile a bua ka kholiseho a re: “Ha ho na temana ka Mangolong a halalelang, eo le hanyenyane re ka reng ho bonahala eka e re Ntate, Mora le Moea o Halalelang ke motho a le mong.”
Swedish[sv]
När Emlyn hade gått igenom alla bevis, sa han med eftertryck: ”Det finns inte ett ställe i Skrifterna där man ens kan försöka påstå att det uttryckligen står att Fadern, Sonen och den helige Ande är en och samma person.”
Swahili[sw]
Baada ya Emlyn kuchunguza uthibitisho wote alisema hivi kwa usadikisho: “Hakuna andiko hata moja katika Biblia linalosema kwamba Baba, Mwana, na Roho Takatifu ni mtu mmoja.”
Congo Swahili[swc]
Kisha Emlyn kuchunguza mambo yote yanayohakikisha kuwa Mungu haiko Utatu, alisema hivi kwa mukazo: “Hakuna hata mustari mumoja katika Maandiko matakatifu, unaoonyesha kwamba Baba, Mwana, na Roho Mutakatifu ni mutu yuleyule mumoja, kama watu wanavyowazia.”
Thai[th]
หลัง จาก ที่ เอมลีน ได้ พิจารณา หลักฐาน ทั้ง หมด เขา ก็ ย้ํา ว่า “ไม่ มี ข้อ ความ ใด เลย ใน พระ คัมภีร์ บริสุทธิ์ ที่ ทํา ให้ เรา สรุป ได้ ว่า พระ บิดา พระ บุตร และ พระ วิญญาณ บริสุทธิ์ เป็น หนึ่ง เดียว หรือ เป็น บุคคล เดียว กัน”
Tigrinya[ti]
ኢምለን ንዅሉ መርትዖታት ምስ መርመሮ፡ “ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ኣቦን ወድን መንፈስ ቅዱስን ሓደ ኸም ዝዀኑን ማዕረ ምዃኖምን እትገልጽ ሓንቲ ጥቕሲ እውን የላን” ብምባል ኣፉ መሊኡ ተዛረበ።
Tagalog[tl]
Matapos pag-aralan ni Emlyn ang lahat ng katibayan, sinabi niya: “Walang isa mang talata sa banal na Kasulatan na nag-aangking ang Ama, Anak, at Espiritu Santo ay iisang persona.”
Tetela[tll]
L’ɔkɔngɔ wa Emlyn nsɛdingola tolembetelo tshɛ, nde akayota l’eshikikelo tshɛ ate: “Ndooko divɛsa dia l’Afundelo w’ekila diɛnya dia Papa, Ɔna ndo nyuma k’ekila wekɔ onto ɔtɔi.”
Tswana[tn]
Morago ga gore Emlyn a bue mafoko ano o ne a re: “Ga go na temana le fa e le epe mo Dikwalong tse di boitshepo, e e ka utlwalang e kete Rre, Morwa le Moya o o Boitshepo ke motho a le mongwe.”
Tonga (Zambia)[toi]
Ba Emlyn nobakalanga-langa bumboni boonse, cakusinizya bakaamba kuti: “Kunyina kapango nokaba komwe mu Magwalo aasalala, kapa muzeezo wakuti Usyi, Mwana alimwi a Muuya Uusalala mbamwi naa muntu omwe.”
Papantla Totonac[top]
Akxni Emlyn liwana akxilhli tuku wan Biblia, liwana wa: «Ni anan akgtum texto xalak Biblia nema nakinkamalakpuwaniyan pi xaTlat, xaKgawasa chu Espíritu Santo kaj chatum».
Tok Pisin[tpi]
Bihain long Emlyn i skelim olgeta samting, em i tokaut strong olsem: “I no gat wanpela hap tok bilong Baibel i stori olsem Papa, Pikinini, na Holi Spirit ol i wanpela na ol i gat wanpela bodi.”
Turkish[tr]
Emlyn tüm kanıtları gözden geçirdikten sonra kendinden emin şekilde şöyle yazdı: “İnsanların öyleymiş gibi gösterebileceği birçok ayet olsa da Kutsal Yazılarda Baba, Oğul ve Kutsal Ruhun bir ve aynı varlık olduğunu açıkça söyleyen hiçbir ayet yoktur.”
Tsonga[ts]
Endzhaku ka loko Emlyn a kambisise vumbhoni lebyi hinkwabyo, u te: “A ku kona eMatsalweni laha ku tsariweke leswaku Tatana, N’wana ni Moya Lowo Kwetsima i nchumu wun’we.”
Tswa[tsc]
Anzhako ka kuva Emlyn a wonile zontlhe zikombiso lezi, i lo khanyisa aku: “A ku na vesi ni ginwe lomu ka Mitsalo yo basa, gi nga hi mahako hi alakanya lezaku Dadani, ni N’wana, ni Moya wa ku Basa va wumba munhu munwe.”
Tatar[tt]
Бар фактларны тикшереп чыккач, Томас Эмлин мондый кыю нәтиҗә ясаган: «Изге Язмаларның бер шигырендә дә Ата, Угыл һәм изге рух бер үк нәрсә дип турыдан-туры да әйтелми, читләтеп тә әйтелми».
Tumbuka[tum]
Thomas wati wapenjerezga fundo zose izi, paumaliro wakayowoya na mtima wose kuti: “Palije vesi nanga ndimoza ilo likuyowoya kuti Dada, Mwana na Mzimu Utuŵa wose ni munthu yumoza.”
Tuvalu[tvl]
I te otiga ne mafaufau faka‵lei a Emlyn ki fakamaoniga katoa, ne fai mai eiloa a ia mo te loto talitonu: “E seai eiloa se fuaiupu i te Tusi Tapu, telā e fakafoliga mai foki eiloa me i te Tamana, te Tama, mo te Agaga Tapu e fakaasi ‵tonu mai i ei me i a latou e tasi kae ‵pau katoa.”
Twi[tw]
Bere a Emlyn susuw adanse a onyae no nyinaa ho wiei no, osii no pi sɛ: “Kyerɛw kronkron no mu nyinaa, wunhu baabi a wɔhyɛɛ da kaa no pɔtee sɛ Agya, Ɔba, ne Honhom Kronkron no bom yɛ onipa biako.”
Tahitian[ty]
Ua hi‘opoa Emlyn i te mau haapapuraa atoa e ua na ô: “Aore e irava Bibilia i papaihia e nehenehe ai te taata e mana‘o e te Metua, te Tamaiti e te varua mo‘a hoê ïa.”
Tzotzil[tzo]
Kʼalal laj yakʼ venta skotol li tekstoetik taje, li Emlyne xi laj yale: «Muʼyuk bu junukal teksto ta Vivlia chal ti Totile, ti Nichʼonile xchiʼuk li chʼul espiritu ti jun noʼox Dios ta yoxibalike».
Ukrainian[uk]
Розглянувши всі доводи, Емлін твердо заявив: «У Святому Письмі нема жодного уривка, який би давав достатньо підстав вважати, що Отець, Син і Святий Дух — це одна й та сама особа».
Umbundu[umb]
Eci Emlyn a mala oku linga akonomuiso aye wa popia hati: “Vovisonehua vi Kola ka mu sangiwa ondaka yi lekisa okuti Isia, Omõla kuenda Espiritu Sandu omunu umuamue.”
Vietnamese[vi]
Sau khi xem xét mọi bằng chứng, Emlyn tuyên bố hùng hồn: “Không một câu nào trong Kinh Thánh cho thấy Cha, Con và Thánh Thần là một và có đồng bản thể”.
Makhuwa[vmw]
Nuumala Emlyn otthokiherya sootokosa sawe, aahihimya so: “mBiibiliyani khiivo eversiikulu nnakhala emosa enihimya wira Tiithi, Mwaana, ni Erooho Yowaarya [munepa wootteela], antaphulela okhala mutthu mmosa ntoko atthu sinihimya aya”.
Xhosa[xh]
Emva kokuba uEmlyn ebuhlole bonke ubungqina, watsho eqinisekile ukuthi: “Akukho nokuba ibe nye indawo eZibhalweni ethi uYise, uNyana noMoya Oyingcwele basisiqu esinye.”
Yoruba[yo]
Lẹ́yìn tí Emlyn kẹ́kọ̀ọ́ Bíbélì, ó fi ìdánilójú sọ pé: “Kò sí ibì kankan nínú Ìwé Mímọ́ tí ẹnikẹ́ni lè tọ́ka sí tàbí dọ́gbọ́n hùmọ̀ pé Baba, Ọmọ, àti Ẹ̀mí Mímọ́ jẹ́ ọ̀kan ṣoṣo àti pé nǹkan kan náà ni àwọn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta.”
Yucateco[yua]
Ka tsʼoʼok u xakʼaltik tubeel Emlyn tuláakal le tekstoʼob eʼesik jaaj baʼax ku creertikoʼ, tu yaʼalaj: «Mix junpʼéel teksto tiʼ le Kiliʼich Tsʼíiboʼob eʼesik wa le Taata, le Paal, yéetel le kiliʼich muukʼoʼ chéen juntúuliliʼob».
Isthmus Zapotec[zai]
Despué de biiyaʼ chaahuibe ca prueba ni zeeda lu Biblia, gunda guniʼbe sicaríʼ: «Gastiʼ nin ti lugar ndaaniʼ Stiidxaʼ Dios ni guluíʼ naca Padre, Hiju ne Espíritu Santu ca tobi si Dios».
Chinese[zh]
埃姆林研究过所有证据后,以非常肯定的口吻说:“圣经里没有任何一节经文明确地说父亲、儿子和圣灵是一体的,或说他们是同一位上帝,也没有任何一节经文可以被误解为这样的意思。”
Zulu[zu]
Ngemva kokuba u-Emlyn esebuhlole bonke ubufakazi, ngesibindi wathi: “Alikho ivesi emiBhalweni engcwele elithi uYise, iNdodana noMoya Ongcwele bangumuntu oyedwa.”